حديث الجمعة | سماحة السيد موسى الوداعي | 15 شعبان 1446هـ / 14 فبراير 2025م

4 المشاهدات· 25/02/14

Ras Rumman Mosque
مشتركين

في محاضرات

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]الخامس عشر من شعبان ذكرى ميلاد قطب عالم الانك سلطان العصر والزمان

[0:12]الحجه ابن الحسن عجل الله تعالى فرجه الشريف بهذه المناسبه السعيده نتقدم

[0:19]لمقامه السامي مقام سيدنا ومولانا صاحب العصر والزمان عجل الله فرجه الشريف

[0:31]باحر التهاني والتبريكات بمناسب ميلاده الميمون نبارك هذه الولاده السعيده للمراجع العظام

[0:39]والعلماء الاعلام ونهنئكم ايها المؤمنون الاعزاء بهذه المناسبه السعيده ونساله سبحانه وتعالى

[0:50]ان يجعلنا ممن يقتدي بامام صاحب العصر والزمان الحجه ابن الحسن عجل

[0:55]الله فرجه الشريف نساله سبحانه وتعالى ان علينا هذه الذكرى ونحن في

[1:04]حال افضل من هذه الحال انه على كل شيء قدير والعقيده المهدويه

[1:13]ايها الاحبه عقيده اسلاميه يعني ليست مختصه بالشيعه وانما هي عقيده اسلاميه

[1:22]قرانيه دلت عليها الروايات المتواتره عن رسول الله صلى الله عليه واله

[1:29]في كتب ال فريقين سنه وشيعه البعض لم يستطع ان يهضم هذه

[1:40]الفكره فكره وجود صاحب العصر والزمان عجل الله تعالى فرجه الشريف فانكر

[1:47]والبعض تصور بانها عقيده شيعيه فقط بينما هي عقيده اسلاميه عند جميع

[1:54]المسلمين لانه لا يمكن لمسلم ان يرد هذه العقيده لان الروايات متواتره

[1:59]رسول الله صلى الله عليه واله كما قلنا في كتب الفريقين سنه

[2:08]وشيعه انكار هذه العقيده يعني والعياذ بالله تكذيب رسول الله صلى الله

[2:14]عليه واله فلا يمكن لمسلم ان يرد عقيده المهدي المنتظر عجل الله

[2:24]تعالى فرجه الشريف البعض لم يستطع ان يهضم هذه الفكره اما الاستبعاد

[2:29]ان يبقى انسان هذه الفتره الطويله يعمر هذه الفتره الفتره الطويله الان

[2:36]كم عمر صاحب العصر والزمان عجل الله فرجه الشريف 1191 سنه لانه

[2:44]ولد سلام الله عليه سنه 255 والان 1446 1446 تنقص منها 255

[2:59]يصير 1191 سنه عمره الشريف البعض لم يستطع ان يهضم هذه الفكره

[3:04]لطول عمر صاحب العصر والزمان عجل الله فرجه الشريف مع ان القضيه

[3:08]محلوله ان الله على كل شيء قدير والانسان في الاخره سوف يخلد

[3:17]ما دامت السماوات والارض ليست 100 سنه ولا 200 ولا 1000 ولا

[3:21]مليون ما دامت السماوات والارض خالدين فيها في اهل النار والعياذ بالله

[3:31]في النار اهل الجنه في الجنه لا يوجد موت هناك ان الله

[3:33]على كل شيء قدير من يؤمن بالقران الكريم لماذا يستبعد هذا الشيء

[3:39]ثم ان القران يذكر بان فتره رساله ونبوه نوح على نبينا واله

[3:47]وعليه افضل الصلاه والسلام 950 سنه 950 سنه فقط بعثته ورسالته فلبث

[3:59]فيهم ال000 سنه الا 50 عاما مده رسالته ونبوته 950 950 سنه

[4:10]مده رسالته اما عمره كم عمره رسالته فقط 950 سنه روايات تقول

[4:15]بان عمره 3000 سنه بينما الان نحن نقول بان يعني عمر صاحب

[4:21]العصر وال والزمان 1191 لم يصل الى نصف عمر نوح الى الان

[4:25]فلماذا هذا الاستغراب ولماذا هذا الاستبعاد مع ان الله على كل شيء

[4:35]قدير فاذا مساله العمر ان الله على كل شيء قدير يستطيع ان

[4:39]يبقي انسانا 1000 سنه بل 20 و3 مليون سنه لا استبعاد في

[4:48]ذلك على قدره الله سبحانه وتعالى هذا من ناحيه من ناحيه العمر

[4:52]يستطيع الله سبحانه وتعالى ان يطيل عمر الانسان بقدر ما يريد القران

[5:03]الكريم ايضا ناطق بذلك ناطق بالعقيده المهدويه هذه الايه الشريفه هو الذي

[5:09]ارسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون

[5:13]لينصره يعني لينصره على جميع الاديان طيب هل حصل هذا الشيء هل

[5:23]حصل ان انتصر الاسلام على جميع الاديان الاخرى في عهد رسول الله

[5:27]صلى الله عليه واله لم يحصل ذك هل حصل في عهد امير

[5:34]المؤمنين الامام علي بن ابي طالب عليه السلام لم يحصل ذلك الى

[5:36]الان الاسلام لم ينتصر على جميع الاديان بل هناك يمكن الان اديان

[5:45]خرافيه اتباعها اكثر من اتباع الاسلام فاذا لا يمكن تاويل هذه الايه

[5:50]الا بوجود صاحب العصر والزمان الذي سوف يملا الله به الارض قسطا

[5:56]وعدلا كما ملئت ظلما وجورا وكما ورد في الروايات بانه لا يبقى

[6:04]بيت في العالم الا ويدخله الاسلام اذا لا يمكن يعني تاويل هذه

[6:09]الايه الا بظهوره عجل الله تعالى فرجه الشريف حتى ينتصر الاسلام على

[6:14]يديه المباركتين على جميع الاديان الاخرى هو الذي ارسل رسوله بالهدى ودين

[6:25]الحق ليظهره على الدين كله لينصره على جميع الاديان لماذا لماذا تصل

[6:31]الاسلام على جميع الاديان الاخرى الايه نفسها تجيب هو الذي ارسل رسوله

[6:37]بماذا بالهدى ودين الحق يعني الاسلام كله هدايه وكله حق والهدايه والحق

[6:45]بشكل طبيعي ومنطقي سوف تنتصر هذا معنى انه الله سبحانه وتعالى ينصر

[6:53]الاسلام لانه كله هدايه كله حق اصوله فروعه نعم جميع احكام الاسلام

[7:02]قائمه على الحق والعدل والمنطق ولذا الاسلام هو الذي سوف ينتصر لان

[7:10]قوته فيه تنبع منه من داخله لاحظوا ايها الاعزاء يعني يجب علينا

[7:17]ان نعرف نحن المسلمين ايها الاعزاء ونفتخر باسلامنا ونفتخر بقران ونفتخر برسولنا

[7:24]ونفتخر باهل بيت رسولنا صلى الله عليهم اجمعين هذا الدين القائم على

[7:30]الحق قائم على العقل الان عندنا اصول الدين اصول الدين كيف نثبتها

[7:35]تثبت بواسطه العقل توحيد نبوه الامامه المعاد العدل هذه الامور تثبت بواسطه

[7:43]العقل فاذا ديننا قائم على العقل بينما الان هناك اديان لا تعترف

[7:50]بالعقل مثلا الان في الدين الم المسيحي المزور طبعا لحقيقي الذي نزل

[7:59]على نبي الله عيسى على نبينا واله عليه افضل الصلاه والسلام انما

[8:04]هذا الموجود اليوم هم يعتقدون الان بثلاثه الهه وفي نفس الوقت يقولون

[8:10]ثلاثه يساوي واحد في نفس الوقت يقولون ثلاثه وفي نفس الوقت يقولون

[8:16]بانهم موحدون كيف يكون ثلاثه يساوي واحد يقولون هنا انت عندما تاتي

[8:22]للدين لا يوجد عاقل الدين عندما تدخل في مسائل الدين لا تتكلم

[8:31]عن العقل هنا الغي عقلك ثلاثه يساوي واحد عندهم لاحظوا كيف بينما

[8:36]الاسلام لا يوجد عندنا شيء يخالف العقل نعم هناك اشياء فوق العقل

[8:43]اشياء فوق العقل نحتاج فيها للوحي مثلا الان في الروايه بان القبر

[8:49]روضه من رياض الجنه او حفره من حفر النيران طيب الان نحن

[8:57]عندما نرى القبر نرى هناك قبرا وهناك جثه هامده هل نرى نار

[9:05]او نرى جنه في القبر هذا فوق العقل يعني ليس ضد العقل

[9:12]لا يناقض العقل العقل هنا يسكت لا يستطيع ان يثبت ولا يستطيع

[9:15]ان ينفي هنا ياتي دور الوحي المنزل من قبل الله سبحانه وتعالى

[9:20]على نبيه صلى الله عليه واله الذي بين لنا هذه المعارف هو

[9:27]واهل بيته الطاهرون صلوات الله عليهم اجمعين فنحن في الاسلام لا يوجد

[9:31]عندنا حكم يناقض العقل هناك امور فوق العقل والبعض لم يستطع ان

[9:40]يميز في هذه المساله جاؤوا وانكروا بعض الامور لان هذه الامور فوق

[9:44]عقولهم ظنوا بانها تناقض العقل هناك فرق بين ان هذا الشيء يناقض

[9:51]العقل او ان هذا الشيء فوق العقل هذا الشيء فوق عقلك لا

[9:54]يناقض عقلك انت اذهب وابحث وسوف تصل للحقيقه ان شاء الله ما

[10:02]جاءت عن خاتم النبيين وسيد المرسلين ابي القاسم محمد الله اللهم صل

[10:08]على محمد وال محمد وعجل فرجهم اذا سبب انتصار الاسلام وظهوره على

[10:14]جميع الاديان هو انه دين الحق هو الذي ارسل رسوله بالهدى ودين

[10:22]الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون والبعض جاء وقال بان

[10:28]المراد من ظهور الاسلام الظهور المنطقي والدلالي والبرهان يعني الاسلام منتصر على

[10:40]جميع الاديان من حيث الدليل ومن حيث البرهان كما قلنا انه قائم

[10:44]على العاقل فقال البعض حدد الايه الايه تقول ليظهره على الدين كله

[10:49]فقال ليظهره على الدين كله المراد بذلك يعني انه ينتصر من ناحيه

[10:57]المنطق والعقل وهذا تحديد للايه الشريفه بدون دليل الايه مطلقه قالت هو

[11:04]الذي ارسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله هل قالت

[11:09]الايه لظه على الدين كله من الناحيه المنطقيه او ان الايه مطلقه

[11:17]القران يعني نحن نحدده نقيده اذا كان هناك دليل دليل روائي دليل

[11:21]عقلي حينئذ نحدد ونقيدها فحينئذ لا لا دليل على ذلك ليظهره على

[11:31]الدين كله ليظهره على الدين كله من جميع النواحي الناحيه الظاهريه من

[11:38]الناحيه العسكريه من الناحيه المنطقيه من جميع النواحي ولا داعي ولا دليل

[11:44]على تحديد الايه الشريفه نعم فالقران الكريم ليست هذه الايه الوحيده التي

[11:50]تدل على ظهور صاحب العصر والزمان عجل الله تعالى فرجه الشريف كثير

[11:54]من الايات ووردت في روايات اهل البيت عليهم افضل الصلاه والسلام تاويل

[12:02]تلك الايات بظهور صاحب العصر والزمان اجل الله تعالى فرجه الشريف والبعض

[12:08]اذا البعض لم يستطع ان يهضم فكره الامام المهدي عجل الله فرجه

[12:13]الشريف لطول عمره البعض اخد يستهزئ بهذه العقيده ايضا وقال بانها تدل

[12:19]على الخمول تبعث على الخمول يعني يقول بانه اذا كنا نعتقد بوجود

[12:27]المهدي المنتظر اذا لا نصنع شيئا وهو سوف ياتي عجل الله فرجه

[12:36]وسوف يصلح الامور هذا مخالف للحقيقه 100 بالمئه الانتظار هذا الامر مفهوم

[12:44]يبعث على النشاط ويبعث على الحيويه الانسان عندما ينتظر شيئا فانه سوف

[12:53]يهب لتحقيق ذلك الشيء المنتظر الان نحن مثلا في الليل ننتظر النهار

[13:04]فهل هذا يعني باننا نجلس في الظلمه ولا ناتي بمصباح لا او

[13:12]اننا في الشتاء هل هذا يعني باننا لا نهيء لنا وسائل للتدفئه

[13:17]حتى نتدفى ونبقى في البرد مع اننا ننتظر الربيع والصيف فاذا عندما

[13:25]ننتظر صاحب العصر والزمان عجل الله فرجه الشريف الانتظار الحقيقي هو انه

[13:31]نهيئ لصاحب العصر والزمان ما يحب ماذا يحب منا صاحب العصر والزمان

[13:40]يحب منا ان نكون على الشريعه الاسلاميه يحب منا ان نكون على

[13:44]الصراط المستقيم ونحن ننتظره وبالتالي يجب علينا ان نحقق ما يحب صلوات

[13:49]الله وسلامه عليه كيف يمكن للانسان المنتظر ان يظلم ان يكون ظالما

[13:59]مثلا مع انه ينتظر من س من ياتي ويقضي على الظلم وينتظر

[14:04]صاحب العصر والزمان صاحب العصر والزمان يقضي على الظلم الظالمين فكيف لانسان

[14:10]ينتظر هذا الشخص وهو يظلم اذا لا يظلم كيف ينتظر صاحب العص

[14:20]صاحب العصر والزمان شخص عاشى من محدث ملوث بالذنوب والمعاصي وصاحب العصر

[14:25]هو الطهر بكامله كيف يمكن ان ينتظر هذا الشخص ف اذا اذا

[14:33]كان منتظرا حقيقيا فانه يسعى لتطهير نفسه فاذا صار الانتظار ماذا صار

[14:39]الانتظار وسيله لتطهير النفس لتزكيه النفس لانه يريد ان يرضى عنه امامه

[14:45]عجل الله تعالى فرجه الشريف وايها الاعزاء اعمالنا ترفع لامام عجل الله

[14:52]فرجه الشريف كل يوم ترفع لحضرته صلوات الله وسلامه عليه فحينئذ ال

[14:59]واجب علينا ان نتقل السرور على قلب امامنا صاحب العصر والزمان عجل

[15:07]الله فرجه الشريف لانه اذا راى في صحيفه اعمالنا الحسنات والاعمال الصالحه

[15:12]فانه يسر بالتالي انت تدخل السرور على قلب امامك سلام الله عليه

[15:18]وعلى العكس من ذلك اذا راى لا سمح الله سيئه فانه يغم

[15:24]هل يمكن ان انسانا يريد ان يدخل الغم والحزن على بامامه فاذا

[15:34]لاحظوا ايها الاعزاء كيف ان هذه العقيده تبعث الانسان على العمل وتبعث

[15:39]الانسان على ان يزكي نفسه ويطهرها ويقترب من الله سبحانه وتعالى على

[15:45]العكس مما يعتقد البعض لانه البعض جاء وحرف هذه المفاهيم تحريف المفاهيم

[15:52]امر خطير جدا ايها الاعزاء الان هناك تحريف للمفاهيم مفاهيم حسنه يحرفون

[16:02]الى مفاهيم غير لائقه فتعطي حينئذ النتيجه المعاكسه مثلا الان جاء البعض

[16:10]وحرف مفهوم الصبر فقال بان الصبر معناه الرضا بالذل والسكوت عرف الصب

[16:20]بهذا مع ان الصب معناه الثبات والمقاومه شخص صابر يعني ثابت مقاوم

[16:28]لا تزعزعه العواصف والشكوك والشبهات هذا هو الصابر يا ايها النبي يحرض

[16:37]المؤمنين على القتال ان يكن منكم 20 صابرون يغلب متين يعني العشر

[16:41]ان يكن منكم عشرون صابرون الايه تبين لنا وتوضح لنا مفهوم الصبر

[16:51]20ش صابرون يغلب مئتين عشون صابرون يعني ثابتون مقاومون لا تزعزع العواصف

[16:59]هؤلاء يغلبون مئتين لا انه قانعون يغلب مئتين فلاحظوا ايها الاعزاء كيف

[17:06]يعني المفاهيم تغير الشياطين يغيرون المفاهيم الان يعني مثلا الان رشوه يقولون

[17:13]هذه هديه لاحظ كيف يغيرون المفاهيم مفهوم الانتظار ايضا جاء البعض وحرفه

[17:20]الى انه يعني الانسان يبقى خاملا مكانه وياتي صاحب العصر والزمان ويغير

[17:26]الامور ليست ليس الامر كذلك بل ان صاحب العصر والزمان عجل الله

[17:35]فرجه الشريف ينتظرنا حتى يخرج هذا شرط الظهور شرط ظهوره عجل الله

[17:40]فرجه الشريف ان نهذب انفسنا لنكون لائقين لان نكون في ركابه لان

[17:45]نكون في ركابه وفي جيشه جيشه يريد الطاهرين ليس كل شخص له

[17:51]جداره بان يكون في جيش صاحب العصر والزمان عجل الله تعالى فرجه

[17:54]الشريف فحينئذ لاحظوا كيف سوف يكون الانتظار باعثا على الحركه وعلى ان

[18:05]الانسان يهد ب نفسه الانتظار ايها الاعزاء هو شرط الظهور يعني الانتظار

[18:12]الحقيقي والانتظار الحقيقي ينحل الى امرين عنصر نفي وعنصر اثباط عنصر النفي

[18:18]في الانتظار ان الانسان المنتظر الحقيقي لا يذوب في الواقع الفاسد هذا

[18:28]هو عنصر الناف وعنصر الاثبات ان الانسان المنتظر الحقيقي يحاول ان يغير

[18:34]هذا الواقع الفاسد الى الصلاح والاصلاح فالانسان المنتظر لا يذوب في الواقع

[18:39]الفاسد هناك الان فساد فالانسان المنتظر الحقيقي لا يدخل في هذا الفساد

[18:49]هناك سرقات الانسان المنتظر لا يدخل لا يسرق لان هذا هو معنى

[18:54]الانتظار من حيث العنصر الناسي والاثبات عنصر الاثبات انه يسعى لاصلاح هذا

[19:02]الواقع الفاسد عن طريق الامر بالمعروف وعن طريق النهي عن المنكر فاذا

[19:11]نخلص الى ان الانتظار عامل حركه وعامل تحرك نحو تطهير النفس من

[19:16]الرذائل وعدم الدخول في الفساد فلاحظوا كيف هذا العنصر الانتظار مهم جدا

[19:25]ولذا جاء في الروايات مدح المن منتظرين المنتظر كالمجاهد بين يدي رسول

[19:33]الله صلى الله عليه واله المنتظر هو كان كمن كان مع الامام

[19:41]المنتظر في فسطاطه يعني في عند قياده الامام في الخليه المركزيه للامام

[19:47]هذا الشخص المنتظر يعني الانتظار الحقيقي لان الانتظار الحقيقي هو الذي يجعل

[19:54]الانسان ملتزما بالشريعه وبصرا المستقيم وهذا هو الشرط اساسي لظهور صاحب العصر

[20:00]والزمان عجل الله تعالى فرجه الشريف والبعض يشتغل بعلامات ظهور صاحب العصر

[20:06]والزمان علامات الظهور ويتعب نفسه في علامات الظهور بينما هذا الامر ليس

[20:16]من شانك انت علامات الظهور لا يعني لا اقول بانه لا نبحث

[20:20]في علامات الظهور لكن لا ياتي شخص ويشتغل فقط بعلامات الظهور اشتغل

[20:24]اشتغل بشرط الظهور شرط الظهور ان تهذب نفسك وتزكي اها هذا هو

[20:32]المهم علامات الظهور ليست بيدك انت علامات الظهور ثم ان علامات الظهور

[20:36]بعضها ليس حتميا وبعض علامات الظهور سوف تطوى بسرعه لانه كما في

[20:40]الروايه بان الله سبحانه وتعالى يصلح امر صاحب العصر والزمان في ساعه

[20:48]بسرعه تحدث امور تتغير ويظهر عجل الله تعالى فرجه الشريف ونحن مامورون

[20:53]بالانتظار وانه يظهر في اي لحظه ولكننا لا نحدد الظهور لا نوقد

[20:57]لا اقول انه اليوم سيظهر سيظهر غدا لا ولكننا يجب علينا ان

[21:05]ننتظره في اي لحظه عجل الله تعالى فرجه الشريف وجعلنا من شيعته

[21:09]وانصاره والمستشهدين بين يديه انه على كل شيء قدير نسال الله سبحانه

[21:19]وتعالى ان يثبتنا على هذه العقيده هذه العقيده مهمه جدا في هذا

[21:23]العصر حتى ان الاعتقاد بالمهدي عجل الله فرجه الشريف من مصاديق الايمان

[21:29]بالغيب الذين يؤمنون بالغيب من مصاديق الايمان بالغيب الايمان بصاحب العصر والزمان

[21:36]عجل الله تعالى فرجه الشريف لان الايمان بذلك ايمان بقدره الله سبحانه

[21:41]وتعالى وايمان بصدق رسول الله لانه هو الذي انبا بذلك وايمان باقوال

[21:49]جميع المعصومين عليهم افضل الصلاه والسلام لانهم اكدوا على هذه العقيده نسال

[21:55]الله سبحانه وتعالى ان يثبتنا عليها ان شاء الله ونساله سبحانه وتعالى

[22:00]ان يرينا تلك الطلعه الرشيده والغره الحميده انه على كل شيء قدير

[22:04]اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم اللهم انصر الاسلام والمسلمين

[22:13]واخذل الكفار والمنافقين انك على كل شيء قدير اللهم رد كل غريب

[22:18]اللهم فك كل اسير وعلى الاخص اسرانا اللهم اشف كل مريض وعلى

[22:21]الاخص مرضى المؤمنين والمؤمنات وبالخصوص من دعونا لهم اللهم اشفهم بشفائك وداوهم

[22:27]بدوائك وعافي من بلائك اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم والسلام

[22:35]عليكم ورحمه الله وبركاته وصلى الله على محمد واهل بيته الطيبين الطاهرين

0 تعليقات

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

حديث الجمعة | سماحة السيد موسى الوداعي | 15 شعبان 1446هـ / 14 فبراير 2025م

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة