حديث الجمعة الاسبوعي لآية الله الشيخ عيسى قاسم 12-4-2013

8 Views· 23/12/07

جمعية التوعية الإسلامية
Subscribers

In Lectures

حديث الجمعة الاسبوعي لآية الله الشيخ عيسى قاسم بجامع الامام الصادق (ع) بالدراز 12-4-2013

Transcript

[0:00]دنا محمد واله الطيبين الطاهرين اللهم صل على محمد الطحين وال محمد

[0:11]اللهم صل على محمد وال محمد اللهم صل على محمد وال محمد

[0:25]قوله تبارك وتعالى ان تكفروا فان الله غني عنكم ولا يرضى لعباده

[0:38]الكفر وان تشكروا يرضه لكم ولا تزر وازره وزر اخرى ثم الى

[0:46]ربكم مرجعكم فينبئكم بما كنتم تعملون انه عليم بذات الصدور واذا مس

[0:59]الانسان ضر دعا ربه منيبا اليه ثم اذا خوله نعمه منه نسي

[1:07]ما كان يدعو اليه من قبل وجعل لله اندادا ليضل عن سبيله

[1:15]قل تمتع بكفرك قليلا انك من اصحاب النار صدق الله مولانا العلي

[1:24]العظيم وصدق رسوله النبي الكريم وصلى الله ينزل الله عز وجل الايات

[1:39]ويقيم البراهين ويكثر من الادله على وجوده وتوحيده وعلى وجوب عبادته ما

[1:55]المنطلق ما الغايه لعل انسانا يتصور لعل عبدا يتصور ان كل هذا

[2:07]هذه العنايه من الله عز وجل لحاجه له ان تكفروا فان الله

[2:18]غني عنكم كل موجود مهما وصل الى درجه من الغنى اذا كان

[2:37]ممكنا في نفسه ليس غنيا بذاته غناه ليس من ذاته انما من

[2:47]غيره يطلب استكمال ويطلب نفعا ولا يستغني عن غيره اما الغني المطلق

[3:05]غنى من ذاته هو في ذاته غني غنى مطلقا ولا غنى الا

[3:16]من عنده فما حاجته للاخرين ان تكفروا فان الله غني عنكم اؤمن

[3:28]او لا تؤمن سواء ذلك سواء بالنسبه لله عز وجل الايمان لا

[3:38]ينفعه الكفر لا يضر نشكر النعم او نكفر النعم ذلك سواء ذلك

[3:51]سواء ما الخلل الذي يدخل على الله عز وجل من معصيتنا الله

[3:56]عز وجل كامل لا يحتاج الى استكمال يحتاج الى انث من الاخرين

[4:10]يحتاج الى تقدير من الاخرين حاشا عز وجل اذا كان غني اذا

[4:22]كان غنيا عن عبادتنا وعن ايماننا نا فلما يرضى لنا الكفر فقد

[4:28]نتصور ان ماذا اننا انه بالنسبه لله عز وجل من ناحيه الرضا

[4:34]وعدم الرضا كفرنا او نؤمن سواء اذا كان كفري وايماني سواء سواء

[4:45]بالنسبه اليه لا ينفعه ايماني ولا يضره كفري ولا يظره كفري فربما

[4:55]توهمت انه ماذا يترتب على هذه القضيه على التساوي بين الايمان والكفر

[5:01]مني ان ماذا؟ ان الله عز وجل يرضى لي الكفر كما يرضى

[5:11]لي الايمان لا الايه الكريمه تقول تدفع هذا التوهم وهذا التصور الخاطئ

[5:20]فتقول بانه عز وجل لا يرضى لكم الكفر ولا يرضى لعباده الكفر

[5:25]التفت الى كلمه عباده ولا يرضى لعباده عباده عباده للذين يرعاهم الذين

[5:39]يريدوا سعادتهم مصلحه يملكهم مالك لهم ومدبرهم ولانه ولانهم عباده يعني مخلوقون

[5:59]له فكل صانع ماذا يعطي يول اهتماما بصناعته يول اهتماما بصناعته الاهتمام

[6:10]من الله عز وجل او العنايه من الله تكرمان تكرم هذه العنايه

[6:16]تكرم من الله عز وجل ولانهم عباده لا يستوي في الحق والباطل

[6:27]ان يعبدوه او لا يعبدوه ان يكفروا به او يؤمنوا به بالنسبه

[6:32]لنفعه وضره عز وجل لا تضره من عبادتهم وايمانهم لا ايمانهم وعبادتهم

[6:41]لا تنفعه وكفرهم وجحودهم بنعم لا يضره هذا من ناحيه ماذا؟ من

[6:50]ناحيه النفوه الضرر لكن من ناحيه مقتضى العبوديه كونهم عباده ماذا يقتضي

[7:02]في الحق ان يكفروا به او يؤمنوا به ان يؤمنوا به ان

[7:08]يجحدوا نعمه هو المنعم عليهم المناسب لكونه هو المنعم الحق حق والذي

[7:16]لا تاتيهم نعمه الا من قبله ان يجحدوا نعمه او يشكر نعمه

[7:24]ايهم الوافق للحق الشكر هل الله وهل الله عز وجل يرضى بالباطل

[7:33]اذا انا عبده واعبد غيره او اتخلى عن عباده اجحد هو خالقني

[7:42]هو ماذا يدبرني هو يعطيني كل شيء وانا ماذا اكفر به اقول

[7:45]مو موجود هو رحيم ليس عادلا ليس كاملا لا وجود له هذا

[7:57]يستقيم مع الحق او مع الباطل هذا حق او باطل هالكلام هذا

[8:03]باطل وهل الله عز وجل يرضى بالباطل ولا يرضى لعباده الكفر بعد

[8:11]ان كانوا عباد ومحل رحمته ويريد مصلحتهم ولان مصلحتهم في الايمان وليس

[8:27]في الكفر في الشكر وليس في جحود النعم هنا ماذا يناسب يرضى

[8:33]لهم الكفر او الايمان الشكر او الجحود طبعا يرضى لهم الايمان والشكر

[8:41]ولان كفرهم يتناقض مع الحق وفيه خروج سافر على الحق وما ينبغي

[8:56]وما يصح لذلك لا يرضاه لهم لا يرضى لهم الكفر لانه من

[9:01]الباطل وحاشى الله عز وجل ان يرضى بالباطل ان تكفروا فان الله

[9:15]غني عنكم ولا يرضى لعباده الكفر ما قال لم تقل ايه ولم

[9:18]ولا يرضى لكم الكفر لا جاب كلمه عباده لتقوم حجه كلمه عباده

[9:31]هذ تخدم ماذا تحول القضيه الى قضيه برهانيه تحول القضيه الى قضيه

[9:37]برهانيه يعني فيها دليل على ماذا؟ على انه لا يرضى لكم الكفر

[9:44]وان تشكروا يرضه لكم لمصلحه عز وجل يرضاه لكم ايضا لانكم عباده

[9:55]ويرضاه لكم لان يرضاه لكم لانه ماذا؟ لان شكره شكركم له يوصلكم

[10:05]الى الكمال يوصلكم الى السعاده فما ما يوافق علم الله وما يوافق

[10:17]عدل الله وما يوافق رحمه الله هو الا يرضى لعباده الكفره وان

[10:27]يرضى لهم الايمان والشكر الايمان والشكر وهذا معنى رضاه مو معنى رضا

[10:38]انفعاله احنا ما يطر علينا الرضا والغضب الرضا والسخط ويطر علينا ماذا؟

[10:47]الغضب ويطر علينا الحزن وهذه طوارئ والله عز وجل منزه عن ان

[10:50]يطر عليه اي طارئ من ان يطر عليه اي طارئ وان يعرضه

[10:58]اي عارض زين فرضاه هنا ماذا؟ ملائمه هذه الافعال لجلاله وهذا الرضا

[11:09]هذه الافعال اللي هو مناسبه الشكر شكركم مناسبه الشكر رضاه الشكر معنى

[11:19]رضاه الشكر هو الصحيح هو المنسجم مع ماذا؟ مع علمه مع حكمته

[11:28]مع رحمته مع حقه ولا تزر وازره وزره اخرى اهتم بايمان غيرك

[11:42]باصلاح دين غيرك وليس عليك من بعد ذلك شيء من ذنبه انا

[11:54]اذا قصرت معه مع من استطيع المشاركه في هدايته هذا وزري انا

[12:03]اخليت بواجبي اخللته بواجبي مو تقول لي لا تذر وازخ انا ما

[12:08]يخصني منه ما اعظه لا اعظه لا ارشده لا اهديه لا اعلمه

[12:21]الحق لا انكر عليه منكرا لا امر بالمعروف لا مو معنى هذا

[12:26]تؤدي واجبك تجاهه ثم اذا اذنب واصر على ذنبه فلا تتحمل شيئا

[12:35]من مسؤول مسؤوليته اما اذا انا ما ارشد اذا انا ما ما

[12:42]ما ما وجهت واملك كلمه توجيه لولدي مثلا وما وجهت هذا الوزر

[12:51]وزري لو وزر هو اولا من اخل بالواجب هنا انا اخت بواجب

[12:58]فهذا وزر ما تحملت انا وزر في الحقيقه تحملت انا وزري تحملت

[13:06]وزري فلا نخطئ لا نخلط نقول اشخاصين من هنا ولا تزر وزره

[13:10]وزره اخرى لا حبيبي ترى هذا وزرك وليس وزر الوازره الاخرى زين

[13:20]ولا تزر وازره وزرا اخرى ثم وكل على على الواحد كل عليهم

[13:32]حتى الذين يضلون اضل يضلون غيرهم هذا ما يخفف من ذنب الغير

[13:43]الغير المرتكب للمعصيه بتضلي انا يتحمل ماذا؟ ثقل معصيته وانا اتحمل ثقل

[13:53]معصيتي باضلاله انا اشاركه اشاركه في عمل السوء يعني اخذ حصه اخذ

[14:05]شو اسمه اخذ ذنب اثم اخذ اثم واخذ ماذا عقابا لكن لا

[14:07]يخفف من عقابه لكن لا بمعنى قسمه العقاب بيني وبينه لا بمعنى

[14:14]ذاك له عقاب المستقل وانا لعقابي المستقل انا لعقاب اضلالي له وهو

[14:21]له عقوبه ماذا ارتكابه للمعصيه هذا ولا تزروا وازره وزر اخرى ثم

[14:31]الى ربكم مرجعكم فينبئ ئكم بما كنتم تعلموا تعملون انه عليم بذات

[14:42]الصدور حساب كامل لا صغيره ولا كبيره الا احصاها كتاب الله عز

[14:51]وجل على هذا الحد فليتفت والتخفي والتستر و التغرير بالناس وقراءتهم الايمان

[15:06]ان والاستقامه كل ذلك ماذا يمثل ثواتر بالنسبه لله عز وجل نقف

[15:15]عند هذه الايه الكريمه واذا مس الانسان ضر دعا ربه منيبا وين

[15:24]كان هو هذا منيب يعني رجع متى رجا لما مسه الضر يعني

[15:32]كان هارب كان شاردا هاربا كان مستكبرا، كان مستدبرا، كان معاندا، جت

[15:42]الصفعه استيقظ، رجع قال يا ربي انا مسكين مسكين لا تؤاخذني استسلم

[15:51]تماما رفعت الحاجه كفيه الى الله رفعت الضائقه ضائقه المرض ضائقه الخوف

[16:05]ضائقه الفقر المتقع ضائقه ثقيله انسته الارباب الاخرين كان رب غير الله

[16:18]عز وجل كان ربه في يعني في الذي اتخذه ربا غير الله

[16:27]عز وجل يعبد ذاك التاجر ذاك الحاكم ذاك الصديق تلك الزوجه ذاك

[16:30]الولد الى اخره كان ثباته لاولئك الاسباب كان ماذا يتمسك بالمال يرى

[16:42]ربه من رصيد اللي في البركه هذا يرى عضلات القويه هي ماذا

[16:53]هي مستنده مستنده جت المحنه ماذا ص اناب ورجع الى الرب الحق

[16:58]الى الرب الحق لك الحين فطره تقول له ما يشرب غير الله

[17:02]عز وجل يعرف البقيه هزالا ان البقيه هزال ارباب كاذبون ارباب وهميون

[17:12]مصطنع ذهني اولئك من الاصطناع الذهني فقط اخلقهم اربابا في تصوري وفي

[17:23]شعوري هم ارباب في الحق تخليت عنهم شفتهم ما مش ما مشي

[17:29]احد بيغرق هيك الحين غرق في حاله الغرق ينادي من ينادي من

[17:38]تنادي به فطرته في نداء داخلي مغروس داخل عنده ها يثور في

[17:43]تلك اللحظه يثور ذاك النداء ويتجه الى الخالق الحق الى المالك الحق

[17:53]واذا مس الانسان ضر دعا ربه الطائره بتطيح ذك يقول يا صديقي

[18:08]يقول لزوجتي يقول لامريكا يقول لمن يقول من لمن يقول لمن ما

[18:14]لكن يقول لنفسه في احد منقذ لولا في قدره هائله لا تحد

[18:22]تستطيع ان تنقذك برغم هذه المحنه ولا نقول بدكخ واذا مس الانسان

[18:32]ضر دعا ربه منيبا بس خلاص يكون عجل له يكون يتعب شاف

[18:42]الدرس الكبير القاسي القوي الاخذ يرتد لا بعد ثم اذا خوله نعمه

[18:56]منه ارجع للسلام اعطى الصح انقذ من الغرق سلمت الطائره وصل باب

[19:02]البحرين شاف ما قام يتمازح ويا النساء الى اخره الى اخره الى

[19:10]اخره كشي اه خوله نعمه اعطاه هبه وهبه نعمه ثم اذا خوله

[19:24]نعمه منه نسي ما كان يدعو اليه وهالنعمه من من ماخذها الله

[19:29]من غيره منه انا يمكن اخودي شيء مسروق شيء من صنع غيري

[19:37]من الى اخره اما نعم الله فمنه نعم من الله عز كل

[19:43]النعم من الله ثم اذا خوله نعمه منه نسي ما كان يدعو

[19:55]اليه ينسى محنته ينسى ربه الحق ها وياس تلك اللحظه التي تشبثت

[20:04]فيها نفسه بالقادر الوحيد على انقاذه ينسى وتظهر الارباب الكاذبه من جديد

[20:15]في الذهن وفي الشعور ويبتد تعظيم المخلوق وتنسى عظمته الخالق وتنسى عظمه

[20:27]الخالق ويكبر طفلي في نفسي اكبر من ربي وتكبر الزوجه اكبر من

[20:41]الله في الناس ويكبر الحاكم ويكبر المحكوم اكبر من الحاكم الحق والخالق

[20:49]الحق هذا هو الانسان هذا هو انسان سي كان يدعو اليه من

[21:01]قبل في اكثر من تفسير هنا بس المعاني اللي تقصد وجعل لله

[21:08]اندادا ليضل عن سبيله جعل لله امثالا امثالا يرزقون يبقوا ون على

[21:24]الحياه يضرون وينفعون يملكون ما يملك الله عز وجل من امر عبده

[21:36]هذه الامثال اصنام وارباب الاصنام نن هناك اصنام مصنوعه من حجر مصنوعه

[21:46]من خشب الى اخره موجود هناك ارباب الاوثان في ذهن الوثنيين وهم

[21:51]الملائكه والجن وبعض العظماء وهي كلها ماذا؟ من خلق الامثال لله عز

[21:58]وجل كلهم سوا شوف اكبر موجود فاقد للقدره في ذاته كفقد الصنم

[22:10]كفقد الصنم اكبر الموجودات ماذا؟ عاجزه في ذاتها فقيره في ذاتها فقر

[22:22]الحجر فقر الخشب لكن هذا الانسان في حال سعى يجعل لله اندادا

[22:32]وجعل لله اندادا ليضل عن سبيله يقول هنا اللام لام العاقبه لام

[22:40]العاقبه في لام الغا الغايه في لام العاقبه يعني هذا الجعل للانداد

[22:49]له عا عاقبه له نتيجه نتيجته ماذا؟ ان يضل خلق الله ان

[22:59]يضل الناس ان يضل الناس انا اذا اتخذت اندادا وراى مني مجتمعي

[23:13]اولادي بيتي تاثروا تاثروا بسلوكي تاثروا مشاعري تنشا مشاعر ها جاهليه وتنشا

[23:26]سلوكات جاهليه ينشا تنشا صيغه تقديم ماذا تقديم المخلوق على الخالق على

[23:33]كل حال اتخاذ الانداد يضل عن طريق الله ليضل عن سبيله وسبيل

[23:43]الله يا حبيبي هو سبيل ماذا سبيل كمالك و وسبيل سعادك فحيث

[23:50]ضيعنا سبيل الله قد ضيعنا سعادتنا وقد انفصلنا عن خط كمالنا قل

[24:03]تمتع بكفرك قليلا تهديدا ويحمل معنى الخبر مضمون الخبر يعني انت بتتمتع

[24:14]بكفرك قليلا تمتع تمتع الحيوان يعني انطلاقه بهيميه يعني بلا قيم في

[24:26]الحياه والا وراها متاعب شديده هذا الكفر كم هو يعني فرق كم

[24:30]هو فرق بين اطمئنان المؤمن واضطراب الكافر خاصه لحظه تذكر المصير وفي

[24:41]حاله الشدائد حاله الشده الشدائد الكافر ما يجد سند في الاخير يعني

[24:51]يشعر لما تلم به هذا المرض الشديد اللي قالوا ماذا؟ قال في

[24:55]سرطان مستحيل يبره بعد يتمسك بشيء هذاش يتمسك هذا المال ما ينقذ

[25:01]يشوف دولته ما تنقذ ما في شيء يعني مؤمن ماذا يرى في

[25:10]الله عز وجل رافه ورحمه ودعما وراحت الحياه خلها تروح الحياه زين

[25:15]رحمه الله مو خاصه بهذه الحياه واننا موجود وبعد ماذا مفارقه النفس

[25:25]الاخير للبدن انا انا موجود برحمه الله وفي ظل عنايته بعد بروح

[25:31]النفس الاخير وانا في ملك الله وفي عنايته ف تمتع ماذا ت

[25:41]تمتع بهائم يعني تمتع بهائم ويحتاج الى ماذا غياب فكر هذا التمتع

[25:48]الى غياب فكر والى ثبات ماذا شعور ا شعور حق حتى ماذا

[25:58]حتى يتلهى ويانس بتلهيه قلت تمتع بكفرك قليلا والى كم الى ع

[26:13]سنوات الى 20 سنه في 80 وبعده مصر اتخاذ الارباب والانداد وخلي

[26:18]ابن ماذا وخلي ابن 15 سنه وفوق ال 15 سنه بيعيش 150

[26:25]سنه اطاه ما يخالف ش يسوي ه 150 سنه من ماذا؟ من

[26:34]الابد قص الى الحياه الابديه ما لها انقطاع شو تساوي هذه ش

[26:42]تعطيها النسبه ماي ما نسبه قل تمتع بكفرك قليلا جت النتيجه ماذادوخ

[26:55]النتيجه المجننه ان قرار الهي انك من اصحاب النار النار هو ضو

[27:06]بس يا حبيبي النار ليس لها ذنب فقط هذه لها جسد وفي

[27:14]لها بفكر وفي لها بمشاعر في لهاب معنوي معنوي الامام علي عليه

[27:27]السلام فيك يقول هبني صبرت على ماذا على حر نارك الى اخره

[27:31]يقول هبني صبرت على شو اسمه لكن اقدر اصبر على فراقك ما

[27:39]اقدر اصبر على حين اشعر بان ماذا؟ بان مالك كل شيء ضدي

[27:50]وان اوسع رحمه لا يعني ماذا اوسع رحمه اخرجت من نفسي منها

[27:58]فانا طريد شريد الطريد الشريد من اقوى قوه والمعذب من اقوى قوه

[28:10]هذا يانس لحظه عند عذاب عذاب شديد جدا عذاب شديد واغفر الله

[28:25]ليكم والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته على محمد [موسيقى] اللهم صل على

[28:36]صل على ‏M.

0 Comments

Up next

حديث الجمعة الاسبوعي لآية الله الشيخ عيسى قاسم 12-4-2013

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

حديث الجمعة الاسبوعي لآية الله الشيخ عيسى قاسم 12-4-2013

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language