حول الارتماس بالماء هل مفطر ام لا(07711343203)

2 المشاهدات· 26/02/04

قناة هادي الدراجي - مسائل فقهية
مشتركين

في محاضرات

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد

[0:04]واله الطيبين الطاهرين >> اللهم صل على محمد وال محمد >> قال

[0:11]الخامس رمس تمام الراس في الماء على المشهور بين الفقهاء رضوان الله

[0:18]عليهم ولكن للمختار انه لا يضر بصحه الصوم بل هو مكروه كراه

[0:22]شديده فالمشهور بالكثير من الفقهاء انه الارتماس بالماء من المفطرات تمام الراس

[0:30]بمن بالماء بالماء ماذا قال بالماء ما قال بالماء المضاف بالماء فالارتماس

[0:37]بالماء شنو من المفطرات على راي المشور سيسان ايش قالت مكروه وسكت

[0:42]قال لا كراهه شديده الكراهه الشديده يتعامل وياها المكلف المؤمن يتعامل كانما

[0:52]مو انما كانما وجوب فما يرتمسكون بالنهار يا بس اذا ارتمس صيامه

[0:57]صحيح على رئيس الاسلام بس مكروه كراشه شديده راح يقل مثلا اذا

[1:04]قال مكروه يقل اجره مثلا 70% مثلا او 50% او 20% >>

[1:10]ارتماس >> ش الدوش >> لا هسه مشرح فيقل اما اذا قال

[1:16]الكراهه شديده لا اكثر 80% 90% مثلا نظر مثال فالكراهه الشديده قريبه

[1:21]للحرمه بس مو حرام بس بعض علماء ايش عندهم عندهم مفطر وحرام

[1:26]عندهم مفطر وحرام >> نعم >> شلون مثلا مستحب استحباب مؤكد واجب

[1:32]فالاستحباب المؤكد بعض علماء عندهم واجب قريب الوجوب بس مو واجب فالكراهه

[1:38]الشديده انه سيدي يقول كراهه شديده بمن رمس الراس يا بس انا

[1:45]اغتسل بمن بالدوش اكو بعض هذا الدوش انه شنو المي يغطي الراس

[1:51]شلون الشمعه هاي مال الدناكر من تسبح جواها وانت صايم على رئيس

[2:01]السيد مثلا وغطى الراس فمكروه كراهه شديده مكروه كراهه شديده لانغطى الراس

[2:07]بعض علماء ايش قالوا قال صحيحه وهذا مو رمس بس هذا انت

[2:13]غطى الراس احنا نريد تغطيه الراس فاذا غطى الراس الماء يصير مفطر

[2:18]على بعض راي العلماء الا ذهب السيد السستاني و محمد سعيد الحكيم

[2:22]قال مو مفطر زين >> ولا فرق في ذلك >> ايه ولا

[2:31]فرق في ذلك بين الدفعهدريج >> والتدريج يعني دفعه واحده اول مثلا

[2:39]دفعه واحده يرتمس او مثلا دخل مثلا الفم الانف العيون بدخل راسه

[2:44]نفس الحكم مفطر على راي المنشور قلنا >> معل عدم دخول الماء

[2:52]الى برمس اجزاء الراس على التعاقب وان استغرقا مثلا هذا حتى را

[2:57]مشور منفض طر مثلا ا ادخل الجهه اليمنى مع الاذن والانف والجهه

[3:03]اليسر شنو خارج الماء ثم اخرجها ادخل الجهه اليسرى زين مع الانف

[3:10]والاذن اليسرى مو منفطر هذا كل علماء دفعه والتدريج يقصد مو الراس

[3:13]يقصد المي خ >> لا انا مره دفعه >> هسه هاي تناقض

[3:21]الف >> لا ذيك الاولى ذيك الاولى ذيك الاولى ذيك مكروه كراه

[3:25]شديده يعني مفطر ذيك انا مره رمست راسي دفعه واحده ومره لا

[3:33]بالتعاقب الراس الانف العيون انه بالراس كله هذا حكمه حكم الارتماس >>

[3:36]حبيبي هسه هاي شو يقول ولا باس برمس اجزاء الراس على تعاقب

[3:40]يعني هاي هسه اللي تفضلت >> اي هاي منفضله هاي ولا مكروهه

[3:43]>> الدفعه وتدريج خب نفس الحاله اذا يقصد الراس نفسه >> لا

[3:48]لا بس انتم شوي اخذون على قد عقلي ايش تقول حيدرين >>

[3:53]شوف انا مره رمست الراس كله ام >> دفعه واحده مفطله مفطر

[3:59]على را مشور >> ومره لا >> بالتدريج >> بالتدريجقول لك صار

[4:04]رمسه ولا ما صار رمس صار رمس صار رمس هذا هم نفس

[4:10]الحكم نفس الرمس فرض الثاني لا باس قال ب شنو؟ بالتعاقب يعني

[4:13]ما استغرق الراس كله الجهه اليمنى نصف الراس والنوب طلعت الجهه اليمنى

[4:20]رمست الجهه اليسرى ماكو اشكال >> زين انا متيقن زين >> وكذا

[4:31]اذاس >> قال ولا باس برمس اجزاء الراس على التعاقب وان استغرق

[4:35]>> وكذا اذا ارتمس وقد دخل راسه في غطاء كامل كما يصنع

[4:43]الغواصون فشلونهم يقول هذا حتى الراي المشهور يعني مو عندهم مفطر هذا

[4:46]هم مفطر عندهم اذا على التعاقب ما مستغرق الراس كلها يقول ما

[4:53]مستغرق ما مستغرق الراس كلها شنو ما مستغرق سيد قلت لا بس

[4:54]قلت ما مستغرق قال الجهه اليمنى ثم الجهه اليسر اما استغرق كله

[5:00]لا مفطر على راي المشور النوم ايش قال لا انت جسمك كله

[5:03]بالماء بس انت شنو خليت راسك بمن بهاي مال الغواصين فالم ما

[5:11]يوصل لراسك هذا كل العلماء مو مفطر كل العلماء مفطر زين نجي

[5:15]للعالم يقول مفطر يقول له انا ارتمست بالماء بس راسي طالع بس

[5:23]راسي طالع هذا يسمى ارتماس ما يسمى ارتماس مره الجسم كله طالع

[5:30]من المي بس هذول عماله يشتغلون والدنيا حاره ويغط راسه وين بالمي

[5:35]ويطلع هذا انا مشهور مفطر يابا انا ما رامس جسمي الا انت

[5:42]مو رمست الراس احنا نقول رمس الراس نقول رمس الراس فرمس الراس

[5:46]مكروه كراهه شديده زين قال هاي هم مشهور العلماء ما يفطر الا

[5:55]بعض الفقهاء مساله 989 قال لا يلحق لا يلحق المضاف بالماء في

[6:02]الحكم المتقدم ف مثلا يستحب شرب الماء على راي كثير من فقهاء

[6:07]مات الاستحباب يستحب شرب الماء منين؟ من جلوس من جلوس في الليل

[6:17]بالنهار من قيام انا شربت شربت برتقال شاي هم ب استحباب >>

[6:21]ما ب استحباب احنا نقول بالماء بالماء فلما نقول رمس الراس بالماء

[6:28]المطلق المضاف ما يعتبر ماء بس مجازا نقول ماء برتقال ماء رمان

[6:36]ماء شاي مجازا نقول بس بالاصل مو ماض مسلوب من عند الماء

[6:39]فاذا مسلوب من عند الماء اذا اللي يرتمس لا كراهه شديده ولا

[6:45]مفطر على راي المشهور مثلا بانيو انت تسبح دائما بالبانيو جسمك كله

[6:54]وراسك بس الباني سويت ترسته يعني ما قال هذا مي هذا مو

[6:59]بلون صابون لا عباره عن صابون >> رغوه >> زين مو بس

[7:04]فوق يعني ماغف الصابون لا حتى من جوا صابون عباره عن صابون

[7:08]ما يطلق عليه مي مره مثلا بايدك توخر هذا الصابون ماي صافي

[7:10]نقوللك لا شلون بعضهم يصير عنده خلط يقوللك هذا ماي مضاف ما

[7:17]يصير توضى به خليت كم هيله بالسراحيه صار به ريحه هذا مو

[7:21]مي مضاف المضاف يصير اخضر لون الهيل ما ب ماء ما ب

[7:27]ماء ماكو اسم ماء هذا ما يصير اذا اريد ارفع الكراهه اخلي

[7:30]مثل عطر هواي >> خلي مي ورد >> اسبح مي ورد >>

[7:35]حتى يصير به كان ما مضاف >> اي عف بس اذا جنابه

[7:38]>> لا هنا يخت ما الفرض >> فرض الصيام يعني >> ايه

[7:46]ايه >> ماكو اشكال حتى كرامه الموضوع >> بلي >> علل بهذا

[7:52]موضوع >> احنا العلل ما نقدر يعني حتى من نعرج عليها لان

[7:55]العلل مره لها صحه وراها ما لها صحه اي اذا تريد اقرا

[8:02]ملحظه الفقيه بعل الشرائع موجود عندنا بس مو العله الحقيقه حتى امنت

[8:08]عدم >> روايه عن الامام الصادق انه مفطر >> يعني حتى لو

[8:12]امنت عدم دخول >> مال الراس من واحد يرمس الراس ما يدخل

[8:21]ماء يدخل ما خو يموت اذا بيريد باختيار اشرب مثلا فد شويه

[8:23]واسعد اما انا دائما للناس اللي ترتمس الصب الغالبه ما يدخل المي

[8:29]لا بالانف ولا بالفم >> يختن >> يختنق يموت زين مساله 990

[8:37]الاحوط استحبابا للصام في شهر رمضان وفي غيره عدم الاغتسال برمس الراس

[8:43]في الماء زين ش قال التماس هنا شن فالحوط استحبابا هذه من

[8:53]تجي احوط استحباب ما قال مستحب قال احوط استحبابا يعني تتعامل وياها

[8:58]كانما وجوب مثلا بعض علماء ايش قالوا قالوا من تغتسل غسل واجب

[9:03]مستحب مزعل مثلا تغسل الراس والرقبه والجهه اليمنى احوط استحبابا بعضهم قال

[9:09]احوط وجوبا الجهه اليمنى مع العوره ثم الجهه اليسر ولذلك اذا نسيت

[9:13]مثلا لاصق بالجهه اليسرى لاصقه ما ابره فشو يقول؟ يقول ترجع تغسل

[9:22]الجهه اليمنى وتشيل لاسق وتغسل مكان اللاصق السيد قال احوط استحبابا هنا

[9:29]هم الاحوض استحبابا ما يرتمس وهو صايم بالنهار ليش؟ راس كون تبادرر

[9:35]ذهنك بعض علماء يقولون الغسل باطل والصيام باطل ها الغسل باطل بالارتماس

[9:42]هو مجنذم مجنم مجنب وما نسى انه صايم وها لا عنده علم

[9:46]ما يجوز مقدمه الحرام حرام عنده علم انه اذا ارتمس بالماء حرام

[9:56]ومفطر على راي المجتهد اللي قلده مثلا هذا ارتمس متعمد نقول له

[10:02]غسلك باطل وصيامك باطل غسله باطل وشنو صيامه باطل الان سو صايم

[10:07]صيام صحيح والغسل صحيح >> زين هسه واضحه هاي المساله شيخ >>

[10:15]خالح استحبابه للص في شهر رمضان وفي غيره عدم الاغتسال برمس الراس

[10:22]في الماء فيقول احوط استحباب الصحيح يكتب المفروض احوط استحباب للصائم في

[10:28]نهار شهر رمضان هسه احدد الشهر >> صح >> شلون قال صحباب

[10:34]للصائم للصائم >> شهر رمضان >> اي في شهر رمضان >> وفي

[10:38]غيره >> وفي غيره يعني كل الصيام >> يعني شهر رمضان ب

[10:43]ليل وبي نهار >> لا شا اقول لك هو ما يقصد الليصام

[10:47]اشكالك في مو محله زين >> ما ب كفر >> ما ب

[10:51]كفر مثل ما قالسام زين >> زين اهمين بالجمعه >> ايه >>

[10:57]اي نفس الحكم انتجم جمعه بشهر رمضان او عندك قضاء ورمست الراس

[11:02]>> وانت عند المرجع مالك مفطر هم التماس باطل وهم الغسل باطل

[11:08]>> السادس قال تعمد ادخال الغبار او الدخان الغليظين في الحلق على

[11:19]الاحوض وجوبا فقال تعمد ادخال الغبار زين فالغبار مره حرام ومره حلال

[11:29]مره تدخل مثلا غبار انه على سبيل المثال هاي مال الحنطه هاي

[11:37]بالطاحونه ويدخل غبار ويدخل من الانف ويصير على اللسان او على البلعوم

[11:45]او يروح قبل المعده وماده ماده له ماده اذا له ماده هذا

[11:48]بعد فتوى مو احتياطشوف >> تعمد >> تعمد ومره لا يلعب طوبه

[11:55]يلف طوبه بالساحه مال الطوبات وم يركض شو يصير على لسانه تراب

[12:02]>> ياكل ماده >> هذا فتوى مره لا ال هذا التراب اكو

[12:14]غبار اكو غبار زين بس وسط ما نعرفه انه هذا موعد اكل

[12:16]شرب ماي عاد يقول السيد احوط وجبن شنو وكذلك الدخان احوط جبن

[12:22]هسه تدخين السيجاره ما ادري دخان مثلا غليظ مو غليظ مثلا على

[12:27]سبيل المثال نقول لك احوض وجوبا شنو >> لا بس قضيه كره

[12:31]القدم >> ايه >> يعني الموضوع هنا هو رايح يلعب هنا صار

[12:35]التعمد >> هو اذا حسن خوش مساله انا مره ما عندي علم

[12:42]ما منتبه للمساله ادري الاكل والشرب مفطر بس انا يصير تراب بلعه

[12:49]تراب ماده ماده يقول لك عليك القضاد الكفاره فرض الثاني لا انا

[12:53]ادري به هذا ما له ماده وابلعه متعمد وانا رايح العب طوب

[12:58]ادري ب مفطر الغبار غريض به هذا يسمونه غبار غريض ومفطر ورحت

[13:01]>> رايح طبه هو بس رحتك تلعب طوبه بدون ما دخل هو

[13:05]عليك قضاء دون كفاره واذا دخل بعد هذا عليه قضاء وكفار >>

[13:10]مارك مس >> اي زين زين تدخين السيجاره على راي مشهور العلماء

[13:22]وما حد يعني عندنا من علمائنا الاعلام انه تدخين السيجاره مفطر اسم

[13:28]العفو زين غير مفطر مفطر يابا انا اقلد مرجع ميت اقلد مرجع

[13:33]ميت نقول لك اول شيء اي مرجع اي مرجع مراجعنا زين المتقدمين

[13:39]اي مرجع تقلده ما يجوز تبقى عليه الا تاخذ اذن من الحي

[13:43]والحي منزل بعضهم قال مساله سبعه والمشهور قالوا لا اذا كان الحي

[13:50]اعلى واجب العدول اليه >> واجب تعدل اللهه يا >> اللي ش

[13:58]يقول واجب ياه يقول واجب ياه اللي يقول مثلا على سبيل المثال

[14:04]انه هذا اعلم واعلم هل الخبره من المجتهدين يابا انا هذا المجتهد

[14:09]هسه الاعلم هذا المجتهد الاعلم مثلا انا ما ارتاح له احنا ما

[14:13]عندنا ارتياح نفسه وغيره يابا هذا مثلا ما يعجبني مو مجاهد ما

[14:20]عندنا مجتهد مجاهد مو مجاهد ما طول انه مرجع عادل زين واعلم

[14:27]بعد واجب تقلده ما تريد تقلده روح انت اخذين ‏Yeah.

0 تعليقات

التالي

حول الارتماس بالماء هل مفطر ام لا(07711343203)

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

حول الارتماس بالماء هل مفطر ام لا(07711343203)

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة