سبب الاعتقاد بتوقيفيه أسماء الله الحسنى

18 المشاهدات· 23/10/16

نهج الحق
3 مشتركين

في عقائد

مفاتيح عمليه الاستنباط الفقهي:417

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]البحث هوايه مهم في علم الكلام في الفلسفه في الفقه في عشرات

[0:06]الابواب هذا البحث نافع الامر الاول ان التسميه عندما نقول فلان كافر

[0:15]فلان مؤمن فلان مشرك فلان مسلم فلان فلان لاخره التسميه اعزائي على

[0:24]نحوين التسميه التسميه عندما نسمي احدا النوع الاول او النحو الاول التسميه

[0:33]الشخصيه يعني شنو انت تسمي الشخص تسميه جميل او تسمي شخص اخر

[0:41]جواد او تسمي شخص ثالث كريم او تسمي شخص رابع قبيح ماشه

[0:49]هذه نسميها اسماء شخصيه هذه التسميات زائي لا ملازمه بين الاسم وبين

[0:57]المسمى يعني يمكن ان يكون الاسم على غير المسمى تسميه جواد اسمه

[1:04]الشخصي جواد ولكن في واقعه ما هو جواد لو بخيل هو بخيل

[1:09]تقول كيف يسمى الجواد الجواب لم يقل احد انه لابد من وجودي

[1:16]هناك مناسبه بين الاسم والمسمى في الاسماء ال ماذا شخصيه اصلا لا

[1:22]لا ملازمه وكم له ماذا وكم له من نظير اعزائي كانوا يسمون

[1:28]باسماء واسم على مسمى او اسم على غير مسمى اسم على غير

[1:33]مسمى هذا النحو الاول من التسميه النحو الثاني من التسميه اعزائي وهو

[1:39]انه اسم على مسمى يعني ان الاسم يحمل مواصفاتي المسمى فهو اسم

[1:52]على ها مسمى وهذا ما نعتقده في اسماء الله سبحانه وتعالى الله

[1:59]الى اسماء او ليست له اسماء نعم في الجوجن الكبير لا اقل

[2:03]الى الف اسم هذه الاسماء اسم على مسمى او على غير مسمى

[2:08]لا على مسمى عندما نقول جواد واقعا بالحمل الشائع مصداق الجواد كريم

[2:16]عليم بصير وخبير الى ارض وهذا ايضا ما نعتقده في اسماء الائمه

[2:22]سلام الله عليهم وهذا ما نعتقده في اسماء الانبياء وهذا ما نعتقده

[2:28]في اسماء سيده نساء العالمين ان الله سماها بعشره اسماء هذه الاسماء

[2:34]ماذا ولذا ان ان شاء الله ارجو انه هذا الكتاب يخرج انه

[2:39]واحدا من اهم طرق معرفه مقامات سيده نساء العالمين من خلال ماذا

[2:46]من خلال اسمائها لانه من اسمائها الطاهره من اسمائها المباركه من اسمائها

[2:53]الزهراء من اسمائها المرضيه الراضيه وهذه اسماء كما في الروايه الله سماها

[3:00]بهذه الاسماء كما سمى رسوله باسماء اخرى هذا اعزائي الامر الاول اذا

[3:08]التسميه على نحوين الامر الثاني خ دينكم يم اعزائي قاعده واصل احفظوه

[3:17]انه كلما صحت التسميا صح الوصف يعني اذا قلت عن شخص تسميه

[3:28]بالنحو الثاني لا تسميه ماذا ها بالنحو الاول لان التسميه النحو الاول

[3:34]تستلزم التوصيف او لا تستلزم لا لا تستلزم لانه قد يسمى جواد

[3:40]ولكن له يتصف بالجوده ولا يتصف لا يتصف اما التسميه بالنحو الثاني

[3:47]تستلزم ماذا ها جواز التوصيف فاذا كان من اسمائه الجواد او جوادون

[3:59]يعني من صفاته ماذا ها انه يجود يجود على خلقه او الذي

[4:05]يسمى جواد فهو ماذا فله صفه الجود وان لم يسمى جوادا اذا

[4:12]هناك ملازمه واقعيه حقيقيه لا اعتباريه بين التسميه بالنحو الثاني وبين ماذا

[4:25]وبين التوصيف ولا عكسه ولا عكسه يعني شنو يعني ليس كل من

[4:34]جاز توصيفه بوصف فانه يمكن تسميته بذلك الاسم ابدا ليست لها كليه

[4:43]قد يجوز وقد ماذا اما بالعكس لا كلما صحت التسميه ها فموجبه

[4:51]كليه كلما صحت التسميه صح ماذا التسميه بالنحو الثاني صح ماذا صح

[4:57]التوصيف ولا ينعكس الى موجبه كليه وانما قد يكون موجبه جزئيه هسه

[5:05]تعالوا معنا الى القران الكريم هاي القاعده الان القران الكريم في سوره

[5:11]ارد اضرب اضرب امثله اعزائي لعكس القاعده يعني كلما صح توصيف ليس

[5:18]بالضروره تصح ماذا تصح التسميه تعالوا معنا الى سوره ال عمران اعزائي

[5:25]الايه 49 من سوره ال عمران قال في عيسى قال ورسولا ورسولا

[5:33]الى بني اسرائيل اني قد جئتكم بايه من ربكم اني اخلق لكم

[5:43]من الطين كهيئه الطير فانفجر الله بماذا ها بالخلق يخلق اخلق ووصفه

[5:57]ماذا بالنفق ونفخت فيه هذا نفس الوصف الذي نصفه ماذا نصف الحقه

[6:03]ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين بعد وابرئ الاكمه والابرص واحيي

[6:14]الموتى اذا وصفه بانه يبرئ يعني يشافي ووصفه بانه ماذا يحيي الموتى

[6:23]بعد وانبئكم بما تاكلون وما تدخرون في بيوتكم يعني وصفه بانه يعلم

[6:33]ماذا ها يعلم الغيب سؤال هل يجوز لنا ان نقول لعيسى يا

[6:40]خالق يا محيي او لا يجوز يجوز او لا يجوز الجواب كلا

[6:48]لماذا لان هذا التوصيف ولا ملازمه بين التوصيف وبين ال ها التسميه

[6:55]ابدا لا ملازمه ابدا لا ملازمه هذه ما ادري واضح القاعده اعزائي

[7:04]ومن هنا انتم اعزائي بعد اجمعوا في الروايات عشرات الروايات اللي بينت

[7:12]ان اهل البيت او النبي يوصفون بانهم يعلمون الغيب ولكن لا يسمحون

[7:18]احد ان يسميهم ماذا يا عالم الغيب ابدا ابدا بل ينكرون ذلك

[7:24]اشد الانكار يا ابن رسول الله وانت تقول نعلم ما في ضمائر

[7:30]الناس نعلم نعلم نعلم يقول بنحو الوصف هذا نعلم ولكنه بعنوان التسميه

[7:37]هذا اسم من ها اسم الله سبحانه وتعالى ولهذا هذه الاسماء ماذا

[7:46]وهذا واحده من معاني توقيفيه الاسماء ان الوصف موجود ولكنه ماذا ها

[7:53]ولكن التسميه غير موجوده ولذا انتم تجدون اعزائي تجدون في ترتيب الامالي

[8:00]هناك في ترتيب الامالي المجلد الثالث صفحه 94 يقول عن المغيره قال

[8:07]كنت انا ويحيى بن عبد الله بن الحسن عند ابي الحسن فقال

[8:12]له يحيى جعلت فداك انهم يزعمون انك تعلم الغيب ضع يدك على

[8:21]راسي فوالله ما بقيت شعر فيه وفي جسدي الا قامت ثم قال

[8:30]لا والله ما هي الا وراثه عن رسول الله امال المفيد المجلس

[8:36]الثالث الحديث الخامس ما ادري واضح اعزائي هذه القضيه اذا ليس كل

[8:44]توصيف يستلزم ماذا شنو تسميته هسه تعالوا معنا الى القران الكريم بعد

[8:52]القران هو اوضح في اسماء الله من من الله الله سبحانه وتعالى

[8:56]يصف نفسه في القران اانتم تزرعونه ام نحن الزارعون سؤال هل يصح

[9:07]ان تدعو الله وتقول يا زارع او لا يصح يصح او لا

[9:12]من اسمائه الزارع وتقول هو وصف نفسه بانه يزرع قال نعم توصيف

[9:18]شيء والتسميه ماذا ها شيء اخر قال ان نسل الله فنسيهم هل

[9:28]يصح ان ترفع يدك تقول يا ناسي يا ناسي او لا يصح

[9:32]نعم يصح ان تقول يا جواد يا كريم يا عالم يا بصير

[9:36]اصلا لو قلت يا ناسي هذا وصف هذا هذه التسميه صحيحه لو

[9:40]باطله اصلا باطله هذه التسميه قوله تعالى يخادعون الله وهو خادعهم فهل

[9:50]يمكن ان تقول يا مخادع يا مخادع او لا يصح ها شوف

[9:54]التفتوا شوفوا هذا الاصل القراني عاده لا يلتفت اليها اعزه اكثر من

[10:00]هذا اكثرهن هذا ومكروا ومكر الله والله ها فهل تستطع ان تقول

[10:09]لي يا ماكر يا مخادع يا ناسي بيني وبين الله اصلا يقيمون

[10:15]الحد عليك ها ازمه هي ج مع ان الله وصف نفسه او

[10:21]لم يصف ووصف نفسه وعشرات من ها الاوصاف يكون في علمكم عشرات

[10:26]من ها الاوصاف القرانيه موجوده في القران او مثلا عجيبه بعد هذه

[10:31]بعده اشدها مولانا قال ان الله لا يستحي ان يضرب مثلا الله

[10:39]ما يستحي خشي جدا بينكم وبين الله هل يمكن ان تشتق منه

[10:45]اسما وتصف الله به من لا يستحي او لا يصح اذا عزائي

[10:50]القاعده القاعده ليس كل توصيف يستلزم ماذا ها يستلزم شنو ها تسميه

[11:02]بالنحو الثاني الذي اشرنا اليك

0 تعليقات

التالي

سبب الاعتقاد بتوقيفيه أسماء الله الحسنى

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

سبب الاعتقاد بتوقيفيه أسماء الله الحسنى

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة