حديث حول المباهلة سماحةآية الله فاضل الجابري

29 Views· 23/09/15

مركز الإرشاد الأسري / النجف الأشرف
Subscribers

In Lectures

Transcript

[0:15]في الحياه الدنيا والاخره طيب سماحه السيد يعني لماذا لم عندما باهل

[0:23]رسول الله صلى الله عليه وسلم عليه لماذا اصطحب معه ابنته وسطيه

[0:29]وابن عمه الامام امير المؤمنين سلام الله عليه ما قدر ما يخرج

[0:33]واحده ويكون عليه اذا كان هو باطل تكون عليه اللعنه واذا كان

[0:37]الطرف المقابل احسنتم هذا السؤال موجودين طبعا هو لم يباهل يعني المباهل

[0:42]لم تحدث وانما كانت هناك اراده للباهله كانت هناك اراده للباهله ولكن

[0:49]المباهله فعليا لم تحدث لان الطرف المقابل انسحب قبل المباهله اللي هم

[0:54]النصارى حينما راوا ان الرسول صلى الله عليه واله جاء بعائلته الخاصه

[1:01]اللي هو فاطمه الزهراء والحسنين وامير المؤمنين عرفوا بانه لو لم يكن

[1:08]متيقنا من عقيدته لما جاء باقرب الناس اليه وباهل بهم او اراد

[1:15]ان يباهل بهم وقال بعضهم اني ارى وجوها لو اقسم الله لو

[1:21]اقسم الرسول عليهم على الله عز وجل بهم لازال جبلا من مكانه

[1:26]فهم خشوا من ذلك وانسحبوا انسحبوا السبب حقيقه في هذا دلاله واضحه

[1:33]انه لماذا جاء باقرب الناس اليهم اولا خوب النبي عنده زوجات صحيح

[1:40]زوجاته موجوده لماذا لم ياتي بزوجات جاء باشخاص لا يرتبطون به هذه

[1:47]الرابطه الاعتباريه وانما هناك رابطه الحقيقيه ارتبطون بها وهي رابطه الاخوه الحقيقيه

[1:56]اللي ما بين امير المؤمنين وبين النبي صلى الله عليه واله اللي

[2:00]عبر عنها القران بالانفس النفسيه اقرب شيء الى الانسان فاذا كان علي

[2:07]هو نفس النبي صلى الله عليه واله وهذا كنايه وتعبير عن كون

[2:13]اقرب شخص من الخلق اجمعين هو امير المؤمنين صلوات الله وسلامه عليه

[2:19]هذا واحد اثنين ابنته فاطمه الزهراء ابنته بضعته فاطمه بضعه مني هي

[2:27]جزئه ولذلك امير ني حينما يتكلم مع الامام الحسن يوصي قال يا

[2:32]بني انت بعضي بل انت كلي مو فقط بعضي انت كلي الابن

[2:40]بالنسبه الى الاب فهو بعضه بل كله فالزهر هي ليست فقط بعض

[2:48]جميل بل هي كل النبي صلى الله عليه واله ولذلك النبي يراها

[2:52]بهذا المقام العظيم الحسن والحسين هم ابناء رسول الله لانهم ابناء فاطمه

[2:59]فابن الكل يكون كلا وابن البعض يكون بعضا نعم ويقول صلى الله

[3:04]عليه واله في حديث اخر جعل الله ذريه كل نبي من صلبه

[3:11]وجعل ذريتي من صلب هذا واشار الى علي عليه افضل الصلاه والسلام

[3:16]هذا ماذا يشعرنا يشعرنا ان هناك فرق بين العائله الواحده تختلف من

[3:24]حيث المراتب القربيه الابناء وابناء الابناء اللي هم العمود كما نقول نسميه

[3:33]نحن في الارث العمود هذا العمود اقرب من الزوجه ليش لان الزوجه

[3:39]يمكن ان تطلق وتصبح غريبه امراه غريبه لا اعرفها ولا تعرفي امراه

[3:44]غريبه اصلا في حاله صحيح والزوجه بالنسبه للزوج هم هذا الرجل غريب

[3:48]بالنسبه لها اما الابن يمكن ان يطلق هل يمكن ان يفصل ابدا

[3:55]ما يمكن فهذه العلاقه علاقه وثيقه حقيقيه بخلاف العلاقه الزوجيه وهذا يشعرنا

[4:02]من يربطنا بايه التطهير هناك التطهير حينما الله سبحانه وتعالى انزل قوله

[4:08]تعالى انما يريد الله ان يظهر عنكم الرؤس اهل البيت وطهركم تطهيرا

[4:13]نجد ان النبي صلى الله عليه واله اجتمع مع نفس هؤلاء الاشخاص

[4:18]اقم الناس اليه ووضعهم على ذلك الكساء ثم جلسوا تلك الجلسه طبعا

[4:26]غير الحديث المروي في الكتب المتاخره الحديث الصحيح اللي هو امير النبي

[4:32]صلى الله عليه واله اجلسهم على الرداء واخذ بتلابيب او طرف الرداء

[4:39]ودع الله تبارك وتعالى ان يذهب عنهم الرسل وبالفعل انت انزل الله

[4:43]عز وجل زوجته ام سلمه الذي كانت الواقعه في بيتها قالت يا

[4:49]رسول الله وانا الست منكم قال انت على خير انت مكانك وانت

[4:55]على خير هذا امر مخصوص بال محمد فهي لن تدخل معهم باللغه

[5:02]الاهل يشمل الزوجه لغته لكن بالاصطلاح النبي اراد ان يقول لا صحيح

[5:08]تشمل ولكنها ليست مخصوصه هنا هذا الخاص مثل ايه المباحله بالذي لا

[5:14]يمكن ان يفترق عني لا بطلاق ولا بفراق ابد خلاص ثابت هذا

[5:20]فيه دلاله تربويه ان اقرب الناس الى الشخص هم عياله واهل بيته

[5:26]الصليبيين الذين من نفسه المصير واحد نعم الهدف واحد كذلك يشعرن بقضيه

[5:35]تربويه اخرى وهو ان العائله ليست فقط لها ارتباط مع رب العائله

[5:42]الحيات والاجتماعيه وانما ايضا في القضايا العقديه والدينيه مصير واحده فلذلك اصبحت

[5:50]هذه القضيه قضيه ترتبط بهؤلاء حينما يذهبون الى المباهله كلهم اجمعهم بنفس

[5:57]المصير وبنفس النتيجه كذلك يمكن ان نستفيد بان الانسان يجب عليه ان

[6:07]يهتم بعائلته اهتماما خاصا وان لا يفرط بهم في كل الاحوال نعم

[6:14]طيب سيد يعني حضرتك تقول انه ما يفرط بكم يعني في هذه

[6:19]الحاله الرسول صلوات الله وسلامه عليه عندما يعني احضر معه بالرسول وبدين

[6:29]الاسلام لكن حسب هذه الاشاره الروايه اللي حضرتك اشرت لها بالقرب انه

[6:35]ما ممكن الانسان يجاز يجاز ب يجاز ب يدوم ان يكون متاكد

[6:40]ولذلك الايه واضحه

0 Comments

Up next

حديث حول المباهلة سماحةآية الله فاضل الجابري

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

حديث حول المباهلة سماحةآية الله فاضل الجابري

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language