حديث حول المباهلة سماحةآية الله فاضل الجابري

29 المشاهدات· 23/09/15

مركز الإرشاد الأسري / النجف الأشرف
مشتركين

في محاضرات

أظهر المزيد

Transcript

[0:15]في الحياه الدنيا والاخره طيب سماحه السيد يعني لماذا لم عندما باهل

[0:23]رسول الله صلى الله عليه وسلم عليه لماذا اصطحب معه ابنته وسطيه

[0:29]وابن عمه الامام امير المؤمنين سلام الله عليه ما قدر ما يخرج

[0:33]واحده ويكون عليه اذا كان هو باطل تكون عليه اللعنه واذا كان

[0:37]الطرف المقابل احسنتم هذا السؤال موجودين طبعا هو لم يباهل يعني المباهل

[0:42]لم تحدث وانما كانت هناك اراده للباهله كانت هناك اراده للباهله ولكن

[0:49]المباهله فعليا لم تحدث لان الطرف المقابل انسحب قبل المباهله اللي هم

[0:54]النصارى حينما راوا ان الرسول صلى الله عليه واله جاء بعائلته الخاصه

[1:01]اللي هو فاطمه الزهراء والحسنين وامير المؤمنين عرفوا بانه لو لم يكن

[1:08]متيقنا من عقيدته لما جاء باقرب الناس اليه وباهل بهم او اراد

[1:15]ان يباهل بهم وقال بعضهم اني ارى وجوها لو اقسم الله لو

[1:21]اقسم الرسول عليهم على الله عز وجل بهم لازال جبلا من مكانه

[1:26]فهم خشوا من ذلك وانسحبوا انسحبوا السبب حقيقه في هذا دلاله واضحه

[1:33]انه لماذا جاء باقرب الناس اليهم اولا خوب النبي عنده زوجات صحيح

[1:40]زوجاته موجوده لماذا لم ياتي بزوجات جاء باشخاص لا يرتبطون به هذه

[1:47]الرابطه الاعتباريه وانما هناك رابطه الحقيقيه ارتبطون بها وهي رابطه الاخوه الحقيقيه

[1:56]اللي ما بين امير المؤمنين وبين النبي صلى الله عليه واله اللي

[2:00]عبر عنها القران بالانفس النفسيه اقرب شيء الى الانسان فاذا كان علي

[2:07]هو نفس النبي صلى الله عليه واله وهذا كنايه وتعبير عن كون

[2:13]اقرب شخص من الخلق اجمعين هو امير المؤمنين صلوات الله وسلامه عليه

[2:19]هذا واحد اثنين ابنته فاطمه الزهراء ابنته بضعته فاطمه بضعه مني هي

[2:27]جزئه ولذلك امير ني حينما يتكلم مع الامام الحسن يوصي قال يا

[2:32]بني انت بعضي بل انت كلي مو فقط بعضي انت كلي الابن

[2:40]بالنسبه الى الاب فهو بعضه بل كله فالزهر هي ليست فقط بعض

[2:48]جميل بل هي كل النبي صلى الله عليه واله ولذلك النبي يراها

[2:52]بهذا المقام العظيم الحسن والحسين هم ابناء رسول الله لانهم ابناء فاطمه

[2:59]فابن الكل يكون كلا وابن البعض يكون بعضا نعم ويقول صلى الله

[3:04]عليه واله في حديث اخر جعل الله ذريه كل نبي من صلبه

[3:11]وجعل ذريتي من صلب هذا واشار الى علي عليه افضل الصلاه والسلام

[3:16]هذا ماذا يشعرنا يشعرنا ان هناك فرق بين العائله الواحده تختلف من

[3:24]حيث المراتب القربيه الابناء وابناء الابناء اللي هم العمود كما نقول نسميه

[3:33]نحن في الارث العمود هذا العمود اقرب من الزوجه ليش لان الزوجه

[3:39]يمكن ان تطلق وتصبح غريبه امراه غريبه لا اعرفها ولا تعرفي امراه

[3:44]غريبه اصلا في حاله صحيح والزوجه بالنسبه للزوج هم هذا الرجل غريب

[3:48]بالنسبه لها اما الابن يمكن ان يطلق هل يمكن ان يفصل ابدا

[3:55]ما يمكن فهذه العلاقه علاقه وثيقه حقيقيه بخلاف العلاقه الزوجيه وهذا يشعرنا

[4:02]من يربطنا بايه التطهير هناك التطهير حينما الله سبحانه وتعالى انزل قوله

[4:08]تعالى انما يريد الله ان يظهر عنكم الرؤس اهل البيت وطهركم تطهيرا

[4:13]نجد ان النبي صلى الله عليه واله اجتمع مع نفس هؤلاء الاشخاص

[4:18]اقم الناس اليه ووضعهم على ذلك الكساء ثم جلسوا تلك الجلسه طبعا

[4:26]غير الحديث المروي في الكتب المتاخره الحديث الصحيح اللي هو امير النبي

[4:32]صلى الله عليه واله اجلسهم على الرداء واخذ بتلابيب او طرف الرداء

[4:39]ودع الله تبارك وتعالى ان يذهب عنهم الرسل وبالفعل انت انزل الله

[4:43]عز وجل زوجته ام سلمه الذي كانت الواقعه في بيتها قالت يا

[4:49]رسول الله وانا الست منكم قال انت على خير انت مكانك وانت

[4:55]على خير هذا امر مخصوص بال محمد فهي لن تدخل معهم باللغه

[5:02]الاهل يشمل الزوجه لغته لكن بالاصطلاح النبي اراد ان يقول لا صحيح

[5:08]تشمل ولكنها ليست مخصوصه هنا هذا الخاص مثل ايه المباحله بالذي لا

[5:14]يمكن ان يفترق عني لا بطلاق ولا بفراق ابد خلاص ثابت هذا

[5:20]فيه دلاله تربويه ان اقرب الناس الى الشخص هم عياله واهل بيته

[5:26]الصليبيين الذين من نفسه المصير واحد نعم الهدف واحد كذلك يشعرن بقضيه

[5:35]تربويه اخرى وهو ان العائله ليست فقط لها ارتباط مع رب العائله

[5:42]الحيات والاجتماعيه وانما ايضا في القضايا العقديه والدينيه مصير واحده فلذلك اصبحت

[5:50]هذه القضيه قضيه ترتبط بهؤلاء حينما يذهبون الى المباهله كلهم اجمعهم بنفس

[5:57]المصير وبنفس النتيجه كذلك يمكن ان نستفيد بان الانسان يجب عليه ان

[6:07]يهتم بعائلته اهتماما خاصا وان لا يفرط بهم في كل الاحوال نعم

[6:14]طيب سيد يعني حضرتك تقول انه ما يفرط بكم يعني في هذه

[6:19]الحاله الرسول صلوات الله وسلامه عليه عندما يعني احضر معه بالرسول وبدين

[6:29]الاسلام لكن حسب هذه الاشاره الروايه اللي حضرتك اشرت لها بالقرب انه

[6:35]ما ممكن الانسان يجاز يجاز ب يجاز ب يدوم ان يكون متاكد

[6:40]ولذلك الايه واضحه

0 تعليقات

التالي

حديث حول المباهلة سماحةآية الله فاضل الجابري

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

حديث حول المباهلة سماحةآية الله فاضل الجابري

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة