سبب الاعتقاد بتوقيفيه أسماء الله الحسنى

18 Views· 23/10/16

نهج الحق
3 Subscribers

In dogmas

مفاتيح عمليه الاستنباط الفقهي:417

Transcript

[0:00]البحث هوايه مهم في علم الكلام في الفلسفه في الفقه في عشرات

[0:06]الابواب هذا البحث نافع الامر الاول ان التسميه عندما نقول فلان كافر

[0:15]فلان مؤمن فلان مشرك فلان مسلم فلان فلان لاخره التسميه اعزائي على

[0:24]نحوين التسميه التسميه عندما نسمي احدا النوع الاول او النحو الاول التسميه

[0:33]الشخصيه يعني شنو انت تسمي الشخص تسميه جميل او تسمي شخص اخر

[0:41]جواد او تسمي شخص ثالث كريم او تسمي شخص رابع قبيح ماشه

[0:49]هذه نسميها اسماء شخصيه هذه التسميات زائي لا ملازمه بين الاسم وبين

[0:57]المسمى يعني يمكن ان يكون الاسم على غير المسمى تسميه جواد اسمه

[1:04]الشخصي جواد ولكن في واقعه ما هو جواد لو بخيل هو بخيل

[1:09]تقول كيف يسمى الجواد الجواب لم يقل احد انه لابد من وجودي

[1:16]هناك مناسبه بين الاسم والمسمى في الاسماء ال ماذا شخصيه اصلا لا

[1:22]لا ملازمه وكم له ماذا وكم له من نظير اعزائي كانوا يسمون

[1:28]باسماء واسم على مسمى او اسم على غير مسمى اسم على غير

[1:33]مسمى هذا النحو الاول من التسميه النحو الثاني من التسميه اعزائي وهو

[1:39]انه اسم على مسمى يعني ان الاسم يحمل مواصفاتي المسمى فهو اسم

[1:52]على ها مسمى وهذا ما نعتقده في اسماء الله سبحانه وتعالى الله

[1:59]الى اسماء او ليست له اسماء نعم في الجوجن الكبير لا اقل

[2:03]الى الف اسم هذه الاسماء اسم على مسمى او على غير مسمى

[2:08]لا على مسمى عندما نقول جواد واقعا بالحمل الشائع مصداق الجواد كريم

[2:16]عليم بصير وخبير الى ارض وهذا ايضا ما نعتقده في اسماء الائمه

[2:22]سلام الله عليهم وهذا ما نعتقده في اسماء الانبياء وهذا ما نعتقده

[2:28]في اسماء سيده نساء العالمين ان الله سماها بعشره اسماء هذه الاسماء

[2:34]ماذا ولذا ان ان شاء الله ارجو انه هذا الكتاب يخرج انه

[2:39]واحدا من اهم طرق معرفه مقامات سيده نساء العالمين من خلال ماذا

[2:46]من خلال اسمائها لانه من اسمائها الطاهره من اسمائها المباركه من اسمائها

[2:53]الزهراء من اسمائها المرضيه الراضيه وهذه اسماء كما في الروايه الله سماها

[3:00]بهذه الاسماء كما سمى رسوله باسماء اخرى هذا اعزائي الامر الاول اذا

[3:08]التسميه على نحوين الامر الثاني خ دينكم يم اعزائي قاعده واصل احفظوه

[3:17]انه كلما صحت التسميا صح الوصف يعني اذا قلت عن شخص تسميه

[3:28]بالنحو الثاني لا تسميه ماذا ها بالنحو الاول لان التسميه النحو الاول

[3:34]تستلزم التوصيف او لا تستلزم لا لا تستلزم لانه قد يسمى جواد

[3:40]ولكن له يتصف بالجوده ولا يتصف لا يتصف اما التسميه بالنحو الثاني

[3:47]تستلزم ماذا ها جواز التوصيف فاذا كان من اسمائه الجواد او جوادون

[3:59]يعني من صفاته ماذا ها انه يجود يجود على خلقه او الذي

[4:05]يسمى جواد فهو ماذا فله صفه الجود وان لم يسمى جوادا اذا

[4:12]هناك ملازمه واقعيه حقيقيه لا اعتباريه بين التسميه بالنحو الثاني وبين ماذا

[4:25]وبين التوصيف ولا عكسه ولا عكسه يعني شنو يعني ليس كل من

[4:34]جاز توصيفه بوصف فانه يمكن تسميته بذلك الاسم ابدا ليست لها كليه

[4:43]قد يجوز وقد ماذا اما بالعكس لا كلما صحت التسميه ها فموجبه

[4:51]كليه كلما صحت التسميه صح ماذا التسميه بالنحو الثاني صح ماذا صح

[4:57]التوصيف ولا ينعكس الى موجبه كليه وانما قد يكون موجبه جزئيه هسه

[5:05]تعالوا معنا الى القران الكريم هاي القاعده الان القران الكريم في سوره

[5:11]ارد اضرب اضرب امثله اعزائي لعكس القاعده يعني كلما صح توصيف ليس

[5:18]بالضروره تصح ماذا تصح التسميه تعالوا معنا الى سوره ال عمران اعزائي

[5:25]الايه 49 من سوره ال عمران قال في عيسى قال ورسولا ورسولا

[5:33]الى بني اسرائيل اني قد جئتكم بايه من ربكم اني اخلق لكم

[5:43]من الطين كهيئه الطير فانفجر الله بماذا ها بالخلق يخلق اخلق ووصفه

[5:57]ماذا بالنفق ونفخت فيه هذا نفس الوصف الذي نصفه ماذا نصف الحقه

[6:03]ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين بعد وابرئ الاكمه والابرص واحيي

[6:14]الموتى اذا وصفه بانه يبرئ يعني يشافي ووصفه بانه ماذا يحيي الموتى

[6:23]بعد وانبئكم بما تاكلون وما تدخرون في بيوتكم يعني وصفه بانه يعلم

[6:33]ماذا ها يعلم الغيب سؤال هل يجوز لنا ان نقول لعيسى يا

[6:40]خالق يا محيي او لا يجوز يجوز او لا يجوز الجواب كلا

[6:48]لماذا لان هذا التوصيف ولا ملازمه بين التوصيف وبين ال ها التسميه

[6:55]ابدا لا ملازمه ابدا لا ملازمه هذه ما ادري واضح القاعده اعزائي

[7:04]ومن هنا انتم اعزائي بعد اجمعوا في الروايات عشرات الروايات اللي بينت

[7:12]ان اهل البيت او النبي يوصفون بانهم يعلمون الغيب ولكن لا يسمحون

[7:18]احد ان يسميهم ماذا يا عالم الغيب ابدا ابدا بل ينكرون ذلك

[7:24]اشد الانكار يا ابن رسول الله وانت تقول نعلم ما في ضمائر

[7:30]الناس نعلم نعلم نعلم يقول بنحو الوصف هذا نعلم ولكنه بعنوان التسميه

[7:37]هذا اسم من ها اسم الله سبحانه وتعالى ولهذا هذه الاسماء ماذا

[7:46]وهذا واحده من معاني توقيفيه الاسماء ان الوصف موجود ولكنه ماذا ها

[7:53]ولكن التسميه غير موجوده ولذا انتم تجدون اعزائي تجدون في ترتيب الامالي

[8:00]هناك في ترتيب الامالي المجلد الثالث صفحه 94 يقول عن المغيره قال

[8:07]كنت انا ويحيى بن عبد الله بن الحسن عند ابي الحسن فقال

[8:12]له يحيى جعلت فداك انهم يزعمون انك تعلم الغيب ضع يدك على

[8:21]راسي فوالله ما بقيت شعر فيه وفي جسدي الا قامت ثم قال

[8:30]لا والله ما هي الا وراثه عن رسول الله امال المفيد المجلس

[8:36]الثالث الحديث الخامس ما ادري واضح اعزائي هذه القضيه اذا ليس كل

[8:44]توصيف يستلزم ماذا شنو تسميته هسه تعالوا معنا الى القران الكريم بعد

[8:52]القران هو اوضح في اسماء الله من من الله الله سبحانه وتعالى

[8:56]يصف نفسه في القران اانتم تزرعونه ام نحن الزارعون سؤال هل يصح

[9:07]ان تدعو الله وتقول يا زارع او لا يصح يصح او لا

[9:12]من اسمائه الزارع وتقول هو وصف نفسه بانه يزرع قال نعم توصيف

[9:18]شيء والتسميه ماذا ها شيء اخر قال ان نسل الله فنسيهم هل

[9:28]يصح ان ترفع يدك تقول يا ناسي يا ناسي او لا يصح

[9:32]نعم يصح ان تقول يا جواد يا كريم يا عالم يا بصير

[9:36]اصلا لو قلت يا ناسي هذا وصف هذا هذه التسميه صحيحه لو

[9:40]باطله اصلا باطله هذه التسميه قوله تعالى يخادعون الله وهو خادعهم فهل

[9:50]يمكن ان تقول يا مخادع يا مخادع او لا يصح ها شوف

[9:54]التفتوا شوفوا هذا الاصل القراني عاده لا يلتفت اليها اعزه اكثر من

[10:00]هذا اكثرهن هذا ومكروا ومكر الله والله ها فهل تستطع ان تقول

[10:09]لي يا ماكر يا مخادع يا ناسي بيني وبين الله اصلا يقيمون

[10:15]الحد عليك ها ازمه هي ج مع ان الله وصف نفسه او

[10:21]لم يصف ووصف نفسه وعشرات من ها الاوصاف يكون في علمكم عشرات

[10:26]من ها الاوصاف القرانيه موجوده في القران او مثلا عجيبه بعد هذه

[10:31]بعده اشدها مولانا قال ان الله لا يستحي ان يضرب مثلا الله

[10:39]ما يستحي خشي جدا بينكم وبين الله هل يمكن ان تشتق منه

[10:45]اسما وتصف الله به من لا يستحي او لا يصح اذا عزائي

[10:50]القاعده القاعده ليس كل توصيف يستلزم ماذا ها يستلزم شنو ها تسميه

[11:02]بالنحو الثاني الذي اشرنا اليك

0 Comments

Up next

سبب الاعتقاد بتوقيفيه أسماء الله الحسنى

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

سبب الاعتقاد بتوقيفيه أسماء الله الحسنى

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language