حقائق حول احداث كربلاء وزيارة الاربعين.ماهو الدليل على زيارة الاربعين في20 من شهر صفر؟

3 المشاهدات· 25/08/23

احمد حسن عباس حسن
مشتركين

في محاضرات

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين

[0:08]والصلاه والسلام على محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين >> اللهم صل على

[0:15]محمد وال محمد >> بحثنا لهذا اليوم هو متعلق بزياره الاربعين هنالك

[0:23]مجموعه من التساؤلات التي تطرح ربما في بعد كل زياره من زياره

[0:30]الاربعين ونجد على ان الاجابات على هذه التساؤلات اجابات مختلفه بعضها يكون

[0:39]اجابه علميه والبعض الاخر هي اجابه ربما تكون على سبيل الاقناع والخطابه

[0:47]ليست جوابا علميا احاول ان اتعرض في هذا اليوم الى هذه الاشكاليه

[0:56]التي تذكر وهو انه لو ثبت على ان الامام زين العابدين ين

[1:00]عليه السلام لم يرجع الى كربلاء فهل تبقى ايضا زياره الاربعين شعيره

[1:10]من الشعائر او لا وكانهم يحاولون ان يربطوا ويجعلوا رابط ان الدليل

[1:16]على زياره الاربعين هو رجوع السبايا في يوم الاربعين الى كربلاء المقدسه

[1:22]هذه التساؤلات التي تطرح في ما بعد كل زياره او في اثناء

[1:30]الزياره الاربعينيه بهذا المجال احاول ان اقدم مقدمه هنالك الكثير من الاخوه

[1:37]لا يفرق بين الحدث التاريخي وبين القضيه الشرعيه >> ابو حيدر >>

[1:48]اللهم صل على لا يفرق بين الحدث التاريخي وبين القضيه الشرعيه ما

[2:08]هو المميز الاساسي بين الحدث التاريخي وبين القضيه الشرعيه؟ الحدث التاريخي في

[2:17]بعض الحالات عندما اريد ان انقل حادثه من الحوادث بمجرد سماعي لتلك

[2:28]الحادثه يصح النقل وانسبها الى من سمعته من سمعتها منه مثلا اليوم

[2:33]يجي واحد يقول اني كنت في مكان فلاني شاهدت قضيه من القضايا

[2:41]مثلا فلان سرق فلان او ان مثلا فلان زار فلان او ان

[2:44]فلانا مريض هذا النقل الذي ينقله هذا الشخص بناء على وقوع الحادثه

[2:52]لا يعتمد على وثاقه الراوي او على صحه قول الراوي او على

[3:01]ان الحادثه فعلا وقعت او لم تقع هذا اخبار الاخبار يمكن ان

[3:10]يتصف بالصدق ويمكن ان يكون كاذبا وعليه فان القضيه الشرعيه اذا اريد

[3:15]اثباتها من خلال القضيه التاريخيه هذه اكبر مغالطه لان القضيه الشرعيه تحتاج

[3:27]الى تثبت والى درايه والى نقل صحيح والى وقوع صحيح اما ما

[3:31]عدا ذلك فهذا لا يمكن ان يثبت القضيه الشرعيه ومن هنا اقول

[3:38]ان مجيء الامام زين العابدين عليه السلام الى كربلاء او عدم مجيئه

[3:44]اصلا او ان هذه الحادثه اصلا رجوع السبايا لم تحصل اصلا في

[3:52]التاريخ وانما كما يقول البعض مثلا يهرج انهم مباشره عادوا الى المدينه

[3:58]المنوره ولم ياتوا اصلا الى كربلاء هذا لا علاقه له بزياره الاربعين

[4:03]لا من قريب ولا من بعيد هذا ليس دليلا على ثبوت شرعيه

[4:12]زياره الاربعين قضيه تاريخيه سواء كانت حصلت ووقعت فعلا او لم تقع

[4:17]هذه لا تعطي زياره الاربعين الشرعيه اذا ما الذي يعطي زياره الاربعين

[4:26]الشرعيه هنا لابد لي ان افصل في هذا الموضوع وارجو ان تلتفتون

[4:31]اخواني الى هذا الامر القضيه الشرعيه لا يمكن ان تثبت الا من

[4:37]خلال نص القران او من خلال نص المعصوم مثلا خلي نتابع القران

[4:47]الكريم القران الكريم من يجي يتكلم لنا عن الشعائر شوفوا هذا الخطاب

[4:52]ان الصفا والمروه من شعائر الله فمن حج البيت او اعتمر فلا

[5:00]جناح عليه ان يطوف بهما ومن تطوع خيرا فان الله شاكر عليم

[5:09]هنان اذا نريد نلاحظ ويجي هذا التساؤل انه هو منو الصفا شنو

[5:17]الصفا شنو المروه شنو هذا [تنحنُح] التاريخ؟ يبين لنا على ان هذان

[5:25]جبلان بالقرب من المسجد الحرام هذا الجبل هل يمكن ان يكون شعيره

[5:34]من الشعائر او علامه من العلامات الداله على الله ويكون جزء من

[5:38]العباده التي يعبد فيها الله او لا هذا جبل شنو قيمه هذا

[5:47]الجبل حتى الله يصرح بالقران على انه شعيره من الشعائر وهذه الشعيره

[5:54]اذا صدقت وحصلت واصبحت شعيره هل تؤثر عليها الممارسات الخاطئه او لو

[6:03]او ان هذه الممارسات الخاطئه ما تاثر عليها خلي نرجع الى الى

[6:08]الحج الحج اصل المناسك ووجود الحج هو وجود ابراهيمي مرتبط بابراهيم الخليل

[6:14]عليه السلام اهل الجاهليه كانوا ما بعد ابراهيم الخليل عليه السلام كانوا

[6:22]ياتون الى البيت فيطوفون حول البيت وهذا عندهم منسك وكانوا ياتون الى

[6:32]الصفا والمروه ويسعون بين الصفا والمروه ويذهبون الى عرفات ويقف بعرفات اغلب

[6:40]هذه القضايا هي اذا نلاحظها قضايا ابراهيميه بعد ابراهيم الخليل عندما تعاقبت

[6:52]الاجيال بدا التحريف في هذه المناسك فمثلا ذول المشركين عندما كانوا يسعون

[6:59]بين الصفا والمروه جاؤوا فوضعوا تمثال على الصفا واسمه اساف وجعلوا تمثال

[7:08]على المروه اسمه نائله راجعوا كتب التاريخ وراح تشوفون انه هذول تمثالين

[7:14]واحد خلوه على الصفا واحد خلوه على المروه ذول من يسعون ما

[7:21]بين الصفاء والمروه من يصلون الى الصفا يتمسحون بهذا اساس يرجعون من

[7:28]الصفاء الى المروه يتمسحون بنائله وهذه الحركه هم يعتبرونها من العبادات الابراهيميه

[7:38]اذا لاحظ العباده الابراهيميه كانت عباره عن السعي بين الصفا والمروى اهل

[7:48]الجاهليه ايش ضافوا لها؟ ضافوا لها التمثال او التماثيل والتبرك بالتماثيل من

[7:57]اجا النبي صلى الله عليه واله في الحج وفي العمره عندما قال

[8:04]لهم ان الصفا والمروه هذه من الشعائر بعض الاشخاص اللي هم دخلوا

[8:12]للاسلام اجوا اعترضوا على النبي صلى الله عليه واله قالوا له يا

[8:16]رسول الله هذا الصفا والمروه هذا فعل الجاهليه ذول الجاهليه كانوا يتبركون

[8:25]باساف ويتبركون بنائله الان انت ايضا تريد تجعلنا مثل ذول اهل الجاهليه

[8:33]ما جاي تفرق بين احنا كمسلمين وبين اهل الجاهليه شوف القران الكريم

[8:42]شلون عبر عنهم لاحظوا قال ان الصفا والمروه بما هما جبلين مو

[8:47]بالذي وضع عليهما ما له علاقه هذا بمن نفس الصفاء نفس المروه

[8:56]هم من الشعائر وبعدين لاحظوا القران الكريم يقول ومن هذا اللي يتطوف

[9:03]بيناتهم يعني اللي يتحرك ما بيناتهم هذه من انواع العباده التي يريدها

[9:11]الله عز وجل نجي احنا نحاكم نجي نقول العقل هسه هذا الانسان

[9:17]بهذه جلاله قدره وبعظمته شنو معنى انه اني اسعى واروح اهرول مثلا

[9:25]او امشي من الصفاء الى ان اوصل للمروه شنو الهدف من [تنحنُح]

[9:29]عندها شنو الغايه من عندها ذول اللي الان يتفلسفون مثلا اي شغله

[9:36]يقول لك شنو الفائده من عندها وكانه هم يردون يذكرون هذه القضيه

[9:41]ويجيبون امر عق عقلي حتى يقتنعون انه هذا الفعل شنو الفعل صحيح

[9:45]او الفعل عباده كون تقنعني انه هذا مو نفس الحركه اللي انا

[9:54]وانت نتحركها القران الكريم لاحظوا شو يقول لهم يقول لهم ومن تطوع

[10:00]خيرا فان الله يعني الذي يعمل الخير ويتطوع بالخير منو اللي يعرفه

[10:10]الله شاكر من الى سعيكم وهو ايضا عليم بمن يطوف ما بينهما

[10:16]بعنوان العباده وبين اللي يطوف بيناتهم بيا عنوان بعنوان الجاهليه الله يعرفها

[10:23]يفرق ما بين هذا وما بين هذا نجي الان احنا نتحدث عن

[10:31]زياره الاربعين بعض الاخوه يجي ينتقد هذه الزياره يقول شنو الدعوه مثلا

[10:37]انه الناس مخبوصه البلد متعطل هي كلها زياره شنو قيمه هذه الزياره

[10:42]احنا نعطل مصالح الناس نعطل الاعمال نعطل البلد وهذا نستقبل الاف ملايين

[10:52]الزوار من الخارج ايش دعوت مخالصنا بهاي الزياره شنو المشكله لاحظوا احنا

[10:59]شو نقول اذا كانت هذه الزياره المعصوم اثبتها على انها عمل وهو

[11:08]شعيره الى الله عز وجل بعد مو من حقي انا وانت نعترض

[11:14]ليش مو من عه؟ لان المعصوم جعلها عباده اما اذا المعصوم ما

[11:18]جعلها عباده فكل عمل انا وانت نعمله هذا ما له قيمه اناي

[11:25]اجي بكيفي اسوي عباده تعجبني انه مثلا واحد يجي يقول انا والله

[11:28]يعجبني مثلا انهي اصلي صلاه بكيفي مثلا انا بدال ما هي الصلاه

[11:37]ركعتين هذه النافله انا اليوم يعجبني ان اصلي اربع ركعات بدل الركعتين

[11:41]يعنيكم اسويه مثل الظهر اسويه مثل العصر يقول هذه عباده الله يقبل

[11:49]يريد اثنين انا اخو اجيب ايش قد اجيب اربعه نقول له لا

[11:52]العباده هي الاثنين الاربعه مو عباده ليش مو عباده لانه الاربعه ما

[12:01]عندنا نص بها النص اللي وارد بمن بالاثنين تجي انت تقول اسويها

[12:03]واحده نقول لك مو من حقك تجي تقول اسويهن اربعه ثلاثه نقوللك

[12:09]مو من حقك نفس القضيه هنان نجيبها الى الزياره زياره الارع اذا

[12:17]ثبت بالنص على انها الزياره ثبتت بلسان المعصوم اذا هذه شعيره من

[12:23]الشعائر ولا يمكن لاحد ان يقدح بهذه الشعيره ويقول هذه مو شعيره

[12:29]من الشعائر واذا ما ثبتت انها بنص الكلام المعصوم اذا هذه كل

[12:37]من يقول على انها شعيره فما هو الا وهم اذا نرجع نحتاج

[12:44]ان نثبت هذه الزياره بلسان المعصوم مو نثبتها بمجيء السبايا الى كربلاء

[12:50]مجيء السبايا وعدم مجيء السبايا هذه قضيه تاريخيه هذه قضيه تاريخيه ممكن

[12:59]ان يصدف مثلا الامام زين العابدين صدفه رجع ووصل يوم الاربعين يعني

[13:05]40 الحسين عليه السلام في العص سفر زين لو كان الامام واصل

[13:13]يوم 18 شو تسموها هذه 38 مثلا اذا كان الامام ما واصل

[13:16]يوم 20 واصل يوم 25 مثلا يعني 45 يوم طول الطريق شو

[13:23]تقولون هذه يعني 45 لو شنو هذا الفعل اللي انتم تقومون به

[13:27]واذا فرضا مثل ما يقولون البعض على انه الامام زين العابدين بعض

[13:34]المؤرخين هيك يقولون اصلا ما وصل كربلاء بعد ما اكمل من من

[13:37]الشام معناه انه هذه الزياره كلها وهم وما لها حقيقه وهاي الناس

[13:45]اللي قاعد تتعب وقاعد تروح وقاعد تقدم كلما اللهه قيمه لاحظتوني ولذلك

[13:51]منا تشوفون علمائنا اول قضيه يجي يناقشها يقول اناي ما اناقش قضيه

[13:57]رجوع السبايا لان رجوع السبايا وعدم رجوعهم ما ياثر شيء انا اللي

[14:05]يهمني المعصوم تكلم تكلم بالارعين لو ما تكلم بالارعين هذا اللي يهمني

[14:10]هذا اللي يهمني وتشوفون منا احنا لابد ان ننطلق نجي هذه الزياره

[14:14]اللي صدرت السلام على ولي الله وابن وليه السلام على حبيب الله

[14:23]وابن حبيبه هذه الكلمات اللي احنا نقراها في زياره الاربعين هذه المهم

[14:29]ان نثبتها من نثبتها للامام نثبتها للمعصوم فاذا ثبتت ثبتت شرعيه هذه

[14:36]الزياره واذا ثبتت شرعيه الزياره معناها هذه الزياره شعيره من شعائر الله

[14:43]فاذا ثبت على انها شعيره ممكن ان يحيط بالشعيره ببعض الممارسات اللي

[14:51]هي مو صحيحه اللي كل احنا ننقدها لكن مو معنى على انه

[14:57]كل الزياره هي مو صحيحه مو بمعنى انه كل العمل اللي يقدمونه

[15:04]الناس مو صحيح مثلا اليوم احنا كل واحد عندنا ايجابيات وعندنا سلبيات

[15:08]لاحظنا هذه الزياره بهذه ال 15 او العشره ايام لاحظنا اكو بعض

[15:13]الممارسات كل احنا نقدناها هذه ممارسات خاطئه اكو البعض الاخر لا ممارسات

[15:23]محترمه ممارسات عباديه شوف ناس حافظه على وقت صلاتها ناس ملتزمه ناس

[15:29]تؤدي العمل بشكله الصحيح ناس تقدم خدمه اذا الان ليه ليش احنا

[15:34]نركز على السلبيات الموجوده بالزياره وما نركز على الايجابيات الموجوده وين الموجوده

[15:43]بالزياره.

[15:43]شنو هذا الهدف من عندها؟ ليش مثلا اليوم اني اذا يجي واحد

[15:49]يقول لي والله انا اليوم شفت لك كم وحده مثلا من البنات

[15:54]ما كانن بمستوى يليق بزياره الارعين تشوف هذه القضيه تنتشر كالنار بحيث

[16:01]انت خلال ساعه هذا الناقل من ينقلها خلال ساعه تشوف على انه

[16:06]في كل مكان هذه القضيه انشرت ولكن في نفس الوقت من شوف

[16:14]فد فعل ايجابي مثلا في زياره الاربعين احنا والله شفنا مجموعه شباب

[16:18]ما شاء الله صار وقت الصلاه اجوا قعدوا صلوا وكانت صلاتهم صلاه

[16:25]مضبوطه وقعدوا هذول وكانت خدمتهم للحسين خدمه مضبوطه هاي شوف ما حد

[16:31]يتفاعل بها والمشكله انا وانت همينا صرنا بهذا الجانب يعني احنا في

[16:35]بعض الحالات من نشوف شيء خطا ونحاول ان نشاركه بعضهم يقول لا

[16:41]انا اريد انقد هذه السلبيه اقول انت مرات من تريد تنقدها على

[16:49]العلن او تنقدها في مكان مو مناسب تنقدها به راح تكون سبب

[16:52]في اثاره وشيوح هذه القضيه وعليه احنا نقول انه اكو اخطاء ما

[17:01]نريد نحذف انه نقول ماكو اخطاء ولكن ايضا اكو ايجابيات وهذه الايجابيات

[17:05]ما شاء الله شفتوا مثلا انتم بعض الممارسات اللي لا واحد يجي

[17:10]في يوم من الايام يقول ترى الممارسات اللي تصير في ضمن الزياره

[17:17]بعض الاشخاص اللي يسووها ممارسات ايش بيها هيك عشوائيه صدرت عفويه لا

[17:24]اخواني اكو اشياء تصدر في ضمن الزياره اكو ذول متخصصين لان يثيرون

[17:30]بعض القضايا يثيروها تلاحظ انه يركزون على هذا وخلال لحظه هذا الفعل

[17:36]تشوفه يوصل الى كل بقاع عالم هذا لو فعل عفوي كان شنو

[17:45]اللي يوصله هسه انا وانت مرات نصور يوميا عشرات الفيديوهات او عشرات

[17:52]الاماكن نطلع عشرات ليش ما هذه النشر بهذا الشكل اذا اكو ما

[17:55]وراء اكو بعض الناس هم شغلهم هذا يدزوهم حتى يحاول ان يسوي

[18:04]سلبيه في الطريق حتى شنو؟ حتى يثيرون الضجه هاي الشيعه ذول اللي

[18:09]يرحون للحسين عليه السلام الحسين بريء من عندكم الحسين اهداف الحسين اخلاق

[18:14]شنو ذول زين ومنو قال لك هم هذول اصلا زوار منو قال

[18:20]لك ذول اصلا هم جايين فعلا وذول جايين للزياره اناي ما اتقبلها

[18:26]حقيقه اني ما اتقبلها اذا واحد يريد يتقبل بعض الامور اناي مثلا

[18:30]ما اتقبلها اناي اقول مرات اكو تقصير من خلال كل انسان موجود

[18:37]في زياره الاربعين شلون هذا التقصير يعني مثلا اناي من اخلي بنتي

[18:42]زوجتي اختي تطلع وحدها تمشي لها 200 كيلو 300 كيلو 400 كيلو

[18:46]وما وياها احد وما وياها احد يدير امورها هذه اني قضيه ما

[18:54]تنقبل عندي اني اريد زوجتي تطلع اختي تطلع بنتي تطلع انا اطلع

[18:58]وياها ابني يطلع وياها اخوي يطلع وياها اما انه هي تروحا رايحات

[19:06]مجموعه نسوان ويتبايتن في البيوت وفي الاماكن وين ما يعجبها تقعد وين

[19:11]ما يعجبها تاكل وما ادري بها لمده 10 ايام و 15 يوم

[19:17]هذا مو صحيح هذا انا وانت النقده لكن منو سببه سببه ان

[19:19]ذنني لا مو سببه ان ذني سببه هذا الرجال اللي موجود بالبيت

[19:25]اللي ما يدري شنو اللي الامور اللي قاعد تصير اما شوفون بعض

[19:28]الناس عوائل تطلع ما شاء الله محتشمه محترمه يطلع الرجال تطلع وياه

[19:34]زوجته تطلع وياه بنته يروحون يزورون يكملون الزياره يحافظ عليهن يرجعهن هذا

[19:40]هو الحسين لذلك اخواني السلبيه لا بد ان نقول سلبيه الايجابيه يجب

[19:45]علينا ان نقول ايجابيه ولذلك السلبيات عندما تحيط بالشعيره مو معناه على

[19:51]ان هذه الشعيره هي شعيره سلبيه لا >> انما نقول انه هذا

[19:58]السلبيه تنسب الى الاشخاص اللي هم يخلوها سلبيه ويحاولون ان يلزقونها بمن

[20:02]بهذه الزياره ان شاء الله اكمل حديثي عن هذه النقطه في الليله

[20:06]القادمه اسال الله تبارك وتعالى لي ولكم التوفيق وان يوفقنا ويجعلنا من

[20:15]خدام ابي عبد الله الحسين لا باس ان نهدي ثواب سوره الفاتحه

[20:18]الى ارواح المؤمنين والمؤمنات خصوصا الى فقيدنا فقيد هذه الجمعه المرحوم لا

[20:24]باس بان نقرا للجميع سوره الفاتحه مسوقه بالصلاه على محمد وال محماد

[20:30]و

0 تعليقات

التالي

حقائق حول احداث كربلاء وزيارة الاربعين.ماهو الدليل على زيارة الاربعين في20 من شهر صفر؟

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

حقائق حول احداث كربلاء وزيارة الاربعين.ماهو الدليل على زيارة الاربعين في20 من شهر صفر؟

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة