حول المفطرات وبعض الاسئلة

3 المشاهدات· 26/01/24

قناة هادي الدراجي - مسائل فقهية
مشتركين

في محاضرات

أظهر المزيد

Transcript

[0:03]وقال لي يا اماه اني اشم عندك رائحه طيبه كانها رائحه جدي

[0:17]رسول الله فقلت نعم ان جدك واخاك تحت الكساء فدنى الحس حسين

[0:31]نحو الكساء وقال السلام عليك يا جدا السلام عليك يا من اختاره

[0:51]الله اتاذنوا لي ان اكون معكما تحت الكساء فقال وعليك السلام يا

[1:03]ولدي وشافع امتي قد اذنت لك فدخل معهما تحت الكساء اللهم صل

[1:22]على محمد وال محمد فاقبل عند ذلك ابو الحسن ن علي بن

[1:31]ابي طالب وقال السلام عليك يا بنت رسول الله فقلت وعليك السلام

[1:47]يا ابا الحسن ويا امير المؤمنين فقال يا فاطمه اني اشم عندك

[1:59]رائحه طيبه كانها رائحه اخي وابن عمي رسول الله فقلت نعم ها

[2:12]هو مع ولديك تحت الكساء فاقبل علي نحو الكساء وقال السلام عليك

[2:28]يا رسول الله اتاذنوا لي ان اكون معكم تحت الكساء قال له

[2:37]وعليك السلام يا اخي ويا وصي وخليفتي وصاحب لوائي قد اذنت لك

[2:52]فدخل علي تحت الكساء >> اللهم صل على محمد وال محمد ثم

[3:08]اتيت نحو الكساء وقلت السلام عليك يا ابتاه يا رسول الله اتاذنوا

[3:22]لي ان اكون معكم تحت الكساء قال وعليك السلام يا بنتي ويا

[3:36]بضعتي قد اذنت لك فدخلت تحت الكساء اللهم صل على محمد وال

[3:52]محمد فلما اكتملنا جميعا تحت الكساء اخذ ابي رسول الله بطرفي الكساء

[4:05]واوما بيده اليمنى الى السماء وقال اللهم ان هؤلاء اهل بيتي وخاصتي

[4:18]وحامتي لحمهم لحمي ودمهم دمي يؤلمني ما يؤلمهم ويحزنني ما يحزنهم انا

[4:38]حرب لمن حاربهم وسلم لمن سالمهم وعدو لمن عاداهم ومحب لمن احبهم

[4:52]انهم مني وانا منهم فاجعل صلواتك وبركاتك ورحمتك وغفرانك ورضوانك علي وعليهم

[5:11]واذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا فقال الله عز وجل يا ملائكتي ويا

[5:24]سكان سماواتي اني ما خلقت سماء مبنيه ولا ارضا مدحيا ولا قمرا

[5:41]منيرا ولا شمسا مضيئا ولا فلكا يدور ولا بحرا يجري ولا فلكا

[5:57]يسري الا في محبتي هؤلاء الخمسه الذين هم تحت الكساء اللهم صل

[6:15]على محمد وال محمد فقال الامين جبرائيل يا ربي وما تحت الكساء

[6:28]فقال عز وجل هم اهل بيت النبوه ومعدن الرساله هم فاطمه وابوها

[6:40]وبعلها وبنوها ها اللهم صل على محمد وال محمد >> اللهم صل

[6:58]على محمد وال طلع احسنت اشكر بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله

[7:50]رب العالمين وصلى الله على محمد واله الطيبين الطاهرين >> اللهم صل

[7:58]على محمد وال >> المف مفطرات منهاج صالحين العبادات قال الاول الاكل

[8:08]والشرب مطلقا سواء كان قليل او غير معتد فالاكل والشرب من المفطرات

[8:17]كل شيء يدخل من الجوف او يعد اكل وشرب حتى لو مو

[8:25]من الجوف يعني من البلعوم هذا البلعوم او الحلق احنا نسميه الحلق

[8:33]هذا فكل شيء يدخل هو شنو مفطر سواء كان متعارف او غير

[8:38]متعارف مثلا هذا ياكل حصى او يشرب نفط مثلا بنزين بس هذا

[8:46]غير معروف ما معروف هذا زين شرب الحصى ما معروف في نوكل

[8:51]فانقول لك مفطر اي شيء يدخل للمعده هو شنو مفطر الاكل والشرب

[8:54]مطلقا مفطر صحيح قلنا احنا اذا تناول مثلا وجبه طعام وناسي فبكل

[9:04]الصيام الصيام مالته صحيح مستحب قضاء عن الغير على نحو الاطلاق اذا

[9:11]ناس واكل وشرب شهر رمضان غيره الصيام صحيح قال مساله 903 و82

[9:22]مساله 982 قال لا يجب التخليل بعد الاكل لمن يريد يريد الصوم

[9:31]وان احتمل ان تركه يؤدي الى دخوله البقاء بين الاسنان في الحلق

[9:36]فمو واجب التخليل التخليل شنو تنظيف الاسنان بعضهم يبقى مثلا مواد اكل

[9:45]مثلا بالاسنان بعدها مثلا بعضهم مثلا بعض الاسنان مخروقه مزروفه احنا نسميها

[9:51]ف واجب مثلا يخلل يقول اذا احتمله اذا احتمله اما يقينا لا

[10:04]اذا مثلا اكل طعام وما خل ما نظف اسنانه يقينا راح شنو

[10:08]هو نايم ينزل هو نايم ينزل ويروح للمعده فنقول له هذا اكو

[10:15]خلل بالنيه عندك يصير يصير خلل بالنيه فهذا يعتبر شنو مفطرات شوف

[10:20]يكمل السيد المساله قال ولا يبطل الصوم لو دخل بعد ذلك هذا

[10:29]اللي يحتمل زين نعم قال ولا قلنا خلينا نكملها قال ولا لو

[10:34]دخل بعد ذلك سهوا لم يبطل صوا نعم لو علمه اي شنو

[10:42]عنده يقين لو علم ان تركه يؤدي الى ذلك وجب عليه التخليل

[10:47]فاذا عنده علم عنده يقين انه هذا اللي يبقى بالاسنان هذا يروح

[10:54]للمعده يروح للمعده فواجب عليه شو يسوي ينظ ينظف اسنانه ينظف اسنانه

[10:58]قبل ينام واذا ما ينظفهن اكو خلل بالنيه شلون ياب خلل بالنيه

[11:03]لان يقول لك هو انا راح شنو راح ينزل وانا نايم بعد

[11:08]صلاه الصبح وينزل وانا نايم هذا شنو مفطر فانا شنو ما عندي

[11:14]صيام حقيقيه فواجب علي يصير التخليل اذا عنده علم مساله 983 قال

[11:21]الاحوط استحبابا عدم ابتلاع ما يخرج من الصدر او ينزل من الراس

[11:28]من الخليط اذا وصل الى فضاء الفم اما اذا لم يصل الى

[11:36]فضاء الفم فلا اشكال بعضهم قال احوط وجوبا هذا واختلفوا بعضهم قال

[11:44]احوض وجوبا اللي ينزل من الراس او من الصدر هذا البلغم الخليط

[11:50]من يخرج على اللسان بعد يبسقه هو ما بسقه بلعم متعمد بالنهار

[11:56]شهر رمضان وهو صايم فبعض علمائنا قالوا اذا ينزل من الراس او

[12:00]من الصدر مفطر مفطر بعضهم قال لا فقط من الصدر فقط من

[12:09]الصدر السيد السستاني قال لا من الصدر او من الراس احوط استحبابه

[12:18]شنو زين يجتنبه يبسقه يا بسه ما بسق هو وصل على اللسان

[12:22]وهذا البلغم بلعه وبالنهار شهر رمضان اي صيامه باطل لا مو باطل

[12:31]احوط استحبابا بطلانه احوط استحبابا القضاء اما الصيام باطل وجوب له مو

[12:39]باطل يبقى صايم وصيامه صحيح اما ذا لا فرض ثاني ابتلع البلغم

[12:48]زين سواء كان من الصدر او من الراس بس ما وصل على

[12:50]اللسان ما وصل على اللسان بالتالي صيام صحيح هذا هم مشهور العلماء

[12:59]صيام صحيح مساله 984 قال لا باس بابتلاع البساق المجتمع في الفم

[13:08]وان كان كثيرا او كان اجتماعه اختيارا كتذكر الحامض مثلا فهذا لعاب

[13:15]في فمه وابتلعه اتذكر الحامض مثلا او شاف الليمون مثلا وابتلع هذا

[13:26]اللعاب هذا اللعاب يقول كثير كانما مو انما كانما شربت مي اني

[13:35]يقول له صيامك صحيح ماكو اشكال به واجب تبسق لا مو واجب

[13:38]ولا مستحب مساله 985 قال لا باس بما يصل الى الجوف من

[13:46]غير طريق الحلق مما لا يسمى اكلا او شربا غير الاعتقان بالمائع

[13:57]كما سياتي فالسيد يقول لا باس بما يصل زين الى الجوف يعني

[14:01]الى المعده من غير طريق الحلق فاذا مثلا وصل طعام او غيره

[14:11]من غير طريق الحلق وبعد القيد شنو عنده ما يعد اكلا وشربا

[14:14]ما يعد اكل وشرب وهسه من غير طريق الحلق منين منين من

[14:20]طريق الحلق مثلا نظر مثال السمرا مثلا على سبيل المثال سكينه بها

[14:28]سم وهذا ضرب الانسان المؤمن ضربه وين بالمعده اوصل هذا السم للمعده

[14:33]مو عن طريق الحلق هذا منفطر مو من مفطر مو من مفطر

[14:39]او سهم مثلا دخل خشبه دخلت واحنا قلنا اي شيء يدخل الاكل

[14:42]متعارف غير متعارف مفطر دخلت خشبه بداخل معدته مفطر ما تعتبر مفطر

[14:51]ما تعتبر مفطر ليش لان عندنا القيد والمناط فقط من الحلق من

[14:55]الحلق من الانف همنه يعد مفطر هسه تجينا المثل قال اما الاحتقان

[15:07]بالمائع مو بالجامد الاحتقان بالمائع من المفطرات شنو عند الاحتقان بالمائع مثلا

[15:18]هذا بعضهم ما يخرج بطنه ويخلوا له مي وصابون مثلا يسوي له

[15:22]حقنه على مود يخرج بطنه فهذا دخل داخل بس منين دخل من

[15:31]الدبر فهنا راي المشهور شنو مفطر بس بقيد اذا بعده بدايه الدبر

[15:36]مثلا مو مفطر هم راي المشهور اذا وصل للمعده مفطر مفطر قال

[15:43]فاذا صب الدواء في جرحه او اذنه او في احليله او عينه

[15:49]فوصل الى الجوف لم يضر بصحه صومه فهذا الدواء اذا صبه باذنه

[15:59]او عينه مثلا زين او بالجرح فوصل الى المعده مثلا على سبيل

[16:03]المثال هل من المفطر واي الناس يسالون يقول يابا اني دواء مثلا

[16:12]اخليه بالاذن مالتي وشنو واحس بمراره بلساني مثلا مثلا اخليه بعيني واحس

[16:19]بمراره احس بمراره نقول له مو مفطر هذا مو مفطر يا بل

[16:28]بالانف بالخشم بال بالانف بالخشم اذا بعد هذا بالانف الخشم يوصل قبل

[16:33]المن للمعده هذا مفطر يابا يقول انا خلي قطره او قطرتين بس

[16:38]تستهلك يعني ما توصل للمعده بالخشم تستهلك بالخشم احنا نقول بالانف تضيع

[16:45]مو من مفطر احنا فقط اذا خلى بالانف دواء ووصل للمعده هذا

[16:51]مفطر اما لا استهلك بالانف مو مفطر مو مفطر هاي كان بها

[16:58]عده لبس هي المساله لان يقول اذا عد اكل شرب عده اكل

[17:00]وشرب اذا خلى قطر ما تعد اكل وشرب فسالت سيد محمد رضا

[17:06]قال اذا استهلك مو مفطر سيد محمد رضا بن السيستاني قال اما

[17:08]لا بعد يوصل ما حال الاكل والشرب يصير مفطر وكذا اذا طعن

[17:22]برمح او سكين فوصل الى جوف او غير ذلك لم يكن مفطرا

[17:30]نعم اذا تم احداث منفذ للوصول الغذاء الى الجوف من غير طريق

[17:33]الحلق يصدق عليه اكل وشرب على ادخال الطعام فيه فيكون مفطرا كما

[17:43]هو الحال بزماننا هذا بعضهم يخلوا له مثلا صونده بالانف بالخش خشم

[17:49]ويخلون له شوربه ويستنشق هذا مفطر هذا مفطر ياب هذا ما دخل

[17:53]عن طريق البلعوم عن طريق الحلق نقول له هذا مفطر عده اكل

[18:01]وشرب عده اكل وشرب هذا مفطر اذا عن طريق الانفسه ما نقول

[18:06]مفطر هذا شوربه غيرها لا دواء دواء نقول له حتى اذا كان

[18:13]دواء ويروح الى الحلق مفطر قلنا الا يستهلك لك زين قال اذا

[18:22]كان بنحو الاستنشاق عن طريق الانف واما اذا دخل الدواء او نحو

[18:32]كالمغذي بالابره في العضله او الوريد فلا باس به فالمغذي عند السيد

[18:39]السستان منفطر المغذي عند السيد سستان منفطر ابره مقوي يه بالعضله زين

[18:46]بالوريد مثلا كانونه يخلو يخلوا له ابره مثلا ابره مقوي زين مغذي

[18:54]طل ما شئت يا بس هو ما مريض وراح شد له مغذي

[18:59]يريد يقوي نفسه يعني هو ما مريض وخله مغذي هذا يضر صحه

[19:04]صومه ما يضر صايم يبقى صايم بعض علماء عندهم احوط وجوبا انه

[19:13]شنو مفطر المغذيط مفطر السيد قال مو مفطر فاللي يقلد مثلا المرجع

[19:17]الميت حي مثلا على سبيل المثال وعنده احتياط وجوبي يعدل للسيدان بهذه

[19:22]المساله ويخلي مغذ والصيام صحيح ماله الصيام صحيح زين هسه هذا مغذي

[19:30]اذا بعضهم شو يسوي بعضهم يخابر يقول يابا اني تبرعت ببطل دم

[19:34]او اطوني دم اطوني دم هذا مفطر مو مفطر فاللي يتبرع ببطل

[19:42]دم مثلا او يديرون له بطل دم مثلا على سبيل المثال فمو

[19:47]مفطر مو مفطر فالمغذي واللي يتبرع بالدم او مثلا يطونه دم مثلا

[19:55]يديرون له دم بجسمه فبالتالي مو منفطر مو مفطر قال وكذا تفطر

[20:08]الدواء في العين قال وكذا تقطير الدواء في العين او الاذن لو

[20:18]ظهر اثر اللون او الطعم في الحلق فالدواء بالعين او بالاذن منفطر

[20:23]يابا اكو مروره يعني مروره احس بها على لسانه مال الدواء وانا

[20:27]صايم بالنهار الضر بالصوم ماض ما تضر الثالث الجماع قبلا او دبرا

[20:37]فاعلا او مفعولا به حيا او ميتا فالجماع من المفطرات سواء كان

[20:46]الجماع مع الحي او ميت مثلا واحد ماتت زوجته وتجامع وياه وهي

[20:55]ميته مثلا هو يقول ميته او هي حيه ترزق وهي نايمه الجامعه

[21:02]وياها بالنهار مفطر مفطر او لا وطا له بهيمه انسان نقول له

[21:09]هم فطر اذا صار انزال ما صار انزال احتياط وجوبي انه شنو

[21:17]يقضي الصيام يقضي الصيام ليش واحتياط وجوب شنو ضم الوضوء للغسل اذا

[21:23]وطا حيوان او انسان بدون انزال بدون قذف اما المراه دخل بها

[21:32]قبلا او دبرا سواء حصل الانزال او لم يحصل مفطر وعلي كفاره

[21:35]والغسل مجزى عن الوضوء والغسل مجزي عن الوضوء هذا عند الزوجه ياب

[21:43]سوى زنا صار زنا بامراه لله نفس الحكم الغسل مج على الوضوء

[21:47]بس شنو بعض علماء قالوا انه يجمع بين شنو القضاء يقضي اليوم

[21:52]طعام 60 مسكين وعتق رقبه والصيام شهرين متابعين السيداني قال احوط استحبابا

[21:58]الجمع الثلاث احوط استحبابا زين فقال الجماع قبلا او دبرا فاعلا او

[22:12]مفعولا به حيا او ميتا ولو قصد الجماع وشك في الدخول او

[22:15]بلوغ مقدار الحشفه كان من قصد المفطر وقد تقدم حكمه هذا نوه

[22:22]عنده صار قطع بالمساله انه شنو يتناول مفطر يجامع و زوجته فبعد

[22:31]صار دخول وزوجته او ما صار دخول بعد هو قصد المفطر بس

[22:39]اذا صار دخول ايش قضاء وكفاره ما صار دخول بس نو يجامع

[22:45]دفعت زوجته قلت له ابوي حرام او شك انه قال صار دخول

[22:49]لو ما صار دخول شك اكوك ناس نقول له فقط عليك القضاء

[22:54]دون الكفاره يابا انا رجعت النيه الصوم وما صار عندي قذف رجعتنيه

[22:59]الصوم انقله رجعت ما رجعت صيامك بطل ليش صار خلل بنيه نيته

[23:07]يفطر هذا جا تعبان يشتغل عن ماله الدنيا حاره زين قال لهم

[23:11]اطوني مثلا جلاص مي خلي اشرب بعدين ابوه قال له وا ايش

[23:17]بقى من النار صايم قال يرحب قصايم قال له هو صيامه خرب

[23:19]صيامه بعد خرب يشرب مي علي كفاره ما يشرب مي علي بس

[23:25]قضاء بس قضاء يا سو صايم لا بعد مو مسك ممسك قال

[23:31]ولا يبطل الصوم اذا قصد التفخيذ مثلا فدخل في احد الفرجين من

[23:38]غير قصد هذا بالنهار شهر رمضان هو قصد التفخيذ مع زوجته فبدون

[23:46]قصد بدون قصد احنا شنو العناوين كلها قصد لازم بدون قصد ودخل

[23:53]باحد الفرجين قبلا او دبرا مثلا صار دخول فنقول له صيامك صحيح

[23:59]لان ما قاصد ما قاصد فيسحب نفسه وصيامه صحيح قال مساله 900

[24:09]186 قال لا فرق في بطلان الصوم والجماع بين قصد الانزال به

[24:14]او عدمه هذا بعضهم مثلا يقول لك اذا انا ادخل بزوجتي وما

[24:18]اقذف ما يضرب صحه صومي هذا حد المؤمن يخابر 22 يوم يقول

[24:25]ادخل بزوجتي بس ما اقذف لان ما الا اقذف يلا يصير مفطر

[24:27]نقول له لا عليك القضاء دون الكفاره لان شنو عباله انه مو

[24:34]من مفطر عباله مو من مفطر علي قضى عدول الكفار الكفاره لان

[24:39]الكفاره مع العمد مع العمد الكفاره وعليمن بالخمسه اذا فقط الخمسه اكل

[24:46]شرب جماع زين البقاء على الجنابه وبها تفصيل والاستمناء اما التقيؤ او

[24:53]الكذب على الله ورسوله مثلا او مثلا الحقنا بالمائع ذن شنو فقط

[25:02]قضاء واحد مثلا خلى صبعه وتقي متعمد بالنهار فكثير من الفقهاء قالوا

[25:08]عليه القضاء والكفاره السيد قال لا فقط قضاء بس ذنب بالخمسه ذن

[25:13]الخمسه ذن قضاء وكفاره وب تفصيلهم قال فاذا قصد الجماعه او ما

[25:28]يقصده قال لا فرق في بطلان الصوم بين قصد الانزال او عدمه

[25:31]قصد الانزال ما قصد ما ما طول صار ادخال عليه القضاء بطل

[25:37]صومه يعني مساله 987 قال اذا جامع نسيانا ثم تذكر وجب عليه

[25:46]اخراج فورا فان تراخ بطل الصوم احنا عندنا مو بس بالاكل والشرب

[25:49]مثلا اذا واحد ناسي ما يبطل صومه هذا اكل شرب تناول وجبه

[25:57]طعام كامله شرب شاي همنا وراها شرب بيبسي بعدين ذكر صائم نقول

[26:01]له صيامه صحيحه كذلك الحال ناسي والجامع و زوجته نسى انه شنو

[26:09]صايم اذا كمل مثلا كمل ويريد يسبح قال انا صايم ما ادري

[26:11]نسيت صيامك صحيح اي صيام مطلقا مطلقا اي صيام فرض الثاني لا

[26:19]من دخل بزوجته الذكر انه شنو صايم قال تسحب نفسك فورا فورا

[26:24]تسحب نفسك وصيامك صحيح اما صار تراخي شيطان غلبه وقال لك بعد

[26:33]خلني اكمل شغلتي مثل ما نقول فهذا عليق قضاء وكفاره مخير بين

[26:37]طعام 60 مسكين وعتق رقبه او صيام شهرين متتابعين زين قال مساله

[26:47]الرابعه رابعا من المفطرات رابعا الكذب على الله تعالى وعلى الرسول الاعظم

[26:56]صلى الله عليه واله وعلى الائمه عليهم السلام على الاحوض وجوبا المساله

[27:01]كلها احتياط وجوبي فالكذب على الله مثلا قلت قال الله تعالى في

[27:09]محكم كتابه مثلا انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم

[27:15]تطهيره هذه الايه نزلت بنساء النبي وانا اعلم بها بينهم شنو اهل

[27:21]البيت زين ان ما يريد يذهب عنكم الرجس اهل البيت اهل البيت

[27:30]ما بها نساء عندنا مؤنث ومذكر فانا انا شنو قصدت بها؟ اكذب

[27:37]على الله تعالى قصدت بها اكذب مجرد النيه مجرد النيه قصدت اكذب

[27:43]سواء تكلمت او ما تكلمت ها بعد ما قال الايه ما قلت

[27:51]انما يريد الله بس نويت اكذب صار خلل بنيه ولا ما صار

[27:53]خلل بنيه هو شو يقولكذب على الله رسوله يابا سيدنا بعد ما

[27:59]كاذب ما كاذب بعدني نقول له ايه الصيامه خرب بعد المفطر نوى

[28:04]المفطر يابا هو يقول الكذب على الله ورسوله ما متحقق الكذب لا

[28:09]مو احنا عندنا اخذنا النيه اذا صار خلل بالنيه يبطل الصيام فلم

[28:17]انا نويت اجا مثلا شخص ما اقبل عليه قلت خلنا نكذب بهذه

[28:23]الايه القرانيه فهذا شو وصل يمي وقال مرخصتك راجع مثلا فانا بعد

[28:29]ما حكيت مجرد النيه مجرد النيه بالنهار شهر رمضان اكذب على الله

[28:37]بعد صيامه بطل عليه القضاء دون الكفاره عليه القضاء دون الكفاره علمائنا

[28:42]ايش قالوا قالوا اذا مجرد النيه مجرد النيه وما تكلم فقط عليه

[28:49]صحيح قضاء دون الكفاره اما اذا تكلم عليه القضاء والكفاره بعض علمائنا

[28:54]السيستان بكل الحال بكل الاحوال عليه القضاء دون الكفاره سواء تكلم او

[28:59]لم تتكلم عليه القضاء دون الكفار هذاكذب على الله وعلى الرسول الاعظم

[29:08]صلى الله عليه واله هذا همنا عنده نيه عنده علم انه مثلا

[29:12]هذه الصلاه ما جايه عن رسول الله صلى الله عليه واله لان

[29:19]شغل الحديث والروايه والايه مو شغلنا احنا ولا طلبه العلم شغل المرجع

[29:26]المجتهد شغل الايه والروايه استنبط حكم شرعي من القران والسنه اما الناس

[29:32]طلبه العلم الناس المؤمنين ما يقدر يبني حكم شرعي لا على ايه

[29:40]ولا على روايه زين وما يقدر يرتب ولا مستحب ولا مكروه زين

[29:44]انت شلون تطلع بالتواصل الاجتماع وتقول يستحب هذه الصلاه مثلا بيوم المبعث

[29:51]مثلا على سبيل المثال دحو الارض قل ما شئت يستحب كذا وراح

[29:58]ينشرون المقطع مالك وانت تدري هذا وعندك علم شغل الروايه ولايه مو

[30:03]شغلك يا مو انا قرات بفلان كتاب قرات مفاتيح الجنان قريت فتح

[30:08]قول بمفاتيح الجنان ابو مفاتيح الجنان هيك يقول ابو اصول الكافي هيك

[30:14]يقول بهاي الروايه باصول الكافي بس ما ادري عندي المرجع ثابت ما

[30:16]ثابت هسه انا مرات يقولوا لي يابا هذا مكروه لو ما مكروه

[30:20]والله اقول لهم عندي المرجع انا ما قري بس قارن مثلا بكتب

[30:22]اخلاقيه انه شنو مكروه مكروه مثلا بعضهم يشتري هذا اللي يسمونه بالخضار

[30:33]هذا اللي شو يسمونه الجرجير هذا انا قريت بال المكتب السيد الثاني

[30:46]السيد الثاني يقول قيله قيله قيله ضعيفه بس واحد يحتاط ما ياكله

[30:50]يقول اذا كل بالليل شنو يسوي عفل يضرب يعني شلل شلل هسه

[30:58]هسه هاي عند السيستان قيله لعله المرجع غير السيستان عنده ثابته فكون

[31:04]الانسان يحتاط وما ياكل هذا بالليل يسمونه الجرجير زين قال الكذب على

[31:10]الله تعالى وعلى الرسول الاعظم صلى الله عليه واله وعلى الائمه عليهم

[31:13]السلام قلت قال الامام الصادق عليه السلام مثلا او قال امير المؤمنين

[31:23]كذا او مثلا ينشرون هيك بالتواصل الاجتماعي الامام صادق يقول مثلا تقول

[31:28]20 مره وتنشر ال 20 واحد واذا ما تنشره يصير بيك كذا

[31:30]ويصير كل ها بدع بدعه كلها ها بدعه انت التسبيح هذا التسبيح

[31:37]لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين انشر اقول قولها

[31:41]40 مره يوميه انشر انت منين جبت هاي 40 مره هذا القيد

[31:47]منين جبته او 20 مره هاي كلها بدع مو التسبيح بدع لا

[31:52]هاي ال 20 مره وال 40 مره هاي بدع هاي بدعه ما

[31:56]يجوز لك انت ايش تقول واذا ما تقول مثلا راح يصير بكذا

[31:58]وراح يحترق بيتك والى اخره لا هذه كلها بدع ما انزل الله

[32:05]بها من سلطان فكون الانسان ياخذ علومه من اهل البيت عن طريق

[32:08]العلماء مو عن طريق التواصل الاجتماعي مثلا او عن طريق فقه العجائز

[32:14]فقه الشياب الى اخره زين قال بل الاحوط الاولى الحاق سائر الانبياء

[32:20]والاوصياء عليهم السلام بهم فمثلا اقول قال النبي عيسى عليه السلام او

[32:29]قال موسى عليه السلام او قال هارون مثلا فنيت اكذب انقول لك

[32:34]احوط استحبابا بطلع الصيام احوط استحبابا احوط استحبابا القضاء بس ما علي

[32:41]كفاره بعض علماء قالوا احوط استحبابا كفاره مثلا لان هاي الاحوط استحبابا

[32:47]شنو تسري تسري فعلى الانبياء على الانبياء اذا تتعمد تكذب على الانبياء

[32:56]النبي محمد واهل بيت احبط استحبابا القضاء قال بل الاحوط الاولى الحاق

[33:04]سائر الانبياء والاصياء عليه السلام بهم من غير فرق بين ان يكون

[33:09]في امر ديني او دنيوي فمره امر ديني حطيت حكم شرعي مثلا

[33:18]قلت الامام الصادق عليه السلام يقول اذا تصلي مثلا 50 ركعه بليله

[33:23]القدر او 100 ركعه لك كذا اجر هي ما ثابت استحبابه انا

[33:28]قريته من فاتح الجنان انت تقلد ابو مفاتح الجنان عباس القمه تقلده

[33:34]ما تقلده فانت معروف تنقل فتاوى المرجع الفلاني مثلا فالناس مثلا من

[33:41]يسمعونك راح يتبادل ذهنهم شنو انت هذا المرجع الفلان هو يقول لا

[33:45]كون انت تنقل تقول بالكتاب الفلاني يقول ابو الكتاب الفلاني وهم تنبه

[33:52]تقول ما هذا ثابت ما ثابت الاستحباب فمره مره شو يقول هذا

[33:58]امر دينه امر دنيوي يقولون ان الامام الحسن عليه السلامواج ومطلاق يتهمون

[34:04]الامام الحسن المعصوم زين من اصحاب الكساء سيد شباب اهل الجنه باتفاق

[34:12]سنه وشيعه الحسن والحس الحسين سيدا شباب اهل الجنه اماما ان قاما

[34:21]او قعدا زين شلون تتهم الامام الحسن وم شنو يجيب روايه الامام

[34:26]علي وهي روايه شنو مو صحيح يقول الامام الحسن شنو مزواج مطلاق

[34:34]عنده كذا مثلا من النساء يتزوج فهذا كذب عليما على الامام الحسن

[34:38]هذا كذلك على ائمه عليه السلام مفطر سواء كان ديني او دنيوي

[34:47]زين قال واذا قصد الصدق فبان كذبا لم يضر بصحه الصوم هذا

[34:51]قال روايه عن الامام الصادق كذا كذا سواء كان دين او دنيا

[34:57]فهو شنو نيته نيته صدق نيته صدق فبان الخلاف بانت الروايه مو

[35:06]صحيحه بانت الروايه مو صحيحه شلون مثلا قلت لك يابا صلاه الرغائب

[35:10]الامام الصادق يقول كذا وكذا بعدين قريت استفتال السيدي يقول ضعيفه هاي

[35:15]ما عندي مستحب جيبها بنيه ترجع المطلوب قال والله انا شفت الناس

[35:24]المؤمنين وناس ناس ثقه وعبال الصدق هاي ثابته فهذا ما يعتبر مفطل

[35:27]ليش قصده صدق ما قصده كذب هذا فرض قال وان قصد الكذب

[35:38]فبان صدقا كان من كان من قصد المفطر وقد تقدم حكمه فانا

[35:45]نويت اكذب جبت الروايه بس الروايه طلعت صحيحه سبحان الله الروايه طلعت

[35:54]صحيحه والعلماء منزلين همنا بال مثلا بالرسائل العمليه هذا الحكم الشرعي فما

[36:01]شنو صحيحه قلت ما عليش نقول لك لا اكو خلل صار بنيتك

[36:04]انت قصدك مفطر قصدك تفطر تدري بهذا الحديث زين راح ترويه تنقله

[36:14]انه على نحو الكذب فبعدين بانه صدق نقول لك بعد صيامك بطل

[36:18]وان ب صدق لان انت كنت من قصد المفطر نيتك تكذب نيتك

[36:23]شنو تكذب نيتك تاكل نيتك تشرب اكلت ما اكلت نقول لك بعد

[36:30]خرب صيامك اكو صار خلل بالنيه قال شلون اكو بيهم بعض قبل

[36:37]لا ادخل بهاي المساله بعضهم شو يقول لك ما يصير تقرا قران

[36:40]هذا خطا عند الناس مشهور خطا مشهور عند الناس ما يجوز لك

[36:48]تقرا قران يا ليش قال الا بنيه شنو زين ما اعرف النيه

[36:54]نسيتها مالتهم نيه التعلم نيه التعلم منين جبتوها نيه التعلم منين جبتو

[36:59]هاي رساله عمليه ويقول اذا قصدت تكذب قصدت زين صدق فانا جاي

[37:09]اقرا قران اريد قد قرب الى الله ادر قراءته مو الصحيحه يا

[37:13]بتقول لي انت تكذب على الله ورسوله قال نعم ليش اكذب انا

[37:17]اريد اتقرب الى الله فمو شرط الا اني يتعلم زين اذا نيت

[37:23]التعلم مثلا وانا نيت اكذب انا راح اكذب بالقران بس نيت اتعلم

[37:28]اجمعهن اثنيناتهن فنقول لك هذا من قصد المفطر سواء كانت نيتك التعلم

[37:32]او مو تعلم ما طول نوت تكذب على الله ورسوله فنيه التعلم

[37:38]ما لها صحه لا تخلون الانسان الناس بشهر رمضان ما تخليهم يقرون

[37:43]قران والله لابنيه التعلم بعضهم يقول له لاذا انتقاراتك مو صحيحه لا

[37:47]تقرا لا ليش لا يقرا حتى لو يتهجا لو يته الف باء

[37:53]خلي كل حرف هيك اللي ببال الروايه زين الهه عشر حسنات كل

[38:02]حرف فالكلمه اذا عشره احرف الى ايش قد حسنه ها ليش تحرمه

[38:05]من هذا الاجر العظيم فورد العارفين قراءه القران ورد العارفين فالكذب على

[38:14]الله ورسوله اذا قصده اذا قصده فهو يريد يقرا قران حتى لو

[38:20]مني تعلم جائز هذا مشهور العلماء وما اطلعت على مرجع من المراجع

[38:24]يقول شنو؟ يقول الا بنيه التعلم ماكو زين مساله 988 قال اذا

[38:33]تكلم بالكذب غيرت غير موجها لخطاب الى احد او موجها له الى

[38:40]من لا يفهم معناه وكان يسمع من يفهم معناه او كان في

[38:42]معرض مسمعه كما اذا سجل باله جرى فيه الاحتياط المتقدم احتياط وجوب

[38:48]شنو احبط وجوبا المفطر انا مره مثلا اسجل زين مقطع فيديو او

[38:56]صوت وانشره وانشره فهذا شو يصير يصير كذب على الله تعالى ورسوله

[39:03]مره احكي واحد على البوفي على الكنتور بس اللي يفوت من يم

[39:11]الشباك يسمعني يسمعني نقول له هذا مفطر وبالنهار بالنهار ها بالنهار القصد

[39:17]المقصود منه بالنهار هسه بالليل يحكي وصار بالنهار لا ما عليش انا

[39:21]تكلمت بالليل وبعدين هذا التسجيل النشر مثلا بالنهار مثلا على سبيل المثال

[39:30]انقله ما ما يضر يابا هو قصد يكذب على الله ورسوله اي

[39:34]احنا القيد والمناط والعله الكذب على الله ورسوله هو صايم بالنهار هو

[39:40]صايم بالنهار هسه بثوه كل ما يبثونا ان الكذب على الله ورسوله

[39:46]لا قال الخامس هذا ارتماس تمام الراس في الماء على راي المشهور

[39:55]زين بين الفقهاء رضوان الله تعالى عليهم ف الخامس من المفطرات على

[40:03]راي المشهور العلماء بعضهم قال ارتماس بالماء مكروه كراه شديده بعضهم حتى

[40:10]كراه شديده ماكو هسه السيد الحكيم قال هم موفطر والسيد الستان قال

[40:16]مو مفطر بس مشهور العلماء شنو الارتماء ماس بالماء من المفطرات بالماء

[40:22]بالماء بالماء القيد فهم تجينا بالمضاف مو مفطر السيد ايش عنده؟ عنده

[40:30]مكروه كراهه شديده خلي قاعده عندك مكروه وكراهه شديده وحرام فالكراهه الشديده

[40:39]قريبه للحرمه ولكن مو حرام مثلا وطء المراه وطء الزوجه من الخلف

[40:46]من دبره برضاها مكروه كراهه شديده ان تكون ترك كانما يصير عندك

[40:53]كانما مو انما كانما حرام انت هسه المرجع مالك يجوز لك الارتماس

[40:57]فانت تتعامل شنو وياه كانما حرام مو انما كانما فالكراهه الشديده صحيح

[41:05]مو حرام ولكن مبغوض هو عند الله المكروه مبغوض عند الله اكثر

[41:09]بغض كراهه شديده الاكثر حرمه تتعاقب عليها شلون المستحب مستحب استحباب باب

[41:18]مؤكد واجب فالاستحباب المؤكد خلي ببالك بعض العلماء ايش عندهم؟ عندهم واجب

[41:24]الكراهه الشديده خلي بالك شنو بعض العلماء ايش عندهم حرام زين فالارتماس

[41:29]بالماء كراهه شديده عند السيستاني ولا فرق في ذلك بين الدفعه او

[41:35]التدريج دفعه واحده او تدريج ولا باس برمس اجزاء الراس زين مره

[41:46]دفعه واحده تنزل راسك مفطر مره لا تنزل مثلا الحنك ثم الحلق

[41:54]ثم الانف ثم العينين ثم الراس يقول لك مفطر مفطر اما لا

[42:01]تنزل الجهه اليمنى ثم الجهه اليسرى هذا مو مفطر او مثلا جسمك

[42:07]كله وين داخل الماء بس راسك طالع مو مفطر او مثلا جسمك

[42:14]كله في الماء حتى الراس ولكن شنو هاي مال الغواصين زين الواقيه

[42:22]ما واصل زين لراس الماء مو مفطر حتى عند العلماء اذا كان

[42:27]مفطر شوف شو يقول قال ولا باس برمس الجزء الراس على التعاقب

[42:34]وان استغرق يعني الجهه اليمنى ثم اليسر وكذا اذا ارتمس وقد دخل

[42:39]راسه في غطاء كامل كما يصنعه الغواصون زين عندنا كتاب الديات هو

[42:53]تقريبا ب 431 مساله احنا ناخذ مساله مسالتين حد ما نخلص كتاب

[42:56]الديات وصلنا المساله الرابعه المساله الثالثه قال لو القي شخصا في النار

[43:18]او البحر متعمدا فمات فان كان متمكنا من الخروج ولم يخرج باخت

[43:26]باختياره فلا قود ولا ديه فهذا زيد رمى مثلا شخص في الماء

[43:37]في في النهر مثلا او بالنار رماه فهذا يقدر يطلع طلع هذا

[43:46]من دفعه بالنار دفعه بالماء يقدر يطلع وما طلع لا قود ولا

[43:50]ديه القود شني اي القصاص يعني يقودونه الى القصاص يسمونه قود لا

[43:57]قود ولا قصاص لا قود ولا قصاص يقدر يطلع نفسه فهو كانما

[44:04]شن ظل بالمي كان ما هو يريد ينتحر شلون مثلا قاعد امشي

[44:10]السياره واجا واحد ذبروحه جو السياره لا قصاص ولاديه هو انتحر هذا

[44:13]هو انتحر بعضهم هيك اكو ناس شلون اكو ب مجنون مجنون ويرمي

[44:20]نفسه جو السياره وهذا قاعد يمشع قتله هذا لا ديه ولا قصاص

[44:24]قال وان لم يكن متمكنا من الخروج وان لم يمكن متمكنا من

[44:37]الخروج زين ونجاه نفسه من الهلك فعلى الملق القصاص هو هذا شبقه

[44:44]وذباب المي بالبحر شبق وذ باب النار ما يقدر يطلع ما يقدر

[44:51]يطلع ومات او لا ذباب كان ضيق وما قدر يطلع ومات فنقول

[44:54]له على الملقي القصاص مو ديه بالقتل العمد مو ديه ها قصاص

[45:02]ذاك بالخطا وشبه الخطا ذاك ديه وننبه عليها اكثر من مره لان

[45:08]كثير من المؤمنين واقعين بهالخطا بما فيهم طلبه علم الناس المؤمنين ينقلون

[45:12]الفتوى ويجي يقول له قله لا ابويا بعد انت مطلوب لحد البارحه

[45:18]مثلا انبه عنها اني دعمت الواحد بيا شهر قبل رجب مثلا بيوم

[45:27]واحد وقتلته او بيومين ومات ايش عليه ديه 5250 متقال من الفضه

[45:32]لان قتل خطا اطيتهم ديه راحوا انتهت المساله شو هذا خابرني قال

[45:38]لي يابا بعد اطلبك ثلث ماديه عمينا صارنا سنه انا ملطيتك قالي

[45:43]اليوم الشيخ يقول بشهر مثلا برج تتضاعف الديه ثلث قال له اي

[45:53]صحيح جزاك الله خير احنا حولنا عندكم برجب بس احنا ايش وقت

[45:59]صار الممات صار الممات قبل شهر رجب فدائما وابدا هذا اللي يقتل

[46:05]خطا يا يوم قبل شهرين كانت مثلا مثقال الفضه ب 5000 هسه

[46:13]بيش بعطي على الخمسه كان بعشره هسه صار بيش بخمسه اطي على

[46:18]العشره بعد تفيد نايبي من اذا مثلا بشهر رجب وين صارت تحويله

[46:26]بشعبان بشهر رمضان شو نعطي نطيه على شهر رجب وش نعطيه نعطيه

[46:33]ثلث زايد ما نعطي 5250 نعطيه 7000 نعطيه سبعه ها فالديه بالشهر

[46:39]الحرم تتضاعف ايش قد ثلث ثلث ثلث ضعاف فبكان ما 5000 5250

[46:46]تقسيم 3 ايش قد يصير 2 الا ربع نضيفه على الخمسه وربع

[46:54]ايش قد يصير 7000 شهر رجب ذو الحجه ذو القعده شهر محرم

[46:57]الحرام ذديه تتضاعف بمن بالقتل الخطا وشوف الخطا بالعمد شنو بالعمد قصاص

[47:03]هسه يريد يتراضى بيناتهم ما يختص من عنده ياخذ 500 مليون 700

[47:11]مليون ما يلتزم بالديه ماكو ديه زين مساله الرابعه قال لو احرقه

[47:15]بالنار قاصدا به قتله او جرحه كذلك فمات فعليه القصاص وان كان

[47:24]متمكنا من جاء نفسه بالدواء زين او ترك نفسه باختياره هذا شنو

[47:33]الفرق بين هاي المساله ذاك القي بالنار هلا هذا حرق بالنار تم

[47:40]الاحراق وانا نيت اقتله ومات ومات هسه ما داوى نفسه غيره ما

[47:46]علاقه ما طول انت حركت هذا الشخص فانت عليك شنو هو عليك

[47:56]القصاص ا سال ابو نور قال اذا واحد شك بين بركعتي الاحتياط

[48:02]بركعتي الاحتياط شك مثلا شك بين الثانيه والرابعه بن علي من على

[48:05]الرابعه يكون يجيب ركحته احتياط شك قال هاي الاولى لو الثانيه احنا

[48:11]شلون اخذنا القواعد الفقهيه قلنا لا الشك كل الصلوات بين الركعه الاولى

[48:16]والثانيه الصلوات المستحبه قلنا باطله السيد يقول لا مو باطله شوف شو

[48:24]يقول السيد هنا مساله 872 قال يجري في الصلاه الاحتياط ما يجري

[48:33]في سائر الفرائض س من تقرا بالبدايه نقول لك اي باطل من

[48:37]احكام الزياده الركنيه ونقص اذا مثلا زياده ركن او نقص ركن بطله

[48:46]عمدا او سهوا وحكم الشك في محله زين او بعد تجاوزه او

[48:48]بعد يعني الشك في محله مثلا قريت فاتحه كتابه ما قريتها اقراها

[48:54]محله بعد تجاوز المحل ابني عليه قاريه او بعده الفراغ وغير ذلك

[48:57]ولكن لا يجب فيها سجود السهو في الصلوات المستحبه على نحو الاطلاق

[49:02]ما بها سجود سهو ما بها سجود حتى لو صارت زياده سجده

[49:11]مثلا او مثلا على سبيل المثال زياده ركن انت على سبيل المثال

[49:15]رحت للسجود سجدتين سجدت سجدتين سجدت خذ ركن مرك وصار عندك يقين

[49:22]ما جا بالركوع الصلوات الواجبه تبطل الصلاه الصلوات الواجبه تبطل الصلاه اما

[49:30]اما بصلاه المستحبه ما تبطل ترجع تركعه وت ترجع وتزيد سجدتين زين

[49:37]قال ولكن لا يجب فيها سجود السهو لما استوجب في الصلاه الاصليه

[49:45]واذا شك في عدد الركعات لزم البناء على الاكثار شوف واذا شك

[49:52]في عدد الركعاتها لزم البناء على الاكثر الا ان يكون مفسدا فيبنى

[49:59]على الاقل فانا شكيت بين الاولى والثانيه بين الاولى والثانيه ابنى علي

[50:02]من على انه ثانيه شكيت بين الثانيه والثالثه ابنى على الثانيه اذا

[50:08]بنيت على الثالثه ايش راح يصير؟ راح يصير مبطل للصلاه زين انا

[50:12]شكيت بين الثالثه والرابعه كون اجيب ركعه احتياط اجيب ركعه احتياط دخلت

[50:21]بصلاه العصر ها ما يذكرها لا بالمسائل المنتخبه ولا بمنهاج الصالحين ولا

[50:27]ببعض المسائل ولكن هنا فقط بالعروه تعليق محمد كاظم اليزداي الرساله مال

[50:33]السيد محمد كاظم اليز يزدي وتعليقه السيد السستان عليه وكثير من العلماء

[50:37]علقوا عليها فشوف شو يقول السيد هنا قال يذكر مساله 18 قال

[50:49]اذا نسي وشرع في نافله او قضى فريضه او نحو ذلك فتذكر

[50:57]في الاثناء تذكر الاثناء قطعها تعليق السيستاني 981 قال اذا كان تذكره

[51:02]قبل الدخول في الركوع الصلاه الثانيه فله قطعها والاتيام بصلاه الاحتياط هذا

[51:07]كبر وقرا فاتحه كتاب سوره الاخلاص مثلا وقبل لا يركع تذكر ما

[51:15]جايب ركعه الاحتياط يقطعها ويكبر ويجيب ركعه الاحتياط يجيب ركعه الاحتياط يابا

[51:24]سيدنا واذا دخل بالركوع واذا دخل بالركوع شوف يقول قال اذا تذكر

[51:35]قبل الدخول في الركوع الثانيه فله قطعها والاتيام بصلاه الاحتياط ولا يحتاج

[51:44]معه الى عادتها وان كان تذكره بعده يعني بعد الركوع ذلك فالاحوط

[51:49]وجوبا الاعاده اعادت من سيدنا اعاده الاولى مطلقا يعني شنو يعيد صلاه

[51:58]الظهر هاي مركعه الحتام عاده مطلقا ولا موجب لقطع الثانيه بل الاحواض

[52:07]تركها اذا كانت فريضه غير مردده فانا مثلا دخلت بالركوع وتذكرت انا

[52:14]علي ركعه احتياط ركعه احتياط بعد مطلوبها فيقول شنو السيدي يقول قطعها

[52:24]اما هسه اتاكد هو المفروض شنو يعدل بها للظهر لان الظهر بطلت

[52:30]الظهر صلاه الظهر بطلت اذا لا يريد يكمل مثلا يقول اذا مثلا

[52:40]صلاه الصبح مثلا وال مو مرتبه مو مرتبه المرتبات عندنا اياها ظهر

[52:45]وعصر مغرب وعشاء اذا لا دخل بصلاه الصبح وبالركوع الذكر لان عنده

[52:51]صلاه الصبح قضاء فصلى الظهر وبعدين صلى الصبح قضاء وتذكر من دخل

[52:54]بالركوع مال من مال صلاه الصبح الذكر نقول له تقطع تقطع اما

[53:03]اذا لا صلى صلاه العصر وتذكر بالركوع مال صلاه العصر انه شنو

[53:10]ركعت احتياط ما جايبها بعد هاي شو يسوي يصليها ظهر هاي تمشي

[53:15]ظهر شلون مثلا نضرب مثال هذا بالركعه الاخيره الاولى الثانيه الثالثه باي

[53:21]ركعه قل ما شئت باي ركعه ولا يوم طلت عليكم باي ركعه

[53:27]زين باي ركعه تذكر ما جايب صلاه الظهر بتذكر ما جايب صلاه

[53:35]الظهر نقول له يرجع يعدل بها وما يقطعها لا مجرد نيه قلبيه

[53:41]هو قاعد يشاهد ويريد يسلم الذكر صلاه الظهر ما جا يحسبها ظهر

[53:45]ويشاهد ويكمل يطلع قبل فهذا لما تدخل بالركوع مال من ما صلاه

[53:48]العصر ان نقول له تعدل بها ظهر وتبطل الظهر زين وت تعدل

[53:55]بها هاي للظهر اما بالفرض بالحاله الطبيعيه انا صليت الظهر والنوم نويت

[54:00]صلاه الظهر مثلا خلنا نعدل بها العصر نقول لك لا باي ركعه

[54:06]تبطل باي ركعه تبطل انا صليت الظهر ومن نويت الظهر تذكرت بالركعه

[54:12]الاولى الثانيه الثالثه رابعه انه شنو ما جايب صلاه العصر نقول لك

[54:21]ا صلاه تبطل تبطل يابا اني هسه بالركعه الاخيره بالركعه الاولى خلنا

[54:25]نعدل بها العصر نقول لك لا ما يجوز صلاه بطل اللي عنده

[54:30]سؤال يسال >> السلام عليكم السلام >> اللي ينكر حرق باب السيده

[54:40]فاطمه الزهراء عليها السلام يعتبر كافر لو فقط اللي ينكر الاصول >>

[54:43]لا هو عندنا هل انه كسر ضلع فاطمه الزهراء عقيده لو مو

[54:49]عقيده هيك نسال نسال مثلا الرجعه عقيده لو مو عقيده السيد الخوي

[54:58]يذكر بصلاه النجاه مو عقيده اما ضلع فاطمه الزهراء عقيده عقيده يذكر

[55:03]السيد خونا بصلاه النجاه بالجزء الثاني عقيده فاللي ينكرها بدون ضبابيه اي

[55:12]كافر ينكرها بدون ضبابيه يعني شو بدون ضبابيه انه هاي الاحاديث اهل

[55:16]البيت عليه السلام وصحيحه وينكرها عنادا لا هذا كافر حاله حاله اللي

[55:21]ينكر الخمس مثلا والزكاه والصلاه الى اخره بلي >> شيخنا السلام عليكم

[55:26]>> وعليكم السلام >> ا اذا خرج اللعاب >> بلي >> خارج

[55:33]الشفتين >> احسنت >> ورجعه لفضاء الفم وابتلعه >> يعني احنا قلنا

[55:39]بداخل الفم ماكو اشكال اما اذا خرج خارج صار على الشفتين وابتلعه

[55:43]فاذا استهلك بالحلستهلك بالفم صيامه صحيح يستهلك هو عاده عاده اما لا

[55:51]راس شرب مي مي كانما شربقول لا هذا مفطر هذا مفطر >>

[56:01]السلام عليكم شيخ >> شيخنا ذكرت اكو روايات يعني يذكرونها الشيوخ احنا

[56:05]نسحبها وننشرها >> احسنت >> ورا فتره يعني طلعت الروايه ضعيفه تعتبر

[56:09]علينا كذبه لو على الشيخ ادخلها لا هو كنصيحه كنصيحه للمؤمنين من

[56:17]يشوفون بالتواصل الاجتماعي انه مثلا صلاه خليه يصليها صليها انت بصيه الرجاء

[56:21]بس لا تنشرها اذا ما ذكر لك المصدر لا تنشرها اذا ذكر

[56:25]انه مفاتيح الجنان منهاج الصالحين يذكرها مثلا المستحب ذا المرجع اما يذكر

[56:35]مثلا بالكتب مثلا الاخلاقيه غيرها وذاكر المصدر لا باس ماكو اشكال به

[56:40]بس اذا لا والله ما تنشرها 20 مره واذا ما تنشرها تنفلك

[56:43]وتندهر هاي لا ما انشرها ابدع شيخنا احنا بالسوق مثلا يسالوني على

[56:48]محل فلان ما اندله واندله >> انا ما اندله علي شخص لان

[56:52]محل مال مثلا مال التزوير >> اي >> يعنيكذبه علي >> لا

[56:56]ما ب شي ما بشي >> بس انا اقول لك شنو هو

[56:59]من باب الامر بالمعروف عن المنكر هو ايش حد احنا عندنا الكذب

[57:03]حرام الا من باب الامر بالمعروف عن المنكر دافع عن نفسه غيرها

[57:06]بس مو قبل تكذب هو الكذب هيك حلال بس يقول لك شنو

[57:13]ترائيله توريه تسوي له تقول له والله ما ندله بس قصدك شنو

[57:19]المحل مثلا بالشور ورده هذا المحل ما اندله او فد شي ما

[57:22]اعرفه تقول له ما اعرفه هيك توريه اما ما تلحق راس ضايق

[57:28]عليك لا خلاك تفكر ولا قله ما ندل ايه ماكشكرك >> السلام

[57:35]عليكم شيخناحك >> ذكرنا باحدى المسائل في موضوع الكذب على الله >>

[57:40]احسنت >> يعني اذا خاطب من لا يفهم الكلام كان خاطب مثلا

[57:44]الجدار او خاطب اله تسجيل وسجل بها >> احسنت انت ذكرت ما

[57:50]فهمت اني احسنت >> انه اذا لا نقطتين >> اذا شغل اله

[57:54]التسجيل بالنهار تصير علي كذب على الله >> اي احسنت هسه انا

[58:00]يعني مره خاطب واحد ما يفهمه مجنون ما يفهمه وفاتح الشباك وبمعرض

[58:06]من يسمعه نقول هذا من قصد المفطر مره لا الغرفه مغلقه وبالغرفه

[58:13]الاخيره وما حد يسمعه ويسولف عن الكثر او يسولف على واحد مجنون

[58:16]ولا معرض ابتلاء واحد يسمع على هذا مو مفطر مو مفطر نقطتين

[58:20]>> موضوع اله تسجيل كان به >> اذا اله التسجيل مثلا انا

[58:26]راح اسجل زين العلا وانشره على التواصل الاجتماعي >> وبالنهار انا اليوم

[58:32]سجلته بالنهار مو سجلته بالليل سجلته بالليل انا قصده اكذب وين ما

[58:36]بالنهار ما يعني حتى لو قصده اكذب ما عندك انت مو صعيب

[58:41]يابا نشرته انت نشرته خو كل ما ينشرون انا مفطر مثلا على

[58:46]سبيل المثال لا فقط بالنهار وقصده يكذب على الله ورسوله بالنهار >>

[58:51]اعتقد الفتوى مو هيك شيخنا بالعكس >> هو اجا بمعرض انه انت

[58:57]تخاطب من لا يفهم الكلام وسمعك شخص اخر >> فقال اذا انت

[59:03]قاعد تحكي ويا اله التسجيل وسمعك اخر مو اله التسجيل عرضت الكلام

[59:06]>> لا هيك بعيده >> لا هيك مفهوم >> هسه انا اقول

[59:12]لك هسه >> هسه يعني مره انا شنو احكي ما يفهمني بس

[59:13]مفتوح الشباك زين لان ماض من يفهم >> هو هذا >> اي

[59:19]هسه لو سلمنا ما التسجيل اشيلها اشيلها مثلا بس هاي اني لمن

[59:25]هذا بمعرض السامع معرض السامع هذا يصير قصد مفطر ولا ما يصير

[59:28]مفطر بس واحده واحده هذا العنوان >> اذا وحده ما حد يسمع

[59:32]>> لا لا انا لا احتمال واحد يسمع راح يفوتون مننا الشباك

[59:36]مفتوح >> اذا احتمال واحد يسمع يصير مفطر >> فيصير مفطر شلون

[59:40]مثلا هذا قبل علي اقبل عليه اقبل فقلت نيتي راح اقرا هذا

[59:45]الحديث لحسين مثلا اكذب على الله ورسول مثل اكذب على الله اكذب

[59:48]على الرسول هذا حسين سلم عليه وقال عندي شغل في مرخصك هسه

[59:52]انا ما تكلمت بعدني ما تكلمت نقول لك انت هذا مفطر مفطر

[59:58]مفطر اما اما هذا قلت لك هذا راي من راي المشهور العلماء

[60:05]بما فيهم السيستان اما اذا تكلمت فكثير من الفقهاء قال عليك كفاره

[60:10]بس بالفرض الاول فقط قضاء زين فرض الثاني لا سجلت باله ونشرته

[60:15]بالبيت بالغرفه الاخيره وحدي بالغرفه الاخيره وحدي سجلتها ونشرت على اليوتيوب بالنهار

[60:20]ونيت اكذب على الله ورسوله وسمعوه مفضل >> لا شيخنا هذا ممكن

[60:26]بس هاي الفتوى ما تقصد هذا >> هو جت من يا باب

[60:31]قال لو تكلم على من لا يفهم الكلام >> صحيح >> فراد

[60:34]ينطيل يعني ما معقوله اكو شخص عاقل يروح يكلم الحايط >> لا

[60:37]لا انا اتكلم مي هذا ماله ما ما يفهم مجنون بس فاتح

[60:41]الشباك انا ويسمعني واحد >> اي فمن قال اله التسجيل >> قصده

[60:45]عقلا انه شخص من يتكلم ممكن يتكلم ويا اله تسجيل فينسمع مو

[60:50]لان اله التسجيل الكلام الحكم نفس الحكم احسنت انا قاعد اسجل باله

[60:54]مال تسجيل >> وسمعوني وسمعنا >> سمعوني بالمباشر >> احسنت هذا هم

[60:57]>> بالمباشر راح يصير كذب بس بالنقل ب التسجيل ما يصير كذب

[61:02]>> هم راجحه بس شنو هيك المساله انا مثلا سجلت ما قاعد

[61:08]اسجل باله بس فاتح الشباك جاي يسمعني هذا جاي يسمعني هذا مفطر

[61:14]الفرض الثاني لا الفرض الثاني ماله ابو نور ايش قال؟ قال لا

[61:17]سعد الشباك بس انا شنو هو سجلت باله مو هيك وحتى اذا

[61:23]بقصد اريد اكذب على الله وحتى اذا بقصد اريد اسمع ناس >>

[61:25]بس انا باله ما يفطر يقول >> ما يفطرني >> نشوف نراجح

[61:29]جزاك الله خير احسنت >> السلام عليكم شيخ السلام >> شيخنا اشتغل

[61:37]وياك نجار انت الاستاذ مالي مخليني بمحل على صفحه مخليني وياك >>

[61:41]فقلت لي ايش تحتاج بسامير كاكوك خشب جيب وانا انطيك فلوس فاروح

[61:48]اجيب البسمار بربع ابي اقول لك جبته ب 5000 هان يجوز لو

[61:53]ما يجوز؟ لا ما يجوز حرام >> ما يجوز بس انا اقول

[61:56]لك يصير مثلا بس هو المشكله مخولك قال لك انت جيب بسامير

[62:02]هذا مو قال لك بيع علي فرض لين بها مساله مسالتهن بها

[62:04]شقين مره اقول لك جيب لي مثلا صوبه صوبه جيب لي انت

[62:10]تشتريها بفلوسك تشتريها مثلا 100000 تقول له بتخابرني ب 150 تفيدك 140

[62:17]تفيدك اشتريتها بفلوسك حلال فرض الثاني هو انت اشتريته بفلوسي ب 100

[62:20]وبعدها قلت لي هاي ب 150 هذا حرام >> العفو شيخنا مو

[62:27]بفلوس >> فهمتك انا فهمتك ماطنطيني فلوس ما >> انت ما منطي

[62:30]فلوس فانت مسالتك ما يجوز ليش خولك تشتري له بسامير مو انت

[62:36]تشتريه وتبيحن اللهه لان على مود لا واحد ينق لك انا ليش

[62:38]قلت لك هيشيكي فحرام ما يجوز تشتريها ب000 تقاها ب000 حتى لو

[62:44]تشتري بفلوسك تقلب اشتريتها >> صلى الله عليك >> السلام عليكم شيخ

[62:57]>> السلام شيخنا مثل امشي ولقيت يعني نعمه من نعم الله مثل

[63:07]خبزه مشموره بالشارع من الواجب انه اشيلها >> يعني اذا يعدتك لنعمه

[63:11]الله سبحانه وتعالى اي اذا يعد هتك هتك >> نعم >> اي

[63:16]فحرام هتك نعم الله سبحانه وتعالى حرام >> زين شيخنا بالنسبه للزيارات

[63:21]هسه اللي قاعد نشوفها زيارات المليونيه زيارات الاربعين او الامام الكاظم انا

[63:26]وين ما امشي القى نعمه لو القى خبزه لو القى تمن ما

[63:30]اقدر يعني اشيلهن كلهن >> قدر الامكان يعني مثلا سان اشتغل هي

[63:33]السؤال هذا مار عليه يمكن بال بال 93 هيك السؤال هذا كنت

[63:42]اشتغل خبازين فرن مال صم مال الخبز فطحين بالقاع واي وانا حتى

[63:47]حافي يعني امشي على مود لا ادوس النعم ابن عالي فسيتحد العلماء

[63:53]قال بعد انت مضطر شو تسوي دوس على الطحين بس اذا تقدر

[63:59]قدر الامكان مثلا تكنسه وتنظفه يلا تخبز انا ما لحق فانت اذا

[64:04]تتمكن ما تنهتك النعمه اي تقول لا والله هواي وراد لها مثلا

[64:10]واتخر على جماعتي وجماعتي راحوا لا بعد مو واجب عليك >> مو

[64:15]واجب >> اي >> زين شيخني انت مستعجبت على القصد بال >>

[64:22]بالصوم >> مثل انا بنفسي يعني اقصد انه اريد اكل >> احسنت

[64:26]>> بنفسي يعني داخلي >> او اكذب على الله ورسوله داخلي يعني

[64:31]>> داخلي >> ان يعتبر هذا مفطر لو الا >> الا قصد

[64:37]تقصد تقصد يعني تقول شو تقول انت تقول مثلا اليوم مال مثلا

[64:43]مال تشريبه لحم مثلا لو اكو تشربه لحم هيك مثلا لو مثلا

[64:47]سمكه مثلا تتمنى تتمنى ما ب شيء >> اما تقول هسه اذا

[64:52]يجيبوا لي سمكه اكلها افطر عليها اي هذا بعد >> حتى لو

[64:55]داخلك يعني انت حتى لو اي بداخلك تقول اذا هسه يجيبون سمكان

[64:59]افطر >> ام >> يا بروح العصر يجيبون السمكه وانت الصبح اي

[65:02]بس يجيبونها افطر اي بعد هذا خرب صيامها بس هاي النيه بس

[65:07]ها النيه خرب صيامها >> زين زين مثل هيك الكذب على الله

[65:13]ورسوله بس داخل النفس يعني >> لا بداخل النفس >> ما حد

[65:18]يسمعني >> ما حد يسمعك تسولف مثلا بغرفه واحده وما حد يسمعك

[65:21]وتكذب على الله ورسوله ما طول ما حد يفهم معناه ماكو اشكال

[65:25]مو مفطر مو مفطر ما شاء الله >> شكرا شيخك >> شيخنا

[65:31]اذا واحد نو يفطر >> يروح المطعم مثلا اي >> وعطلت الدراجه

[65:36]بطريقه ورجع ما فطر >> اي هذا بعد صيامه خرب عليه القضاء

[65:43]دون الكفاره اذا الدراجه صلح واشتغلت وراح علي كفاره >> زين شيخنا

[65:48]اذا الاكل الزايد شو نسوي له >> يعني الاكل اي يعني بعضهم

[65:55]شو يسوسه مثلا وي المجاري يخلي سله يخلي سله او بعضهم مثلا

[65:58]الطعام هذا الزايد يخلي له مثلا على صفحه مثلا شلون >> هو

[66:04]بماعون موجود >> اي حتى لو بمعون يعني يحافظ على النعمه مثلا

[66:07]يخلي يخلي الحفاضات وي الاكل ما يجز حرام يخلي الحفاضات بكيس وحدها

[66:13]والنعمه بكيس على مود يستفاد منها الحيوان غيرها الانسان >> ما ما

[66:16]يستفاد منها ما يقدر يضمها يوميه هاي >> اي هو يخليها بكيس

[66:21]وحدها بعضهم ذول الاعلاف ياخذونها يعلفون >> يجون ياخذونها تبقى بمكانها اسبوع

[66:27]اسبوعين >> عاد يعني اذبها >> اي عاد بس خليها بكيس وحدها

[66:31]انت لعلكم ما تدري ما تدري انت ما عندك علم يجي واحد

[66:33]ابو الاغنام يستفاد من عنده هيك >> السلام عليكم شيخنا >> شيخنا

[66:42]اكو مثلا برج تصوم يوم يعادل 60 يوم 70 يوم 70 سنه

[66:47]صلاه هذا شنو صحته شنو اي احسنتم هيقول كذب على الله ورسوله

[66:55]انا مثلا اي احسنت خوش سؤال هذا انا من اطلع بالتواصل الاجتماعي

[66:59]اليوم ايش قلتني ابني يسجل لي قلت له تعال سجل لي قريت

[67:07]لي روايه باصول الكافي انه صيام مثلا دحو الارض او يوم المبعث

[67:12]يعادل 100000 يعادل يعادل 100000 يعادل فاش قلت يعادل 100000 كذا وكذا

[67:19]وكذا بس انا ما اسامحه من المرجع مالتي شو اسوي اقول الكتاب

[67:25]الفلاني اقول الكتاب هسه عندي روايه بصار الدرجات شو يقول طالب العلم

[67:30]انت تطلب علم تجي بدار علي وفاطمه شوف شو يقول اجره او

[67:37]اكثر من الصائم القاعد اكثر المجاهد في سبيل الله هسه ما بقرا

[67:40]لكم الروايه بالختام ان شاء الله كون ينقل اما ينقل المصدر اما

[67:48]اذا ما ينقل المصدر من حيث يريد يؤجر يؤثم يؤثم ماثوم حتى

[67:52]لو بواقع الله روايه صحيحه ينقل مصدر اما يخلي لان مو الحديث

[68:00]مو شغله ولا شغل المتكلم الحديث المرجع يستنبط حكم للقران والسنه انت

[68:08]باي مناسبه ترتب حكم مستحب او واجب او مكروه وحرام على روايه

[68:11]وايه مو شغلك انت تنقل مو شغلك شغل المرجع انقل المصدر لا

[68:17]باس انا هقول بصار الدرجات الروايه بهاي اللي يروح يطلع عليه يا

[68:22]مستحب عد ابو بصائر الدرجات انت تقلد ابو بصائر الدرجات تقلد ابو

[68:28]ضيا الصالحين قدم مفاتيح الجنان انت ما تقلده شلون بعضها تصير بدع

[68:31]عندنا مثلا ليله القدر هي يقول شنو فتح الجنان يقول 50 صلاك

[68:42]عصير قالوا شنو صار استحباب ست ايام تقضيهن انت وين كنت بالقضاء

[68:45]هاي السنه كلها اقضي ست ايام الا بهذا اليوم اللي تقدر فيه

[68:49]الارزاق يقدر به الموت تقدر به الحياه يقدر به كل نعمه تقدر

[68:58]به الليله تقضي زين قايم قاعد قايم قاعد وين كنت انت وين

[69:05]كنت ساي كون هنا تتضرع وبكاء وعويل وتتوسل الى الله وكلك توجه

[69:07]لله زين اذا انت قايم قاعد شلون >> ايد السؤال >> السلام

[69:13]عليكم شيخ >> السلام ارجع للمرجع الثاني >> باكثر من مساله اعدل

[69:18]بها اكثر من مساله >> يعني اذا احتياط عند المرجع ماله الاعلم

[69:21]يجوز بس بالاحتياطات تقول لا انا اريد اقلد اكثر من مرجع نقول

[69:28]لك فقط ذاك طالب العلم الا اذا واحد يوصل يعني تعرف ان

[69:34]المرجع الفلاني هو اعلى من المرجع مالك بمن بكتاب التجاره يجوزته اهل

[69:38]الخبره قالوا لك قالوا لك الشيخ الفياض اعلى من السيد ستاني بمن

[69:46]بكتاب التجاره مثلا قالوا لك الوحيد الخرساني اعلم السيستاني بكتاب الصلاه قالوا

[69:51]لك لا السيستانه اعلم بكتاب التقليد مثلا فيصير تتقلد اكثر من مرجع

[69:56]الاعلم بس صعبه ان تقلد المرجع على نحو الاطلاق على نحو الاجمال

[70:00]ب شيخنا غسل الاحتياط يجزي عن الوضوء >> غسل الاحتياط >> غسل

[70:08]شلون يعني >> يعني مثلا غسل جنابه ورا ساعتين ثلاثه تغسل غسل

[70:11]احتياط على مود اصلي >> يزعني الوضوء >> لا ما يصير ما

[70:17]يسي ما يصير >> الا يقينا ذاك الاول باطل وشلون باطل باطل

[70:22]على راي المشهور يعني وتغتسل السيد عنده ماء الغسل مو باطل ما

[70:26]يبطل الغسل غسل الجنابه ما يبطل ما يبطل تعدل من الترتيب الارتماس

[70:36]يجوز اما تعيد الغسل ما عنده السيستاني تعيد لو غسلت راسك رقبتك

[70:42]خرج ريح انقطع المي تكمل الجهه اليمنى والجهه اليسرى من يجي مي

[70:50]تحصل مي يا بعيد الغسل لا ما تعيده ما تعيده وتتوضى غسل

[70:53]ما تعيده انا شفت بتواصل الاجتماعيقولله تعيد الغسل لو تعيده مليون مره

[70:58]ما يزي على الوضو ميسي يابان سمعت من هذا يقول تعيد الغسل

[71:07]ويجزي وصليت صلاه باطله صلاه باطله شيخنا ماكو منو الفرق فرق بين

[71:10]ركعه السهو وركعه الاحتياط >> ركعه السهو ما عندنا بس ركعه احتياط

[71:17]عندنا ركعه السهو ماكو سجت السهو >> سجتي سهو اي سجتي سهو

[71:23]سجو >> سجتيسهوي سجتيسه يعني الشيطان انه شنو خلاك تسي فتسجد سجتي

[71:30]سهو لرغم انف الشيطان هيك اما ما تسويها سجيه سهو او تسويها

[71:35]متاخر ما تضرب صحه الصلاه هسه ما تسويها نهائيا ماثوم لان قال

[71:42]لك المرجع واجب تسويها وانت ما سويتها ماثوم تضرب صحه الصلاه ما

[71:45]تضر ما تضرب صحه الصلاه بس ركعت الاحتياط تبطل الصلاه مثلا انت

[71:51]فطرت فطرت انت اليوم معذور وفطرت قال لك المرجع شلون مثلا يوم

[71:57]الشك فطرت ريقد قاللك يا بتوم شهر رمضان يقول لك واجب تمسك

[72:00]انت ما مسكت انت ماثوم بس ما عليك كفاره كفاره ما عليك

[72:06]هيك المساله شيخنا بالصيام >> ايه >> ماء الوضوء >> اذا دخل

[72:12]الفم توسخه لو لا لو شلون >> هي راح تجينا هي راح

[72:16]تجي >> مفطر لو مو من مفطر >> لا انت اذا دخل

[72:21]اذا دخل علمائنا شو يقولون يقولون ماء الوضوء ماء الوضوء مره تتوضى

[72:26]تريد تبرد نفسك تبرد نفسك هم تتوضى وهم تبرد نفسك ودخل المي

[72:32]عليك القضاء دون الكفاره وهم شنو بالدرس الجاي لان بها شنو اربع

[72:39]ست فروع البالي اربعه ست مره تتوضى للطهاره ما عندك صلاه مره

[72:43]تتوضى النافله مره تتوضى الصلاه واجبه هيك >> يعني قص الصلاه الواجبه

[72:47]>> تبسق ثلاث مرات لو شلون >> اذا اذا بفمك تبسق ثلاث

[72:54]مرات >> يابان قاعد توضى للفريضه توضى الفريضه وقاعد تمضمض ودخل خل

[72:59]الجوف مالتي ما متعمداني صيامك صحيح دعوض الفريضه >> شكرا شيخ >>

[73:05]الله يحفظك زك >> شيخنا ما حكم من لم يخفت في الصلاه

[73:08]الاخفاتيه >> ومن لم يجهر في الصلاه الاجهاريه >> اذا متعمد الصلاه

[73:15]تبطل اذا متعمد الصلاه تبطل نقول له لا جاهل الجاهله قسمه قسمين

[73:19]انت قال لك انت مثلا صلاه ظهر التجهر منو قال لك قال

[73:25]والله سالت احد المؤمنين ينقل فتوى خير قال صلاتك صحيحه يقول لا

[73:33]انا ما سالت انا هيك اصل براحتي انقل صلاتك باطله صلاتك باطله

[73:36]>> زين شيخنا يقولون النساء لازم كل اخفاتيه بكل الصلوات >> لا

[73:43]النساء النساء بالاجهاريه مخيره وبالاخفاط واجب تخسنت على >> السلام عليكم شيخنا

[73:50]>> سيدنا الجليل >> شيخنا المسك وانت صايم >> ايه >> يعني

[73:56]هم مكروه احسنتم احسنتم الكراهات الكراهت بالصيام عند السيده السيستانه ما ثابته

[74:04]كل مكروه مثلا شم الرياحين بعضهم فد يوم خليت عطر واحد قال

[74:09]لي مكروه قلت له لا ليش مكروه >> قلت له الورد الورد

[74:14]تشتمل الورد هذا مكروه عنده سيد اخوه كثير من الفقهاء السيدان قال

[74:17]لا مو مكروه قلع الضررس وانت صايم مو مكروه العلماء بعضهم زين

[74:23]مكروه انا مثلا سوك اسناني مثلا على سبيل المثال مكروه ما بكره

[74:31]بس اللي يسوي كسنانه مثلا وهذا مبلل والماء ماله كثير ف يعني

[74:36]شلون تشرب مي مثلا وتبلعقول لك مفطر اما تقول لا يستهلك ماكو

[74:40]مسواك بمي هواي يستهلك >> شيخنا ما هو يذبخشب ناعم يعني >>

[74:45]اذا تبلع الخشب خو ما يصير مفطر >> لا يعني مو المي

[74:51]ماله >> المي ماله اذا استهلك ما المي اذا استهلك يستهلك شلون

[74:56]ضربنا مثال قطره مثلا نص لتره والذفين ب 1000 لتر ضيع >>

[75:01]ضيع ولا ما تضيع نص لتره مغصوب وذبيتها ب000 لتر مباح وعندما

[75:08]المغصوب ما يصير توضى به ما يصير توضى به زين هذا ضاعت

[75:11]عندك انت ايدك مبلله واكو مي علىمن على القرعه مالتك زين فمن

[75:18]تمسح راسك مسح راسك تضيع تستهلك ماكو شال فهذا الماء القليل اللي

[75:23]بالفم يستهلك ك ما يروح عن طريق البلعوم ما يروح فماكو اشكال

[75:29]ب اما تقول لا ما كثيره كانما شربت مي نقوللك مفطر بلي

[75:33]>> شيخنا بالنسبه للاخفات والجهر بالقراءه اثناء الصلاه >> يعني هي بها

[75:41]نوع من اللبس يعني >> لان هسه مثلا انا اتذكر انت قلت

[75:45]المفروض واحد من يقرا اخفات >> ما يقرا بصوت المبحوح >> احسنتم

[75:48]احسنت لا يسك صوت المبحوح >> اي بس انا قاعد اشوف شيوخ

[75:52]يقرون مضحو >> قلت لك شوف اكو اخطاء شائعه اكو اخطاء شاعه

[75:56]مثلا انا بما في متكلم اصلي على ايدي اجيت تربماك وصليت على

[76:02]ايدي لما نجي لراي مشهور العلماء بما في مسان يقول صلاتك باطله

[76:06]يابا انا شفت ام ابوي او قال لي فلان زين نقول لك

[76:13]انت المفروض تسال ناس متفقهه ناس مختصه فتروح تقضيه كل علماء >>

[76:18]نعم >> كل علماء >> زين شيخ هو >> مثلاك حيدر مثلا

[76:22]شوف بالصلاه يدعون يا محمد ويا علي انصرانا فانكما ناصران هاي صلاه

[76:26]باطله بس عامله قاصر ومقصر المخاطب فقط الله المخاطب فقط الله فهم

[76:35]خطا وايه اكو خطا هسه مثلا بالمساجد بالحسينيات هي الترب وقف يصلي

[76:40]على تربتين الكده بس وحده انت شنو صلي على تربتين قال والله

[76:45]مو عندي مثلا بعضهم ايش قال مو عندي عمامه لازم اخليها نقول

[76:48]لها شنو لازم الشرع واحد عمامه وغير عمامه الشرع واحد فانت طالب

[76:53]العلم ما يصير يصلي على تربتين جيب لك تربه بجيبك وصل اخذ

[76:59]تربه من المسجد خلي تربتك مال البيت جوا وتربه المسجد فوق تربتك

[77:04]وصلي ماكو اشكال فصوتم هكذا الحمد لله >> نعم شي >> ها

[77:10]القراءه صحيحه لو غلط غلط هاي غلط >> تبطل الصلاه >> طبعا

[77:14]عامله قاصر ومقصر انقله سالت قال والله شفت طلبه العلم هيك يصلون

[77:20]ق صلاتك صحيحه يقول لا والله ما سالت ما هيك اصقرصك باطله

[77:23]>> زين شيخنا مثل اني اقرا بس احرك شفايف بدون صوت >>

[77:31]لا لازم مخارج الحروف الحرف كون خرجه لازم يطلع صوت موف صار

[77:36]>> شلون بعضهم انا ذاك اليوم اصلي جماعه وواحد اسمعه شو يقول

[77:42]ياذن ايش اسمه يكبر تكبير الله اكبر قلت لك يابا هاي ما

[77:49]يصير هيك تمد راح حرف زاده يصير قال هو يقرا قران قال

[77:52]للتعظيم قلت له منين جبته للتعظيم يعني ما ادري منين يقول للتعظيم

[77:55]قلت له انت اطيت حرف زاده شبعته شلون مثلا يقول مالكي يوم

[78:02]الدين هاي باطله الكلم النص يا تنقري انت شنو خليتها يا اصليه

[78:07]مالكي او يكبر الله اكبر خل لها واو اصليه هي مضمومه نصب

[78:14]تنقري تضخيم لام الله اكبر فانت ليش تخلي زين الاص هذا ياء

[78:25]اصليه تخلي مثلا واو اصليه مالكي يوم الدين ما يشوف فلم انت

[78:34]تريد تخصلاتك مخارج الحروف تطي الحرف تطلعه اما طالع الحرف بعض شلون

[78:38]هيك قرا حتى بالجهر يقرا الحمد لله ماكومك يعني ياكل ياكل الحرف

[78:45]ياكله ياكله هذا عنده والله ارحامنا قلت انت شو تسوي ياكل الحرف

[78:49]الاخير ياكله فانت بالاخفات هكذا الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم اما

[78:58]الرحمن الرحيم >> يعني تصفي يسمعني ما >> شغله يسمعك ما يسمعك

[79:03]انا ان شاء الله اخرج بخارج الحروف بعضهم قال يستحب تسمع نفسك

[79:06]>> تسمع اسمع نفسي >> بعضهم قال يستحب >> اي سان ماط

[79:10]>> وبالجههار يعني لازم تسمع الكل يعني >> لا الاشهار هذا لا

[79:16]صياح هو صياحا ما يجوز صياح لهذا الجهره الحمد لله رب العالمين

[79:19]الرحمن الرحيم الحين ما هكذا >> ماشي وضع شكرا جزيلا >> الله

[79:24]يحفظكم يا عسك >> شيخنا السلام >> عليكم وعليكم السلام >> اشتغل

[79:36]بشركه طباخ >> شركه بها اجانب بها ناس ما تصلي بها ناس

[79:39]من غير مذهب يعني حتى مسيح وكذا وهذول بين قلادش وغيره فبالنسبه

[79:45]لشهر رمضان انا اشتغل ريوق وغدا اطبخ لهم >> بشهر رمضان اذا

[79:51]قالوا له تبقى تطبخ خده وريوق شلون هنان الحكم؟ يعني اذا تبطل

[79:59]وعائتك تتبهذل بعد تشتغل المن للمسيح واليهود مثلا ذول عندهم بالشرع مالهم

[80:05]مثلا صيام بعض الاشياء ماكو اشكال تقول لا انا اقدر اغير شغلتي

[80:10]او اقدر اجمع مثلا على سبيل المثال واقعد وحتى اذا بطل ما

[80:15]تبهذ عالتي نقول لك بطل بطل ليش ان حتى لو مثلا على

[80:23]سبيل المثال انت تبقى صائم يعد هتك هتك هتك لشهر رمضان هتك

[80:29]حرام بس انا فاطر انا مسافر واكل لفه بالشارع حرام عليه ما

[80:33]يجوز ما يجوز حرام حتى بالمناسبه المرجع مثلا المجتهد جوز تدخين السيجاره

[80:38]نفس المرجع نفس المرجع لوز تدخين السيجاره بالنهار قاللك حرام تهتك الشهر

[80:45]تشرب جقاره بالشارع ما يجوز حرام بلي >> شيخنا حتى لو مثلا

[80:52]بس مسلمين موجودين وهم اكو بهم فاطرين هم نفس الحكم >> نفس

[80:56]الحكم >> مو مسيح وكذا مسلمين بس فاطرين >> اي مشكله قلت

[81:00]لك اذا تبطل مثلا ما عالتك نفس الحكم بس انت تبقى صائم

[81:03]>> انا صائم اكيد >> الله يحفظك وزك >> حسوني شوف هذا

[81:12]عنده سؤال >> السلام عليكم >> وعليكم السلامه >> اكو صخره اسود

[81:22]بالكعبه >> ليش مخلينه >> هاي الصخره السوداء قصدك احنا نسميه الحجر

[81:28]الحجر الاسود الحجر الاسعد >> اي >> خوش السؤال هذا احسنت هذا

[81:39]السؤال ابو نور هذا الحجر الاسود ذكر السؤال مالت له ليش يقول

[81:42]هو يقول ليش السؤال هذا مو نبي الله ابراهيم مو الحجر اول

[81:48]ما اعترف لله سبحانه وتعالى الحجر هذا ما اتذكر قصته ايه >>

[81:57]خش سؤال احسنت >> يعني هو بالروايه يقال انه ملك >> الحجر

[82:01]الاسود هو ملك >> احسنت >> ا انزل الله سبحانه وتعالى ابيض

[82:08]ناصع كالثلج >> احسنت >> اسود من ذنوب البشر احسنت >> هو

[82:14]هذا الحجر هو بالطواف >> احسنت >> الابتداء بالطواف من الحجر >>

[82:21]الحجر الاسود >> ونشهد الحجر على طوافنا >> احسنت هو راح يكون

[82:26]شاهد علينا انه احنا بدينا طواف >> احسنت >> فالحجاج يعني يوقفون

[82:32]يم الحجر الاسود >> ويبدون الله اكبر الله اكبر و >> حجر

[82:36]مقدس >> حجر مقدس >> اي >> فالحجر هسه هو اللي موجود

[82:43]حقيقه تعرضت الكعبه المشرفه الى اكثر من عمليه هدم >> احسنت >>

[82:49]ف الحجر تقريبا تلاشى يعني فالموجود هسه هو قطع صغيره ومجمعيها داخل

[82:56]ماده يعني ومسوين من عندها هذا الحجر الاسود فهذا الحجر الاسود موجود

[83:00]بقطع صغيره >> احسنت ومن >> واكو قصه قصه يعني تروى عن

[83:08]بناء الكعبه في زمن الرسول قبل البعثه >> السلام عل >> فمن

[83:12]بنا الكعبه جدد وبناها بقى الحجر الاسود الى مكانه >> فراد يعني

[83:19]يخلوه بالمكان مالته القبائل بوقتها رادت كل قبيله تاخذ شرف وضع الحجر

[83:24]الاسود في مكانه >> فكان الرسول صلوات الله وسلامه عليه يعني فد

[83:30]كلمه يسمون صادق الامين ويشيروه قبل البعثه يعني >> لحسن اخلاقه وحكمته

[83:38]ويعرفوه هم >> فاستشاروه قالوا له احنا نريد نخلي الحجر الاسود فيا

[83:42]قبيله الشرف شرف تخلي الحجر الاسود قال لهم خلوه رداء وخلوه بالنص

[83:50]وكل قبيله شيل قسم من الرداء فشالت القبائل وصلوا لمكان الرسول بايده

[83:54]شاله >> اللهم صل على محمد >> وثبته بمكان هذا البناء اللي

[83:59]انبنى بزمن يعني الرسول عليه وعلى اله >> اي بس هو شوف

[84:06]بالطواف الحجر الاسود داخل بركن فماخذ من الركن هذا وماخذ من الركن

[84:10]الثاني فكون صاحب الطواف يبدي يبدي من قبل الركن >> ايوه شيخنا

[84:21]عاده النيه >> تكون كالاتي يعني احنا ننوي انه يبتدي طوافنا من

[84:26]الحجر الاسود >> ومن ينتهي شويه من الحجر الاسود بالواقع يعني بواقع

[84:30]مكان الحجر الاسود عند الله اي >> انا اخليهم قبل >> اي

[84:35]فقبل الحجر الاسود نبدا النيه ونقول بواقع مكان الحجر الاسود >> بواقع

[84:40]الله نبدا من عنده وكذلك ننتهي من عبر بشويه وواقع لانه احنا

[84:46]انتهينا من >> احسنت السيدي ايش معبر بالمناسكر هيك >> احسنتم >>

[84:54]السلام عليكم شيخ >> السلام ورحمه الله >> اذا انا فرضا جاي

[84:59]امشي بالشارع ولقيت فلوس >> شو اصرف بين وما لقيت راعيه >>

[85:03]يعني اذا الاموال مثلا ما بيهن علامه شنو علامه ما بيهن لا

[85:09]رقم تلفون لا جنسيه ما بيهن علامه وكل الناس عندهم هاي الاموال

[85:12]وبالشارع العام بعض العلماء قال وجوب تتصدق به للفقير >> السيد مساله

[85:22]768 بجستاني قال احوط استحبابا فيصير تتملكن واحوط استحبابا تعطيهن الفقره >>

[85:28]اه يعني ما يصير اخذن ليه >> لا يصير تاخذهن يصير يجوز

[85:35]يعني >> شكل يلا اختم بحديث الله يحفظك عز ز خلنا اختم

[85:41]هذا الحديث ببصائر الدرجات عن امير المؤمنين سلام الله عليه قال المؤمن

[86:00]العالم اعظم اجرا من الصائم القائم الغازي في سبيل الله واذا مات

[86:10]ثلم الاسلام ثلمه لا يسدها شيء الى يوم القيامه يا بيا العالم

[86:20]اي انسان مؤمن عنده مساله فقهيه حافظها ويعلمها لغير هو هذا عالم

[86:25]هذا عالم بعلوم اهل البيت عالم بالمسائل الشرعيه فانت جنابك زين اليوم

[86:31]هذا الدرس سمعته هاي كل هايقل حلال وحرام مفطر الى اخره هاي

[86:37]كلها روايات اهل البيت عن رسول الله عن الله سبحانه وتعالى هذا

[86:40]المسائل كلها روايات اهل البيت واكو شنو ايات قرانيه فانت هاي المساله

[86:48]من حفظتها انت شنو صرت صرت عالم علمتها لاولادك عالم انت علمتها

[86:56]لاصدقائك حتى يوم القيامه انت هاي المساله من شنو تقراها يصير عندك

[87:01]شنو رقي ارقى ارفع درجه ارفع درجه كيف ما حافظ شيخ عندنا

[87:08]روايه يمكن اللي ببالي يقول ذا واحد حافظ فظ 40 حديث اهل

[87:11]البيت عليهم السلام زين مات من السنار جهنم الى اخر روايه سموم

[87:18]بصددها على كل التفقه بالدين واجب واجب تعلم اولادك بس هي المحل

[87:25]المسائل محل الابتلاء بس نشوف الاجر اكثر من الصائم القائم يعني الليل

[87:30]كله شنو يصلي صلاه الليل والنهار شنو صايم اكثر شنو هذا من

[87:34]عنده اجر ياه المجاهد في سبيل الله اكثر اجر انت من هذا

[87:41]على كل هذا والحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد واله

[87:47]الطيبين الطاهرين >> صل على محمد وال

0 تعليقات

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

حول المفطرات وبعض الاسئلة

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة