حول المفطرات وبعض الاسئلة

3 Views· 26/01/24

قناة هادي الدراجي - مسائل فقهية
Subscribers

In Lectures

Transcript

[0:03]وقال لي يا اماه اني اشم عندك رائحه طيبه كانها رائحه جدي

[0:17]رسول الله فقلت نعم ان جدك واخاك تحت الكساء فدنى الحس حسين

[0:31]نحو الكساء وقال السلام عليك يا جدا السلام عليك يا من اختاره

[0:51]الله اتاذنوا لي ان اكون معكما تحت الكساء فقال وعليك السلام يا

[1:03]ولدي وشافع امتي قد اذنت لك فدخل معهما تحت الكساء اللهم صل

[1:22]على محمد وال محمد فاقبل عند ذلك ابو الحسن ن علي بن

[1:31]ابي طالب وقال السلام عليك يا بنت رسول الله فقلت وعليك السلام

[1:47]يا ابا الحسن ويا امير المؤمنين فقال يا فاطمه اني اشم عندك

[1:59]رائحه طيبه كانها رائحه اخي وابن عمي رسول الله فقلت نعم ها

[2:12]هو مع ولديك تحت الكساء فاقبل علي نحو الكساء وقال السلام عليك

[2:28]يا رسول الله اتاذنوا لي ان اكون معكم تحت الكساء قال له

[2:37]وعليك السلام يا اخي ويا وصي وخليفتي وصاحب لوائي قد اذنت لك

[2:52]فدخل علي تحت الكساء >> اللهم صل على محمد وال محمد ثم

[3:08]اتيت نحو الكساء وقلت السلام عليك يا ابتاه يا رسول الله اتاذنوا

[3:22]لي ان اكون معكم تحت الكساء قال وعليك السلام يا بنتي ويا

[3:36]بضعتي قد اذنت لك فدخلت تحت الكساء اللهم صل على محمد وال

[3:52]محمد فلما اكتملنا جميعا تحت الكساء اخذ ابي رسول الله بطرفي الكساء

[4:05]واوما بيده اليمنى الى السماء وقال اللهم ان هؤلاء اهل بيتي وخاصتي

[4:18]وحامتي لحمهم لحمي ودمهم دمي يؤلمني ما يؤلمهم ويحزنني ما يحزنهم انا

[4:38]حرب لمن حاربهم وسلم لمن سالمهم وعدو لمن عاداهم ومحب لمن احبهم

[4:52]انهم مني وانا منهم فاجعل صلواتك وبركاتك ورحمتك وغفرانك ورضوانك علي وعليهم

[5:11]واذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا فقال الله عز وجل يا ملائكتي ويا

[5:24]سكان سماواتي اني ما خلقت سماء مبنيه ولا ارضا مدحيا ولا قمرا

[5:41]منيرا ولا شمسا مضيئا ولا فلكا يدور ولا بحرا يجري ولا فلكا

[5:57]يسري الا في محبتي هؤلاء الخمسه الذين هم تحت الكساء اللهم صل

[6:15]على محمد وال محمد فقال الامين جبرائيل يا ربي وما تحت الكساء

[6:28]فقال عز وجل هم اهل بيت النبوه ومعدن الرساله هم فاطمه وابوها

[6:40]وبعلها وبنوها ها اللهم صل على محمد وال محمد >> اللهم صل

[6:58]على محمد وال طلع احسنت اشكر بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله

[7:50]رب العالمين وصلى الله على محمد واله الطيبين الطاهرين >> اللهم صل

[7:58]على محمد وال >> المف مفطرات منهاج صالحين العبادات قال الاول الاكل

[8:08]والشرب مطلقا سواء كان قليل او غير معتد فالاكل والشرب من المفطرات

[8:17]كل شيء يدخل من الجوف او يعد اكل وشرب حتى لو مو

[8:25]من الجوف يعني من البلعوم هذا البلعوم او الحلق احنا نسميه الحلق

[8:33]هذا فكل شيء يدخل هو شنو مفطر سواء كان متعارف او غير

[8:38]متعارف مثلا هذا ياكل حصى او يشرب نفط مثلا بنزين بس هذا

[8:46]غير معروف ما معروف هذا زين شرب الحصى ما معروف في نوكل

[8:51]فانقول لك مفطر اي شيء يدخل للمعده هو شنو مفطر الاكل والشرب

[8:54]مطلقا مفطر صحيح قلنا احنا اذا تناول مثلا وجبه طعام وناسي فبكل

[9:04]الصيام الصيام مالته صحيح مستحب قضاء عن الغير على نحو الاطلاق اذا

[9:11]ناس واكل وشرب شهر رمضان غيره الصيام صحيح قال مساله 903 و82

[9:22]مساله 982 قال لا يجب التخليل بعد الاكل لمن يريد يريد الصوم

[9:31]وان احتمل ان تركه يؤدي الى دخوله البقاء بين الاسنان في الحلق

[9:36]فمو واجب التخليل التخليل شنو تنظيف الاسنان بعضهم يبقى مثلا مواد اكل

[9:45]مثلا بالاسنان بعدها مثلا بعضهم مثلا بعض الاسنان مخروقه مزروفه احنا نسميها

[9:51]ف واجب مثلا يخلل يقول اذا احتمله اذا احتمله اما يقينا لا

[10:04]اذا مثلا اكل طعام وما خل ما نظف اسنانه يقينا راح شنو

[10:08]هو نايم ينزل هو نايم ينزل ويروح للمعده فنقول له هذا اكو

[10:15]خلل بالنيه عندك يصير يصير خلل بالنيه فهذا يعتبر شنو مفطرات شوف

[10:20]يكمل السيد المساله قال ولا يبطل الصوم لو دخل بعد ذلك هذا

[10:29]اللي يحتمل زين نعم قال ولا قلنا خلينا نكملها قال ولا لو

[10:34]دخل بعد ذلك سهوا لم يبطل صوا نعم لو علمه اي شنو

[10:42]عنده يقين لو علم ان تركه يؤدي الى ذلك وجب عليه التخليل

[10:47]فاذا عنده علم عنده يقين انه هذا اللي يبقى بالاسنان هذا يروح

[10:54]للمعده يروح للمعده فواجب عليه شو يسوي ينظ ينظف اسنانه ينظف اسنانه

[10:58]قبل ينام واذا ما ينظفهن اكو خلل بالنيه شلون ياب خلل بالنيه

[11:03]لان يقول لك هو انا راح شنو راح ينزل وانا نايم بعد

[11:08]صلاه الصبح وينزل وانا نايم هذا شنو مفطر فانا شنو ما عندي

[11:14]صيام حقيقيه فواجب علي يصير التخليل اذا عنده علم مساله 983 قال

[11:21]الاحوط استحبابا عدم ابتلاع ما يخرج من الصدر او ينزل من الراس

[11:28]من الخليط اذا وصل الى فضاء الفم اما اذا لم يصل الى

[11:36]فضاء الفم فلا اشكال بعضهم قال احوط وجوبا هذا واختلفوا بعضهم قال

[11:44]احوض وجوبا اللي ينزل من الراس او من الصدر هذا البلغم الخليط

[11:50]من يخرج على اللسان بعد يبسقه هو ما بسقه بلعم متعمد بالنهار

[11:56]شهر رمضان وهو صايم فبعض علمائنا قالوا اذا ينزل من الراس او

[12:00]من الصدر مفطر مفطر بعضهم قال لا فقط من الصدر فقط من

[12:09]الصدر السيد السستاني قال لا من الصدر او من الراس احوط استحبابه

[12:18]شنو زين يجتنبه يبسقه يا بسه ما بسق هو وصل على اللسان

[12:22]وهذا البلغم بلعه وبالنهار شهر رمضان اي صيامه باطل لا مو باطل

[12:31]احوط استحبابا بطلانه احوط استحبابا القضاء اما الصيام باطل وجوب له مو

[12:39]باطل يبقى صايم وصيامه صحيح اما ذا لا فرض ثاني ابتلع البلغم

[12:48]زين سواء كان من الصدر او من الراس بس ما وصل على

[12:50]اللسان ما وصل على اللسان بالتالي صيام صحيح هذا هم مشهور العلماء

[12:59]صيام صحيح مساله 984 قال لا باس بابتلاع البساق المجتمع في الفم

[13:08]وان كان كثيرا او كان اجتماعه اختيارا كتذكر الحامض مثلا فهذا لعاب

[13:15]في فمه وابتلعه اتذكر الحامض مثلا او شاف الليمون مثلا وابتلع هذا

[13:26]اللعاب هذا اللعاب يقول كثير كانما مو انما كانما شربت مي اني

[13:35]يقول له صيامك صحيح ماكو اشكال به واجب تبسق لا مو واجب

[13:38]ولا مستحب مساله 985 قال لا باس بما يصل الى الجوف من

[13:46]غير طريق الحلق مما لا يسمى اكلا او شربا غير الاعتقان بالمائع

[13:57]كما سياتي فالسيد يقول لا باس بما يصل زين الى الجوف يعني

[14:01]الى المعده من غير طريق الحلق فاذا مثلا وصل طعام او غيره

[14:11]من غير طريق الحلق وبعد القيد شنو عنده ما يعد اكلا وشربا

[14:14]ما يعد اكل وشرب وهسه من غير طريق الحلق منين منين من

[14:20]طريق الحلق مثلا نظر مثال السمرا مثلا على سبيل المثال سكينه بها

[14:28]سم وهذا ضرب الانسان المؤمن ضربه وين بالمعده اوصل هذا السم للمعده

[14:33]مو عن طريق الحلق هذا منفطر مو من مفطر مو من مفطر

[14:39]او سهم مثلا دخل خشبه دخلت واحنا قلنا اي شيء يدخل الاكل

[14:42]متعارف غير متعارف مفطر دخلت خشبه بداخل معدته مفطر ما تعتبر مفطر

[14:51]ما تعتبر مفطر ليش لان عندنا القيد والمناط فقط من الحلق من

[14:55]الحلق من الانف همنه يعد مفطر هسه تجينا المثل قال اما الاحتقان

[15:07]بالمائع مو بالجامد الاحتقان بالمائع من المفطرات شنو عند الاحتقان بالمائع مثلا

[15:18]هذا بعضهم ما يخرج بطنه ويخلوا له مي وصابون مثلا يسوي له

[15:22]حقنه على مود يخرج بطنه فهذا دخل داخل بس منين دخل من

[15:31]الدبر فهنا راي المشهور شنو مفطر بس بقيد اذا بعده بدايه الدبر

[15:36]مثلا مو مفطر هم راي المشهور اذا وصل للمعده مفطر مفطر قال

[15:43]فاذا صب الدواء في جرحه او اذنه او في احليله او عينه

[15:49]فوصل الى الجوف لم يضر بصحه صومه فهذا الدواء اذا صبه باذنه

[15:59]او عينه مثلا زين او بالجرح فوصل الى المعده مثلا على سبيل

[16:03]المثال هل من المفطر واي الناس يسالون يقول يابا اني دواء مثلا

[16:12]اخليه بالاذن مالتي وشنو واحس بمراره بلساني مثلا مثلا اخليه بعيني واحس

[16:19]بمراره احس بمراره نقول له مو مفطر هذا مو مفطر يا بل

[16:28]بالانف بالخشم بال بالانف بالخشم اذا بعد هذا بالانف الخشم يوصل قبل

[16:33]المن للمعده هذا مفطر يابا يقول انا خلي قطره او قطرتين بس

[16:38]تستهلك يعني ما توصل للمعده بالخشم تستهلك بالخشم احنا نقول بالانف تضيع

[16:45]مو من مفطر احنا فقط اذا خلى بالانف دواء ووصل للمعده هذا

[16:51]مفطر اما لا استهلك بالانف مو مفطر مو مفطر هاي كان بها

[16:58]عده لبس هي المساله لان يقول اذا عد اكل شرب عده اكل

[17:00]وشرب اذا خلى قطر ما تعد اكل وشرب فسالت سيد محمد رضا

[17:06]قال اذا استهلك مو مفطر سيد محمد رضا بن السيستاني قال اما

[17:08]لا بعد يوصل ما حال الاكل والشرب يصير مفطر وكذا اذا طعن

[17:22]برمح او سكين فوصل الى جوف او غير ذلك لم يكن مفطرا

[17:30]نعم اذا تم احداث منفذ للوصول الغذاء الى الجوف من غير طريق

[17:33]الحلق يصدق عليه اكل وشرب على ادخال الطعام فيه فيكون مفطرا كما

[17:43]هو الحال بزماننا هذا بعضهم يخلوا له مثلا صونده بالانف بالخش خشم

[17:49]ويخلون له شوربه ويستنشق هذا مفطر هذا مفطر ياب هذا ما دخل

[17:53]عن طريق البلعوم عن طريق الحلق نقول له هذا مفطر عده اكل

[18:01]وشرب عده اكل وشرب هذا مفطر اذا عن طريق الانفسه ما نقول

[18:06]مفطر هذا شوربه غيرها لا دواء دواء نقول له حتى اذا كان

[18:13]دواء ويروح الى الحلق مفطر قلنا الا يستهلك لك زين قال اذا

[18:22]كان بنحو الاستنشاق عن طريق الانف واما اذا دخل الدواء او نحو

[18:32]كالمغذي بالابره في العضله او الوريد فلا باس به فالمغذي عند السيد

[18:39]السستان منفطر المغذي عند السيد سستان منفطر ابره مقوي يه بالعضله زين

[18:46]بالوريد مثلا كانونه يخلو يخلوا له ابره مثلا ابره مقوي زين مغذي

[18:54]طل ما شئت يا بس هو ما مريض وراح شد له مغذي

[18:59]يريد يقوي نفسه يعني هو ما مريض وخله مغذي هذا يضر صحه

[19:04]صومه ما يضر صايم يبقى صايم بعض علماء عندهم احوط وجوبا انه

[19:13]شنو مفطر المغذيط مفطر السيد قال مو مفطر فاللي يقلد مثلا المرجع

[19:17]الميت حي مثلا على سبيل المثال وعنده احتياط وجوبي يعدل للسيدان بهذه

[19:22]المساله ويخلي مغذ والصيام صحيح ماله الصيام صحيح زين هسه هذا مغذي

[19:30]اذا بعضهم شو يسوي بعضهم يخابر يقول يابا اني تبرعت ببطل دم

[19:34]او اطوني دم اطوني دم هذا مفطر مو مفطر فاللي يتبرع ببطل

[19:42]دم مثلا او يديرون له بطل دم مثلا على سبيل المثال فمو

[19:47]مفطر مو مفطر فالمغذي واللي يتبرع بالدم او مثلا يطونه دم مثلا

[19:55]يديرون له دم بجسمه فبالتالي مو منفطر مو مفطر قال وكذا تفطر

[20:08]الدواء في العين قال وكذا تقطير الدواء في العين او الاذن لو

[20:18]ظهر اثر اللون او الطعم في الحلق فالدواء بالعين او بالاذن منفطر

[20:23]يابا اكو مروره يعني مروره احس بها على لسانه مال الدواء وانا

[20:27]صايم بالنهار الضر بالصوم ماض ما تضر الثالث الجماع قبلا او دبرا

[20:37]فاعلا او مفعولا به حيا او ميتا فالجماع من المفطرات سواء كان

[20:46]الجماع مع الحي او ميت مثلا واحد ماتت زوجته وتجامع وياه وهي

[20:55]ميته مثلا هو يقول ميته او هي حيه ترزق وهي نايمه الجامعه

[21:02]وياها بالنهار مفطر مفطر او لا وطا له بهيمه انسان نقول له

[21:09]هم فطر اذا صار انزال ما صار انزال احتياط وجوبي انه شنو

[21:17]يقضي الصيام يقضي الصيام ليش واحتياط وجوب شنو ضم الوضوء للغسل اذا

[21:23]وطا حيوان او انسان بدون انزال بدون قذف اما المراه دخل بها

[21:32]قبلا او دبرا سواء حصل الانزال او لم يحصل مفطر وعلي كفاره

[21:35]والغسل مجزى عن الوضوء والغسل مجزي عن الوضوء هذا عند الزوجه ياب

[21:43]سوى زنا صار زنا بامراه لله نفس الحكم الغسل مج على الوضوء

[21:47]بس شنو بعض علماء قالوا انه يجمع بين شنو القضاء يقضي اليوم

[21:52]طعام 60 مسكين وعتق رقبه والصيام شهرين متابعين السيداني قال احوط استحبابا

[21:58]الجمع الثلاث احوط استحبابا زين فقال الجماع قبلا او دبرا فاعلا او

[22:12]مفعولا به حيا او ميتا ولو قصد الجماع وشك في الدخول او

[22:15]بلوغ مقدار الحشفه كان من قصد المفطر وقد تقدم حكمه هذا نوه

[22:22]عنده صار قطع بالمساله انه شنو يتناول مفطر يجامع و زوجته فبعد

[22:31]صار دخول وزوجته او ما صار دخول بعد هو قصد المفطر بس

[22:39]اذا صار دخول ايش قضاء وكفاره ما صار دخول بس نو يجامع

[22:45]دفعت زوجته قلت له ابوي حرام او شك انه قال صار دخول

[22:49]لو ما صار دخول شك اكوك ناس نقول له فقط عليك القضاء

[22:54]دون الكفاره يابا انا رجعت النيه الصوم وما صار عندي قذف رجعتنيه

[22:59]الصوم انقله رجعت ما رجعت صيامك بطل ليش صار خلل بنيه نيته

[23:07]يفطر هذا جا تعبان يشتغل عن ماله الدنيا حاره زين قال لهم

[23:11]اطوني مثلا جلاص مي خلي اشرب بعدين ابوه قال له وا ايش

[23:17]بقى من النار صايم قال يرحب قصايم قال له هو صيامه خرب

[23:19]صيامه بعد خرب يشرب مي علي كفاره ما يشرب مي علي بس

[23:25]قضاء بس قضاء يا سو صايم لا بعد مو مسك ممسك قال

[23:31]ولا يبطل الصوم اذا قصد التفخيذ مثلا فدخل في احد الفرجين من

[23:38]غير قصد هذا بالنهار شهر رمضان هو قصد التفخيذ مع زوجته فبدون

[23:46]قصد بدون قصد احنا شنو العناوين كلها قصد لازم بدون قصد ودخل

[23:53]باحد الفرجين قبلا او دبرا مثلا صار دخول فنقول له صيامك صحيح

[23:59]لان ما قاصد ما قاصد فيسحب نفسه وصيامه صحيح قال مساله 900

[24:09]186 قال لا فرق في بطلان الصوم والجماع بين قصد الانزال به

[24:14]او عدمه هذا بعضهم مثلا يقول لك اذا انا ادخل بزوجتي وما

[24:18]اقذف ما يضرب صحه صومي هذا حد المؤمن يخابر 22 يوم يقول

[24:25]ادخل بزوجتي بس ما اقذف لان ما الا اقذف يلا يصير مفطر

[24:27]نقول له لا عليك القضاء دون الكفاره لان شنو عباله انه مو

[24:34]من مفطر عباله مو من مفطر علي قضى عدول الكفار الكفاره لان

[24:39]الكفاره مع العمد مع العمد الكفاره وعليمن بالخمسه اذا فقط الخمسه اكل

[24:46]شرب جماع زين البقاء على الجنابه وبها تفصيل والاستمناء اما التقيؤ او

[24:53]الكذب على الله ورسوله مثلا او مثلا الحقنا بالمائع ذن شنو فقط

[25:02]قضاء واحد مثلا خلى صبعه وتقي متعمد بالنهار فكثير من الفقهاء قالوا

[25:08]عليه القضاء والكفاره السيد قال لا فقط قضاء بس ذنب بالخمسه ذن

[25:13]الخمسه ذن قضاء وكفاره وب تفصيلهم قال فاذا قصد الجماعه او ما

[25:28]يقصده قال لا فرق في بطلان الصوم بين قصد الانزال او عدمه

[25:31]قصد الانزال ما قصد ما ما طول صار ادخال عليه القضاء بطل

[25:37]صومه يعني مساله 987 قال اذا جامع نسيانا ثم تذكر وجب عليه

[25:46]اخراج فورا فان تراخ بطل الصوم احنا عندنا مو بس بالاكل والشرب

[25:49]مثلا اذا واحد ناسي ما يبطل صومه هذا اكل شرب تناول وجبه

[25:57]طعام كامله شرب شاي همنا وراها شرب بيبسي بعدين ذكر صائم نقول

[26:01]له صيامه صحيحه كذلك الحال ناسي والجامع و زوجته نسى انه شنو

[26:09]صايم اذا كمل مثلا كمل ويريد يسبح قال انا صايم ما ادري

[26:11]نسيت صيامك صحيح اي صيام مطلقا مطلقا اي صيام فرض الثاني لا

[26:19]من دخل بزوجته الذكر انه شنو صايم قال تسحب نفسك فورا فورا

[26:24]تسحب نفسك وصيامك صحيح اما صار تراخي شيطان غلبه وقال لك بعد

[26:33]خلني اكمل شغلتي مثل ما نقول فهذا عليق قضاء وكفاره مخير بين

[26:37]طعام 60 مسكين وعتق رقبه او صيام شهرين متتابعين زين قال مساله

[26:47]الرابعه رابعا من المفطرات رابعا الكذب على الله تعالى وعلى الرسول الاعظم

[26:56]صلى الله عليه واله وعلى الائمه عليهم السلام على الاحوض وجوبا المساله

[27:01]كلها احتياط وجوبي فالكذب على الله مثلا قلت قال الله تعالى في

[27:09]محكم كتابه مثلا انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم

[27:15]تطهيره هذه الايه نزلت بنساء النبي وانا اعلم بها بينهم شنو اهل

[27:21]البيت زين ان ما يريد يذهب عنكم الرجس اهل البيت اهل البيت

[27:30]ما بها نساء عندنا مؤنث ومذكر فانا انا شنو قصدت بها؟ اكذب

[27:37]على الله تعالى قصدت بها اكذب مجرد النيه مجرد النيه قصدت اكذب

[27:43]سواء تكلمت او ما تكلمت ها بعد ما قال الايه ما قلت

[27:51]انما يريد الله بس نويت اكذب صار خلل بنيه ولا ما صار

[27:53]خلل بنيه هو شو يقولكذب على الله رسوله يابا سيدنا بعد ما

[27:59]كاذب ما كاذب بعدني نقول له ايه الصيامه خرب بعد المفطر نوى

[28:04]المفطر يابا هو يقول الكذب على الله ورسوله ما متحقق الكذب لا

[28:09]مو احنا عندنا اخذنا النيه اذا صار خلل بالنيه يبطل الصيام فلم

[28:17]انا نويت اجا مثلا شخص ما اقبل عليه قلت خلنا نكذب بهذه

[28:23]الايه القرانيه فهذا شو وصل يمي وقال مرخصتك راجع مثلا فانا بعد

[28:29]ما حكيت مجرد النيه مجرد النيه بالنهار شهر رمضان اكذب على الله

[28:37]بعد صيامه بطل عليه القضاء دون الكفاره عليه القضاء دون الكفاره علمائنا

[28:42]ايش قالوا قالوا اذا مجرد النيه مجرد النيه وما تكلم فقط عليه

[28:49]صحيح قضاء دون الكفاره اما اذا تكلم عليه القضاء والكفاره بعض علمائنا

[28:54]السيستان بكل الحال بكل الاحوال عليه القضاء دون الكفاره سواء تكلم او

[28:59]لم تتكلم عليه القضاء دون الكفار هذاكذب على الله وعلى الرسول الاعظم

[29:08]صلى الله عليه واله هذا همنا عنده نيه عنده علم انه مثلا

[29:12]هذه الصلاه ما جايه عن رسول الله صلى الله عليه واله لان

[29:19]شغل الحديث والروايه والايه مو شغلنا احنا ولا طلبه العلم شغل المرجع

[29:26]المجتهد شغل الايه والروايه استنبط حكم شرعي من القران والسنه اما الناس

[29:32]طلبه العلم الناس المؤمنين ما يقدر يبني حكم شرعي لا على ايه

[29:40]ولا على روايه زين وما يقدر يرتب ولا مستحب ولا مكروه زين

[29:44]انت شلون تطلع بالتواصل الاجتماع وتقول يستحب هذه الصلاه مثلا بيوم المبعث

[29:51]مثلا على سبيل المثال دحو الارض قل ما شئت يستحب كذا وراح

[29:58]ينشرون المقطع مالك وانت تدري هذا وعندك علم شغل الروايه ولايه مو

[30:03]شغلك يا مو انا قرات بفلان كتاب قرات مفاتيح الجنان قريت فتح

[30:08]قول بمفاتيح الجنان ابو مفاتيح الجنان هيك يقول ابو اصول الكافي هيك

[30:14]يقول بهاي الروايه باصول الكافي بس ما ادري عندي المرجع ثابت ما

[30:16]ثابت هسه انا مرات يقولوا لي يابا هذا مكروه لو ما مكروه

[30:20]والله اقول لهم عندي المرجع انا ما قري بس قارن مثلا بكتب

[30:22]اخلاقيه انه شنو مكروه مكروه مثلا بعضهم يشتري هذا اللي يسمونه بالخضار

[30:33]هذا اللي شو يسمونه الجرجير هذا انا قريت بال المكتب السيد الثاني

[30:46]السيد الثاني يقول قيله قيله قيله ضعيفه بس واحد يحتاط ما ياكله

[30:50]يقول اذا كل بالليل شنو يسوي عفل يضرب يعني شلل شلل هسه

[30:58]هسه هاي عند السيستان قيله لعله المرجع غير السيستان عنده ثابته فكون

[31:04]الانسان يحتاط وما ياكل هذا بالليل يسمونه الجرجير زين قال الكذب على

[31:10]الله تعالى وعلى الرسول الاعظم صلى الله عليه واله وعلى الائمه عليهم

[31:13]السلام قلت قال الامام الصادق عليه السلام مثلا او قال امير المؤمنين

[31:23]كذا او مثلا ينشرون هيك بالتواصل الاجتماعي الامام صادق يقول مثلا تقول

[31:28]20 مره وتنشر ال 20 واحد واذا ما تنشره يصير بيك كذا

[31:30]ويصير كل ها بدع بدعه كلها ها بدعه انت التسبيح هذا التسبيح

[31:37]لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين انشر اقول قولها

[31:41]40 مره يوميه انشر انت منين جبت هاي 40 مره هذا القيد

[31:47]منين جبته او 20 مره هاي كلها بدع مو التسبيح بدع لا

[31:52]هاي ال 20 مره وال 40 مره هاي بدع هاي بدعه ما

[31:56]يجوز لك انت ايش تقول واذا ما تقول مثلا راح يصير بكذا

[31:58]وراح يحترق بيتك والى اخره لا هذه كلها بدع ما انزل الله

[32:05]بها من سلطان فكون الانسان ياخذ علومه من اهل البيت عن طريق

[32:08]العلماء مو عن طريق التواصل الاجتماعي مثلا او عن طريق فقه العجائز

[32:14]فقه الشياب الى اخره زين قال بل الاحوط الاولى الحاق سائر الانبياء

[32:20]والاوصياء عليهم السلام بهم فمثلا اقول قال النبي عيسى عليه السلام او

[32:29]قال موسى عليه السلام او قال هارون مثلا فنيت اكذب انقول لك

[32:34]احوط استحبابا بطلع الصيام احوط استحبابا احوط استحبابا القضاء بس ما علي

[32:41]كفاره بعض علماء قالوا احوط استحبابا كفاره مثلا لان هاي الاحوط استحبابا

[32:47]شنو تسري تسري فعلى الانبياء على الانبياء اذا تتعمد تكذب على الانبياء

[32:56]النبي محمد واهل بيت احبط استحبابا القضاء قال بل الاحوط الاولى الحاق

[33:04]سائر الانبياء والاصياء عليه السلام بهم من غير فرق بين ان يكون

[33:09]في امر ديني او دنيوي فمره امر ديني حطيت حكم شرعي مثلا

[33:18]قلت الامام الصادق عليه السلام يقول اذا تصلي مثلا 50 ركعه بليله

[33:23]القدر او 100 ركعه لك كذا اجر هي ما ثابت استحبابه انا

[33:28]قريته من فاتح الجنان انت تقلد ابو مفاتح الجنان عباس القمه تقلده

[33:34]ما تقلده فانت معروف تنقل فتاوى المرجع الفلاني مثلا فالناس مثلا من

[33:41]يسمعونك راح يتبادل ذهنهم شنو انت هذا المرجع الفلان هو يقول لا

[33:45]كون انت تنقل تقول بالكتاب الفلاني يقول ابو الكتاب الفلاني وهم تنبه

[33:52]تقول ما هذا ثابت ما ثابت الاستحباب فمره مره شو يقول هذا

[33:58]امر دينه امر دنيوي يقولون ان الامام الحسن عليه السلامواج ومطلاق يتهمون

[34:04]الامام الحسن المعصوم زين من اصحاب الكساء سيد شباب اهل الجنه باتفاق

[34:12]سنه وشيعه الحسن والحس الحسين سيدا شباب اهل الجنه اماما ان قاما

[34:21]او قعدا زين شلون تتهم الامام الحسن وم شنو يجيب روايه الامام

[34:26]علي وهي روايه شنو مو صحيح يقول الامام الحسن شنو مزواج مطلاق

[34:34]عنده كذا مثلا من النساء يتزوج فهذا كذب عليما على الامام الحسن

[34:38]هذا كذلك على ائمه عليه السلام مفطر سواء كان ديني او دنيوي

[34:47]زين قال واذا قصد الصدق فبان كذبا لم يضر بصحه الصوم هذا

[34:51]قال روايه عن الامام الصادق كذا كذا سواء كان دين او دنيا

[34:57]فهو شنو نيته نيته صدق نيته صدق فبان الخلاف بانت الروايه مو

[35:06]صحيحه بانت الروايه مو صحيحه شلون مثلا قلت لك يابا صلاه الرغائب

[35:10]الامام الصادق يقول كذا وكذا بعدين قريت استفتال السيدي يقول ضعيفه هاي

[35:15]ما عندي مستحب جيبها بنيه ترجع المطلوب قال والله انا شفت الناس

[35:24]المؤمنين وناس ناس ثقه وعبال الصدق هاي ثابته فهذا ما يعتبر مفطل

[35:27]ليش قصده صدق ما قصده كذب هذا فرض قال وان قصد الكذب

[35:38]فبان صدقا كان من كان من قصد المفطر وقد تقدم حكمه فانا

[35:45]نويت اكذب جبت الروايه بس الروايه طلعت صحيحه سبحان الله الروايه طلعت

[35:54]صحيحه والعلماء منزلين همنا بال مثلا بالرسائل العمليه هذا الحكم الشرعي فما

[36:01]شنو صحيحه قلت ما عليش نقول لك لا اكو خلل صار بنيتك

[36:04]انت قصدك مفطر قصدك تفطر تدري بهذا الحديث زين راح ترويه تنقله

[36:14]انه على نحو الكذب فبعدين بانه صدق نقول لك بعد صيامك بطل

[36:18]وان ب صدق لان انت كنت من قصد المفطر نيتك تكذب نيتك

[36:23]شنو تكذب نيتك تاكل نيتك تشرب اكلت ما اكلت نقول لك بعد

[36:30]خرب صيامك اكو صار خلل بالنيه قال شلون اكو بيهم بعض قبل

[36:37]لا ادخل بهاي المساله بعضهم شو يقول لك ما يصير تقرا قران

[36:40]هذا خطا عند الناس مشهور خطا مشهور عند الناس ما يجوز لك

[36:48]تقرا قران يا ليش قال الا بنيه شنو زين ما اعرف النيه

[36:54]نسيتها مالتهم نيه التعلم نيه التعلم منين جبتوها نيه التعلم منين جبتو

[36:59]هاي رساله عمليه ويقول اذا قصدت تكذب قصدت زين صدق فانا جاي

[37:09]اقرا قران اريد قد قرب الى الله ادر قراءته مو الصحيحه يا

[37:13]بتقول لي انت تكذب على الله ورسوله قال نعم ليش اكذب انا

[37:17]اريد اتقرب الى الله فمو شرط الا اني يتعلم زين اذا نيت

[37:23]التعلم مثلا وانا نيت اكذب انا راح اكذب بالقران بس نيت اتعلم

[37:28]اجمعهن اثنيناتهن فنقول لك هذا من قصد المفطر سواء كانت نيتك التعلم

[37:32]او مو تعلم ما طول نوت تكذب على الله ورسوله فنيه التعلم

[37:38]ما لها صحه لا تخلون الانسان الناس بشهر رمضان ما تخليهم يقرون

[37:43]قران والله لابنيه التعلم بعضهم يقول له لاذا انتقاراتك مو صحيحه لا

[37:47]تقرا لا ليش لا يقرا حتى لو يتهجا لو يته الف باء

[37:53]خلي كل حرف هيك اللي ببال الروايه زين الهه عشر حسنات كل

[38:02]حرف فالكلمه اذا عشره احرف الى ايش قد حسنه ها ليش تحرمه

[38:05]من هذا الاجر العظيم فورد العارفين قراءه القران ورد العارفين فالكذب على

[38:14]الله ورسوله اذا قصده اذا قصده فهو يريد يقرا قران حتى لو

[38:20]مني تعلم جائز هذا مشهور العلماء وما اطلعت على مرجع من المراجع

[38:24]يقول شنو؟ يقول الا بنيه التعلم ماكو زين مساله 988 قال اذا

[38:33]تكلم بالكذب غيرت غير موجها لخطاب الى احد او موجها له الى

[38:40]من لا يفهم معناه وكان يسمع من يفهم معناه او كان في

[38:42]معرض مسمعه كما اذا سجل باله جرى فيه الاحتياط المتقدم احتياط وجوب

[38:48]شنو احبط وجوبا المفطر انا مره مثلا اسجل زين مقطع فيديو او

[38:56]صوت وانشره وانشره فهذا شو يصير يصير كذب على الله تعالى ورسوله

[39:03]مره احكي واحد على البوفي على الكنتور بس اللي يفوت من يم

[39:11]الشباك يسمعني يسمعني نقول له هذا مفطر وبالنهار بالنهار ها بالنهار القصد

[39:17]المقصود منه بالنهار هسه بالليل يحكي وصار بالنهار لا ما عليش انا

[39:21]تكلمت بالليل وبعدين هذا التسجيل النشر مثلا بالنهار مثلا على سبيل المثال

[39:30]انقله ما ما يضر يابا هو قصد يكذب على الله ورسوله اي

[39:34]احنا القيد والمناط والعله الكذب على الله ورسوله هو صايم بالنهار هو

[39:40]صايم بالنهار هسه بثوه كل ما يبثونا ان الكذب على الله ورسوله

[39:46]لا قال الخامس هذا ارتماس تمام الراس في الماء على راي المشهور

[39:55]زين بين الفقهاء رضوان الله تعالى عليهم ف الخامس من المفطرات على

[40:03]راي المشهور العلماء بعضهم قال ارتماس بالماء مكروه كراه شديده بعضهم حتى

[40:10]كراه شديده ماكو هسه السيد الحكيم قال هم موفطر والسيد الستان قال

[40:16]مو مفطر بس مشهور العلماء شنو الارتماء ماس بالماء من المفطرات بالماء

[40:22]بالماء بالماء القيد فهم تجينا بالمضاف مو مفطر السيد ايش عنده؟ عنده

[40:30]مكروه كراهه شديده خلي قاعده عندك مكروه وكراهه شديده وحرام فالكراهه الشديده

[40:39]قريبه للحرمه ولكن مو حرام مثلا وطء المراه وطء الزوجه من الخلف

[40:46]من دبره برضاها مكروه كراهه شديده ان تكون ترك كانما يصير عندك

[40:53]كانما مو انما كانما حرام انت هسه المرجع مالك يجوز لك الارتماس

[40:57]فانت تتعامل شنو وياه كانما حرام مو انما كانما فالكراهه الشديده صحيح

[41:05]مو حرام ولكن مبغوض هو عند الله المكروه مبغوض عند الله اكثر

[41:09]بغض كراهه شديده الاكثر حرمه تتعاقب عليها شلون المستحب مستحب استحباب باب

[41:18]مؤكد واجب فالاستحباب المؤكد خلي ببالك بعض العلماء ايش عندهم؟ عندهم واجب

[41:24]الكراهه الشديده خلي بالك شنو بعض العلماء ايش عندهم حرام زين فالارتماس

[41:29]بالماء كراهه شديده عند السيستاني ولا فرق في ذلك بين الدفعه او

[41:35]التدريج دفعه واحده او تدريج ولا باس برمس اجزاء الراس زين مره

[41:46]دفعه واحده تنزل راسك مفطر مره لا تنزل مثلا الحنك ثم الحلق

[41:54]ثم الانف ثم العينين ثم الراس يقول لك مفطر مفطر اما لا

[42:01]تنزل الجهه اليمنى ثم الجهه اليسرى هذا مو مفطر او مثلا جسمك

[42:07]كله وين داخل الماء بس راسك طالع مو مفطر او مثلا جسمك

[42:14]كله في الماء حتى الراس ولكن شنو هاي مال الغواصين زين الواقيه

[42:22]ما واصل زين لراس الماء مو مفطر حتى عند العلماء اذا كان

[42:27]مفطر شوف شو يقول قال ولا باس برمس الجزء الراس على التعاقب

[42:34]وان استغرق يعني الجهه اليمنى ثم اليسر وكذا اذا ارتمس وقد دخل

[42:39]راسه في غطاء كامل كما يصنعه الغواصون زين عندنا كتاب الديات هو

[42:53]تقريبا ب 431 مساله احنا ناخذ مساله مسالتين حد ما نخلص كتاب

[42:56]الديات وصلنا المساله الرابعه المساله الثالثه قال لو القي شخصا في النار

[43:18]او البحر متعمدا فمات فان كان متمكنا من الخروج ولم يخرج باخت

[43:26]باختياره فلا قود ولا ديه فهذا زيد رمى مثلا شخص في الماء

[43:37]في في النهر مثلا او بالنار رماه فهذا يقدر يطلع طلع هذا

[43:46]من دفعه بالنار دفعه بالماء يقدر يطلع وما طلع لا قود ولا

[43:50]ديه القود شني اي القصاص يعني يقودونه الى القصاص يسمونه قود لا

[43:57]قود ولا قصاص لا قود ولا قصاص يقدر يطلع نفسه فهو كانما

[44:04]شن ظل بالمي كان ما هو يريد ينتحر شلون مثلا قاعد امشي

[44:10]السياره واجا واحد ذبروحه جو السياره لا قصاص ولاديه هو انتحر هذا

[44:13]هو انتحر بعضهم هيك اكو ناس شلون اكو ب مجنون مجنون ويرمي

[44:20]نفسه جو السياره وهذا قاعد يمشع قتله هذا لا ديه ولا قصاص

[44:24]قال وان لم يكن متمكنا من الخروج وان لم يمكن متمكنا من

[44:37]الخروج زين ونجاه نفسه من الهلك فعلى الملق القصاص هو هذا شبقه

[44:44]وذباب المي بالبحر شبق وذ باب النار ما يقدر يطلع ما يقدر

[44:51]يطلع ومات او لا ذباب كان ضيق وما قدر يطلع ومات فنقول

[44:54]له على الملقي القصاص مو ديه بالقتل العمد مو ديه ها قصاص

[45:02]ذاك بالخطا وشبه الخطا ذاك ديه وننبه عليها اكثر من مره لان

[45:08]كثير من المؤمنين واقعين بهالخطا بما فيهم طلبه علم الناس المؤمنين ينقلون

[45:12]الفتوى ويجي يقول له قله لا ابويا بعد انت مطلوب لحد البارحه

[45:18]مثلا انبه عنها اني دعمت الواحد بيا شهر قبل رجب مثلا بيوم

[45:27]واحد وقتلته او بيومين ومات ايش عليه ديه 5250 متقال من الفضه

[45:32]لان قتل خطا اطيتهم ديه راحوا انتهت المساله شو هذا خابرني قال

[45:38]لي يابا بعد اطلبك ثلث ماديه عمينا صارنا سنه انا ملطيتك قالي

[45:43]اليوم الشيخ يقول بشهر مثلا برج تتضاعف الديه ثلث قال له اي

[45:53]صحيح جزاك الله خير احنا حولنا عندكم برجب بس احنا ايش وقت

[45:59]صار الممات صار الممات قبل شهر رجب فدائما وابدا هذا اللي يقتل

[46:05]خطا يا يوم قبل شهرين كانت مثلا مثقال الفضه ب 5000 هسه

[46:13]بيش بعطي على الخمسه كان بعشره هسه صار بيش بخمسه اطي على

[46:18]العشره بعد تفيد نايبي من اذا مثلا بشهر رجب وين صارت تحويله

[46:26]بشعبان بشهر رمضان شو نعطي نطيه على شهر رجب وش نعطيه نعطيه

[46:33]ثلث زايد ما نعطي 5250 نعطيه 7000 نعطيه سبعه ها فالديه بالشهر

[46:39]الحرم تتضاعف ايش قد ثلث ثلث ثلث ضعاف فبكان ما 5000 5250

[46:46]تقسيم 3 ايش قد يصير 2 الا ربع نضيفه على الخمسه وربع

[46:54]ايش قد يصير 7000 شهر رجب ذو الحجه ذو القعده شهر محرم

[46:57]الحرام ذديه تتضاعف بمن بالقتل الخطا وشوف الخطا بالعمد شنو بالعمد قصاص

[47:03]هسه يريد يتراضى بيناتهم ما يختص من عنده ياخذ 500 مليون 700

[47:11]مليون ما يلتزم بالديه ماكو ديه زين مساله الرابعه قال لو احرقه

[47:15]بالنار قاصدا به قتله او جرحه كذلك فمات فعليه القصاص وان كان

[47:24]متمكنا من جاء نفسه بالدواء زين او ترك نفسه باختياره هذا شنو

[47:33]الفرق بين هاي المساله ذاك القي بالنار هلا هذا حرق بالنار تم

[47:40]الاحراق وانا نيت اقتله ومات ومات هسه ما داوى نفسه غيره ما

[47:46]علاقه ما طول انت حركت هذا الشخص فانت عليك شنو هو عليك

[47:56]القصاص ا سال ابو نور قال اذا واحد شك بين بركعتي الاحتياط

[48:02]بركعتي الاحتياط شك مثلا شك بين الثانيه والرابعه بن علي من على

[48:05]الرابعه يكون يجيب ركحته احتياط شك قال هاي الاولى لو الثانيه احنا

[48:11]شلون اخذنا القواعد الفقهيه قلنا لا الشك كل الصلوات بين الركعه الاولى

[48:16]والثانيه الصلوات المستحبه قلنا باطله السيد يقول لا مو باطله شوف شو

[48:24]يقول السيد هنا مساله 872 قال يجري في الصلاه الاحتياط ما يجري

[48:33]في سائر الفرائض س من تقرا بالبدايه نقول لك اي باطل من

[48:37]احكام الزياده الركنيه ونقص اذا مثلا زياده ركن او نقص ركن بطله

[48:46]عمدا او سهوا وحكم الشك في محله زين او بعد تجاوزه او

[48:48]بعد يعني الشك في محله مثلا قريت فاتحه كتابه ما قريتها اقراها

[48:54]محله بعد تجاوز المحل ابني عليه قاريه او بعده الفراغ وغير ذلك

[48:57]ولكن لا يجب فيها سجود السهو في الصلوات المستحبه على نحو الاطلاق

[49:02]ما بها سجود سهو ما بها سجود حتى لو صارت زياده سجده

[49:11]مثلا او مثلا على سبيل المثال زياده ركن انت على سبيل المثال

[49:15]رحت للسجود سجدتين سجدت سجدتين سجدت خذ ركن مرك وصار عندك يقين

[49:22]ما جا بالركوع الصلوات الواجبه تبطل الصلاه الصلوات الواجبه تبطل الصلاه اما

[49:30]اما بصلاه المستحبه ما تبطل ترجع تركعه وت ترجع وتزيد سجدتين زين

[49:37]قال ولكن لا يجب فيها سجود السهو لما استوجب في الصلاه الاصليه

[49:45]واذا شك في عدد الركعات لزم البناء على الاكثار شوف واذا شك

[49:52]في عدد الركعاتها لزم البناء على الاكثر الا ان يكون مفسدا فيبنى

[49:59]على الاقل فانا شكيت بين الاولى والثانيه بين الاولى والثانيه ابنى علي

[50:02]من على انه ثانيه شكيت بين الثانيه والثالثه ابنى على الثانيه اذا

[50:08]بنيت على الثالثه ايش راح يصير؟ راح يصير مبطل للصلاه زين انا

[50:12]شكيت بين الثالثه والرابعه كون اجيب ركعه احتياط اجيب ركعه احتياط دخلت

[50:21]بصلاه العصر ها ما يذكرها لا بالمسائل المنتخبه ولا بمنهاج الصالحين ولا

[50:27]ببعض المسائل ولكن هنا فقط بالعروه تعليق محمد كاظم اليزداي الرساله مال

[50:33]السيد محمد كاظم اليز يزدي وتعليقه السيد السستان عليه وكثير من العلماء

[50:37]علقوا عليها فشوف شو يقول السيد هنا قال يذكر مساله 18 قال

[50:49]اذا نسي وشرع في نافله او قضى فريضه او نحو ذلك فتذكر

[50:57]في الاثناء تذكر الاثناء قطعها تعليق السيستاني 981 قال اذا كان تذكره

[51:02]قبل الدخول في الركوع الصلاه الثانيه فله قطعها والاتيام بصلاه الاحتياط هذا

[51:07]كبر وقرا فاتحه كتاب سوره الاخلاص مثلا وقبل لا يركع تذكر ما

[51:15]جايب ركعه الاحتياط يقطعها ويكبر ويجيب ركعه الاحتياط يجيب ركعه الاحتياط يابا

[51:24]سيدنا واذا دخل بالركوع واذا دخل بالركوع شوف يقول قال اذا تذكر

[51:35]قبل الدخول في الركوع الثانيه فله قطعها والاتيام بصلاه الاحتياط ولا يحتاج

[51:44]معه الى عادتها وان كان تذكره بعده يعني بعد الركوع ذلك فالاحوط

[51:49]وجوبا الاعاده اعادت من سيدنا اعاده الاولى مطلقا يعني شنو يعيد صلاه

[51:58]الظهر هاي مركعه الحتام عاده مطلقا ولا موجب لقطع الثانيه بل الاحواض

[52:07]تركها اذا كانت فريضه غير مردده فانا مثلا دخلت بالركوع وتذكرت انا

[52:14]علي ركعه احتياط ركعه احتياط بعد مطلوبها فيقول شنو السيدي يقول قطعها

[52:24]اما هسه اتاكد هو المفروض شنو يعدل بها للظهر لان الظهر بطلت

[52:30]الظهر صلاه الظهر بطلت اذا لا يريد يكمل مثلا يقول اذا مثلا

[52:40]صلاه الصبح مثلا وال مو مرتبه مو مرتبه المرتبات عندنا اياها ظهر

[52:45]وعصر مغرب وعشاء اذا لا دخل بصلاه الصبح وبالركوع الذكر لان عنده

[52:51]صلاه الصبح قضاء فصلى الظهر وبعدين صلى الصبح قضاء وتذكر من دخل

[52:54]بالركوع مال من مال صلاه الصبح الذكر نقول له تقطع تقطع اما

[53:03]اذا لا صلى صلاه العصر وتذكر بالركوع مال صلاه العصر انه شنو

[53:10]ركعت احتياط ما جايبها بعد هاي شو يسوي يصليها ظهر هاي تمشي

[53:15]ظهر شلون مثلا نضرب مثال هذا بالركعه الاخيره الاولى الثانيه الثالثه باي

[53:21]ركعه قل ما شئت باي ركعه ولا يوم طلت عليكم باي ركعه

[53:27]زين باي ركعه تذكر ما جايب صلاه الظهر بتذكر ما جايب صلاه

[53:35]الظهر نقول له يرجع يعدل بها وما يقطعها لا مجرد نيه قلبيه

[53:41]هو قاعد يشاهد ويريد يسلم الذكر صلاه الظهر ما جا يحسبها ظهر

[53:45]ويشاهد ويكمل يطلع قبل فهذا لما تدخل بالركوع مال من ما صلاه

[53:48]العصر ان نقول له تعدل بها ظهر وتبطل الظهر زين وت تعدل

[53:55]بها هاي للظهر اما بالفرض بالحاله الطبيعيه انا صليت الظهر والنوم نويت

[54:00]صلاه الظهر مثلا خلنا نعدل بها العصر نقول لك لا باي ركعه

[54:06]تبطل باي ركعه تبطل انا صليت الظهر ومن نويت الظهر تذكرت بالركعه

[54:12]الاولى الثانيه الثالثه رابعه انه شنو ما جايب صلاه العصر نقول لك

[54:21]ا صلاه تبطل تبطل يابا اني هسه بالركعه الاخيره بالركعه الاولى خلنا

[54:25]نعدل بها العصر نقول لك لا ما يجوز صلاه بطل اللي عنده

[54:30]سؤال يسال >> السلام عليكم السلام >> اللي ينكر حرق باب السيده

[54:40]فاطمه الزهراء عليها السلام يعتبر كافر لو فقط اللي ينكر الاصول >>

[54:43]لا هو عندنا هل انه كسر ضلع فاطمه الزهراء عقيده لو مو

[54:49]عقيده هيك نسال نسال مثلا الرجعه عقيده لو مو عقيده السيد الخوي

[54:58]يذكر بصلاه النجاه مو عقيده اما ضلع فاطمه الزهراء عقيده عقيده يذكر

[55:03]السيد خونا بصلاه النجاه بالجزء الثاني عقيده فاللي ينكرها بدون ضبابيه اي

[55:12]كافر ينكرها بدون ضبابيه يعني شو بدون ضبابيه انه هاي الاحاديث اهل

[55:16]البيت عليه السلام وصحيحه وينكرها عنادا لا هذا كافر حاله حاله اللي

[55:21]ينكر الخمس مثلا والزكاه والصلاه الى اخره بلي >> شيخنا السلام عليكم

[55:26]>> وعليكم السلام >> ا اذا خرج اللعاب >> بلي >> خارج

[55:33]الشفتين >> احسنت >> ورجعه لفضاء الفم وابتلعه >> يعني احنا قلنا

[55:39]بداخل الفم ماكو اشكال اما اذا خرج خارج صار على الشفتين وابتلعه

[55:43]فاذا استهلك بالحلستهلك بالفم صيامه صحيح يستهلك هو عاده عاده اما لا

[55:51]راس شرب مي مي كانما شربقول لا هذا مفطر هذا مفطر >>

[56:01]السلام عليكم شيخ >> شيخنا ذكرت اكو روايات يعني يذكرونها الشيوخ احنا

[56:05]نسحبها وننشرها >> احسنت >> ورا فتره يعني طلعت الروايه ضعيفه تعتبر

[56:09]علينا كذبه لو على الشيخ ادخلها لا هو كنصيحه كنصيحه للمؤمنين من

[56:17]يشوفون بالتواصل الاجتماعي انه مثلا صلاه خليه يصليها صليها انت بصيه الرجاء

[56:21]بس لا تنشرها اذا ما ذكر لك المصدر لا تنشرها اذا ذكر

[56:25]انه مفاتيح الجنان منهاج الصالحين يذكرها مثلا المستحب ذا المرجع اما يذكر

[56:35]مثلا بالكتب مثلا الاخلاقيه غيرها وذاكر المصدر لا باس ماكو اشكال به

[56:40]بس اذا لا والله ما تنشرها 20 مره واذا ما تنشرها تنفلك

[56:43]وتندهر هاي لا ما انشرها ابدع شيخنا احنا بالسوق مثلا يسالوني على

[56:48]محل فلان ما اندله واندله >> انا ما اندله علي شخص لان

[56:52]محل مال مثلا مال التزوير >> اي >> يعنيكذبه علي >> لا

[56:56]ما ب شي ما بشي >> بس انا اقول لك شنو هو

[56:59]من باب الامر بالمعروف عن المنكر هو ايش حد احنا عندنا الكذب

[57:03]حرام الا من باب الامر بالمعروف عن المنكر دافع عن نفسه غيرها

[57:06]بس مو قبل تكذب هو الكذب هيك حلال بس يقول لك شنو

[57:13]ترائيله توريه تسوي له تقول له والله ما ندله بس قصدك شنو

[57:19]المحل مثلا بالشور ورده هذا المحل ما اندله او فد شي ما

[57:22]اعرفه تقول له ما اعرفه هيك توريه اما ما تلحق راس ضايق

[57:28]عليك لا خلاك تفكر ولا قله ما ندل ايه ماكشكرك >> السلام

[57:35]عليكم شيخناحك >> ذكرنا باحدى المسائل في موضوع الكذب على الله >>

[57:40]احسنت >> يعني اذا خاطب من لا يفهم الكلام كان خاطب مثلا

[57:44]الجدار او خاطب اله تسجيل وسجل بها >> احسنت انت ذكرت ما

[57:50]فهمت اني احسنت >> انه اذا لا نقطتين >> اذا شغل اله

[57:54]التسجيل بالنهار تصير علي كذب على الله >> اي احسنت هسه انا

[58:00]يعني مره خاطب واحد ما يفهمه مجنون ما يفهمه وفاتح الشباك وبمعرض

[58:06]من يسمعه نقول هذا من قصد المفطر مره لا الغرفه مغلقه وبالغرفه

[58:13]الاخيره وما حد يسمعه ويسولف عن الكثر او يسولف على واحد مجنون

[58:16]ولا معرض ابتلاء واحد يسمع على هذا مو مفطر مو مفطر نقطتين

[58:20]>> موضوع اله تسجيل كان به >> اذا اله التسجيل مثلا انا

[58:26]راح اسجل زين العلا وانشره على التواصل الاجتماعي >> وبالنهار انا اليوم

[58:32]سجلته بالنهار مو سجلته بالليل سجلته بالليل انا قصده اكذب وين ما

[58:36]بالنهار ما يعني حتى لو قصده اكذب ما عندك انت مو صعيب

[58:41]يابا نشرته انت نشرته خو كل ما ينشرون انا مفطر مثلا على

[58:46]سبيل المثال لا فقط بالنهار وقصده يكذب على الله ورسوله بالنهار >>

[58:51]اعتقد الفتوى مو هيك شيخنا بالعكس >> هو اجا بمعرض انه انت

[58:57]تخاطب من لا يفهم الكلام وسمعك شخص اخر >> فقال اذا انت

[59:03]قاعد تحكي ويا اله التسجيل وسمعك اخر مو اله التسجيل عرضت الكلام

[59:06]>> لا هيك بعيده >> لا هيك مفهوم >> هسه انا اقول

[59:12]لك هسه >> هسه يعني مره انا شنو احكي ما يفهمني بس

[59:13]مفتوح الشباك زين لان ماض من يفهم >> هو هذا >> اي

[59:19]هسه لو سلمنا ما التسجيل اشيلها اشيلها مثلا بس هاي اني لمن

[59:25]هذا بمعرض السامع معرض السامع هذا يصير قصد مفطر ولا ما يصير

[59:28]مفطر بس واحده واحده هذا العنوان >> اذا وحده ما حد يسمع

[59:32]>> لا لا انا لا احتمال واحد يسمع راح يفوتون مننا الشباك

[59:36]مفتوح >> اذا احتمال واحد يسمع يصير مفطر >> فيصير مفطر شلون

[59:40]مثلا هذا قبل علي اقبل عليه اقبل فقلت نيتي راح اقرا هذا

[59:45]الحديث لحسين مثلا اكذب على الله ورسول مثل اكذب على الله اكذب

[59:48]على الرسول هذا حسين سلم عليه وقال عندي شغل في مرخصك هسه

[59:52]انا ما تكلمت بعدني ما تكلمت نقول لك انت هذا مفطر مفطر

[59:58]مفطر اما اما هذا قلت لك هذا راي من راي المشهور العلماء

[60:05]بما فيهم السيستان اما اذا تكلمت فكثير من الفقهاء قال عليك كفاره

[60:10]بس بالفرض الاول فقط قضاء زين فرض الثاني لا سجلت باله ونشرته

[60:15]بالبيت بالغرفه الاخيره وحدي بالغرفه الاخيره وحدي سجلتها ونشرت على اليوتيوب بالنهار

[60:20]ونيت اكذب على الله ورسوله وسمعوه مفضل >> لا شيخنا هذا ممكن

[60:26]بس هاي الفتوى ما تقصد هذا >> هو جت من يا باب

[60:31]قال لو تكلم على من لا يفهم الكلام >> صحيح >> فراد

[60:34]ينطيل يعني ما معقوله اكو شخص عاقل يروح يكلم الحايط >> لا

[60:37]لا انا اتكلم مي هذا ماله ما ما يفهم مجنون بس فاتح

[60:41]الشباك انا ويسمعني واحد >> اي فمن قال اله التسجيل >> قصده

[60:45]عقلا انه شخص من يتكلم ممكن يتكلم ويا اله تسجيل فينسمع مو

[60:50]لان اله التسجيل الكلام الحكم نفس الحكم احسنت انا قاعد اسجل باله

[60:54]مال تسجيل >> وسمعوني وسمعنا >> سمعوني بالمباشر >> احسنت هذا هم

[60:57]>> بالمباشر راح يصير كذب بس بالنقل ب التسجيل ما يصير كذب

[61:02]>> هم راجحه بس شنو هيك المساله انا مثلا سجلت ما قاعد

[61:08]اسجل باله بس فاتح الشباك جاي يسمعني هذا جاي يسمعني هذا مفطر

[61:14]الفرض الثاني لا الفرض الثاني ماله ابو نور ايش قال؟ قال لا

[61:17]سعد الشباك بس انا شنو هو سجلت باله مو هيك وحتى اذا

[61:23]بقصد اريد اكذب على الله وحتى اذا بقصد اريد اسمع ناس >>

[61:25]بس انا باله ما يفطر يقول >> ما يفطرني >> نشوف نراجح

[61:29]جزاك الله خير احسنت >> السلام عليكم شيخ السلام >> شيخنا اشتغل

[61:37]وياك نجار انت الاستاذ مالي مخليني بمحل على صفحه مخليني وياك >>

[61:41]فقلت لي ايش تحتاج بسامير كاكوك خشب جيب وانا انطيك فلوس فاروح

[61:48]اجيب البسمار بربع ابي اقول لك جبته ب 5000 هان يجوز لو

[61:53]ما يجوز؟ لا ما يجوز حرام >> ما يجوز بس انا اقول

[61:56]لك يصير مثلا بس هو المشكله مخولك قال لك انت جيب بسامير

[62:02]هذا مو قال لك بيع علي فرض لين بها مساله مسالتهن بها

[62:04]شقين مره اقول لك جيب لي مثلا صوبه صوبه جيب لي انت

[62:10]تشتريها بفلوسك تشتريها مثلا 100000 تقول له بتخابرني ب 150 تفيدك 140

[62:17]تفيدك اشتريتها بفلوسك حلال فرض الثاني هو انت اشتريته بفلوسي ب 100

[62:20]وبعدها قلت لي هاي ب 150 هذا حرام >> العفو شيخنا مو

[62:27]بفلوس >> فهمتك انا فهمتك ماطنطيني فلوس ما >> انت ما منطي

[62:30]فلوس فانت مسالتك ما يجوز ليش خولك تشتري له بسامير مو انت

[62:36]تشتريه وتبيحن اللهه لان على مود لا واحد ينق لك انا ليش

[62:38]قلت لك هيشيكي فحرام ما يجوز تشتريها ب000 تقاها ب000 حتى لو

[62:44]تشتري بفلوسك تقلب اشتريتها >> صلى الله عليك >> السلام عليكم شيخ

[62:57]>> السلام شيخنا مثل امشي ولقيت يعني نعمه من نعم الله مثل

[63:07]خبزه مشموره بالشارع من الواجب انه اشيلها >> يعني اذا يعدتك لنعمه

[63:11]الله سبحانه وتعالى اي اذا يعد هتك هتك >> نعم >> اي

[63:16]فحرام هتك نعم الله سبحانه وتعالى حرام >> زين شيخنا بالنسبه للزيارات

[63:21]هسه اللي قاعد نشوفها زيارات المليونيه زيارات الاربعين او الامام الكاظم انا

[63:26]وين ما امشي القى نعمه لو القى خبزه لو القى تمن ما

[63:30]اقدر يعني اشيلهن كلهن >> قدر الامكان يعني مثلا سان اشتغل هي

[63:33]السؤال هذا مار عليه يمكن بال بال 93 هيك السؤال هذا كنت

[63:42]اشتغل خبازين فرن مال صم مال الخبز فطحين بالقاع واي وانا حتى

[63:47]حافي يعني امشي على مود لا ادوس النعم ابن عالي فسيتحد العلماء

[63:53]قال بعد انت مضطر شو تسوي دوس على الطحين بس اذا تقدر

[63:59]قدر الامكان مثلا تكنسه وتنظفه يلا تخبز انا ما لحق فانت اذا

[64:04]تتمكن ما تنهتك النعمه اي تقول لا والله هواي وراد لها مثلا

[64:10]واتخر على جماعتي وجماعتي راحوا لا بعد مو واجب عليك >> مو

[64:15]واجب >> اي >> زين شيخني انت مستعجبت على القصد بال >>

[64:22]بالصوم >> مثل انا بنفسي يعني اقصد انه اريد اكل >> احسنت

[64:26]>> بنفسي يعني داخلي >> او اكذب على الله ورسوله داخلي يعني

[64:31]>> داخلي >> ان يعتبر هذا مفطر لو الا >> الا قصد

[64:37]تقصد تقصد يعني تقول شو تقول انت تقول مثلا اليوم مال مثلا

[64:43]مال تشريبه لحم مثلا لو اكو تشربه لحم هيك مثلا لو مثلا

[64:47]سمكه مثلا تتمنى تتمنى ما ب شيء >> اما تقول هسه اذا

[64:52]يجيبوا لي سمكه اكلها افطر عليها اي هذا بعد >> حتى لو

[64:55]داخلك يعني انت حتى لو اي بداخلك تقول اذا هسه يجيبون سمكان

[64:59]افطر >> ام >> يا بروح العصر يجيبون السمكه وانت الصبح اي

[65:02]بس يجيبونها افطر اي بعد هذا خرب صيامها بس هاي النيه بس

[65:07]ها النيه خرب صيامها >> زين زين مثل هيك الكذب على الله

[65:13]ورسوله بس داخل النفس يعني >> لا بداخل النفس >> ما حد

[65:18]يسمعني >> ما حد يسمعك تسولف مثلا بغرفه واحده وما حد يسمعك

[65:21]وتكذب على الله ورسوله ما طول ما حد يفهم معناه ماكو اشكال

[65:25]مو مفطر مو مفطر ما شاء الله >> شكرا شيخك >> شيخنا

[65:31]اذا واحد نو يفطر >> يروح المطعم مثلا اي >> وعطلت الدراجه

[65:36]بطريقه ورجع ما فطر >> اي هذا بعد صيامه خرب عليه القضاء

[65:43]دون الكفاره اذا الدراجه صلح واشتغلت وراح علي كفاره >> زين شيخنا

[65:48]اذا الاكل الزايد شو نسوي له >> يعني الاكل اي يعني بعضهم

[65:55]شو يسوسه مثلا وي المجاري يخلي سله يخلي سله او بعضهم مثلا

[65:58]الطعام هذا الزايد يخلي له مثلا على صفحه مثلا شلون >> هو

[66:04]بماعون موجود >> اي حتى لو بمعون يعني يحافظ على النعمه مثلا

[66:07]يخلي يخلي الحفاضات وي الاكل ما يجز حرام يخلي الحفاضات بكيس وحدها

[66:13]والنعمه بكيس على مود يستفاد منها الحيوان غيرها الانسان >> ما ما

[66:16]يستفاد منها ما يقدر يضمها يوميه هاي >> اي هو يخليها بكيس

[66:21]وحدها بعضهم ذول الاعلاف ياخذونها يعلفون >> يجون ياخذونها تبقى بمكانها اسبوع

[66:27]اسبوعين >> عاد يعني اذبها >> اي عاد بس خليها بكيس وحدها

[66:31]انت لعلكم ما تدري ما تدري انت ما عندك علم يجي واحد

[66:33]ابو الاغنام يستفاد من عنده هيك >> السلام عليكم شيخنا >> شيخنا

[66:42]اكو مثلا برج تصوم يوم يعادل 60 يوم 70 يوم 70 سنه

[66:47]صلاه هذا شنو صحته شنو اي احسنتم هيقول كذب على الله ورسوله

[66:55]انا مثلا اي احسنت خوش سؤال هذا انا من اطلع بالتواصل الاجتماعي

[66:59]اليوم ايش قلتني ابني يسجل لي قلت له تعال سجل لي قريت

[67:07]لي روايه باصول الكافي انه صيام مثلا دحو الارض او يوم المبعث

[67:12]يعادل 100000 يعادل يعادل 100000 يعادل فاش قلت يعادل 100000 كذا وكذا

[67:19]وكذا بس انا ما اسامحه من المرجع مالتي شو اسوي اقول الكتاب

[67:25]الفلاني اقول الكتاب هسه عندي روايه بصار الدرجات شو يقول طالب العلم

[67:30]انت تطلب علم تجي بدار علي وفاطمه شوف شو يقول اجره او

[67:37]اكثر من الصائم القاعد اكثر المجاهد في سبيل الله هسه ما بقرا

[67:40]لكم الروايه بالختام ان شاء الله كون ينقل اما ينقل المصدر اما

[67:48]اذا ما ينقل المصدر من حيث يريد يؤجر يؤثم يؤثم ماثوم حتى

[67:52]لو بواقع الله روايه صحيحه ينقل مصدر اما يخلي لان مو الحديث

[68:00]مو شغله ولا شغل المتكلم الحديث المرجع يستنبط حكم للقران والسنه انت

[68:08]باي مناسبه ترتب حكم مستحب او واجب او مكروه وحرام على روايه

[68:11]وايه مو شغلك انت تنقل مو شغلك شغل المرجع انقل المصدر لا

[68:17]باس انا هقول بصار الدرجات الروايه بهاي اللي يروح يطلع عليه يا

[68:22]مستحب عد ابو بصائر الدرجات انت تقلد ابو بصائر الدرجات تقلد ابو

[68:28]ضيا الصالحين قدم مفاتيح الجنان انت ما تقلده شلون بعضها تصير بدع

[68:31]عندنا مثلا ليله القدر هي يقول شنو فتح الجنان يقول 50 صلاك

[68:42]عصير قالوا شنو صار استحباب ست ايام تقضيهن انت وين كنت بالقضاء

[68:45]هاي السنه كلها اقضي ست ايام الا بهذا اليوم اللي تقدر فيه

[68:49]الارزاق يقدر به الموت تقدر به الحياه يقدر به كل نعمه تقدر

[68:58]به الليله تقضي زين قايم قاعد قايم قاعد وين كنت انت وين

[69:05]كنت ساي كون هنا تتضرع وبكاء وعويل وتتوسل الى الله وكلك توجه

[69:07]لله زين اذا انت قايم قاعد شلون >> ايد السؤال >> السلام

[69:13]عليكم شيخ >> السلام ارجع للمرجع الثاني >> باكثر من مساله اعدل

[69:18]بها اكثر من مساله >> يعني اذا احتياط عند المرجع ماله الاعلم

[69:21]يجوز بس بالاحتياطات تقول لا انا اريد اقلد اكثر من مرجع نقول

[69:28]لك فقط ذاك طالب العلم الا اذا واحد يوصل يعني تعرف ان

[69:34]المرجع الفلاني هو اعلى من المرجع مالك بمن بكتاب التجاره يجوزته اهل

[69:38]الخبره قالوا لك قالوا لك الشيخ الفياض اعلى من السيد ستاني بمن

[69:46]بكتاب التجاره مثلا قالوا لك الوحيد الخرساني اعلم السيستاني بكتاب الصلاه قالوا

[69:51]لك لا السيستانه اعلم بكتاب التقليد مثلا فيصير تتقلد اكثر من مرجع

[69:56]الاعلم بس صعبه ان تقلد المرجع على نحو الاطلاق على نحو الاجمال

[70:00]ب شيخنا غسل الاحتياط يجزي عن الوضوء >> غسل الاحتياط >> غسل

[70:08]شلون يعني >> يعني مثلا غسل جنابه ورا ساعتين ثلاثه تغسل غسل

[70:11]احتياط على مود اصلي >> يزعني الوضوء >> لا ما يصير ما

[70:17]يسي ما يصير >> الا يقينا ذاك الاول باطل وشلون باطل باطل

[70:22]على راي المشهور يعني وتغتسل السيد عنده ماء الغسل مو باطل ما

[70:26]يبطل الغسل غسل الجنابه ما يبطل ما يبطل تعدل من الترتيب الارتماس

[70:36]يجوز اما تعيد الغسل ما عنده السيستاني تعيد لو غسلت راسك رقبتك

[70:42]خرج ريح انقطع المي تكمل الجهه اليمنى والجهه اليسرى من يجي مي

[70:50]تحصل مي يا بعيد الغسل لا ما تعيده ما تعيده وتتوضى غسل

[70:53]ما تعيده انا شفت بتواصل الاجتماعيقولله تعيد الغسل لو تعيده مليون مره

[70:58]ما يزي على الوضو ميسي يابان سمعت من هذا يقول تعيد الغسل

[71:07]ويجزي وصليت صلاه باطله صلاه باطله شيخنا ماكو منو الفرق فرق بين

[71:10]ركعه السهو وركعه الاحتياط >> ركعه السهو ما عندنا بس ركعه احتياط

[71:17]عندنا ركعه السهو ماكو سجت السهو >> سجتي سهو اي سجتي سهو

[71:23]سجو >> سجتيسهوي سجتيسه يعني الشيطان انه شنو خلاك تسي فتسجد سجتي

[71:30]سهو لرغم انف الشيطان هيك اما ما تسويها سجيه سهو او تسويها

[71:35]متاخر ما تضرب صحه الصلاه هسه ما تسويها نهائيا ماثوم لان قال

[71:42]لك المرجع واجب تسويها وانت ما سويتها ماثوم تضرب صحه الصلاه ما

[71:45]تضر ما تضرب صحه الصلاه بس ركعت الاحتياط تبطل الصلاه مثلا انت

[71:51]فطرت فطرت انت اليوم معذور وفطرت قال لك المرجع شلون مثلا يوم

[71:57]الشك فطرت ريقد قاللك يا بتوم شهر رمضان يقول لك واجب تمسك

[72:00]انت ما مسكت انت ماثوم بس ما عليك كفاره كفاره ما عليك

[72:06]هيك المساله شيخنا بالصيام >> ايه >> ماء الوضوء >> اذا دخل

[72:12]الفم توسخه لو لا لو شلون >> هي راح تجينا هي راح

[72:16]تجي >> مفطر لو مو من مفطر >> لا انت اذا دخل

[72:21]اذا دخل علمائنا شو يقولون يقولون ماء الوضوء ماء الوضوء مره تتوضى

[72:26]تريد تبرد نفسك تبرد نفسك هم تتوضى وهم تبرد نفسك ودخل المي

[72:32]عليك القضاء دون الكفاره وهم شنو بالدرس الجاي لان بها شنو اربع

[72:39]ست فروع البالي اربعه ست مره تتوضى للطهاره ما عندك صلاه مره

[72:43]تتوضى النافله مره تتوضى الصلاه واجبه هيك >> يعني قص الصلاه الواجبه

[72:47]>> تبسق ثلاث مرات لو شلون >> اذا اذا بفمك تبسق ثلاث

[72:54]مرات >> يابان قاعد توضى للفريضه توضى الفريضه وقاعد تمضمض ودخل خل

[72:59]الجوف مالتي ما متعمداني صيامك صحيح دعوض الفريضه >> شكرا شيخ >>

[73:05]الله يحفظك زك >> شيخنا ما حكم من لم يخفت في الصلاه

[73:08]الاخفاتيه >> ومن لم يجهر في الصلاه الاجهاريه >> اذا متعمد الصلاه

[73:15]تبطل اذا متعمد الصلاه تبطل نقول له لا جاهل الجاهله قسمه قسمين

[73:19]انت قال لك انت مثلا صلاه ظهر التجهر منو قال لك قال

[73:25]والله سالت احد المؤمنين ينقل فتوى خير قال صلاتك صحيحه يقول لا

[73:33]انا ما سالت انا هيك اصل براحتي انقل صلاتك باطله صلاتك باطله

[73:36]>> زين شيخنا يقولون النساء لازم كل اخفاتيه بكل الصلوات >> لا

[73:43]النساء النساء بالاجهاريه مخيره وبالاخفاط واجب تخسنت على >> السلام عليكم شيخنا

[73:50]>> سيدنا الجليل >> شيخنا المسك وانت صايم >> ايه >> يعني

[73:56]هم مكروه احسنتم احسنتم الكراهات الكراهت بالصيام عند السيده السيستانه ما ثابته

[74:04]كل مكروه مثلا شم الرياحين بعضهم فد يوم خليت عطر واحد قال

[74:09]لي مكروه قلت له لا ليش مكروه >> قلت له الورد الورد

[74:14]تشتمل الورد هذا مكروه عنده سيد اخوه كثير من الفقهاء السيدان قال

[74:17]لا مو مكروه قلع الضررس وانت صايم مو مكروه العلماء بعضهم زين

[74:23]مكروه انا مثلا سوك اسناني مثلا على سبيل المثال مكروه ما بكره

[74:31]بس اللي يسوي كسنانه مثلا وهذا مبلل والماء ماله كثير ف يعني

[74:36]شلون تشرب مي مثلا وتبلعقول لك مفطر اما تقول لا يستهلك ماكو

[74:40]مسواك بمي هواي يستهلك >> شيخنا ما هو يذبخشب ناعم يعني >>

[74:45]اذا تبلع الخشب خو ما يصير مفطر >> لا يعني مو المي

[74:51]ماله >> المي ماله اذا استهلك ما المي اذا استهلك يستهلك شلون

[74:56]ضربنا مثال قطره مثلا نص لتره والذفين ب 1000 لتر ضيع >>

[75:01]ضيع ولا ما تضيع نص لتره مغصوب وذبيتها ب000 لتر مباح وعندما

[75:08]المغصوب ما يصير توضى به ما يصير توضى به زين هذا ضاعت

[75:11]عندك انت ايدك مبلله واكو مي علىمن على القرعه مالتك زين فمن

[75:18]تمسح راسك مسح راسك تضيع تستهلك ماكو شال فهذا الماء القليل اللي

[75:23]بالفم يستهلك ك ما يروح عن طريق البلعوم ما يروح فماكو اشكال

[75:29]ب اما تقول لا ما كثيره كانما شربت مي نقوللك مفطر بلي

[75:33]>> شيخنا بالنسبه للاخفات والجهر بالقراءه اثناء الصلاه >> يعني هي بها

[75:41]نوع من اللبس يعني >> لان هسه مثلا انا اتذكر انت قلت

[75:45]المفروض واحد من يقرا اخفات >> ما يقرا بصوت المبحوح >> احسنتم

[75:48]احسنت لا يسك صوت المبحوح >> اي بس انا قاعد اشوف شيوخ

[75:52]يقرون مضحو >> قلت لك شوف اكو اخطاء شائعه اكو اخطاء شاعه

[75:56]مثلا انا بما في متكلم اصلي على ايدي اجيت تربماك وصليت على

[76:02]ايدي لما نجي لراي مشهور العلماء بما في مسان يقول صلاتك باطله

[76:06]يابا انا شفت ام ابوي او قال لي فلان زين نقول لك

[76:13]انت المفروض تسال ناس متفقهه ناس مختصه فتروح تقضيه كل علماء >>

[76:18]نعم >> كل علماء >> زين شيخ هو >> مثلاك حيدر مثلا

[76:22]شوف بالصلاه يدعون يا محمد ويا علي انصرانا فانكما ناصران هاي صلاه

[76:26]باطله بس عامله قاصر ومقصر المخاطب فقط الله المخاطب فقط الله فهم

[76:35]خطا وايه اكو خطا هسه مثلا بالمساجد بالحسينيات هي الترب وقف يصلي

[76:40]على تربتين الكده بس وحده انت شنو صلي على تربتين قال والله

[76:45]مو عندي مثلا بعضهم ايش قال مو عندي عمامه لازم اخليها نقول

[76:48]لها شنو لازم الشرع واحد عمامه وغير عمامه الشرع واحد فانت طالب

[76:53]العلم ما يصير يصلي على تربتين جيب لك تربه بجيبك وصل اخذ

[76:59]تربه من المسجد خلي تربتك مال البيت جوا وتربه المسجد فوق تربتك

[77:04]وصلي ماكو اشكال فصوتم هكذا الحمد لله >> نعم شي >> ها

[77:10]القراءه صحيحه لو غلط غلط هاي غلط >> تبطل الصلاه >> طبعا

[77:14]عامله قاصر ومقصر انقله سالت قال والله شفت طلبه العلم هيك يصلون

[77:20]ق صلاتك صحيحه يقول لا والله ما سالت ما هيك اصقرصك باطله

[77:23]>> زين شيخنا مثل اني اقرا بس احرك شفايف بدون صوت >>

[77:31]لا لازم مخارج الحروف الحرف كون خرجه لازم يطلع صوت موف صار

[77:36]>> شلون بعضهم انا ذاك اليوم اصلي جماعه وواحد اسمعه شو يقول

[77:42]ياذن ايش اسمه يكبر تكبير الله اكبر قلت لك يابا هاي ما

[77:49]يصير هيك تمد راح حرف زاده يصير قال هو يقرا قران قال

[77:52]للتعظيم قلت له منين جبته للتعظيم يعني ما ادري منين يقول للتعظيم

[77:55]قلت له انت اطيت حرف زاده شبعته شلون مثلا يقول مالكي يوم

[78:02]الدين هاي باطله الكلم النص يا تنقري انت شنو خليتها يا اصليه

[78:07]مالكي او يكبر الله اكبر خل لها واو اصليه هي مضمومه نصب

[78:14]تنقري تضخيم لام الله اكبر فانت ليش تخلي زين الاص هذا ياء

[78:25]اصليه تخلي مثلا واو اصليه مالكي يوم الدين ما يشوف فلم انت

[78:34]تريد تخصلاتك مخارج الحروف تطي الحرف تطلعه اما طالع الحرف بعض شلون

[78:38]هيك قرا حتى بالجهر يقرا الحمد لله ماكومك يعني ياكل ياكل الحرف

[78:45]ياكله ياكله هذا عنده والله ارحامنا قلت انت شو تسوي ياكل الحرف

[78:49]الاخير ياكله فانت بالاخفات هكذا الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم اما

[78:58]الرحمن الرحيم >> يعني تصفي يسمعني ما >> شغله يسمعك ما يسمعك

[79:03]انا ان شاء الله اخرج بخارج الحروف بعضهم قال يستحب تسمع نفسك

[79:06]>> تسمع اسمع نفسي >> بعضهم قال يستحب >> اي سان ماط

[79:10]>> وبالجههار يعني لازم تسمع الكل يعني >> لا الاشهار هذا لا

[79:16]صياح هو صياحا ما يجوز صياح لهذا الجهره الحمد لله رب العالمين

[79:19]الرحمن الرحيم الحين ما هكذا >> ماشي وضع شكرا جزيلا >> الله

[79:24]يحفظكم يا عسك >> شيخنا السلام >> عليكم وعليكم السلام >> اشتغل

[79:36]بشركه طباخ >> شركه بها اجانب بها ناس ما تصلي بها ناس

[79:39]من غير مذهب يعني حتى مسيح وكذا وهذول بين قلادش وغيره فبالنسبه

[79:45]لشهر رمضان انا اشتغل ريوق وغدا اطبخ لهم >> بشهر رمضان اذا

[79:51]قالوا له تبقى تطبخ خده وريوق شلون هنان الحكم؟ يعني اذا تبطل

[79:59]وعائتك تتبهذل بعد تشتغل المن للمسيح واليهود مثلا ذول عندهم بالشرع مالهم

[80:05]مثلا صيام بعض الاشياء ماكو اشكال تقول لا انا اقدر اغير شغلتي

[80:10]او اقدر اجمع مثلا على سبيل المثال واقعد وحتى اذا بطل ما

[80:15]تبهذ عالتي نقول لك بطل بطل ليش ان حتى لو مثلا على

[80:23]سبيل المثال انت تبقى صائم يعد هتك هتك هتك لشهر رمضان هتك

[80:29]حرام بس انا فاطر انا مسافر واكل لفه بالشارع حرام عليه ما

[80:33]يجوز ما يجوز حرام حتى بالمناسبه المرجع مثلا المجتهد جوز تدخين السيجاره

[80:38]نفس المرجع نفس المرجع لوز تدخين السيجاره بالنهار قاللك حرام تهتك الشهر

[80:45]تشرب جقاره بالشارع ما يجوز حرام بلي >> شيخنا حتى لو مثلا

[80:52]بس مسلمين موجودين وهم اكو بهم فاطرين هم نفس الحكم >> نفس

[80:56]الحكم >> مو مسيح وكذا مسلمين بس فاطرين >> اي مشكله قلت

[81:00]لك اذا تبطل مثلا ما عالتك نفس الحكم بس انت تبقى صائم

[81:03]>> انا صائم اكيد >> الله يحفظك وزك >> حسوني شوف هذا

[81:12]عنده سؤال >> السلام عليكم >> وعليكم السلامه >> اكو صخره اسود

[81:22]بالكعبه >> ليش مخلينه >> هاي الصخره السوداء قصدك احنا نسميه الحجر

[81:28]الحجر الاسود الحجر الاسعد >> اي >> خوش السؤال هذا احسنت هذا

[81:39]السؤال ابو نور هذا الحجر الاسود ذكر السؤال مالت له ليش يقول

[81:42]هو يقول ليش السؤال هذا مو نبي الله ابراهيم مو الحجر اول

[81:48]ما اعترف لله سبحانه وتعالى الحجر هذا ما اتذكر قصته ايه >>

[81:57]خش سؤال احسنت >> يعني هو بالروايه يقال انه ملك >> الحجر

[82:01]الاسود هو ملك >> احسنت >> ا انزل الله سبحانه وتعالى ابيض

[82:08]ناصع كالثلج >> احسنت >> اسود من ذنوب البشر احسنت >> هو

[82:14]هذا الحجر هو بالطواف >> احسنت >> الابتداء بالطواف من الحجر >>

[82:21]الحجر الاسود >> ونشهد الحجر على طوافنا >> احسنت هو راح يكون

[82:26]شاهد علينا انه احنا بدينا طواف >> احسنت >> فالحجاج يعني يوقفون

[82:32]يم الحجر الاسود >> ويبدون الله اكبر الله اكبر و >> حجر

[82:36]مقدس >> حجر مقدس >> اي >> فالحجر هسه هو اللي موجود

[82:43]حقيقه تعرضت الكعبه المشرفه الى اكثر من عمليه هدم >> احسنت >>

[82:49]ف الحجر تقريبا تلاشى يعني فالموجود هسه هو قطع صغيره ومجمعيها داخل

[82:56]ماده يعني ومسوين من عندها هذا الحجر الاسود فهذا الحجر الاسود موجود

[83:00]بقطع صغيره >> احسنت ومن >> واكو قصه قصه يعني تروى عن

[83:08]بناء الكعبه في زمن الرسول قبل البعثه >> السلام عل >> فمن

[83:12]بنا الكعبه جدد وبناها بقى الحجر الاسود الى مكانه >> فراد يعني

[83:19]يخلوه بالمكان مالته القبائل بوقتها رادت كل قبيله تاخذ شرف وضع الحجر

[83:24]الاسود في مكانه >> فكان الرسول صلوات الله وسلامه عليه يعني فد

[83:30]كلمه يسمون صادق الامين ويشيروه قبل البعثه يعني >> لحسن اخلاقه وحكمته

[83:38]ويعرفوه هم >> فاستشاروه قالوا له احنا نريد نخلي الحجر الاسود فيا

[83:42]قبيله الشرف شرف تخلي الحجر الاسود قال لهم خلوه رداء وخلوه بالنص

[83:50]وكل قبيله شيل قسم من الرداء فشالت القبائل وصلوا لمكان الرسول بايده

[83:54]شاله >> اللهم صل على محمد >> وثبته بمكان هذا البناء اللي

[83:59]انبنى بزمن يعني الرسول عليه وعلى اله >> اي بس هو شوف

[84:06]بالطواف الحجر الاسود داخل بركن فماخذ من الركن هذا وماخذ من الركن

[84:10]الثاني فكون صاحب الطواف يبدي يبدي من قبل الركن >> ايوه شيخنا

[84:21]عاده النيه >> تكون كالاتي يعني احنا ننوي انه يبتدي طوافنا من

[84:26]الحجر الاسود >> ومن ينتهي شويه من الحجر الاسود بالواقع يعني بواقع

[84:30]مكان الحجر الاسود عند الله اي >> انا اخليهم قبل >> اي

[84:35]فقبل الحجر الاسود نبدا النيه ونقول بواقع مكان الحجر الاسود >> بواقع

[84:40]الله نبدا من عنده وكذلك ننتهي من عبر بشويه وواقع لانه احنا

[84:46]انتهينا من >> احسنت السيدي ايش معبر بالمناسكر هيك >> احسنتم >>

[84:54]السلام عليكم شيخ >> السلام ورحمه الله >> اذا انا فرضا جاي

[84:59]امشي بالشارع ولقيت فلوس >> شو اصرف بين وما لقيت راعيه >>

[85:03]يعني اذا الاموال مثلا ما بيهن علامه شنو علامه ما بيهن لا

[85:09]رقم تلفون لا جنسيه ما بيهن علامه وكل الناس عندهم هاي الاموال

[85:12]وبالشارع العام بعض العلماء قال وجوب تتصدق به للفقير >> السيد مساله

[85:22]768 بجستاني قال احوط استحبابا فيصير تتملكن واحوط استحبابا تعطيهن الفقره >>

[85:28]اه يعني ما يصير اخذن ليه >> لا يصير تاخذهن يصير يجوز

[85:35]يعني >> شكل يلا اختم بحديث الله يحفظك عز ز خلنا اختم

[85:41]هذا الحديث ببصائر الدرجات عن امير المؤمنين سلام الله عليه قال المؤمن

[86:00]العالم اعظم اجرا من الصائم القائم الغازي في سبيل الله واذا مات

[86:10]ثلم الاسلام ثلمه لا يسدها شيء الى يوم القيامه يا بيا العالم

[86:20]اي انسان مؤمن عنده مساله فقهيه حافظها ويعلمها لغير هو هذا عالم

[86:25]هذا عالم بعلوم اهل البيت عالم بالمسائل الشرعيه فانت جنابك زين اليوم

[86:31]هذا الدرس سمعته هاي كل هايقل حلال وحرام مفطر الى اخره هاي

[86:37]كلها روايات اهل البيت عن رسول الله عن الله سبحانه وتعالى هذا

[86:40]المسائل كلها روايات اهل البيت واكو شنو ايات قرانيه فانت هاي المساله

[86:48]من حفظتها انت شنو صرت صرت عالم علمتها لاولادك عالم انت علمتها

[86:56]لاصدقائك حتى يوم القيامه انت هاي المساله من شنو تقراها يصير عندك

[87:01]شنو رقي ارقى ارفع درجه ارفع درجه كيف ما حافظ شيخ عندنا

[87:08]روايه يمكن اللي ببالي يقول ذا واحد حافظ فظ 40 حديث اهل

[87:11]البيت عليهم السلام زين مات من السنار جهنم الى اخر روايه سموم

[87:18]بصددها على كل التفقه بالدين واجب واجب تعلم اولادك بس هي المحل

[87:25]المسائل محل الابتلاء بس نشوف الاجر اكثر من الصائم القائم يعني الليل

[87:30]كله شنو يصلي صلاه الليل والنهار شنو صايم اكثر شنو هذا من

[87:34]عنده اجر ياه المجاهد في سبيل الله اكثر اجر انت من هذا

[87:41]على كل هذا والحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد واله

[87:47]الطيبين الطاهرين >> صل على محمد وال

0 Comments

Up next

حول المفطرات وبعض الاسئلة

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

حول المفطرات وبعض الاسئلة

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language