خطبة الجمعة - هل الشيعة كفار ؟ - سماحة الشيخ محمد آتش

0 المشاهدات· 23/10/06

‫مسجد الصديقة فاطمة الزهراء (عليها السلام)‬‎
مشتركين

في محاضرات

خطبة الجمعة هل الشيعة كفار ؟ سماحة الشيخ محمد آتش 20 ربيع الأول 1445هـ الجمعة 6 أكتوبر 2023م قناة المسجد على برنامج التيليجرام : Telegram : http://telegram.me/zhramq صفحتنا على الفيسبوك http://www.facebook.com/Fatima.Al.Zahra.Mosque حسابنا على التويتر http://twitter.com/AlZhraMq

أظهر المزيد

Transcript

[0:00][موسيقى] الله اكبر الله اكبر اعوذ بالله من الشيطان اللعين الرجيم بسم

[0:17]الله الرحمن الرحيم اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك

[0:25]له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ارسله بالهدى ودين الحق ليظهره على

[0:29]الدين كله ولو كره المشركون واشهد ان علي بن ابي طالب وصيه

[0:37]ووارثه الذي قال عنه في قدير خم من كنت مولاه فعلي مولاه

[0:40]اللهم والي من والاه وعادي من عاداه وانصر من نصره واشهد ان

[0:47]سيده نساء العالمين فاطمه الزهراء ان الله يرضى لرضاها ويغضب لغضبها واشهد

[0:54]ان الحسن المسموم والحسين الشهيد بارض كذب وبلاء امامان قاما او قعدا

[1:01]وان ان الائمه وان الائمه من ولد الحسين تسعه معصومون اولهم علي

[1:06]ابن الحسين زين العابدين ومحمد بن علي الباقر وجعفر بن محمد الصادق

[1:13]وموسى بن جعفر الكاظم وعلي بن موسى الرضا ومحمد بن علي الجواد

[1:17]وعلي بن محمد الهادي والحسن بن علي العسكري والحجه القائم المهدي صلوات

[1:23]الله وسلام علي اللهم صل الذي يملا الافض ق وعدلا كما ملئت

[1:34]ظلما وجورا السلام عليك يا بقيه الله السلام عليك يا حجه الله

[1:40]ورحمه الله وبركاته السلام عليكم ايها الاخوه ورحمه الله وبركاته لعل العنوان

[1:48]فيه شيء من الانتباه ان هل الشيعه كفار ام ليسوا بكفار تعلمون

[1:57]قبل ايام تداول انه تكفير لعلماء الشيعه وان هذا القائل اسند بما

[2:10]هو في كتب الشيعه انه حينما تجمع هذه المصادر من الكافي من

[2:17]الاستبصار ووسائل شيعه اذا تجمع واذا العلماء يعتقدون بما هو موجود في

[2:24]هذه الكتب فهم كفار ولكن العوام الذين لا يعلمون كثير من الحقائق

[2:29]فهم مس ممون هذا اشتباه كبير ولعل هذا الكلام يؤدي الى زعزعه

[2:39]الوحده الوطنيه بل الى استفزاز بل الى ظلم وافتراء وتعدي الى طائفه

[2:47]تعيش في هذا البلد المسالم فهل هذا بحيث اذا ان العاقل حينما

[2:53]يسمع هذا الكلام الا يجعل ان كثير من الاشخاص حينما تاتي وتزعزع

[3:02]الامل من الامن في تفجيرات الامام الصادق عليه السلام اليس هذه الكلمات

[3:08]لها شيء من هذا القبيل ام ليس له شيء من هذا القبيل

[3:16]وهذا تساءل يساله الانسان وبخلاف لو انت تذهب الى علماء الشيعه حينما

[3:22]تذهب الى السيد السستاني نفس السؤال يطرح على ذاك الشخص ونفس السؤال

[3:29]يطرح على مرجع من مراجع الشيعه ما هو رايك بالسنه فيقول ليس

[3:39]هم مثلنا بل انفسنا مع الحفاظ على المبادئ والعقائد واحترام الطرف الاخر

[3:47]وعدم التنازل بما نعتقد به لذلك انت في الواقع حينما تصنف علمائنا

[3:56]تقول مثلا والله السيد الخميني السيد الخ السيد السيستاني تى ونحن عقيده

[4:02]واحده يعني ليس عندنا بان علمائنا يعتقدون شيء وان المعممين يعتقدون شيء

[4:08]وان الناس اللي يعيشون يعتقدون شيء اخر هذا اشتباه نحن كلنا نعتقد

[4:13]بما يعتقد به مراجعنا وعلماؤنا نعم هم عندهم شيء من التخصص والاثبات

[4:20]نعم ولكن العقيده واحده وحينما انت تاتي وتصنف الشيعه باصناف متعدده هذا

[4:26]ليس له واقع وانما الشيعه هم ائمه اثني عشر لذلك اتهمنا بتحريف

[4:36]القران اتهمنا بسب الصحابه اتهمنا بعلم الغيب لغير الله عز وجل التصرف

[4:43]بالكون دعاء غير الله عز وجل وان هناك الهه تؤثر بالكون من

[4:51]دون الله سبحانه وتعالى كل هذا الكلام هو كلام باطل بل من

[4:57]نعم الله سبحانه وتعالى علينا نحن الشيعه الاثني عش شريه هذا الكلام

[5:06]يجب ان يثبت بشيء نحن المذهب الوحيد الذين نستطيع ان ان نثبت

[5:12]ما نعتقد به في كتب القوم وليس في كتبنا ترى هذه نعمه

[5:19]يعني انت الى اي مذهب اخر شو تقوله تقول الحين ما يخالف

[5:22]انت في كتبك اثبت عقيدتك من كتب من كتبي اللي انا اعتقد

[5:28]بها عقائد افكارك معتقدات اتي لها ائتي الي بها بدليل من كتبي

[5:37]لا يستطيعون اما نحن نستطيع ان كل فكره وكل معتقد نعتقد به

[5:40]هو في واقعه نثبته في كتب القوم ونرد على القوم من كتب

[5:48]القوم بنفس الفكره فحينما يتهمك ويقول لك والله انت تقول بتحريف القران

[5:54]زين بالله عليك حينما تقرا في صحيح بخاري تعلمون اي طالب علم

[6:02]في القوم يعلم حينما تاتي ويقول فكل مما انزل الله فكان مما

[6:06]انزل الله ايه الرجم في ايه الرجم موجوده في صحيح بخاري يقول

[6:14]كانت ايه الرجم فقران وعقلنا ووعينا رجم رسول الله ورجمنا بعده فاخش

[6:19]ان طال بالناس زمان ان يقول قائل والله ما نجد ايه الرجم

[6:27]في كتاب الله فيظل بترك فريضه انزلها الله والرجم في كتاب الله

[6:32]حق على من زنى شنو ايه الرجم الشيخ والشيخ اذا زنيا فارجموه

[6:40]فارجموهما البته هذه الايه موجوده في كتاب الله زين هل انا استطيع

[6:44]ان اتهم القوم واقول انكم تقولون بتحريف القران مع انه موجود في

[6:49]صحيح بخاري اذا اتيت الى مسند احمد ان ابن مسعود كان يعتقد

[6:57]بان المعوذتين ليس من القران وكان يمحيه ثم ياتي القائل قال والله

[7:02]كانها من القران الكريم فهذا الاتهام حينما تتهمني بكتبي الا رايت ما

[7:08]هو في كتبك اليس هذا موجود ولكن نحن ننصف وانت لا تنصفها

[7:15]نحن نقول نعلم انك لا تقول بتحريف القران لانك طالب علم ونعلم

[7:22]ان خبر الاحاد لا نعتدي بخبر الاحاد وانما القران يثبت بخبر التواتر

[7:28]فانت عندك نسخ التلاوه و نسخ كثير من الامور وتولها لك الحق

[7:35]في هذه التفسيرات اما نحن حينما نقول ان هذه كان تفسير من

[7:38]الامام الصادق تفسير من ائمتنا تقولوا لا والله انتم تقولون بتحريف القران

[7:43]هذا اشتباه حينما تاتي الى شيء اخر شيء وجداني يعني دائما نحن

[7:49]مابي اقول احنا نحن نضحك ولكن نبتسم حينما يتهموننا بتحريف القران هل

[7:56]وجدت يا قوم يا جماعه ان في مساجدنا نعلم اولادنا غير هذا

[8:04]القران الذي هو موجود ما بين الدفتين و واين يطبع هذا القران

[8:06]اليس القوم هم الذين يطبعون ونعتقد به اليس هناك كلمات علمائنا بنفي

[8:11]التحريف عنر عن القران الكريم وكل هذه البينات ثم ترمينا بتحريف القران

[8:18]وتنسب الى شيء يستفزنا وتحل دمائنا وتريد ان لا يعني لا يثيرنا

[8:27]شيء من الغض شيء من احساس المشاعر حينما تاتي كذلك الى صوره

[8:33]الاحزاب ينقلها الى مثلا حديث اكلتها الداجن هذه امور لا احب الحديث

[8:41]عنها ولكن انظر الى كتب القوم تراها مليئه في هذا الامر حينما

[8:45]تاتي الى ايه ايه ماذا لقد نزلت ايه الرجم ورضاعه الكبير عشرا

[8:53]ولقد كان في صحيفه تحت سريري فلما مات رسول الله وتشاغل بموته

[8:57]دخل داج فاكلها يعني ايات قرانيه كانت موجوده في زمن رسول الله

[9:01]ولكن اكلها الداجن زين هذا هذا من مصادرنا ومن مصادر القوم فمن

[9:08]من من الاولى في هذا الامر انه يتهم ولكن نحن ننصف القوم

[9:15]ولا نتهمه بتحريف القران ولا نقول لهم ما يعتقد بصحيح بخاري ومسلم

[9:20]فانه كافر والعياذ بالله لا نقول هذا الامر حينما تاتي الى علم

[9:28]الغيب والتصرف بالكون والله انت امتكم يعلمون الغيب هذا الغيب مختص سؤال

[9:35]هل هناك شيعي يقول ان علم الامام كعلم الله سبحانه وتعالى لا

[9:43]يوجد هناك علم ثره الله عز وجل لنفسه فاذا سوينا الامام ما

[9:47]بين الله عز وجل بعد احنا بعد شنو فايده عبادتنا للتوحيد وانما

[9:54]خلاصه ما نعتقده نحن الشيعه تتجلى في ايتين من القران الكريم حينما

[10:00]ما قال الله سبحانه وتعالى لعيسى اذ قال الله يا عيسى ابن

[10:03]مريم اذكر نعمتي عليك الى ان يقول واذ تخلق من الطين كهيئه

[10:11]الطير خلق ولا ما خلق بتعبير القران خلق ولا ما خلق زين

[10:18]في خلق فما هو المانع لما انسب هذا الامر لبشر زين قول

[10:21]لي انا مشتبه بس اتي تقول لي كافر تخلق من الطين كهيئه

[10:27]الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني طيرا باذني وتبر الاكمه والابرص

[10:32]باذني واذ تخرج الموتى يعني يحيي الموتى مو خلق تحيي الموتى باذني

[10:37]واذ كثفت بني اسرائيل عنك في ايه اخرى وانبئكم بما تاكلون وما

[10:43]تدخرون في بيوتكم زين منو هذا اللي قاعد يخبر عيسى عليه السلام

[10:48]بعلم الله سبحانه وتعالى لا احد يقول ان علي بن ابي طالب

[10:55]ولا اما عليهم السلام يخبرون الغيب من غير اذن الله نعم لعل

[10:58]بعض الخطابات ان في بعض القوم منا هذا من باب الانصاف ينسى

[11:05]اقول مث مو قاعد يقول باذن الله ولكن هذه عقيده راسخه ان

[11:07]الائمه لا ينفعون ولا يضرون ولا يعلمون الغيب الا باذن الله هذا

[11:14]الكلام كلام اجماع العلماء على هذا الامر باذن الله سبحانه وتعالى وليس

[11:19]لهم هذه الصفه من غير الله سبحانه وتعالى اذا اتيت الى عداله

[11:24]الصحابه هناك فرق بين عداله الصحابه وما بين تبيين الحقائق والوثائق المغيبه

[11:35]يا اخي هناك نظريتين خل يحكم الانسان عقله حينما ناتي ونتعامل مع

[11:43]الصحابه قولان قول يقول فيه السنه وقول يقول فيه الشيعه القول الذي

[11:51]يقول فيه السنه انه كل الصحابه عدول والقول الذي الي يقول فيه

[12:01]الشيعه ان بعض الصحابه عدول وان هذه النظره حينما تستدل وتاتيني بهذه

[12:08]الايات محمد رسول الله والذين معه اشداء على الكفار رحماء رحماء بينهم

[12:14]تراهم ركعا سجدا يبتغون هذه الايات حينما تاتين اقوللك نعم انا اؤمن

[12:20]بها حينما تقول ان الذين امنوا رضي الله رضي الله عن المؤمنين

[12:28]اذ يبايعونك تحت الشجره هذه الايات حينما تقراها انا اؤمن فيها ولكن

[12:36]اقول نظرتك ليست كامله في فهم القران الكريم عندنا في بعض الايات

[12:43]الم تقرا القران وممن وممن وممن حولكم من الاعراب منافقون ومن اهل

[12:53]المدينه مردوا على النفاق لا تعلمهم نحن نعلمهم مو عندنا سيره المنافقون

[12:58]سوره المنافقون عجيبه فاذا جاءك المنافقون قالوا نشهد انك لرسول الله والله

[13:04]يعلم انك لرسوله والله يشهد ان المنافقين لكاذب الشيء العجيب الايه اللي

[13:09]بعدها ان رسول الله صلى الله عليه واله يعني الله عز وجل

[13:15]يخبر يخبر عنه واذا رايتهم تعجبك اجسامهم وان يقولوا تسمع لقولهم يعني

[13:22]ماذا يقولون يقولون بكلمات الاسلام ويقولون بكلام الدين اليس هذا الامر ان

[13:30]انه يفير لك نوع من هذه النظريه عداله كل الصحابه لا تطابق

[13:39]ما هو المنطق القراني بل ازيد من ذلك بل اقول الم تقرا

[13:43]في كتبك في اصحابي اثني عشر منافقه هذا مو موجود ما ابي

[13:51]اقول لك المصدر انت روح شوف تاتي الى صحيح بخاري حينما ياتي

[13:54]رسول الله صلى الله عليه واله يقول انا فرطكم على الحظ يختل

[14:01]جن رجال دون دوني فاقول يا رب اصحابي فيقال انك لا تدري

[14:04]ما احدث بعدك يعني ال نظريه الاولى تقول من راى النبي صلى

[14:10]الله عليه واله لا يمكن ان ينقلب لا يمكن ان ينكث العهد

[14:15]لا يمكن ان يغير سنه من سنه رسول الله هذه النظريه لا

[14:17]توافق لا القران الكريم ولا سنه رسول الله وهي ليس في كتب

[14:22]مو في الكافي مو في الاستبصار وين في كتاب في صحيح بخاري

[14:25]في صحيح مسلم روايه اخرى انا فرطكم على الحوض فمن ورده شرب

[14:32]منه ومن شرب منه لم يضما بعده ابدا رسول الله صلى الله

[14:35]عليه واله يقول في كتب القوم اخرجه مسلم يقول لا يرد علي

[14:46]اقوام اعرفهم ويعرفون ني من يعرف رسول الله واعرفهم ثم يحالي يحال

[14:52]بيني وبينهم قال ابو حازم فسمعني النعمان ابن ابي عياش وانا احدثهم

[14:56]هذا فقال هكذا سمعت سهلا فقلت نعم يقول بعد ازيد قال وانا

[15:05]اشهد ان ابي سعيد الخدري لسمعته يزيد فيه قال انهم مني هم

[15:08]ترى من رسول الله صلى الله عليه واله فيقال انك لا تدري

[15:14]ما بدلوا بعدك فاقول سحقا سحقا لمن بدل بعدي فانت لما تاتي

[15:18]وتقول في هذه النظريه الا على الاقل من باب الانصاف تقول والله

[15:26]في ايات قرانيه في كتب من مصادرك فلا تنسب الى الكفر بل

[15:31]ازيد على ذلك ابي انتقل الى شيء اخر تعيب علي ديني ومذهبي

[15:39]والله انت دينك ومذهبك والله الشيعه ما ادري شلون صايرين عقائدهم افكارهم

[15:44]ما كان عندهم مبادئ كذا لما طلع الخميني مالهم بعدين عرفوا الدين

[15:53]قاموا يقولون نحن شايف هذه الكلمات بل حينما اتي واقول لك ما

[15:58]نعتقد به بالله عليك اليس كل شيعي اثني عشري يعتقد بالائمه الاثني

[16:04]عشر انا اعتقد بان الائمه عليهم السلام اثني عشر خليفه اليس هذا

[16:13]اثني عشر هذا الرقم لا 13 ولا 14 ولا 15 انا لما

[16:15]اجي افتح صحيح بخاري يقول يكون 12 اميرا هذا الرقم موجود في

[16:25]صحيح بخاري لما اتي وابطل في صحيح مسلم لا يزال هذا الدين

[16:29]عزيزا منيعا الى اثني عشر اميرا ثم ياتي الراوي يقول شنو كلهم

[16:38]من قريش زين هذه عقيده انا اعتقد بها لي الفخر اني استطيع

[16:41]ان اثبت ائمتي الذين ادين بهم والتزم بدينهم واجد هذه الكلمات ليس

[16:50]من مصادره من مصادر القوم مع ان مصادر القوم ليس لها قيمه

[16:55]عندي اليس هذا يوافق المنطق القراني ان الحجه تكون واضحه بل اذا

[17:02]اتيت الى ذلك تعيب علي ديني تقول والله لام الاثني عشر زين

[17:09]مو ابن مسعود ينقل في مسند احمد ان اثني عشر خليفه كعده

[17:17]نقباء بني اسرائيل وبعثنا منهم اثي عشر نقيبا يعني حتى رقم 12

[17:25]لم تسمع بان لابد لكل نبي من وصي وان العدد 12 بعدد

[17:28]الحواريين عليه السلام وعدد نقباء فانا لما اجي اعتقد بهذه الامه الاثني

[17:36]عشر كل هذه الادله بل تعيب علي ديني وتتهمني ان تقول لا

[17:39]والله انت وقاعد تقولون بالخلافه وان رسول الله صلى الله عليه واله

[17:43]قد اوصى بعلي بن ابي طالب وانه الخليفه من بعد رسول الله

[17:53]ترى ما وصى النبي زين حكم العقل ايهما افضل حينما اسالك اقول

[17:58]الم يذكر في قدير خم من كنت مولاه فعلي مولاه قال لا

[18:03]لا هذا معناتها المحبه لان علي بن ابي طالب كان عنده احقاد

[18:06]وكان قتلهم في غزوات رسول الله واراد رسول الله صلى الله عليه

[18:12]واله ان يبين هذه الحقيقه فيقول ترى دير بالكم على ولد عمي

[18:15]ما يفهم منها شنو ما يفهم منها الخلافه ورسول الله قال يوشك

[18:23]ان ادعى فاجيب حينما تاتي وتحج تقوله زين امنا بالله بان المساله

[18:29]مساله شورى اي شورى كانت لكم وحينما تاتي شورى اليس باجماع المسلمين

[18:35]اين عليا اين الزبير اين اصحاب جمع من اصحاب علي ابن علي

[18:42]بن ابي طالب واصحاب رسول الله صلى الله عليه واله امنا بالله

[18:45]شورى حينما ناتي الى الخليفه الاول كيف نصب الخليفه الثاني الم يخشى

[18:53]عليه ويغمى عليه واوصى بالثاني حينما نقول لك ان رسول الله صلى

[18:56]الله عليه واله قد غمي عليه وقام القوم قالوا ان الرجل ليهجر

[18:59]وحسبنا كتاب الله يعني ترضون على مثل هذا الامر الا ترضونه على

[19:06]رسول الله صلى الله عليه واله في هذا الامر عندك مبدا ثم

[19:12]بعد ذلك تاتي الى الثاني كيف اوصى اوصى بسته ياتون الى علي

[19:16]بن ابي طالب فيقولون له اتبي على على سيره على كتاب الله

[19:24]وسنه رسول الله وسيره الشيخين يرفض علي بن ابي طالب لماذا يرفض

[19:27]علي بن ابي طالب يقول على كتاب الله وسنه رسول الله واجتهاد

[19:33]امره زين في المقارنه لماذا كثير من الاشكالات كثير من الاسئله جاوبها

[19:37]يعني هذه الامور يجب ان تجاوبها لازم يكون عندك جواب منطقي يجب

[19:44]اني انا اقتنع ثم بعد ذلك تاتي الاجماع على علي بن ابي

[19:47]طالب خلافه وسيفه واجماع وشوره ثم تنقلب الخلافه الى وراثه والى حكم

[19:58]كيف يكون هذا الامر ثم تاتي الى قضيه سيد الشهداء والله كان

[20:02]بعد وفاه رسول الله صلى الله عليه واله ب 50 عاما يقتل

[20:07]ويرفع راسه فسر لي يعني كل هذه الامور فسر لي اياها يجب

[20:09]ان يكون هناك تفسير واضح لكل هذه الحقائق مو قاعد اطالبك في

[20:15]كتب الشيعه قاعد اطالبك في كتب القوم في كتبك انا الحين واقع

[20:18]توني ابي ادخل الاسلام ما اعرف شي في الدين بطلت صحيح البخاري

[20:23]صحيح مسلم المسند ابي افهم الدين الم تاتي وتقول تعيب علي انت

[20:31]تقول لي لا هذا شيء مضى لا تتكلم عنه بعد الله سبحانه

[20:37]وتعالى يحاسبهم واجتهدوا في امرهم ومنهم من اصاب ومنهم من اخطا فلا

[20:42]تتكلم اقول الم تقرا الم تسمع برسول الله صلى الله عليه واله

[20:50]قال تركتكم على المحجه البيضاء يعرف ليلها من نهارها يعني رسول الله

[20:54]صلى الله عليه واله بين كل هذه الحقائق الم ياتي رسول الله

[20:59]صلى الله عليه عليه واله واخذ بيد عمار ابن ياسر ماذا قال

[21:02]له ويحى عمار تقتله الفئه الباقيه يعني قام يميز بين الحق والباطل

[21:07]ياتي بعدين الى فلان وهو ابنه عم علي بن ابي طالب قال

[21:13]اتحب علي قال اي والله احب علي قال اعلم انك سوف ترفع

[21:21]السيف عليه وانت ظالم له حلي اياها حينما تاتي وتاتي وتقول الم

[21:25]تسمع ان رسول الله صلى الله عليه واله قال في مساله لاب

[21:32]الحواب الم تقرا القران وقرن في بيوتكن وتاتي ام سلمه من اجمل

[21:36]ما رايت ان ام سلمه تخاطب علي بن ابي طالب وترسل اليه

[21:41]رساله قالت تخاطب ام سلمه في حرب علي بن ابي طالب في

[21:46]الجمل تقول لولا ان رسول الله صلى الله عليه واله امرنا بانا

[21:50]نقر في بوت في بيوتنا لا ذهبت معك ورفعت السيف ولا قاتلت

[21:55]معك زين شلون احنا نرجح اي كثه كفى هذه ام كفى هذه

[22:02]ولكن تقول لقد بعثت لك سلمه وولدي عبد الله لكي يقاتل معك

[22:09]ياتي الشخص الحارث من الاحوط يقول لعلي بن ابي طالب يا علي

[22:15]بن ابي طالب اتظن ان اصحاب الجمل كانوا على ضلاله يعني حتى

[22:19]اصحاب اصحاب الجمل انصف من القوم قالوا على ضلاله ما قالوا كفار

[22:23]قالوا على ظلاله وبينهم ليس سب وانما بينهم قتل وسفك دماء وكل

[22:30]هذه الامور ولكن يسال علي بن ابي طالب ويقول اتظن اصحاب الجمل

[22:34]كانوا على ضلاله يقول له علي بن ابي طالب للحارث يا حارف

[22:40]انك نظرت الى تحتك ولم تنظر الى فوقك فحرت في امرك انك

[22:46]لم تعرف الحق فتعرف اهله ولم تعرف الباطل فتعرف بطله فتعرف اهله

[22:52]فقال اني اعتزل كما اعتزل عبد الله بن عمر فقال لا ان

[22:58]عبد الله بن عمر لم ينصر الحق ولم يخذل الباطل انت الحين

[23:04]لما ناتي ناخذ ديننا صلاتنا ايماننا وتدينا عندنا مدرستين هذه المدرسه وهذه

[23:11]المدرسه بايهما اتبع اليس من حقي تعيب عن تعيب علي ديني اني

[23:14]انا والله مخربط وما ادري شنو اعيش تناقضات بالله عليكم الا تسمعون

[23:23]سيدنا فلان قتل سيدنا فلان بامم من فلان تناقض القاتل والمقتول في

[23:28]الجنه زين شلون هذا انا شلون احكم عقلي زين شلون اوافق مع

[23:32]كلام رسول الله اني تركتكم على المحجه البيضاء كل هذه التناقضات هي

[23:39]تريد مني ان اسلم هذه اشكالات ثم بعد ذلك وجهتها شنو قالت

[23:43]لا يب هله شو الشيعه قبل ما نسولف عنهم عن الامامه وعن

[23:50]ائمتهم وعن اعتقاداتهم هذه كفار اي كفار يعني كفر بهذا الشكل وانتشي

[23:55]شيء من الانصاف لا نقول انصفونا بكامل الانصاف ولكن شيء من الانصاف

[24:00]نصفنا يعني شويه شويه من الانصاف ما كما ننصف كما اننا نتعامل

[24:07]معكم في بلد واحد في التعايش والامور احترم العقائد يعني لابد ان

[24:13]لا تتخذون ذلك المنطق حينما قتل عمار بن ياسر قال قد قتله

[24:20]علي بن ابي طالب زين منو اتى قال اذا كان قتله علي

[24:24]بن ابي طالب يعني بعد من الفئه الباقيه هو علي بن ابي

[24:26]طالب عيل رسول الله صلى الله عليه واله قد قتل حمزه بن

[24:30]عبد المطلب وهو الظالم لحمزه بن عبد المطلب لحمزه بن عبد المطلب

[24:37]هذا فكر يعني يجب ان الانسان يحكم عقله وياتي لذلك بل نحن

[24:41]دين قويم ومتين لذلك احنا في يوم من الايام احد ضج احنا

[24:49]اولادنا طول عمرنا اولادنا يدرسون في مذاهب القوم ولا في يوم من

[24:52]الايام خفنا على اولادنا ولا في يوم من الايام احزننا بان شخص

[24:58]قد انتقل وترك المذهب شو نقول يقول انت الخسران اما انتم ما

[25:00]تتحملون هي القضيه مو قضيه قضيه حق وباطل قضيه ان الله سبحانه

[25:07]وتعالى لابد ان يكون الحق واضح واستشهد بكلام علي بن ابي طالب

[25:16]عليه افضل الصلاه والسلام ابي اقول بالشيء المنطقي حل الاشكالات يعني احنا

[25:21]لما ناتي ونرى هذا الموقف هذا الموقف هذا الموقف هذا الموقف صحابي

[25:26]وصحابي كانوا تسبون علي بن ابي طالب زين ليش تسبون علي بن

[25:31]ابي طالب شنو مشكلتكم مع علي بن ابي طالب لماذا المسلمين يقاتلون

[25:35]عطني نظريه تحل لي ما هو موجود لماذا فاطمه الزهراء هي واجده

[25:43]على فلان لماذا فاطمه الزهراء يعني كلها تساؤلات فاطمه الزهراء هي اغول

[25:48]امراه تموت بعد رسول الله بايام قلائل كل زوجات النبي نعرف وين

[25:51]قبرها رسول الله نعرف وين قبره الامام الحسن نعرف قبره ولكن فاطمه

[25:54]الزهراء لا نعرف قبره ليش يعني تس تساؤلات هذه التساؤلات اين اجابتها

[26:04]بالله عليك اليس المذهب الاثني عشر يعطي اجابات قويمه واضحه متينه تدخل

[26:09]العقل وتقول تحل كل هذه الامور وكذا انت في صحيح بخاري الم

[26:16]يقل رسول الله صلى الله عليه واله لتركبن او لتتبعن سنن من

[26:20]كان قبلكم حذو القذه بالقذه ولو دخلوا جحر ظب لدخلتموه فقالوا يا

[26:27]رسول الله من هم يعني اليهود والنصارى قال فمن يعني انتم تسيرون

[26:31]حالكم حاله امه رسول الله حال حال الامم السابقه لما تاتي الى

[26:34]كلام علي بن ابي طالب واختم كلامي بكلام علي بن ابي طالب

[26:39]انظر ماذا يقول علي بن ابي طالب تجلنا علي بن ابي طالب

[26:43]حلوها بس انتم حلوا المشكله بين علي بن ابي طالب وكذا فسروا

[26:46]لنا لماذا هذا الامر قال اما والله لقد تقمصها ابن ابي فلان

[26:54]وانه لا يعلم محلي منها محل القطب من الرحى فصبرت انا مقاطع

[26:58]فصبرت وفي العين قذى وفي الحلق شجا ارى ترافي نهبا علي مع

[27:06]الحق والحق مع علي يصف ان ترافه نهبه اي تراف مال ام

[27:08]المنصب ام الرئاسه باي شيء هذا علي بن ابي طالب الذي تصفونه

[27:15]بانه زاهد يطلب مالا يطلب تراثا ولا اي شيء ارى تراث نهبا

[27:23]فيا عجبا يصف الوقت بيننا هو يستقيل في حياته يقول اقيل وي

[27:27]اقيل وي اذ عقد لاخر فصبرت على طول المده وشده المحنه حتى

[27:36]اذا مرى لسبيله جعلها في جماعه زمع اني احدهم فيا لله ولا

[27:39]ولا لشورى علي بن ابي طالب يقول اي شورى هذه انتم تقولون

[27:45]شورى اي ش فيا لله ولل الشورى متى اعترض علي متى اعترض

[27:49]الريب مع الاول منهم حتى صرت اقرن الى هذه النظائر الى ان

[27:56]قام ثالث القوم وقام معه بنو ابيه يخرمون مال الله خضم الابل

[28:05]نبته الربيع الى ان انتكث عليه فتله واجهز عليه عمله وكبت به

[28:10]بطنت فما راعني الا والناس كعرف الضبع الي ينثال علي من كل

[28:18]جانب حتى لقد وطئ الحسنان وشق عطفي مجتمعين حولي كبيض الغنم فلما

[28:23]نهرت بالامر يقول له ميت اجتمعت عطيتوني انا الولي فما نكثت طائفه

[28:30]ومرقت اخرى وقسط اخرون الم ياتي علي الم ياتي رسول الله فقال

[28:37]يا علي انا اقاتل على التنزيل وانت تقاتل على التاويل وقسط اخرون

[28:41]كانهم لم يسمعوا الله سبحانه يقول تلك الدار الاخره نجعلها للذين لا

[28:47]يريدون علوا في الارض ولا فسادا والعاقبه للمتقين بلا والله لقد سمعوها

[28:53]ووعو ولكنهم حليت الدنيا في اع عونهم الا يناسب مبدا النظريه الاولى

[29:03]ان بعض الصحابه هم عدول ويوافق ويعطينا هذا التفسير وقال لولا حضور

[29:10]الحاضر وقيام الحجه بوجود الناصر وما اخذ الله على العلماء الا يقار

[29:14]على كضه ظالم ولا سغب مظلوم لغيت حبلها على غاربها ول سقيت

[29:23]اخرها بكاس اولها والفيت دنياكم هذه ازهد عندي من عفطه عنز هذا

[29:28]علي بن ابي طالب عليه افضل الصلاه والسلام لذلك نطالب القوم شيئا

[29:38]من الانصاف شيئا من الحقيقه اعطوا هذا الامر انكم حينما تقول ان

[29:43]علمائنا يغيبون هذه الامور يجب ان تراجعوا بل اختم كلامي بهذا الامر

[29:52]طول عمرنا نسمع اني تارك فيكم كتاب الله وسنه اهل بيته لما

[29:56]كبرنا وعينا سالوا ابائكم واجدادكم ما هو الحديث المعروف كتاب الله وعترتي

[30:01]اهل بيتي ولا وكتاب الله وسنتي من عمله في صحيح مسلم اذكركم

[30:09]الله في اهل بيتي اذكركم الله فقط كلام ام عمل تتولاه وتسير

[30:13]بسيرتهم فاسال الله عز وجل ان يرينا الحق حقا والباطل باطلا وان

[30:23]يجعل حسن عاقبه امورنا خيرا وصلى اللهم على محمد وال محمد محمد

[30:30]الله اكبر الله اكبر

0 تعليقات

التالي

خطبة الجمعة - هل الشيعة كفار ؟ - سماحة الشيخ محمد آتش

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

خطبة الجمعة - هل الشيعة كفار ؟ - سماحة الشيخ محمد آتش

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة