حديث الجمعة الاسبوعي لآية الله الشيخ عيسى قاسم 12-4-2013

8 Bekeken· 23/12/07

جمعية التوعية الإسلامية
abonnees

حديث الجمعة الاسبوعي لآية الله الشيخ عيسى قاسم بجامع الامام الصادق (ع) بالدراز 12-4-2013

Laat meer zien

Transcript

[0:00]دنا محمد واله الطيبين الطاهرين اللهم صل على محمد الطحين وال محمد

[0:11]اللهم صل على محمد وال محمد اللهم صل على محمد وال محمد

[0:25]قوله تبارك وتعالى ان تكفروا فان الله غني عنكم ولا يرضى لعباده

[0:38]الكفر وان تشكروا يرضه لكم ولا تزر وازره وزر اخرى ثم الى

[0:46]ربكم مرجعكم فينبئكم بما كنتم تعملون انه عليم بذات الصدور واذا مس

[0:59]الانسان ضر دعا ربه منيبا اليه ثم اذا خوله نعمه منه نسي

[1:07]ما كان يدعو اليه من قبل وجعل لله اندادا ليضل عن سبيله

[1:15]قل تمتع بكفرك قليلا انك من اصحاب النار صدق الله مولانا العلي

[1:24]العظيم وصدق رسوله النبي الكريم وصلى الله ينزل الله عز وجل الايات

[1:39]ويقيم البراهين ويكثر من الادله على وجوده وتوحيده وعلى وجوب عبادته ما

[1:55]المنطلق ما الغايه لعل انسانا يتصور لعل عبدا يتصور ان كل هذا

[2:07]هذه العنايه من الله عز وجل لحاجه له ان تكفروا فان الله

[2:18]غني عنكم كل موجود مهما وصل الى درجه من الغنى اذا كان

[2:37]ممكنا في نفسه ليس غنيا بذاته غناه ليس من ذاته انما من

[2:47]غيره يطلب استكمال ويطلب نفعا ولا يستغني عن غيره اما الغني المطلق

[3:05]غنى من ذاته هو في ذاته غني غنى مطلقا ولا غنى الا

[3:16]من عنده فما حاجته للاخرين ان تكفروا فان الله غني عنكم اؤمن

[3:28]او لا تؤمن سواء ذلك سواء بالنسبه لله عز وجل الايمان لا

[3:38]ينفعه الكفر لا يضر نشكر النعم او نكفر النعم ذلك سواء ذلك

[3:51]سواء ما الخلل الذي يدخل على الله عز وجل من معصيتنا الله

[3:56]عز وجل كامل لا يحتاج الى استكمال يحتاج الى انث من الاخرين

[4:10]يحتاج الى تقدير من الاخرين حاشا عز وجل اذا كان غني اذا

[4:22]كان غنيا عن عبادتنا وعن ايماننا نا فلما يرضى لنا الكفر فقد

[4:28]نتصور ان ماذا اننا انه بالنسبه لله عز وجل من ناحيه الرضا

[4:34]وعدم الرضا كفرنا او نؤمن سواء اذا كان كفري وايماني سواء سواء

[4:45]بالنسبه اليه لا ينفعه ايماني ولا يضره كفري ولا يظره كفري فربما

[4:55]توهمت انه ماذا يترتب على هذه القضيه على التساوي بين الايمان والكفر

[5:01]مني ان ماذا؟ ان الله عز وجل يرضى لي الكفر كما يرضى

[5:11]لي الايمان لا الايه الكريمه تقول تدفع هذا التوهم وهذا التصور الخاطئ

[5:20]فتقول بانه عز وجل لا يرضى لكم الكفر ولا يرضى لعباده الكفر

[5:25]التفت الى كلمه عباده ولا يرضى لعباده عباده عباده للذين يرعاهم الذين

[5:39]يريدوا سعادتهم مصلحه يملكهم مالك لهم ومدبرهم ولانه ولانهم عباده يعني مخلوقون

[5:59]له فكل صانع ماذا يعطي يول اهتماما بصناعته يول اهتماما بصناعته الاهتمام

[6:10]من الله عز وجل او العنايه من الله تكرمان تكرم هذه العنايه

[6:16]تكرم من الله عز وجل ولانهم عباده لا يستوي في الحق والباطل

[6:27]ان يعبدوه او لا يعبدوه ان يكفروا به او يؤمنوا به بالنسبه

[6:32]لنفعه وضره عز وجل لا تضره من عبادتهم وايمانهم لا ايمانهم وعبادتهم

[6:41]لا تنفعه وكفرهم وجحودهم بنعم لا يضره هذا من ناحيه ماذا؟ من

[6:50]ناحيه النفوه الضرر لكن من ناحيه مقتضى العبوديه كونهم عباده ماذا يقتضي

[7:02]في الحق ان يكفروا به او يؤمنوا به ان يؤمنوا به ان

[7:08]يجحدوا نعمه هو المنعم عليهم المناسب لكونه هو المنعم الحق حق والذي

[7:16]لا تاتيهم نعمه الا من قبله ان يجحدوا نعمه او يشكر نعمه

[7:24]ايهم الوافق للحق الشكر هل الله وهل الله عز وجل يرضى بالباطل

[7:33]اذا انا عبده واعبد غيره او اتخلى عن عباده اجحد هو خالقني

[7:42]هو ماذا يدبرني هو يعطيني كل شيء وانا ماذا اكفر به اقول

[7:45]مو موجود هو رحيم ليس عادلا ليس كاملا لا وجود له هذا

[7:57]يستقيم مع الحق او مع الباطل هذا حق او باطل هالكلام هذا

[8:03]باطل وهل الله عز وجل يرضى بالباطل ولا يرضى لعباده الكفر بعد

[8:11]ان كانوا عباد ومحل رحمته ويريد مصلحتهم ولان مصلحتهم في الايمان وليس

[8:27]في الكفر في الشكر وليس في جحود النعم هنا ماذا يناسب يرضى

[8:33]لهم الكفر او الايمان الشكر او الجحود طبعا يرضى لهم الايمان والشكر

[8:41]ولان كفرهم يتناقض مع الحق وفيه خروج سافر على الحق وما ينبغي

[8:56]وما يصح لذلك لا يرضاه لهم لا يرضى لهم الكفر لانه من

[9:01]الباطل وحاشى الله عز وجل ان يرضى بالباطل ان تكفروا فان الله

[9:15]غني عنكم ولا يرضى لعباده الكفر ما قال لم تقل ايه ولم

[9:18]ولا يرضى لكم الكفر لا جاب كلمه عباده لتقوم حجه كلمه عباده

[9:31]هذ تخدم ماذا تحول القضيه الى قضيه برهانيه تحول القضيه الى قضيه

[9:37]برهانيه يعني فيها دليل على ماذا؟ على انه لا يرضى لكم الكفر

[9:44]وان تشكروا يرضه لكم لمصلحه عز وجل يرضاه لكم ايضا لانكم عباده

[9:55]ويرضاه لكم لان يرضاه لكم لانه ماذا؟ لان شكره شكركم له يوصلكم

[10:05]الى الكمال يوصلكم الى السعاده فما ما يوافق علم الله وما يوافق

[10:17]عدل الله وما يوافق رحمه الله هو الا يرضى لعباده الكفره وان

[10:27]يرضى لهم الايمان والشكر الايمان والشكر وهذا معنى رضاه مو معنى رضا

[10:38]انفعاله احنا ما يطر علينا الرضا والغضب الرضا والسخط ويطر علينا ماذا؟

[10:47]الغضب ويطر علينا الحزن وهذه طوارئ والله عز وجل منزه عن ان

[10:50]يطر عليه اي طارئ من ان يطر عليه اي طارئ وان يعرضه

[10:58]اي عارض زين فرضاه هنا ماذا؟ ملائمه هذه الافعال لجلاله وهذا الرضا

[11:09]هذه الافعال اللي هو مناسبه الشكر شكركم مناسبه الشكر رضاه الشكر معنى

[11:19]رضاه الشكر هو الصحيح هو المنسجم مع ماذا؟ مع علمه مع حكمته

[11:28]مع رحمته مع حقه ولا تزر وازره وزره اخرى اهتم بايمان غيرك

[11:42]باصلاح دين غيرك وليس عليك من بعد ذلك شيء من ذنبه انا

[11:54]اذا قصرت معه مع من استطيع المشاركه في هدايته هذا وزري انا

[12:03]اخليت بواجبي اخللته بواجبي مو تقول لي لا تذر وازخ انا ما

[12:08]يخصني منه ما اعظه لا اعظه لا ارشده لا اهديه لا اعلمه

[12:21]الحق لا انكر عليه منكرا لا امر بالمعروف لا مو معنى هذا

[12:26]تؤدي واجبك تجاهه ثم اذا اذنب واصر على ذنبه فلا تتحمل شيئا

[12:35]من مسؤول مسؤوليته اما اذا انا ما ارشد اذا انا ما ما

[12:42]ما ما وجهت واملك كلمه توجيه لولدي مثلا وما وجهت هذا الوزر

[12:51]وزري لو وزر هو اولا من اخل بالواجب هنا انا اخت بواجب

[12:58]فهذا وزر ما تحملت انا وزر في الحقيقه تحملت انا وزري تحملت

[13:06]وزري فلا نخطئ لا نخلط نقول اشخاصين من هنا ولا تزر وزره

[13:10]وزره اخرى لا حبيبي ترى هذا وزرك وليس وزر الوازره الاخرى زين

[13:20]ولا تزر وازره وزرا اخرى ثم وكل على على الواحد كل عليهم

[13:32]حتى الذين يضلون اضل يضلون غيرهم هذا ما يخفف من ذنب الغير

[13:43]الغير المرتكب للمعصيه بتضلي انا يتحمل ماذا؟ ثقل معصيته وانا اتحمل ثقل

[13:53]معصيتي باضلاله انا اشاركه اشاركه في عمل السوء يعني اخذ حصه اخذ

[14:05]شو اسمه اخذ ذنب اثم اخذ اثم واخذ ماذا عقابا لكن لا

[14:07]يخفف من عقابه لكن لا بمعنى قسمه العقاب بيني وبينه لا بمعنى

[14:14]ذاك له عقاب المستقل وانا لعقابي المستقل انا لعقاب اضلالي له وهو

[14:21]له عقوبه ماذا ارتكابه للمعصيه هذا ولا تزروا وازره وزر اخرى ثم

[14:31]الى ربكم مرجعكم فينبئ ئكم بما كنتم تعلموا تعملون انه عليم بذات

[14:42]الصدور حساب كامل لا صغيره ولا كبيره الا احصاها كتاب الله عز

[14:51]وجل على هذا الحد فليتفت والتخفي والتستر و التغرير بالناس وقراءتهم الايمان

[15:06]ان والاستقامه كل ذلك ماذا يمثل ثواتر بالنسبه لله عز وجل نقف

[15:15]عند هذه الايه الكريمه واذا مس الانسان ضر دعا ربه منيبا وين

[15:24]كان هو هذا منيب يعني رجع متى رجا لما مسه الضر يعني

[15:32]كان هارب كان شاردا هاربا كان مستكبرا، كان مستدبرا، كان معاندا، جت

[15:42]الصفعه استيقظ، رجع قال يا ربي انا مسكين مسكين لا تؤاخذني استسلم

[15:51]تماما رفعت الحاجه كفيه الى الله رفعت الضائقه ضائقه المرض ضائقه الخوف

[16:05]ضائقه الفقر المتقع ضائقه ثقيله انسته الارباب الاخرين كان رب غير الله

[16:18]عز وجل كان ربه في يعني في الذي اتخذه ربا غير الله

[16:27]عز وجل يعبد ذاك التاجر ذاك الحاكم ذاك الصديق تلك الزوجه ذاك

[16:30]الولد الى اخره كان ثباته لاولئك الاسباب كان ماذا يتمسك بالمال يرى

[16:42]ربه من رصيد اللي في البركه هذا يرى عضلات القويه هي ماذا

[16:53]هي مستنده مستنده جت المحنه ماذا ص اناب ورجع الى الرب الحق

[16:58]الى الرب الحق لك الحين فطره تقول له ما يشرب غير الله

[17:02]عز وجل يعرف البقيه هزالا ان البقيه هزال ارباب كاذبون ارباب وهميون

[17:12]مصطنع ذهني اولئك من الاصطناع الذهني فقط اخلقهم اربابا في تصوري وفي

[17:23]شعوري هم ارباب في الحق تخليت عنهم شفتهم ما مش ما مشي

[17:29]احد بيغرق هيك الحين غرق في حاله الغرق ينادي من ينادي من

[17:38]تنادي به فطرته في نداء داخلي مغروس داخل عنده ها يثور في

[17:43]تلك اللحظه يثور ذاك النداء ويتجه الى الخالق الحق الى المالك الحق

[17:53]واذا مس الانسان ضر دعا ربه الطائره بتطيح ذك يقول يا صديقي

[18:08]يقول لزوجتي يقول لامريكا يقول لمن يقول من لمن يقول لمن ما

[18:14]لكن يقول لنفسه في احد منقذ لولا في قدره هائله لا تحد

[18:22]تستطيع ان تنقذك برغم هذه المحنه ولا نقول بدكخ واذا مس الانسان

[18:32]ضر دعا ربه منيبا بس خلاص يكون عجل له يكون يتعب شاف

[18:42]الدرس الكبير القاسي القوي الاخذ يرتد لا بعد ثم اذا خوله نعمه

[18:56]منه ارجع للسلام اعطى الصح انقذ من الغرق سلمت الطائره وصل باب

[19:02]البحرين شاف ما قام يتمازح ويا النساء الى اخره الى اخره الى

[19:10]اخره كشي اه خوله نعمه اعطاه هبه وهبه نعمه ثم اذا خوله

[19:24]نعمه منه نسي ما كان يدعو اليه وهالنعمه من من ماخذها الله

[19:29]من غيره منه انا يمكن اخودي شيء مسروق شيء من صنع غيري

[19:37]من الى اخره اما نعم الله فمنه نعم من الله عز كل

[19:43]النعم من الله ثم اذا خوله نعمه منه نسي ما كان يدعو

[19:55]اليه ينسى محنته ينسى ربه الحق ها وياس تلك اللحظه التي تشبثت

[20:04]فيها نفسه بالقادر الوحيد على انقاذه ينسى وتظهر الارباب الكاذبه من جديد

[20:15]في الذهن وفي الشعور ويبتد تعظيم المخلوق وتنسى عظمته الخالق وتنسى عظمه

[20:27]الخالق ويكبر طفلي في نفسي اكبر من ربي وتكبر الزوجه اكبر من

[20:41]الله في الناس ويكبر الحاكم ويكبر المحكوم اكبر من الحاكم الحق والخالق

[20:49]الحق هذا هو الانسان هذا هو انسان سي كان يدعو اليه من

[21:01]قبل في اكثر من تفسير هنا بس المعاني اللي تقصد وجعل لله

[21:08]اندادا ليضل عن سبيله جعل لله امثالا امثالا يرزقون يبقوا ون على

[21:24]الحياه يضرون وينفعون يملكون ما يملك الله عز وجل من امر عبده

[21:36]هذه الامثال اصنام وارباب الاصنام نن هناك اصنام مصنوعه من حجر مصنوعه

[21:46]من خشب الى اخره موجود هناك ارباب الاوثان في ذهن الوثنيين وهم

[21:51]الملائكه والجن وبعض العظماء وهي كلها ماذا؟ من خلق الامثال لله عز

[21:58]وجل كلهم سوا شوف اكبر موجود فاقد للقدره في ذاته كفقد الصنم

[22:10]كفقد الصنم اكبر الموجودات ماذا؟ عاجزه في ذاتها فقيره في ذاتها فقر

[22:22]الحجر فقر الخشب لكن هذا الانسان في حال سعى يجعل لله اندادا

[22:32]وجعل لله اندادا ليضل عن سبيله يقول هنا اللام لام العاقبه لام

[22:40]العاقبه في لام الغا الغايه في لام العاقبه يعني هذا الجعل للانداد

[22:49]له عا عاقبه له نتيجه نتيجته ماذا؟ ان يضل خلق الله ان

[22:59]يضل الناس ان يضل الناس انا اذا اتخذت اندادا وراى مني مجتمعي

[23:13]اولادي بيتي تاثروا تاثروا بسلوكي تاثروا مشاعري تنشا مشاعر ها جاهليه وتنشا

[23:26]سلوكات جاهليه ينشا تنشا صيغه تقديم ماذا تقديم المخلوق على الخالق على

[23:33]كل حال اتخاذ الانداد يضل عن طريق الله ليضل عن سبيله وسبيل

[23:43]الله يا حبيبي هو سبيل ماذا سبيل كمالك و وسبيل سعادك فحيث

[23:50]ضيعنا سبيل الله قد ضيعنا سعادتنا وقد انفصلنا عن خط كمالنا قل

[24:03]تمتع بكفرك قليلا تهديدا ويحمل معنى الخبر مضمون الخبر يعني انت بتتمتع

[24:14]بكفرك قليلا تمتع تمتع الحيوان يعني انطلاقه بهيميه يعني بلا قيم في

[24:26]الحياه والا وراها متاعب شديده هذا الكفر كم هو يعني فرق كم

[24:30]هو فرق بين اطمئنان المؤمن واضطراب الكافر خاصه لحظه تذكر المصير وفي

[24:41]حاله الشدائد حاله الشده الشدائد الكافر ما يجد سند في الاخير يعني

[24:51]يشعر لما تلم به هذا المرض الشديد اللي قالوا ماذا؟ قال في

[24:55]سرطان مستحيل يبره بعد يتمسك بشيء هذاش يتمسك هذا المال ما ينقذ

[25:01]يشوف دولته ما تنقذ ما في شيء يعني مؤمن ماذا يرى في

[25:10]الله عز وجل رافه ورحمه ودعما وراحت الحياه خلها تروح الحياه زين

[25:15]رحمه الله مو خاصه بهذه الحياه واننا موجود وبعد ماذا مفارقه النفس

[25:25]الاخير للبدن انا انا موجود برحمه الله وفي ظل عنايته بعد بروح

[25:31]النفس الاخير وانا في ملك الله وفي عنايته ف تمتع ماذا ت

[25:41]تمتع بهائم يعني تمتع بهائم ويحتاج الى ماذا غياب فكر هذا التمتع

[25:48]الى غياب فكر والى ثبات ماذا شعور ا شعور حق حتى ماذا

[25:58]حتى يتلهى ويانس بتلهيه قلت تمتع بكفرك قليلا والى كم الى ع

[26:13]سنوات الى 20 سنه في 80 وبعده مصر اتخاذ الارباب والانداد وخلي

[26:18]ابن ماذا وخلي ابن 15 سنه وفوق ال 15 سنه بيعيش 150

[26:25]سنه اطاه ما يخالف ش يسوي ه 150 سنه من ماذا؟ من

[26:34]الابد قص الى الحياه الابديه ما لها انقطاع شو تساوي هذه ش

[26:42]تعطيها النسبه ماي ما نسبه قل تمتع بكفرك قليلا جت النتيجه ماذادوخ

[26:55]النتيجه المجننه ان قرار الهي انك من اصحاب النار النار هو ضو

[27:06]بس يا حبيبي النار ليس لها ذنب فقط هذه لها جسد وفي

[27:14]لها بفكر وفي لها بمشاعر في لهاب معنوي معنوي الامام علي عليه

[27:27]السلام فيك يقول هبني صبرت على ماذا على حر نارك الى اخره

[27:31]يقول هبني صبرت على شو اسمه لكن اقدر اصبر على فراقك ما

[27:39]اقدر اصبر على حين اشعر بان ماذا؟ بان مالك كل شيء ضدي

[27:50]وان اوسع رحمه لا يعني ماذا اوسع رحمه اخرجت من نفسي منها

[27:58]فانا طريد شريد الطريد الشريد من اقوى قوه والمعذب من اقوى قوه

[28:10]هذا يانس لحظه عند عذاب عذاب شديد جدا عذاب شديد واغفر الله

[28:25]ليكم والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته على محمد [موسيقى] اللهم صل على

[28:36]صل على ‏M.

0 Comments

Volgende

حديث الجمعة الاسبوعي لآية الله الشيخ عيسى قاسم 12-4-2013

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

حديث الجمعة الاسبوعي لآية الله الشيخ عيسى قاسم 12-4-2013

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal