خطبة الجمعة | سماحة الشيخ هيثم العلي | من القاب الإمام الرضا عليه السلام | ١٤٤٤/١١/١٣هـ

65 Bekeken· 23/10/19

مسجد أمير المؤمنين عليه السلام الهاجري بالهفوف
abonnees

Laat meer zien

Transcript

[0:00]عزيز علي انار الخلق ولا ترى [موسيقى] ولا اسمع لك يا حسيس

[0:20]ولا نجوى والمرسلين سيدنا ومولانا وحبيب قلوبنا وطبيب نفوسنا ابي القاسمي محمد

[0:34]اللهم صل وسلم على محمد وال محمد وعلى اهل بيته الطيبين الطاهرين

[0:46]واللعنه الدائمه المؤبده على اعدائهم اجمعين الى قيام يوم الدين ورد عن

[1:00]سيدنا ومولانا رسول الله صلى الله عليه واله انه قال ستدفن بضعه

[1:14]مني بارض خراسان ما زارها مكروب الا نفس الله كربته ولا مذنب

[1:23]الا غفر الله ذنبه في اجواء مولدي ثامن الحجج مولانا الرضا عليه

[1:38]افضل الصلاه والسلام نتحدث عن جانب من جوانب القابه الشريفه فان من

[1:56]ضمن الطرق المهمه التي من خلالها يعرف الانسان المؤمن اهل البيت ويعرف

[2:14]بعضا من مقاماتهم وشيئا من اسرار ذواتهم المقدسه المباركه هو الاطلاع الدقيق

[2:31]على معاني اسمائهم والقابهم عليهم افضل الصلاه والسلام لان اسمائهم من الله

[2:43]تبارك وتعالى والقىبهم من رسول الله صلى الله عليه واله الذي لا

[2:52]ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى فمثلا حينما ناتي الى

[3:02]شخصيه رسول الله صلى الله عليه واله هناك الطرق لمعرفه شيء من

[3:10]اسرار شخصيه النبي صلى الله عليه واله وشيء من مقاماته عليه وعلى

[3:19]اله افضل الصلاه والسلام وهذا الطريق نسميه معرفه الاسماء والالقاب ومعناها فمثلا

[3:30]لماذا سمي رسول الله صلى الله عليه واله بمحمد اللهم صل على

[3:41]محمد ولماذا سمي بمحمود ولماذا لقب بالصادق الامين كل هذه الاسماء وهذه

[3:55]الالقاب لها سر من الاسرار ولها معنى من المعاني وكما يقول ابو

[4:02]طالب عليه افضل الصلاه والسلام وشق له من اسمه ليجله فذو العرش

[4:11]محمود وهذا محمد [موسيقى] اللهم صل على محمد او مثلا الصديق الزهراء

[4:22]عليها افضل الصلاه والسلام لماذا سميت بفاطمه ولماذا لقبت بالزهراء او البتول

[4:36]في كل معنى لك في كل اسم ولقب من هذه الاسماء المباركه

[4:40]والالقاب المطهره سر من الاسرار ومعنا من المعاني وليس من الصحيح ان

[4:53]يمر الانسان المؤمن على اسمائهم المقدسه المباركه كما يمر على اسماء الناس

[5:00]او يمر على القابهم الطاهره كما يمر على القاب بقيه الناس ليس

[5:05]هكذا هناك اسرار وراء هذه الاسماء ووراء هذه الالقاب في اجواء مولد

[5:17]الامام الرضا صلوات الله وسلامه عليه نتحدث لنطلع على شيء من مقامي

[5:25]مولانا الرضا عليه السلام بما يسعه علمنا لا بما هو واقع لا

[5:36]بما هو واقع فوق ما نقول جزمان وقطعان بما يسعه علمنا وهو

[5:42]ان الامام الرضا عليه افضل الصلاه والسلام لقب بانيس النفوس في المصباح

[5:56]للكفعمي رحمه الله عليه هناك صلوات على الائمه عليهم افضل الصلاه والسلام

[6:11]ثم يقول اللهم وصلي على شمس الشموس وانيس نفوس شمس الشموس بحث

[6:21]مستقل معناه واسراره وانيس النفوس ايضا بحثه مستقل فلماذا سمي الامام الرضا

[6:33]عليه افضل الصلاه والسلام بانيس النفوس الملاحظ قبل الدخول في هذا الملاحظ

[6:43]ان اهل البيت عليهم افضل الصلاه والسلام كل واحد منهم يتميز بميزه

[6:54]برزت في شخصيته اظهر من شخصيه بقيه الائمه وان كانوا كلهم جميعا

[7:04]يتميزون بكل ما يتميزون ولكن تجد نفسك مثلا اذا وصلت الى كربلاء

[7:16]ودخلت الى ضريح الامام الحسين تشعر بشعور الاسى بشعور الحزن بشعور التفجع

[7:31]والمصاب هذا اثر تكويني لوجود شخص الامام الحسين عليه افضل الصلاه والسلام

[7:39]في هذه البقعه المباركه التي شرفها بوجوده هذا اثر تكويني هذا لا

[7:46]يعني بان بقيه الائمه عليهم السلام ليسوا مظلومين وليسوا ماذا مغصوبيه الحق

[7:58]ابدا كلهم مظلومون كلهم ماذا غصب حقهم كلهم فعل بهم ما فعل

[8:04]ولكن هذا اثر بارز في شخصيه الامام الحسين وفي وجود جسده المبارك

[8:15]في ارض كربلاء بالعكس تماما اذا ذهبت الى حرم الامام الرضا عليه

[8:22]افضل الصلاه والسلام فانك اذا دخلت الى حرم الامام الرضا عليه السلام

[8:28]تشعر بالانس تشعر بالبهجه تشعر بالاطمئنان تشعر بالسكينه والهدوء هذا لا يعني

[8:39]بان الامام الرضا فقط هو الذي ماذا يفيض عليك الهدوء والطمانينه كلهم

[8:48]عليهم افضل الصلاه والسلام يفيضون على المؤمنين الهدوء والطمانينه ولكن هذا الامر

[8:56]تجده ابرز وتجده اظهار في وجود شخص الامام الرضا عليه افضل الصلاه

[9:03]والسلام في هذه البقعه التي شرفها بوجوده زين كيف يكون الامام الرضا

[9:14]عليه السلام انيسا للنفوس شلون يصير انيس للنفوس نحتاج قبل ان نفهم

[9:21]هذا المعنى الى مقدمتين المقدمه الاولى ان الصلوات الوارده في المصباح للكفعمي

[9:37]نسبت الانس للامام وقالت انيس النفوس ولم تقل انس النفوس شنو هو

[9:51]الفرق السلام عليك يا انيس النفوس او السلام عليك يا انس النفوس

[10:03]شنهو الفرق بين انيس النفوس وانثى النفوس قالوا بان الفرق بين صيغه

[10:10]انيس وصيغه انس كالفرق بين العله الصوريه والعله الفاعليه شلون يعني العله

[10:23]الصوريه هي العله التي اذا وجدت توجد بمقارناتها واما العله الفاعليه توجد

[10:41]ماذا بارادتها وتصميمها اضرب لك مثال حتى اخرج من هذا المصطلح الان

[10:46]اذا رايت ابنا لصديقك صديق عزيز عليك شفت ابنه شفته ولده هذا

[10:58]الولد يبعث لك على الانس او لا طبعا تستانس به ليش هل

[11:06]لانه ولد كل العيال الموجودين في الشارع مثلا تانس بهم لا تقول

[11:11]لانه ماذا لانه صوره لابيه يمثل ابيه رمز لابي فالذي بعث لك

[11:21]الانس هو ماذا هذا ماذا هذه الرمزيه وهذا الارتباط وهذا الاقتران بين

[11:28]الولد وبين ابيه ولكن لو رايت ولدك في البيت يلعب ويمرح بين

[11:37]يديك لما تقول لان الولد بنفسه يؤنسني فرق بين هذا الولد اللي

[11:48]هو ولدي وانا شنو هو اانس به لانه هو يؤنسني وفرق بين

[11:57]ذاك الولد مو هو يؤنسني لا يؤنسني ماذا مظهريته هو رمزيته لابيه

[12:02]بعد اضرب لك مثال يختص ماذا بما نحن فيه اذا ذهب الانسان

[12:13]المؤمن الى الكعبه المشرفه زادها الله عزا وشرفا وكرامه يانس صح ولا

[12:23]لا يطمئن يهدا الكعبه انس لما الكعبه انس الكعبه انس لانها مظهر

[12:36]من المظاهر وليست الكعبه هي التي تفيض عليك الانس الكعبه ما تفيض

[12:41]عليك الانس بينما انت اذا جلست امام الكعبه ذكرتك الكعبه برمز التوحيد

[12:50]ذكرتك الكعبه بعظمه النبي صلى الله عليه واله ذكرتك الكعبه بتاريخ الاديان

[13:03]والانبياء ذكرتك الكعبه بوحده المسلمين والا الكعبه هي احجار مصفوفه حقيقه الكعبه

[13:12]احجار مصفوفه ان لم تربط الكعبه برمزيتها فلا معنى للكعبه اذا انا

[13:21]حينما انظر الى الكعبه وهو من المستحبات انظر لها لماذا لمظهريتها ولرمزيتها

[13:28]على ما تدل عليه ولكن اذا ذهبت الى الامام الرضا عليه افضل

[13:38]الصلاه والسلام الامام الرضا عليه افضل الصلاه والسلام اذا ذهبت اليه وزرته

[13:49]تشعر بالانس تشعر بالطمانينه والهدوء لما لا لان الامام الرضا رمز لشيء

[13:57]او مظهر لشيء لا بل لان الامام الرضا عليه افضل الصلاه والسلام

[14:04]فاعل للانس مفيظ للانس معطي للانس ولذلك عبرت الصلوات الكفعميه السلام او

[14:21]الصلاه عليك يا انيس النفوس لم تعبر بالامام الرضا انس النفوس صيغه

[14:28]فعيل كما يقولون في اللغه العربيه تدل على الفاعل ويعبر عنها اذا

[14:35]اريد على التاكيد على ماذا عليه الفاعل مثلا حينما نقرا الايه المباركه

[14:44]ان الله على كل شيء قدير ليش ما قالت الايه المباركه ان

[14:55]الله على كل شيء قادر هو قادر ولا مو قادر بلا شك

[14:57]قادر ولكن صيغه قدير حتى ماذا حتى تدري انت ايها الانسان بان

[15:05]كل شيء لا يخرج عن قدره الله تبارك وتعالى هو الفاعل لكل

[15:15]شيء ولا يخرج عن ماذا فعله اي شيء فهو صيغه فعل قدير

[15:20]للدلاله على الفعل ويعبر عنها للتاكيد كذا كذلك ان الله بكل شيء

[15:31]عليم لماذا لم تعبر الايه المباركه عالم هو عالم بلا شك ولكن

[15:39]عليم للدلاله على ماذا على الفاعل وتاكيد صدور الفعل من الفاعل كذلك

[15:50]هنا في الصلوات الكفعميه السلام الصلاه عليك يا انيس النفوس يعني من

[15:59]الذي يصدر الانس الامام الرضا هو الذي يفيض الانس هو الذي يعطي

[16:05]الانس اذا هذا اولا المقدمه الاولى ان السلام على الامام الرضا او

[16:16]لقب الامام الرضا بصيغه فعيل وهو للدلاله على ماذا صدور الفعل وتاكيده

[16:23]من الفاعل اثنين اذا كان الامام الرضا عليه افضل الصلاه والسلام هو

[16:31]الذي يعطي الانس وهو الذي يفيض الانس على النفوس البشريه افاضته للانس

[16:40]على النفوس البشريه تتوقف على معرفه النفوس كيف يفيض الانس على النفوس

[16:52]البشريه وهو لا يعرف ماذا خصائص النفوس البشريه شلون يعني يعني الان

[16:58]انت تشوف النفوس البشريه انسها يختلف العالم انسه يختلف عن الجاهل والرجل

[17:10]انسه يختلف عن المراه والكبير انسه يختلف عن الصغير وانت تجد العالم

[17:22]والجاهل والرجل والمراه والكبير والصغير يدخلون على الامام الرضا وماذا وتانس نفوسهم

[17:32]وترتاح ارواحهم ليش هذا يدل على ماذا يدل على ان الامام الرضا

[17:42]يطلع على النفوس ويعرف ماذا مفاتيح النفوس ثم ماذا يفيض على النفوس

[17:54]البشريه لزائريه عليه افضل الصلاه والسلام الهدوء والطمانينه والانس اذا من كان

[18:07]يفيض الانثى فهو عالم بالنفس ماذا البشريه شنو هو اللي يترتب على

[18:13]ذلك الان احنا قلنا مقدمتين مقدمه صيغه فعيل تدل على ان الفاعل

[18:18]هو الامام الرضا وليس مظهرا للانس بل هو فاعله والمقدمه الثانيه من

[18:27]كان فاعلا وفياضا للانس فهو ماذا مطلع على مفاتيح النفس البشريه ماذا

[18:34]يدل على هذا شنو هو الان نحن نستفيد من مقام منتسب الى

[18:44]الامام الرضا عليه افضل الصلاه والسلام من خلال هذا اللقب اولا ان

[18:50]الامام الرضا عليه افضل الصلاه والسلام عارف بالنفوس ومن كان عارفا بالنفوس

[19:04]فهو عارف بالله كمال المعرفه شلون هذا لاحظوا ما ورد عن النبي

[19:15]صلى الله عليه واله من عرف نفسه فقد عرف ربه هنا العلماء

[19:20]على قسمين بعضهم قال معنى من عرف نفسه فقد عرف ربه يعني

[19:30]ان معرفه النفس طريق لمعرفه الله تبارك وتعالى طريق لمعرفه الله ومنهم

[19:36]من قال ان من عرف نفسه هذه النفس التي هي بين جوانحك

[19:45]النفس التي هي تمثل ذاتك لا يستحيل للانسان ان يعرفها مع انها

[19:56]نفسي وروحي التي بين جنبي ولكن هذه الروح والنفس انا ماذا لا

[20:00]يمكن ان اعرفها حق معرفتها مع انها نفسي فمن لم يعرف نفسه

[20:08]لم يعرف ماذا ربه بمعنى ان معرفه الله بتمام المعرفه مستحيله على

[20:17]من على الانسان العادي لانه نفسه المخلوقه نفسه الضعيفه نفسه القاصره لا

[20:25]يعرفها فكيف به يصل الى ماذا الى معرفه الله تبارك وتعالى انتم

[20:31]تعالوا الى الامام الرضا عليه السلام يفيض بالانس على النفوس البشريه يعني

[20:41]ماذا يعني مطلع يعني يعرف اسرار النفس البشريه واسرار النفس الب شريه

[20:47]من عرفه نفسه اذا كان الامام الرضا عليه السلام عارف بهذه النفوس

[20:56]البشريه باجمعها وبتمامها فهو ماذا عارف بالله تبارك وتعالى تمام المعرفه اذا

[21:07]كان الامام الرضا عليه السلام عارف بالنفس البشريه ويلزم من ذلك ماذا

[21:18]معرفته بالله تبارك وتعالى فاذا عادي ان يفيض بالانس على ماذا على

[21:24]النفس البشريه ارجعك الى الروايه التي قراناها عن نبينا الاكرمي محمد [تصفيق]

[21:39]ستدفن بضعه مني بارض خراسان يلا ايش بعد كمل شو يقول النبي

[21:48]صلى الله عليه واله ما زارها مكروب الا وفرج الله كربته او

[22:01]كربه ليش الان عرفنا شنو هو السبب شنو هو سبب تعبير النبي

[22:09]صلى الله عليه واله وهذه الخصوصيه لسيدنا ومولانا الامام الرضا عليه السلام

[22:15]من زاره شنو هو مكروب مهموم مغموم شنهو فرج الله كربته وهمه

[22:27]وغمه لان الامام الرضا ماذا انيس النفوس ولماذا كان انيس النفوس لانه

[22:33]مطلع على النفوس ويعرف مفاتيح النفوس ويفيض بالانس على جميع النفوس البشريه

[22:42]هذا الدلاله الاولى الدلاله الثانيه بشكل مختصر اذا كان الامام الرضا عليه

[22:51]السلام مطلعا على الانفس البشريه ويعرف مفاتيح النفس البشريه فاذا هو ماذا

[22:58]مهيمن على النفس البشريه شنو معناه مهيمن على النفس البشريه بهذه القاعده

[23:07]العقلائيه من كان عالما بالشيء فهو ماذا متسيطر عليه مسيطر عليه يعني

[23:20]شلون الان جهاز الجوال انا لست عالما به انا مستعمل فقط ولذلك

[23:27]اعرف اذا اخترب علي الجوال اوديه لمن لذاك الذي هو ماذا عالم

[23:37]وعارف بالجوال صالحه صح ولا لا انزين ذاك اللي صنع الجوال وذاك

[23:42]اللي انتج الجوال مسيطر ومهيمن عليه ولا لا ليش مهيمن عليه وانا

[23:50]مو مهيمن عليه لان ذاك عنده علم الالكترونيات مثلا وانا شنو لا

[23:59]يوجد عندي هذا العلم فاذا من كان عالما كان ماذا مسيطرا هذه

[24:05]قاعده عقلائيه من كان عالما بمعلومه فهو مسيطر على تلك المعلومه الامام

[24:12]الرضا عليه افضل الصلاه والسلام عالم بالنفس البشريه فهو ماذا مسيطر على

[24:19]النفس البشريه لما مسيطر على النفس البشريه لان علمه من الله تبارك

[24:30]وتعالى وهذا معنى من معاني الولايه التكوينيه المنسوبه للائمه عليهم افضل الصلاه

[24:33]والسلام هذا دليل من الادله مدخل لكي نفهم معنى الولايه التكوينيه لهم

[24:46]عليهم افضل الصلاه والسلام لاحظوا في قصه النبي سليمان مع بلقيس حينما

[24:52]تقول الايه المباركه قال ايها الملا ايكم ياتيني بعرشها قبل ان ياتوني

[24:59]مسلمين قال عفريت من الجن انا اتيك به قبل ان تقوم من

[25:06]مقامك واني عليه لقوي امين هنا محل الشاهد قال الذي عنده علم

[25:16]من الكتاب انا اتيك به قبل ان يرتد اليك طرفك لاحظ في

[25:26]اللغه العربيه يقولون الوصف مشعر بالعليه شلون يعني انا اذا قلت لك

[25:34]الطالب المجد يتفوق يعني يصير عله التفوق هو ماذا انهم مجد صح

[25:43]ولا لا وصفت الطالب بانهم وجد حتى تكون ماذا الجد والاجتهاد عله

[25:49]لايش للتفوق هنا الايه المباركه قال الذي عنده علم من الكتاب وصف

[25:55]ذاك الشخص ذاك الرجل بانه ماذا عنده علم من الكتاب فالوصف مشعر

[26:06]بالعليه يعني لان عنده علم من الكتاب صار يستطيع ان ماذا ان

[26:11]ياتي بعرشها قبل ان يرتد طرف سليمان صح ولا لا هنا ايضا

[26:20]نقول اذا كان اذا صفه العلم مهمه في السيطره والسلطنه والهيمنه على

[26:25]عرش ماذا سليمان هذا عنده علم من الكتاب فما بالك بائمه عليهم

[26:35]افضل الصلاه والسلام الذين عندهم علم الكتاب عندهم علم الكتاب الا يكونون

[26:45]ماذا مهيمنين ومسيطرين على الانفس البشريه ولهذا اذا فهمنا ان الامام الرضا

[26:55]انيس النفوس بهذا المعنى لا نتعجب ابدا من صدور الكرامات والمعاجز في

[27:06]حرمه الشريف لانه من زاره انت اقصد وزور من زاره شنهو لا

[27:13]من زاره ما زاره مكروب الا وفرج الله كربته اسال الله سبحانه

[27:24]وتعالى ان يزيل الموانع من زياره الامام الرضا وان يسهل لنا واياكم

[27:30]زيارته ان شاء الله بعد اذا كان الامام الرضا يفيض علينا الانس

[27:37]والطمانينات نحن علينا كشيعه الامام الرضا ان لا نقابل الاحسان بالاساءه لا

[27:49]نعمل الاشياء والامور التي تجعل الامام الرضا عليه السلام في حال غير

[27:57]الحاله الطبيعي منزعج يتاذي الامام من الذنوب ومن المعاصي ومن ظلم الاخرين

[28:09]للاخرين ظلم الناس لبعضهم ظلم الاب لاولاده ظلم الاولاد لابائهم الجيران بين

[28:19]المؤمنين اوساط المؤمنين علينا ان نسير في هذا المسار وان لا نقابل

[28:29]ائمتنا عليهم افضل الصلاه والسلام بالاساءه فهم اهل الاحسان واهل الصدقه واهل

[28:37]المعروف اسال الله سبحانه وتعالى ان يوفقنا واياكم للتمسك بتعاليمهم وان يسهل

[28:51]لنا زيارتهم في الدنيا وان لا يحرمنا شفاعتهم في الاخره وصلى الله

[28:57]على محمد وال محمد

0 Comments

Volgende

خطبة الجمعة | سماحة الشيخ هيثم العلي | من القاب الإمام الرضا عليه السلام | ١٤٤٤/١١/١٣هـ

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

خطبة الجمعة | سماحة الشيخ هيثم العلي | من القاب الإمام الرضا عليه السلام | ١٤٤٤/١١/١٣هـ

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal