جامعيون على خط محمد (ص) | سيد ياسين الموسوي | المحطة الفقهية

10 Views· 23/12/07

In jurisprudence

اليوم الأول | المحطة الفقهية من فعالية جامعيون على خطى محمد (ص) بمشاركة سماحة الشيخ سيد ياسين الموسوي | الاثنين 11 سبتمبر 2023م

Transcript

[0:00]محمد اللهم صل على محمد وال محمد اعوذ بالله من الشيطان الرجيم

[0:11]بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين

[0:19]رب اشرح لي صدري ويسر لي امري واحلل عقده من لساني يفقه

[0:28]قولي السلام عليكم جميعا ورحمه الله وبركاته واهلا وسهلا بكم جميعا معنا

[0:35]في هذه الفعاليه وبدايه ونيابه عن اداره جمعيه التوعيه الاسلاميه وعن جميع

[0:43]العاملين في هذه الفعاليه نرحب بكم جميعا في هذه الفعاليه والتي بعنوان

[0:54]جامعيونا على خطى محامد وال محمد الطالب الجامعي وما يحمله من دوره

[1:06]له دور اساسي في اي مجتمع من المجتمعات فهو ليس مجرد طالب

[1:16]يتلقى دروسا في اختصاص ما ومن ثم يقدم امتحانا ويحصل على علامه

[1:22]القبول او الرفض بل هو يتحمل مسؤوليه رقي وطنه وتطوري مستقبله وعلى

[1:30]يديه تتحقق الامال والطموحات فالتعلم ايها الاحبه والتحصير ما هو الا مقدمه

[1:37]للكثير من المسؤوليات والمهام في حياته والتي تبدا بصناعه ذاته وبناء شخصيته

[1:50]ولا تنتهي عند اصلاح مجتمعه واهله وناسه وللوالد والقائد سماحه ايه الله

[1:58]الشيخ عيسى احمد قاسم كلمته للجامعين حين قال عليكم ان تنهضوا النهضه

[2:06]القويه التي تؤهلكم التاهيل الكبير لانقاذ وطنكم وامتكم علما وايمانا وخبره وعلمه

[2:17]ايها الاحبه نرحب بكم مجددا في هذه فعاليه جامعيون على خطى محمد

[2:23]والتي ستمتد على يومين اليوم الاول سنكون بمعيه صناعه السيد ياسين الموسوي

[2:30]حيث المحطه الفقهيه وفي المحطه الاكاديميه سنكون بمعيه الاستاذ سيد فاضل العلوي

[2:38]وفي الغد نختم الفعاليه بكلمه العلماء حيث سيلقيها سماحه العلامه الشيخ محمد

[2:44]صنقور وحتى نبدا بالخير وبالبركه نبدا بتلاوه عطره من الذكر الحكيم يتلوها

[2:52]على مسامعنا القارئ يوسف فتر فاستقبلوه بالصلاه على محمد وال محمد اعوذ

[3:51]بالله من الشيطان الرجيم [موسيقى] بسم الله الرحمن الرحيم [موسيقى] من كان

[4:19]يريد العاجله عجلنا له ما [موسيقى] نشاءوا لم ن ن ريد ثم

[4:43]جعلنا له جهن م ما يصلاها مذموما مدحورا [موسيقى] ومن اراد الاخره

[5:11]وسعى لها سعيها وسعى لها سعيها وهو مؤمن [موسيقى] فاولئك كان سعيهم

[5:37]مشك [موسيقى] وره كلا نُدها اياها اولئك من عط اء رب [موسيقى]

[6:14]ك وما كان عط اء ربك محظورا [موسيقى] انظر كيف فضلنا بعضهم

[6:40]على بعض ولا الاخره اكبر درجات واكبر تفضي [موسيقى] لا تجعل مع

[7:13]الله الها اخر فتقعد مذموما مخذولا [موسيقى] وقضى ربك الا تعبد وا

[7:39]الا اياه وبالوالدين احسانا اما يبلغن عندك الكبر احدهما او كلاهما [موسيقى]

[8:20]فلا تقل له ما افسوا ولا تنهره [موسيقى] ما وقل له ما

[8:43]قولا كريم ًا واخفض لهما واخفض له ما واخفض لهما جناح الذل

[9:14]من الرحمن وقل رب ارحم هما كما ربياني صغيرا [موسيقى] الله ربكم

[9:39]اعلم بما في نفوسكم ان تكونوا صالحين ان تكونوا صالحين فانه كان

[10:08]للاوابين غفورا [موسيقى] صدق الله مولانا العلي العظيم افلح من يصلي على

[10:26]محمد وال محمد علي محمد اللهم صل على محمد وال محمد طبتا

[10:51]وطابت انفاسك قارئنا العزيز على هذه التلاوه العطره قال ابو جعفر الباقر

[10:59]عليه السلام الكمال كل الكمال التفقه في الدين يعتبر التفقه في الدين

[11:08]حصن وملاذ الطالب وهو الخلفيه الشرعيه والدينيه التي ينطلق فيها في حياته

[11:15]الجامعيه حيث لا يخفى عليكم جميعا باننا كطلاب جامعيين نبتلى ونتعرض للكثير

[11:23]من المسائل الشرعيه والدينيه في حياتنا الجامعيه فمنها ما يتعلق بتمام الصلاه

[11:31]او قصرها ومنها ما يتعلق بالدراسه والاختلاط بين الجنسين ومنها ما يتعلق

[11:38]بحليه الاطعمه او عدمها ومنها ما يتعلق بخمس بخمس مبالغ المكافات اي

[11:49]مبالغ البعثات والمنح وغيرها من المسائل الابتلائيه وعليه ايها الاحبه فان اولى

[11:54]محطات فعاليتنا هذه جامعيون على خطى محمد المحطه الفقهيه بمعيه سماحه السيد

[12:05]ياسين الموسوي فاستقبلوه بالصلاه على محمد وال محمد بسم الله الرحمن الرحيم

[12:26]الحمد لله وافضل الصلاه واتم التسليم على النبي الكريم واله الطيبين الطاهرين

[12:41]محمد ربي اشرح لي صدري ويسر لي امري واحلل عقده من لساني

[12:51]يفقهه قولي في البدايه يسعدني جدا ويشرفني كثيرا انا التقي بكم في

[13:01]هذا اليوم وفي هذا اللقاء المبارك ان شاء الله والمهم في نفس

[13:12]الوقت حتى لا اخذ من وقتكم الكثير نبدا في بحثنا وهو المحطه

[13:18]الفقهيه فيما يتعلق باحكام الجامعيين نبداها بمقدمه توطئه وتمهيد للدخول في الجانب

[13:32]الفقهي صلوا على محمد وال محمد اللهم صل على محمد الصوره رايحه

[13:54]فوق الحديث يا ايها الاحبه حول الاحكام الفقهيه المتعلقه بالجانب بطلاب الجامعه

[14:10]عموما الحديث ان شاء الله اللقاء في محاور اربعه المحور الاول مقدمات

[14:22]تمهيديه والمحور الثاني اضاءات تربويه واصل البحث اضاءات فقهيه وفي الاخير توصيعه

[14:33]عامه هنا استهلال في اللقاء استهلال في اللقاء نحن نعلم انه يجب

[14:47]على كل مكلف ان يتعلم الاحكام التي هي في معرض ابتلائه حتى

[14:50]لا يقع في مخالفته حكم الزام الان يجب على الانسان ان يتعلموا

[14:59]احكام الصلاه او لا يجب عليه ان يتعلم احكام الصوم او لا

[15:03]يجب هكذا التاجر فاجر ما لم يتفقه لماذا لانه في معرض ابتلاء

[15:11]مخالفه حكم الزامي من وجوب او حرمه لانه تاجر وبطبيعه التجاره فيها

[15:16]احكام شرعيه يجب عليه ان يتعلم تلك الاحكام حتى لا يقع في

[15:19]مخالفه حكم الزام الان نحن انتم ايها الشباب ستدخلون الى بيئه جديده

[15:31]وهذه البيئه ستتعرضون فيها الى مجموعه من المسائل والاحكام التي اذا لم

[15:38]يتعلمها الانسان قد يقع في مخالفه حكم الزامي من وجوب او حرمه

[15:47]والفقه هو اساس الحياه لا يمكن للانسان ان ينفصل في اي فعل

[15:51]من افعاله عن احد الاحكام الخمسه من وجوب او حرمه او كراهه

[16:00]او استحباب او اباحه لا تخلو افعالنا بشكل عام من احد هذه

[16:06]الاحكام الخمسه وبالتالي يجب علينا ان نتعلم هذه الاحكام والروايات في ذلك

[16:13]كثيره ولسان الروايات ايضا في ذلك شديد يعني لا نجد امثال هذا

[16:21]اللسان في غير التفقه في الدين الامام الباقر عليه السلام وفي روايه

[16:26]الامام الكاظم عليه السلام هكذا مضمون لو لو ان السياق على رؤوس

[16:37]شباب شيعتنا حتى يتفقهوا في الدين لو اتي لي بشاب لا يتفقه

[16:40]في الدين لاوجعته ضربا او ما شابه ذلك مضمون مقارب هذا كله

[16:48]يدل على اهميه التفقه في الدين نبدا في المقدمات التمهيديه عندنا ثلاثه

[16:57]محاور في هذا المعنى الاول الجامعه في حياه المجتمع لا تخفى عليكم

[17:07]اهميه الجامعه في حياه المجتمعات اذا قويت الجامعات قوي المجتمع فاذا ضعفت

[17:15]الجامعات ضعفا المجتمع فاهميه الجامعه في حياه المجتمعات لا تخفى فهي اعلى

[17:24]مركز علمي يتعلم فيه الانسان بعد ان ينتهي من المدرسه للمراحل الثلاث

[17:32]ياتي الى الجامعه لا يوجد شيء اعلى من الجامعه في الواقع غير

[17:37]الدراسه الحوزويه لا يوجد عندنا مركز علمي اعلى من الجامعه بمراحلها الثلاثه

[17:46]ايضا فالجامعه هي المركز العلمي الاعلى في المجتمع ثانيا الموقع الذي يصنع

[17:54]ويبني ويغذي المجتمع بالطاقات المجتمع متى يكون مجتمعا قويا ذا مستوى علمي

[18:04]ومعرفي مرتفع اذا كان ابناؤه يدخلون الى الجامعات ويرتقون في مدارج العلم

[18:13]لذلك هو المنبع الرافد الذي يرفض المجتمع بالطاقات يعني القدرات المختلفه ثالثا

[18:25]المركز الذي يعكس البناء الفكري والاخلاقي في المجت مع فاذا اذا كانت

[18:35]الجامعه بيئه نظيفه بيئه نقيه تخرج جيلا نقيا اذا كانت مستواها العلمي

[18:42]مستوى رفيع ستخرج مجتمعا وشبابا واجيالا اقوياء على المستوى العلمي هذا بالنسبه

[18:52]الى المحور الاول او النقطه الاولى النقطه الثانيه خطوره دور الطالب الجامعي

[18:59]لماذا هذا التركيز على طلاب الجامعه لانهم سيشغلون مناصب في المجتمع سيؤثرون

[19:06]في واقع المجتمع سيكونون في يوم من الايام مسؤولين في مشاريع التعليم

[19:14]المراكز العلميه المراكز الثقافيه الجمعيه الخيريه كل يعني كل المؤسسات في المنطقه

[19:27]ستحتاج اليهم وفي نفس الوقت سيكونون اباء وامهات سيربون جيلا بعد ذلك

[19:34]فاذا خرجوا من هذا المصنع مصنوعين صناعه صحيحه سيؤثر ذلك على الاجيال

[19:40]لاحقا والا سيكون بالعكس على المجتمع سيكون المردود سلبيا والعياذ بالله جيد

[19:50]فهي المطبخ شايفين المطبخ هي الفرن اما ان تخرج الكيكه لذيذه مستويه

[19:57]زين او ان تخرج محترقه لا يريد الانسان حتى ان يشم ريحتها

[20:05]فضلا عن ان يتذوقه فالفئه الشباب المتعلم هم الوقود والذخيره المجتمع الذي

[20:14]يمتلك طاقات شبابيه جيده بل ممتازه مجتمع ناجح والذي لا يمتلك هذه

[20:20]الذخيره وهذا الوقود سيكون مجتمعا متخلفا المطلوب من فئه الشباب او من

[20:29]الجامعه عفوا او من طالب الجامعي هو الاعداد والبناء العلمي والفكري انتم

[20:34]مقبلون على مرحله مهمه تحتاجون فيها الى هذا البناء مو رايحين نزهه

[20:43]مو رايحين كشتمع الشباب وانما رايحين حتى نبني انفسنا ان نصنع انفسنا

[20:48]صناعه فكريه وعلميه متقنه ليكون لنا تكون لنا بصمه في حياه المجتمع

[20:57]معرفه الذات والشعور بالمسؤوليه كنا في مرحله الطفوله والمدرسه احتاج الى توجيه

[21:04]من الام والاب وحادد بتعبير لكن في هذه المرحله ينبغي ان يشعر

[21:12]الطالب بالمسؤوليه ولا يحتاج الى من يرشده الى ضروره المراجعه والمذاكره والدراسه

[21:19]الجيده وما شابه ذلك وهذا يبني شخصيه الطالب على مستوى في المستقبل

[21:28]في المجتمع ناتي الى محور مهم وحساس في الواقع وسنضطر الى بيان

[21:37]بعضها تفاصيله من خلال بيان بعض الاحكام الشرعيه وهي خطوره الجو الجامعي

[21:43]الذي هو جو جديد علينا ولسنا معتادين عليه كلنا كنا في مدارس

[21:51]يعني خاصه بالذكور او خاصه بالاناث اليوم سندخل الى مجتمع اخر فيه

[22:00]من المذاهب والاديان المختلفه فضلا عن وجود الاختلاط بين الجنسين وغيرها من

[22:06]الامور التي تدعو الانسان للتحرر فكريا واخلاقيا وسلوكيا اولا الجامعه هي ساحه

[22:16]ثقافيه منفتحه على التيارات الفكريه المختلفه وهي قد تكون مصيده لبعض التيارات

[22:28]الفكريه التي تحاول ان تصطاد الشباب وان تغريهم بوجود امكانات جيده عندهم

[22:34]ومواهب وما شابه ذلك فتجرهم الى تلك التيارات المنحرفه لذلك نحن مسؤولون

[22:40]على هذا المستوى ان نكون دقيقين في الانفتاح على تلك التيارات وان

[22:45]نكون حريصين على ان نحافظ على هويتنا الدينيه الصحيحه الامر الثاني ساحه

[22:55]مختلطه بشكل كبير وواسع لانه احيانا بعض بعض المذاهب الاخرى قد تكون

[23:07]يعتبرون الجامعه مكانا لعرض الازياء فستجد ان حاله الاختلاط ليست كحاله الاختلاط

[23:13]في مجتمعاتنا العاديه وانما صورتها افحش وطريقه الاختلاط مختلفه نوعا ما وساعات

[23:21]الدراسه تكون اطول وبذلك يكون الابتلاء والامتحان اكبر ثالثا اجوائها تشعر الشابه

[23:32]بالتحرر من قيود الدين والمجتمع والاعراف طبيعه الجامعات ان ليس فيها مثل

[23:40]هذه القيود الموجوده داخل المجتمع المحافظ كقرانا ومدننا لذلك شوي تشعر الانسان

[23:47]ان انت حر خصوصا اذا لم يكن معه في السكشن او في

[23:50]الكليه من من فريقهم او من ديرتهم او من منطقتهم او ما

[23:57]شابه ذلك فهني الشيطان يدخل بصوره اكبر ننتقل الى الاضاءه الثانيه لازلنا

[24:07]في المقدمات تمهيديه قلنا قدما ثم اضاءه تربويه الاضاءه وحاول ان اختصرها

[24:15]كثيرا الاضاءه في نقطتين النقطه الاولى او الاضاءه الاولى الدور الخلافي للانسان

[24:21]في حياته في هذه الدنيا لابد كشاب مؤمن ان يكون لدي هذا

[24:31]التصور انني امثل خلافه الله في الارض مسؤوليه في الجامعه وفي المجتمع

[24:39]اني امثل الخلافه لله في الارض ان اجسد صفات الله واسمائه في

[24:46]الارض ان الله سبحانه وتعالى جعلني خليفته في الارض بان اقوم بادواري

[24:51]ومسؤولياتي على اكمل هذا مقام عظيم احتاج ان نتعرف عليه وان نقوم

[24:59]به على اكمل وجه لست والعياذ بالله بهيمه او حيوانا يمكن ان

[25:07]انساق وانجر وراء اي شهوه هنا او هناك لذلك يقول الله تعالى

[25:16]هو الذي جعلكم خلائف في الارض الخلافه تحتاج الى مسؤوليه المستخلف لابد

[25:26]ان يمثل المستخلف شايف اذا رئيس دوله سافر يخلي واحد مكانه هذا

[25:32]اللي يكون مكانه يكون قريب من صفاته يقوم بادواره ومسؤولياته نحن استخلفنا

[25:39]الله في هذه الارض لاعمارها ماديا ومعنويا هو الذي استعمركم فيها فكيف

[25:49]اعمر هذه الارض الاضاءه الثانيه ضروره جهاد النفس لا يمكن للانسان ان

[25:58]يصل الى شيء في هذه الدنيا من دون ان يجاهد نحن في

[26:05]معركه دائمه بيننا وبين الشيطان واعوانه والنفس والهوى حاله الصراع بين قوى

[26:13]الخير قوى الشر داخل نفس الانسان موجوده دائما وابدا ولا تنتهي لا

[26:19]تقل باني ستنتهي باني اذا وصلت الى عمر معين الى اخر لحظه

[26:25]في حياه الانسان هذه المعركه قائمه فتحتاج مني الى جهه اولا الاغراءات

[26:34]والتحديات الاخلاقيه في الجامعه كثيره تحتاج الى اراده في المواجهه الانسان اذا

[26:42]لم تكن لديه الاراده الخاصه له ياتي الدنيا بمن فيها ما بيتغير

[26:49]ان الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بانفسهم انا كفرد

[26:55]اذا لم اريد التغيير والمواجهه ما بتصير مواجهه لابد ان يبني الانسان

[26:59]ارادته من خلال المحاوله والترويض هذه هي الامر الاول البيئه الجامعيه مختلطه

[27:09]ارضيه مهيئه للانحراف والعياذ بالله تحتاج الى مواجهه الان انا ما اشوف

[27:20]بقيه الكلام فقدان الرقابه الاسريه والاجتماعيه مما يسهل على الانسان الانحراف والعياذ

[27:26]بالله وتبقى رقابه النفس رقابه الانسان لنفسه ورقابه الله الان اذا قالوا

[27:33]للانسان هنا في كاميرات طبيعه الحال شوف الشوارع اللي فيها كاميرات رادار

[27:40]مال سرعه تقل فيها السرعه صح لو لا وهكذا الاماكن المراقبه بالكاميرات

[27:49]تقل فيها سرقه لان الانسان يعلم ان هناك رقابه نحن دائما وابدا

[27:52]تحت رقابه الله سبحانه وتعالى فخوف الله له التقوى هي عباره عن

[28:02]استشعار وجود الرادار الالهي في حياتنا والانسان على نفسه بصيره يقال عبد

[28:07]الله بن عمر يقول في يوم من الايام كنا في الصحراء فجعنا

[28:15]فراينا راعيا وعنده اغنام فقلنا له اعطنا شاه ناكلها قالت شياه ليست

[28:24]لي هذه الاغنام ليست لي وانما لصاحبها وانا مجرد راعي عامل عنده

[28:31]فقالوا له بعنا واحده قال لم يخولني في بيعها قال له عبد

[28:42]الله بن عمر ايعلم صاحبها بعددها يدركم غنمه عندك كم شاب قال

[28:49]لا قال ولكن الله يعلم هذا الراعي يقول صاحبها لا يعلم ولكن

[29:00]الله يعلم ويرى بعددها فهذا الراعي يعطي درسا كبيرا للاجيال بان الله

[29:05]يرى الم يعلم بان الله يرى حتى لو فلان ما درى فلان

[29:13]ما درى تبقى الرقابه الذاتيه الالهيه الروايه عن الامام الصادق عليه السلام

[29:21]ان تقوى الله اماره الدين وعماد اليقين وانها لمفتاح صلاح ومصباح نجاح

[29:29]ومن يتق الله يجعل له مخرجا في الروايه لو ان السماء اطبقت

[29:38]على الارض على على شخص واتقى الله لجعل له من بينهما مخرجا

[29:45]تقول لا مصطك الاسنه ما في مجال لازم اسلم على هذه المراه

[29:53]الاجنبيه ومنجي الى احكام المصافحه وكان الدنيا ستتوقف ان لم يصافح ومن

[29:59]يتق الله يجعل له مخرج انا لازم ما عندي شغله الا اشتغل

[30:07]في البنك في قسم القروض واخذ الزيادات الربويه ومن يتق الله يجعل

[30:16]له مخرجا كم وكم من الشباب وصلوا الى هذا الحد ان تخصص

[30:19]او ان المهنه التي ستعطى له في البنك هي هذه وهي محرمه

[30:23]والراتب الذي ياخذها عليه باذائها سحت ومحرم ومع ذلك يتخلى عنها ويعوضه

[30:37]الله بوظيفه افضل وبراتب اعلى ومن يتق الله يجعل له مخرجا هذا

[30:43]بالنسبه الى هذا ندخل في اقسام المسائل الافتلائيه التي هي محل بحثنا

[30:50]فعلا صلوا على محمد وال محمد الذي ارسلوه لكم ويمكن ان نجعل

[31:30]بعد كل شريحه او بعد كل مجموعه من الاسئله حول باب من

[31:38]الابواب الفقهيه ان نفتح المجال للاسئله الشفهيه او الكتبيه الفرصه مفتوحه لقاء

[31:44]اخوي مو رسمي ولذلك اي احد من الاخوه كانت عنده مداخله او

[31:51]توضيح او سؤال حتى في الاثناء فانا بخدمتكم جيد الى انواع المسائل

[32:01]التي نحن في الواقع محل ابتلاءنا في الجامعه القسم الاول من المسائل

[32:10]هي احكام الصلاه بشكل عام وهذا لسنا بصدد التعرض له لانكم ما

[32:15]شاء الله علماء اساتذه اما بالنسبه للقسم الثاني احكام الصوم ايضا سندمجها

[32:22]مع ما بعدها وهي احكام السفر احكام المسافر او احكام صلاه المسافر

[32:32]التي يطرحها الفقهاء هي من اكثر الابحاث ابتلاء وسنتعرض اليها ان شاء

[32:38]الله تعالى ايضا من المسائل الابتلائيه وهي مسائل النظر احكام النظر نظر

[32:47]المراه للرجل والرجل الى المراه والى صور كل منهما وما شاء الله

[32:53]ايضا عندنا من المسائل المهمه فيما يتعلق باحكام العلاقه بين الجنسين وكذلك

[33:03]عندنا فقه الحجاب اذا وسع المجال نتعرض اليه ايضا ناتي الى احكام

[33:15]صلاه المسافر وهي فيها نوع من الطول لكن ان شاء الله ناخذها

[33:21]سريعا ولا ندخل في كل التفاصيل بقدر الحاجه نتحدث توجد احكام كثيره

[33:29]نذكر منها بعضها اولا شروط قصر الصلاه شروط ماذا قصر الصلاه نحن

[33:40]في كثير من الاحيان بيننا وبين الجامعه مسافه شرعيه وبالتالي نحن في

[33:46]سفر شرعي فرق بين السفر العرفي وبين السفر الشرعي سفر العرفي يعني

[33:57]بيطلع برا البحرين لكن السفر الشرعي حتى لو كان داخل البحرين وسيقطع

[34:02]مسافه شرعيه وهي ثمانيه فلاصق والتي حددها السيد السيستاني ب44 كيلو متر

[34:10]والسيد الخامنئي ب 41 كيلو متر سوف نفصل هذا المعنى اذا الان

[34:19]نحن نتحدث عن شروط قصر الصلاه متى يقصر الانسان صلاته اذا قد

[34:26]توفرت شروط ثمانيه نذكر منها الاهم من بينها اولا قصد المساف ان

[34:34]يكون المكلف قاصدا لان يقطع المسافه الشرعيه يجيبون مثال يقولون لو واحد

[34:44]ضاعت من عنده مثلا دابه كما في السابق فخرج يبحث عنها كان

[34:49]هو مثلا من التراث خرج يبحث عنها في القرى المجاوره ما وجدها

[34:57]وهكذا قطع المسافه الى ان وصل الى المحرك ما كان قاصدا لقطع

[35:05]المسافه اضطرارا هو وصل الى هنا هذا لا يقصر لانه لم يكن

[35:10]قاصدا لقطع المسافه من البدايه نعم لو هناك تجددت عنده عرف انه

[35:14]مسافه بين الدراز والمحرق وهو بيطلع من المحرك بيروح الى مكان ثاني

[35:20]وبيجي الادراسه وهذه المسافه من المحرق الى تلك المنطقه الى الدراز مسافه

[35:27]شرعيه يقصر والا فليست مسافه شرعيه حينئذ اذا فقط وصل الى المحرق

[35:31]وبعدين قال بس بيرجع لدراس ما تعتبر مسافه شرعيه ليست 44 كيلومتر

[35:40]ليست 41 كيلو متر واضح من جيل الى ان 41 او 44

[35:48]سواء امتداديه بس رايح او رايح جاي تلفيقيه رايح جاي مجموعها 44

[35:53]مسافه شرعيه اذا الامر الاول هو قصد المسافه الشرعيه ان لا يمر

[36:03]بقاطع من قواطع السفر عندنا ثلاثه قواطع للسفر وهي الوطن ومكان الذي

[36:11]يعمل فيه وان يبقى في مكان ثلاثين يوما مترددا او عشره ايام

[36:22]يقيم عشره ايام ان شاء الله لتفصيله ان لا يكون كثير السفر

[36:27]في بعض الاشخاص عندهم كثره سفر فعليه اللي مثلا شغله في الحد

[36:33]او شغله في خير او في المحرك وهو من منطقه من شارع

[36:40]اذا هذا يوميا يقطع المسافه الشرعيه يوميا يسافر سفرا شرعيا هذا الانسان

[36:49]كثير السفر فحكمه دائما التمام ويصوم ما عنده شيء اسمه قصر الذي

[36:55]يقصر هو الذي ليس بكثير السفر امثالنا الحين مثلا احنا ما نقطع

[37:04]مسافات يوميا في الشهر عشر مرات مثلا اعطوني اذا بدت الجامعه بتصيرون

[37:08]كثير السفر لكن نفترض اننا لسنا بكثير السفر في كل شهر مره

[37:15]اسافر اطلع اقطع مسافه هذا الانسان يقصر لكن الشخص الذي دائما على

[37:19]سفر كثير السفر فقهيا ومن جهه ضابطا ان شاء الله ما هي

[37:27]ضابطه كثير السفر هذا الانسان يتم على كل حال ليس بكثير السفر

[37:33]حد الترخص من بين ما هو معنى حد الترخص وان يكون السفر

[37:41]سائغا مباحا جائزا لا ان يكون سفرا محرما والعياذ بالله واحد بسافر

[37:46]الى دوله وانا منقول اسمها يروح هناك يتعبد مثلا والعياذ بالله رايح

[37:58]بيشرب الخمر سفر معصيه هذا هناك يقصر لو يتم يتم ما يقصر

[38:07]لان سفره ليس مباحا فالعياذ شخص سرق سياره وطلع وقطع بها المسافه

[38:15]سفره ماذا معصيه فبالتالي يتم ولا يقصر خلونا نجي للتفاصيل يكون ناويا

[38:22]محرزا للمسافه منذ البدايه كما قلنا انا من يوم اطلع من الدراز

[38:29]كنت ناويا لان اقطع المسافه الشرعيه هنا اقص لكن انا طلعت ما

[38:33]كنت ناوي اقطع انا رايح ادور الدابه التي سرقت محرزا لقطع 44

[38:39]كيلو او 31 او 41 عفوا ولو تلفيا لا يمر بقاطع اذا

[38:49]مر باحد قواطع السفر ينقطع السفر مثلا انا عندي بيت في التراز

[38:53]وعندي بيت في مثلا في المنام يصير الواحد عنده بيتين ولا ما

[39:01]يصير عنده وطنين يصير لو ما يصير يصير وطن اصلي مثلا مسقط

[39:09]الراس ووطنه استيطان او اتخاذ على ان دي بيت في هنا وبيت

[39:11]في قوم عندي بيتين او لا عليكم السلام اذا عندي بيتين هنا

[39:19]اتم وهناك اتم لو افترضنا ان شخص عنده بيت في المنامه ايضا

[39:23]خرج من التراث وهي وطن واراد المحرق لكنه مر بالمنام وهي وطن

[39:32]انقطع سفره يبدل عداد من الصفر هنا يبدل ولكن عندما مر بالمنامه

[39:43]انقطع سفره وبدا سفرا جديدا يحسب واحد كيلو من المنام وهو رايح

[39:48]لمحرم فليست مسافه اذا مر باحد قواطع السفر ينقطع السفر قواطع السفر

[39:58]ثلاثه المرور بالوطن مثل وطن او قصد الاقامه عشره ايام انا ما

[40:02]عندي بيت في المنام لكن قصدت ان ابقى فيها عشره ايام فهنا

[40:09]اقمت عشره ايام ابدا العداد من جديد واضح فيعتبر قاطع من قواطع

[40:19]السفر والاقامه ثلاثين يوما في محل مترددا لو شخص هالايام واحد سالني

[40:23]قبل يومين قال احنا في مشهد ومترددين نطلع من مشهد لو ما

[40:29]نطلع نروح قوم لو ما نروح قوم ما ادري نبقى ما نبقى

[40:36]يعني ما قصد الاقامه عشره ايام في مشهد وش وظيفته صلي قصر

[40:40]الى ثلاثين يوم اذا كمل ثلاثين يوم وهو متردد في البقاء وعدم

[40:47]البقاء يعني ما نوى الاقامه في مشهد فوظيفته القصر لكن يوم 31

[40:55]عليه ان يتم حتى لو كان سيسافر في اليوم اثنين وثلاثين واضح

[41:00]فاذا بقي الانسان اقام ثلاثين يوما في محل مترددا فهذا يعتبر من

[41:09]قواطع الس فر انجي الى كثير السفر كثيرون السفر على نحوي النحو

[41:21]الاول اما لمن كانت مهنته السفر مثل منهم راعي التكسي مثلا مال

[41:28]باصات او الكابتن مال الطائره او سواق الشاحنات وما شابه ذلك هؤلاء

[41:42]في الواقع عملهم السفر هو مو يسافر حتى يشتغل واحد شغله مثلا

[41:45]في الحد يسافر حتى يروح الشغل واحد لا هو شغلته يسافر وشغلته

[41:59]يتنقل فهذا كثير السفر من هذا النهر الذين عملهم اثنين او عمله

[42:03]في السفر في اكثر ايام السفر او في بعض فصولها في اكثر

[42:12]ايام السنه يمكن او في بعض فصولها جيد شخص اما انه دائما

[42:16]يروح يشتغل يروح للعمل مثلا شخص عندهم شركتهم هني فرع وفي السعودية

[42:26]فرع فاما ان يعمل هنا او يعمل هنا نصف السنه هناك نصف

[42:29]السنه فهذا عمله في شنو في السفر مو عمله السفر وما يشتغل

[42:37]حتى يسافر مثل سائق الباص وانما عمله في السفر يقطع المسافه الشرعيه

[42:42]من اجل ان يصل الى ماذا الى عمل مثل حالكم في الجامعه

[42:50]انتم بتكونون من القسمين الثاني شبيه القسم الثاني من عمله في السفر

[42:56]انتم تقطعون المسافه الشرعيه لتصلوا الى وين الى الجامعه حد الترخص حد

[43:03]الترخص منجي ان شاء الله في شريحه ثانيه نوضح راي السيد القائد

[43:09]والسيد السيستاني ولكن باختصار المكان الذي يتوارى فيه المسافر عن انظار اهل

[43:14]بلده هذا الرئيس سيد السي ستاني ان الانسان اذا ابتعد عن بلده

[43:22]بحيث ان اهل بلده لا يرونه هذا السيد ثاني يقول هنا جاوزت

[43:27]حددت ترخص تستطيع ان تصلي قصر وتستطيع ان تفطر واضح هذا حد

[43:34]الترخص مهم عندنا في بحث صلاه المسافر ان شاء الله نبين سيد

[43:39]القائد يقول لا اذا ما تسمع صوت اذان بلدك فانت شنو فانت

[43:46]حينئذ ستاني والسيد القائد نعم بعض الفقام في السيد الخوي يقول اثنينهم

[43:57]ان يتوارى تتوارى بيوتات البلد عنك مو انت تتوارى عنها هي تتوارى

[44:05]عنه وان لا تسمع المؤذن اذا اذن بصوته العادي والتواري ايضا يصير

[44:14]بالعين المجرده مو مثلا مكبر او ما شابه ان يكون علامه ذلك

[44:18]تواريهم عن نظره العبره في النظر عين الرائي بدون اله صحيح فلا

[44:24]يقصر من سافر سفرا محرما كالفرار من اداء دين او بسياره مرصوبه

[44:31]فرارا عن مالكها او قصد الحرام في سفره ذكرنا هذا المعنى انجي

[44:37]الى بعض المسائل المتعلقه بهذا البحث من باب التوضيح اكثر واذا كان

[44:42]سؤال ان شاء الله بعده الشرائح بخدمتكم السؤال يقول كم هي المسافه

[44:51]الشرعيه وكيف تثبت كم هي المسافه الشرعيه يا اخوان 44 احسنت احسنتم

[44:57]اما 44 على راي السيد السيستاني او 41 على راي السيد الخام

[45:03]واضح ان شاء الله من باب التاكيد فقط السيد السيستاني يقول هي

[45:11]ثمانيه فراسخ ما ورد في الروايات هو هذا العنوان عنوان الفرصه والفرسخ

[45:17]ثلاثه اميال والميل اربعه الاف ذراع بذراع الانسان العادي وعليه فالمسافه تتحقق

[45:27]بما يقارب 44 كيلو متر تقريبا واضح ان شاء الله في واحد

[45:35]شده يروح يحسب بالاذرع شذي رئيس الخامن يقول المسافه الشرعيه هي 41

[45:41]كيلو مترا امتداديه او تلفيقيه يعني نستطيع ان نحسب المسافه اما فقط

[45:50]ذهابا او ذهابا وايابا مجموعهما 44 الان من هنا الى ستراب تقريبا

[46:01]كم 22 قال زايد قاصر بحسب المكان الذي ستذهب اليه في ستره

[46:07]زين 22 كيلو متر مسافه شرعيه لو مو مسافه شرعيه مسافه ليش

[46:13]لان ذاهب 22 راجع كم واضح وبحسب الطريق الذي تختاره يعني الان

[46:23]مثلا داركولين او صدد هي مسافه شنو اذا رايح من الهايوه مسافه

[46:34]شرعيه اذا رايح من القرى ليست مسافه اذا يعتمد على الطريقه ايضا

[46:42]الذي تختاره مو بس لان داركو ليه بتقول بس يلا قاصر واضح

[46:45]انت بتتخذ اي طريق تروح عن الطرق عن طريق القرى المنطقه الغربيه

[46:51]او بتروح عن طريق شنو عن طريق اذا كان عن طريق الهاي

[46:59]واي يختلف وهذا بيجي لنا الحين في كيفيه اثبات المسافه الشرعيه هل

[47:04]نستطيع ان نكتفي بالجوجل ماب ضربت الادراسه وطلع لي مسافه لو لازم

[47:09]نعرف من وين نحسب من وين نبدا ومن وين انتهي تثبت مساله

[47:17]مهمه تثبت المسافه بالعلم الوجداني وبشهاده عدلين وبالاطمئنان الحاصل من المبادئ العقلاء

[47:28]هذا اللي يهمنا اليوم في زماننا احيانا اشخاص اصحاب خبره من ابائنا

[47:36]مثلا الذين يعرفون المسافات في البحرين وقاطعينها ويعرفون الطرق ويعرفون كذا يقولون

[47:42]لان المسافه الشرعيه هذه مسافه وهذه مو مسافه ونحن نطمئن بشهادتهم لعدالتهم

[47:49]او بشهاده الثقه خبر العادل الواحد او مطلق الثقه هذا يكفي او

[47:56]الاطمئنان الحاصل من المبادئ العقلاء اليوم عندنا هذه الاجهزه الالكترونيه نعتمد عليها

[48:04]ان كانت تورث الاطمئنان عند الانسان فيمكن ان يعتمد عليها واضح يا

[48:10]اخوان ضروري هذه المساله والمساله التي بعدها بعض الاحيان هناك شياع عند

[48:19]بعض الناس ولكن هي ليست مسافه شرعيه في الواقع زين ندقق في

[48:22]هذا الجانب لان فيها صلاه وفيها صوم الى الاضاءه الاخرى في هذا

[48:32]البحث ايضا من اين نبدا حساب المسافه الشرعيه والى اين يعني الاثنين

[48:37]كيلو من اين ابدا حسابها ومن اين احسب انتهاء الى اين احسب

[48:50]انتهائها البعض يتصور من بيتنا داخل القريه الى المكان اللي بروح فيه

[48:58]وهذا ليس بصحيح يبدا الحساب من سور المدينه سور البلد الان انا

[49:04]بطلع من الادراس من اي جهه ساخرج من جهه مثلا يعني الجانبيه

[49:10]مدخل الشماليه فمن هنا ابدا حساب دراسه تنتهي مثلا في هذه الزاويه

[49:18]احسبوا من هنا الى المكان الذي ساصل اليه في ذلك البلد انا

[49:25]بطلع من الادراز باروح ستره مثلا واديان مسجد الغدير او حسينيه المنتظر

[49:36]وما شابه فاذا احسب من هنا الى هناك ماذا يقول الساده تحتسب

[49:43]المسافه من الموضع الذي يعد الشخص بعد تجاوزه مسافرا عرفا وهو اخر

[49:52]البلد غالبا وهو اخر البلد واخر المسافه لمن يسافر الى بلد غير

[50:01]وطنه هو مقصده في ذلك البلد لا اوله مو تحسب من حد

[50:03]التراث الى حد ستره لا من حد الدراس الى المقصد الذي تقصده

[50:10]في ستره وهكذا من حد التراث الى الجامعه نفسها وليس الى مثلا

[50:17]حدود صخير او حدود مدينه عيسى او ما شاء الله شريحه اخرى

[50:25]حول نفس المسائل من اين القصر والافطار الحين شخص سيخرج من التراث

[50:34]المثال الدراز لان قريب احنا منها وقاعدين فيها فلذلك صار المثال عليه

[50:39]ساخرج من الدراز او من المرخ مثلا او من سار او من

[50:46]بني جمره من كل القرى كلهم جيران ولكن نحن نتحدث هنا الحكم

[50:54]الوطني يعني هو القريه في باب صلاه المسافر اذا اطلقنا لفظ الوطن

[51:00]او البلد يراد منه القريه التي نعيش فيها هذا على الراي المشهور

[51:09]من اين القصر والافطار كلاهما سيدان يقولان ان يصل الى حد الترخص

[51:16]الان بحثنا حول حدد ترخص ما هو المراد بحد الترخص الذي نبدا

[51:25]معه القصر الان انا خرجت من التراث قاصدا لقطع المسافه وهي الوصول

[51:30]الى جامعه صخير من اين اصلي قص من اطلع من هني الادراس

[51:35]اشوف لي اقرب مسجد اصلي خلاص اقول انا طلعت من الدراسه نقول

[51:42]لا اذا جاوزت حد الترخص ما هو حد الترخص الذي ذكرناه قبل

[51:51]قليل والان نؤكد عليه حد الترخص عند السيد السيستاني هي غياب البيوت

[51:56]غياب بيوت البلد عن المسافر انه لا يرى البلد جيد المكان الذي

[52:06]يتوارى المسافر بالوصول اليه عن انظار اهل بلد ان يتوارى الانسان المسافر

[52:12]عن اهل البلد سيد الخوئي يقول ان يتوارى البلد عن المسافر سيستاني

[52:18]يقول ان يتوارى المسافر عن من عن اهل البلد نقول له شلون

[52:27]يتوارى قال وعلامته ذلك غالبا تواريهم عن نظره بحيث هو ما يشوفهم

[52:32]هي نتيجه واحد يعني واحده ولكن احتمال انه استفاد من الروايه هذا

[52:39]الماء اما السيد الخامنئي فيقول حد الترخي هو عدم سماع واذان المدينه

[52:46]او البلد بحيث لو اذن المؤذن افترض هذا المسجد اللي هنا على

[52:53]الشارع وانا في طريقي لو يؤذن مؤذن ما اسمعه من ما اسمع

[52:56]صوت الاذان اقدر اصلي قصر يعني من مدرسه البديع هذه الابتدائيه في

[53:02]زاويه بني جمره يمكن للانسان ان يصلي قصرا على السيد السيستاني اذا

[53:09]قلنا مثلا ما في بيوت من يوصل الجانبيه او القريه يقدر يصلي

[53:14]واضح ان شاء الله ننتقل الى الشريحه الاهم في البحث صلوا على

[53:20]محمد وال محمد ان شاء الله بعد هذا السؤال جيد نطرح هذا

[53:53]السؤال ثم نترك المجال للاخوان للاستراحه لمده خمس دقائق ان شاء الله

[53:59]السؤال الذي دائما يتكرر من مقلديه السيد الخامنئي خصوصا ما هو حكم

[54:08]صلاه الطالب الذي يذهب للجامعه وهي مسافه شرعيه من بلد يسافر يوميا

[54:14]في الشهر كذا من الايام ما هو حكم صلاته وما هو حكم

[54:20]صيامه في مثل شهر رمضان السيد السيستاني يقول اذا كان ذهابه للجامعه

[54:30]في الشهر عشره عشره ايام فما فوق وهذا المتعارف عاده في ايام

[54:34]الفصل الدراسي فصلاته في الجامعه وفي الطريق اليها ذهابا ورجوعا منها تماما

[54:45]لماذا لانه كثير السفر حين عنوان كثير السفر يصدق على الطالب الذي

[54:49]يسافر في الشهر 10 مرات فصلاته دائما تمام في شهر رمضان يصوم

[54:57]ما عنده مشكله من هذه الناحيه لكن السيد الخامنئي ماذا يقول يقول

[55:05]حكم الصلاه والصوم في السفر للدراسه مبني على الاحتياط الوجود يعني الاحوط

[55:11]وجوبا ان يجمع المكلف بين القصر وبين التمام وان يصوم وان يقضي

[55:19]صومه بعد شهر رمضان سواء كان سفرهم اسبوعيا ام يوميا سافر في

[55:26]الاسبوع مره تروح الجامعه او يوميا تروح الجامعه هذا المعنى عند السيد

[55:30]الخامنئي واضح هذا ما طلع يجب ما هو معنى على احتياط وجوبي

[55:41]كما في موقع السيد يجب اما مراعاه الاحتياط الوجوبي على مقلدوه السيد

[55:45]القائد ما هي وظيفتهم اما مراعاه الاحتياط الوجوبي بين بالجمع بين القصر

[55:53]والتمام في الصلاه وبالاتيان بالصوم في شهر رمضان وقضائه لاحقا او الرجوع

[55:59]الى فتوى مجتهد اخر مع مراعاه الشروط المطلوبه وبالتالي مقلدين السيد القائد

[56:06]اما يلتزموا برايه وفيه نحو من الصعوبه ساقوم بطرح مجموعه من الاسئله

[57:14]التابعه لقسم النساء ومن ثم سنستقبل مداخلاتكم واسئلتكم فالسؤال الاول سماحه السيد

[57:21]من فئه النساء نحن من اها لدار كليف وعندما نتردد على الدراز

[57:27]بين فتره واخرى ويعارضنا وقت الصلاه وحينما يعارضنا وقت الصلاه هل نصلي

[57:49]قصرا او تماما علما باننا ناتي من بسم الله الرحمن الرحيم في

[57:58]البدايه انا بعض الامثله جئت بها كمثال بحسب ما اسمعه ولذلك لا

[58:08]يمكن الاعتماد على تشخيص امثالي ممن لا يعيش في البحرين ولا يعرفه

[58:13]تفاصيله ولكن اعتقد بانه بحسب نقل المشايخ والاساتذه والاخوه بان دارك كليب

[58:23]اذا جاء المكلف من عن طريق الهايوه الى الدراز فهي مسافه شرعيه

[58:28]وصلاته قصر تبقى القضيه تشخيصيه المكلف هو المسؤول عنها ولكن بحسب ما

[58:39]اعرف مسافه شرعيه ويجب عليهم القصر السؤال التالي يقول اذا كان الشخص

[58:50]كثير السفر الى جامعه البحرين ما حكم صلاته عند سفره الى خارج

[58:54]البحرين نعم هذه المساله بحسب ما اعرفه وان اختلف بعض الاخوه قال

[59:04]بانه استجدر الى السيد القائد السيد السيستاني يرى بانه كثير السفر اذا

[59:11]تحقق هذا العنوان في حقه فانه عليه ان يسافر عليه ان يتم

[59:19]حتى في غير جهه عمله شخص يسافر الى جامعه البحرين تحقق من

[59:28]منه عنوان كثير السفر يتم في جامعه البحرين الان يريد ان يسافر

[59:32]الى غير جهتي جامعه البحرين يروح مشهد بيروح السعوديه بروح اي مكان

[59:37]اخر يتم ايضا في سفره بينما السيد الخامنئي يقول السفر الى غير

[59:47]جهه العمل ماذا يتم فيها السيد القائد اطالب المدرسه او الجامعه او

[59:52]الحوزه لا يقصر لا يتم كما ذكر مبني على الاحتياط الوجوبي فبالنسبه

[60:01]الى الطالب الحاله اوضح في انه اذا كان الى جهتي دراسته يجمع

[60:09]بين القصر والتمام فالسفر الى غير الدراسه ايضا يقصر حاله حال الاخرين

[60:16]السؤال التالي يقول اذا شخص صلى صلاه الظهرين وخرج وقطع المسافه الشرعيه

[60:28]ما يقارب 60 كم ورجع قبل اذان صلاه المغرب فهل يصلي صلاه

[60:32]المغرب والعشاء قصر ام او صلاه العشاء قصر ام ثمانيه رجع الى

[60:38]وطنه رجع الى وطن حسب ما هو مذكر في السوق ما دام

[60:40]اذا رجع الى وطنه صلاته تمام حكمه حكم عادي لو ان الصلاه

[60:50]ادركته هو هو في تلك المسافه ياتي الكلام وانه يصلي قصر ولكن

[61:00]عندما رجع الى وطنه وصلى في وطنه صلاته تمام وصل الى قاطع

[61:04]من قواطع السفر نعم سؤال ومن ثم نستقبل مداخلاتكم ايها الاحبه اذا

[61:12]كانت جامعتي بعيده بحيث اتخطى المسافه الشرعيه وتكون قصر ولكن لكثره السفر

[61:17]تتحول الى صلاه تامه اذا خرجت من الجامعه لمنطقه اخرى على خط

[61:24]رجوعي للمنزل هل اصلي قصر او تمام احسنت م اذا رجع المكلف

[61:33]اذا ما كان في مكاني عمله او وطنه وانما هو في حال

[61:42]العود ففي مثل هذه الحاله يصلي ماذا يصلي قصر يصلي يصلي نستقبل

[61:47]مداخلاتكم ايها الاحبه وانتم مسامحه بحسب ما ذكرناه من رايي سيد السيستاني

[61:53]لحظه بس اتاكد لا السيد السيستاني يقول في رجوعه تمام اذا كان

[62:08]ذهابه للجامعه في الشهر 10 مرات يعني كثير السفر فما فوق فصلاته

[62:15]في الجامعه وفي الطريق اليها ذهابا ورجوعا تماما فاذا جواب هو اذا

[62:23]كانت مقلدات السيد السيستاني تتم حتى في العوده جيد نستقبل اسئلتكم ايها

[62:33]الاحبه ومن ثم نستانف اسئله قسم النساء تفضلوا سؤال جيد السيد السيستاني

[63:01]حفظه الله عنده جدوى اذا تحصلونه جيد هذا الجدول نتيجته انه هذه

[63:11]العشره ايام كمثال لكن اذا استمر سفر الانسان خلال سنتين فما فوق

[63:24]بحيث يسافر في الشهر او في كل ثلاثه اشهر 60 مره فانه

[63:34]ماذا يتم بالتالي اذا كانت طالب الجامعي سيسافر الى الجامعه لمده تفوق

[63:40]الاربع سنوات مثلا وان كانت في بعض السنوات عشره ايام في الشهر

[63:45]وفي بعض الفصول اقل من ذلك وفي بعض الفصول اكثر من ذلك

[63:50]لو حسبنا المجموع كامل كم يصير اذا كان بهذا المقدار وهو كذلك

[64:01]بالفعل فصلاته شنو تمام اذا الاجازه الصيفيه لا تخل بكون صلاته تماما

[64:09]هذا المكلف شغلته او حياته هي مبنيه على هذه الطريقه في هذه

[64:17]السنوات فما دام يسافر الى الجامعه وان كان في بعض الفصول اكثر

[64:22]من بعض الفصول هناك اجازات متخلله لكن هذا الامر مستمر لاكثر من

[64:31]اربع سنوات صلاته شنو صلاته تمام واضح ان شاء الله هناك تفضلوا

[64:44]السلام عليكم سيدنا هذا الاخ بعدين تفضل الحين اذا واحد قاعد يقطع

[64:53]مسافه المسافه الشرعيه طاف المسافه مثلا سبعين كيلو متر لكن في نفس

[65:01]المنطقه او قريب من المنطقه هل يعتبر او هل حكمان ان صلاته

[65:09]قصر لا ليس لا يعد مسافرا ولا يقصر في صلاه احسنتم واحد

[65:17]ما يعتبر مسافر شيخنا لو قطعت المسافه وصليتها هذا تمام فيها اشكاليه

[65:28]هي فيها اشكاليه احسن جيد لو انسانا صلى تمام مكان القصر ما

[65:42]كان جاهلا بالحكم ثم عرف الحكم ما هو حكم صلاته السابقه اذا

[65:48]كان صلى تماما ووظيفته القاصر وخرج وقتها صلاته صحيحه لكن اذا صلى

[65:57]قصر ووظيفته التمام حتى لو خرج الوقت يقضيها يعني اذا صلى تمام

[66:05]اربع ركعات وظيفه ركعتين وخرج الوقت يقولون مدام صليته زياد صلاتك صح

[66:11]لكن لو العكس صلى وظيفتك كانت التمام صلى ركعتين وهو لازم يصلي

[66:20]اربع وحتى لو خرج الوقت عقب يومين ثلاثه قالوا له ذاك اليوم

[66:24]ايش صليت الشباب اللي في الاربعين واجد صادتهم هالمسا قال صليت وهو

[66:30]وظيفه التمر نقول له صلاتك شنو لابد ان تقضيها لازم تعيدها اربع

[66:36]ركعات تفضل سيد مساعد ذكرت على الموضوع تعذيب وجهاد الناس قلت نحن

[66:53]في حاله صراع مع الشيطان فهناك اغراءات وتحديات كثيره ثم ذكرت فيجب

[67:01]علينا تقويه الاراده انذان انا ما كنت منتبه مئه بالمئه لانها كانت

[67:06]فتره تسجيله في المسامحه سيد هل تكلمت عن موضوع تقويه الاراده شلون

[67:12]احنا نقوي ارادتنا فما ادري اذا قلت هالشي ذكرت او لا ممكن

[67:19]تفيدون شلون قوي ارادتنا في هذا الجانب احسنت سؤال مهم جدا جدا

[67:26]وان كان خارج عن البحث الفقهي كان في المقدمات اللي ذكرناها ولكن

[67:33]سؤال في غايه الاهميه كيف نقوي ارادتنا الفت في هذا كتب محاضرات

[67:41]طويله عريضه في دروس الاخلاق حول كيفيه تقويه الاراده من طرق تقويه

[67:53]الاراده هي التلقين الايجابي والايحاء الايجابي النفس الاماره بالسوء والشيطان دائما يوحي

[68:00]للانسان بانك ضعيف وبانك لست قادر على مواجهه الشهوه كيف يواجه الانسان

[68:10]هذه المعاني من خلال المعنى المضاد انا قادر انا استطيع ان بامكاني

[68:17]ان اواجه الشيطان كيف وصل الاولياء الى ما وصلوا اليه انا قادر

[68:25]على ان اصل انا امتلك ما يمتلكونه هذا احد طرق تقويه الاراده

[68:33]ان الانسان يتدبر عاقبه الشيء اذا هممته بشيء فتدبر عاقبته وان يقوي

[68:40]ارادته من خلال هذه المواجهه المعنويه النفسيه مع الشيطان واعوان الشيطان وهكذا

[68:51]الطرق التي يذكرها علماء الاخلاق بانه يبعد عن نفسه التفكير دائما في

[69:00]الحرام وفي الشيء السلبي يقولون كيف انتصرنا بليون على جيوش العالم كان

[69:06]يقول لجيشه ولافراد جيشه كلمه مستحيل او صعب او لا يمكن ان

[69:16]يحصل هذا شيء احذفوها من قاموسكم كان كل شيء ممكن كل شيء

[69:19]متاح بامكانهم الوصول اليه نحن روايات اهل البيت سلام الله عليهم مليئه

[69:28]بهذه المعاني ان الانسان ميدانكم الاول انفسكم فان قدرتم عليها فانكم على

[69:36]غيرها اقدر انما هي نفسي اروضها ترويض ترويض شايفين اذا يروضون حيوان

[69:47]اجلكم الله ما يصير دفعه واحده يتعلم الحيوان على الطريق او على

[69:52]العمل او على الشغل او على وانما شيئا فشيئا نفس الانسانيه هكذا

[70:01]لا بد ان يتعامل معها الانسان احيانا كطفل بالترغيب بالترهيب بالمسايسه وما

[70:08]شابه ذلك ويحاول ان يتغلب عليها بطريق او باخر يعني هناك طرق

[70:14]كثيره لكن لست في صدد الان حديث ان يهمني كثيرا هذا الطريق

[70:21]وهو طريق التلقين الايجابي والايحاء الايجابي للنفس هذا جزء من تقويه اراده

[70:31]الانسان وهي نحو بناء تحتاج الى تراكم [موسيقى] [موسيقى] اعوذ بالله من

[71:43]الشيطان غوير الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وافضل الصلاه واتم

[71:48]التسليم على النبي الكريم واله الطيبين الطاهرين لازال كلامنا في احكام صلاه

[71:57]المسافر وصل بنا الكلام الى سؤال وجه الى احد الفضلاء فشرح شيئا

[72:05]من التفصيل في مساله الصوم في شهر رمضان والسفر الى الجامعه هناك

[72:12]تفصيل في هذه المساله اختصره اختصارا شديدا لضيق الوقت ما هو حكم

[72:20]الصوم في شهر رمضان لمن لم يكن كثير السفر نفترض ان شخص

[72:28]لا يسافر الى الجامعه طوال السنه ولمده سنوات وانما يذهب في فترات

[72:33]متقطعه فلا يصدق عليه انه كثير السفر الان مضطر ان يسافر الى

[72:42]الجامعه لتقديم امتحانا في شهر رمضان نقول اما ان يكون خروجه من

[72:50]وطنه من قريته قبل الزوال وعودته قبل الزوال وهذا امره سهل واحد

[72:55]من الصبح امتحان الساعه ثمان بيطلع من بيتهم الساعه 7:00 بيرجع بيتهم

[73:00]الساعه تسعه او ساعه عشر او الساعه 11:00 قبل اذان الظهر هو

[73:07]راجع الى ديرته هذا الانسان اذا خرج يمسك ولا ياكل حتى لو

[73:12]تجاوزه حد الترخص ويقدم الامتحان ويعود ويجدد النيه قبل اذان الظهر ويصون

[73:24]ذلك اليوم ولا شيء عليه صومه صحيح واضح ان شاء الله من

[73:28]سافر قبل الزوال ورجع قبل الزوال حتى لو مثلا واحد الان مساله

[73:34]خارج الجامع واحد بيروح مشهد بيسافر لكن طائره الصبح يطير من هنا

[73:43]ويصل الى مشهد قبل الزواج وينوي الاقامه عشره ايام فيها ما في

[73:50]عليه شيء لا ياكل شيء في الطائره وان كان هو من يتجاوز

[73:56]حد الترخص يجوز له على كراهه ان ياكل لانه مسافر لكن لو

[74:03]امسك وهو الافضل ووصل الى مشهد قبل اذان الظهر يقدر يجدد النيه

[74:07]ويصوم لو ما يقدر يقدر اموره طيبه ما دام وصل الى مكان

[74:14]يقيم فيه عشره ايام او وصل الى وطنه له قريه مثلا قبل

[74:16]الزواج ولم يتناول شيء من المفطر يصح صومه يجدد النيه ويصوم وما

[74:25]عليه شيء واضح هذا الفرض الاول الفرض الثاني ان يذهب قبل الزوال

[74:30]ويعود بعد الزوال وهذا مشكل واحد امتحان الساعه 11:30 12 وطلع من

[74:41]بيتهم في شهر رمضان قبل اذان الظهر وراحوا قدموا الامتحان وما بيرجع

[74:47]الا بعد اذان الظهر هذاك اليوم رايح عليه يجب عليه قضاء ذلك

[74:54]والافضل ان يمسك الى الغروب ولكن هو فاطر فاطر يعني رايح عليه

[75:04]اليوم جيد هذه الفرض الثالث احنا خليناه الثاني الفرض الثاني يقول اذا

[75:09]افترضنا انه تم الذهاب للجامعه صباحا فهنا لا يصح ان تنوي الصوم

[75:13]لان السائله امراه ولكن لو حصل الرجوع للقريه قبل الزوال ففي هذه

[75:22]الحاله بمجرد دخول قريه تجدد النيه وتصوم لم تستعمل مفطر قبل رجوعها

[75:25]واضح يا اخوان هذه مساله ننتقل الى بحث اخر من الابحاث الفقهيه

[75:37]المهمه وهي محل ابتلاء كبير سيكون في الجامعه وفي زماننا هذا الابتلاء

[75:42]كبير وهو احكام النظر بين الرجل والمراه الاجنبيين ومعنى الاجنبي هنا يعني

[75:51]غير المحارب من هم المحارم الذين لا يجوز الزواج منه كالامي والاخت

[75:58]والخاله والعمه وما شابه ذلك غير هؤلاء يسمون بغير المحارب يسمون بالفقه

[76:09]المراه الاجنبيه مو معناه المراه الاجنبيه مثل ما البعض يفهم ان هي

[76:13]تكون من اوروبا او من غربيه لا المراه الاجنبيه هي المراه التي

[76:17]يجوز للانسان الزواج منها واضح يعني بنت الخاله بنت العمه بنت الجيران

[76:26]كل البنات كل النساء من غير من ذكرناهم او ذكرتهم الايه 12

[76:32]صنف او فرد ناتي الى احكام النظر المسائل فيها كثيرا نحاول ان

[76:46]نستجمعها ناتي الان الى حكم النظر ونقسمه الى ثلاثه اقسام نظروا الرجل

[76:52]للمراه فالفرض المراه اجنبيه ونظروا المراه للرجل كما ان هناك احكام على

[76:59]الرجال قل للمؤمنين يغضوا من ابصارهم هناك احكام للنساء قل للمؤمنات يغضضن

[77:07]من ابصارهم او النظر الى الصور احيانا النظر مباشر لا يشتريه واحيانا

[77:15]النظر شنو في الصور هذه محل ابتلاء في الوسائل التواصل اليوم ناتي

[77:22]الى احكام نظر الرجل للمراه الاجنبيه نظروا الرجل للمراه الاجنبيه لغير المحارب

[77:32]لما عدا الوجه والكفين يعني بقيه اجزاء البدن هذا لا يجوز اجماعا

[77:39]بشهوه او من دون شهوه مع ريبه او من دون ريب هل

[77:50]يجوز للرجل ان ينظر الى شعر والى رقبه والى رجل والى ما

[77:53]شابه ذلك القدم قدم المراه الاجنبيه لا يجوز اما النظر للوجه والكفين

[78:02]فسياتي لما عدا الوجه الكفين لا يجوز اجماعا بشهوه او لا مع

[78:07]خوف الفتنه او لا للوجه والكفين يجوز على تفصيل سياتيه ان شاء

[78:14]الله بعد قليل المراه للرجل هل يجوز نظر المراه للرجل نقول اما

[78:23]للاجزاء التي جرت السيره على اظهارها الان متعارف على اظهاره عند الرجال

[78:30]الراس الواجهه الرقبه اليدين هذا المقدار متعارف اظهاره عند الرجال هذا يجوز

[78:40]للمراه ان تنظر الي ما لم تجري على اظهاره مثلا اجزاء من

[78:46]الصدر اجزاء من الفخذ ما شابه ذلك هو متعارف اظهاره عند الرجال

[78:53]هذه لا يجوز للمراه النظر اليها في العزاء هذه مساله يجوز بلا

[79:00]تلذذ شهوي يجوز للمراه ان تنظر الى ما تعارف الرجال على اظهاره

[79:09]من الوجه والرقبه واليدين وما شابه ذلك يجوز لها ان تنظر اليه

[79:12]لكن من دوني شهوتين ما لم تجري العاده على اظهاره عند الرجال

[79:19]مثل ما قلنا داخل الصدر ومثل ما شابه الاحوط لزومان ان لا

[79:29]تنظر الى ذلك الا تنظر المراه الى ذلك مثلا شباب يلعبون او

[79:34]مباريات او ما شابه بعض المناطق مو متعارف على اظهارها عند الرجال

[79:42]لا يجوز للمراه ان تنظر اليه على الاحوط في العزاء لا يجوز

[79:45]النظر بشهوه او خوف الوقوع في الحرام ما استفتاءات خاصه للصور ناتي

[79:52]الى حكم النظر الى الصور هل يجوز للرجل ان ينظر الى صوره

[80:02]المراه والمراه تنظر الى صوره الرجل اولا الرجل للمراه الاجنبيه هل يجوز

[80:11]للرجل ان ينظر الى صوره المراه الاجنبيه الاحوط وجوبا ترك النظري الاحوط

[80:18]وجوبا ترك النظري لها المراه للرجل الاجنبي ما لم يعرفها لا باس

[80:29]بدون ايثار هل يجوز للرجل ان ينظر الى المراه الاجنبيه من دون

[80:34]حجابها يقول ما لم يعرفها لا باس بذلك بدون ايثار ما لم

[80:42]يعرفها يعني ما يعرفها تفصيلا وما يعرفها بشكل عام لكن لمن يعرفها

[80:49]امراه محجبه وهو يرى وتوجد صوره لها من دون حجابها وهو يعرفها

[80:54]هذه فلانه بنت فلان هل يجوز له ان ينظر لا يجوز النظر

[81:00]اليها ان كانت تستر نفسها على الاحوط وجوب اذا احكام النظر الى

[81:06]الصور من الاحكام المهمه التي يوجد فيها تفصيل ولكن هذا بصوره عامه

[81:13]ننتقل الى حكم النظري الى امراه الحسناء هناك استفتاءات خاصه للفقهاء هل

[81:23]يجوز النظر الى وجه المراه الجميله عن تلذذ ولكن غير شهوي بل

[81:31]تلذذ يحصل له بالنظر الى المناظر الطبيعيه الجميله يعني هذا مخرج هل

[81:36]يمكن هل يجوز للانسان ان ينظر عن تلذذ ولكن غير شهوي شلون

[81:44]تركب هذه ما ادري بل تلذذ يحصل له بالنظر الى المناظر الطبيعيه

[81:50]الجميله هاي من وساوس الشيطان احيانا للانسان حتى يجعل له مخرج ماذا

[81:57]يقول السيد السيستاني لا يحرم النظر الى وجه المراه او الرجل عن

[82:05]تلذذ اذا لم يكن عن شهوه جنسيه ولكن تحقق هذا الفرد بالنسبه

[82:08]لمن لم يفقد الغريزه الجنسيه مشكله في انسان ما عنده غريزه في

[82:15]انسان يقدر يفرق بين ان هذا مع شهوه او من دون شهوه

[82:21]صعب جدا مستحيل يعني لكن نقول صعب ما يمكن انسان ان يفرق

[82:30]بين الامرين ويقول ان انا انظر بتلذذ لكن من دون شهر شهوه

[82:32]جنسي يقول عن تلذذ اذا لم يكن عن ولكن تحقق هذا الفرد

[82:40]بالنسبه لمن لم يفقد الغريزه الجنسيه مشكله ما في انسان طبيعي عنده

[82:45]غريزه يقدر يفرق بين الامرين سيدي الحائري ماذا يقول النظر لجمالها هو

[82:52]الشهوه وقياسه الى المناظر الطبيعيه لا معنى له هذا المقايسه ليست في

[83:01]محلها كشف الوجه مع الريب هذا يتعلق بالمراه بالنساء والرجال في نفس

[83:13]الوقت ماذا يجب على المراه اذا علمت بان هناك من يتعمد النظر

[83:18]الى وجهها واحد امراه تعلم انها اذا كشفت عن وجهها فان هناك

[83:25]من ينظر اليها نظره محرمه يتعمد النظر الى ذلك يقول اذا علمت

[83:35]امراه بان هناك اجنبيا يتعمد النظر الى وجهها وكفيها بقصد اللذه والريبه

[83:41]فيجب سترها بين الموضعين ان لم تكن عليها زينه والله من جاء

[83:47]الان الى موضوع الزينه عندنا يجوز للمراه على السيد الخوئي يجوز للمراه

[83:54]كشف وجهها وكفيها هذا تقريبا مشهور فقهاء الامامي عدا السيد الخوي وبعض

[84:01]الفقهاء القدماء كالمحقق الحلي او غيره فاذا هذا جائز ان تكشف المراه

[84:11]عن وجهها وكفيها لكن من دون مكياج من دون زينه من دون

[84:15]مساحيق هذه تدخل الكفين والوجه في الحرمه ايضا يحرم عليها كشفهما اذا

[84:27]وضعت عليهما الزينه والمساحيق وما شابه ذلك احيانا امراه تقول انا لا

[84:33]اضع هذا ولكنني اعلم ان هناك من الرجال من ينظر الي نظره

[84:38]محرمه بريبه يجب عليها ستر وجهها فيجب سترها دين الموضعين الوجه والكفين

[84:48]ان لم تكن عليها زينه والله وجود الاحتمال شيء والعلم شيء اخر

[84:58]يعني تحتمل ان ينظر اليها هذه مساله لكن اذا علمت علمت ان

[85:02]هناك من ينظر النظره السؤال الثالث الرابع ما هو المراد من الريبه

[85:11]دائما نسمع ان لا يكون نظرا ريبه الا يكون نظرا لذه من

[85:18]ممن شرح هذا المعنى بصوره جميله الشيخ زين الدين قال المراد من

[85:26]الريبه خوف الوقوع في الحرام مع الشخص المنظوري اليه بحيث ان هذا

[85:32]هذه النظره ستسوق الانسان ستاخذه الى محرم او الميل النفساني للوقوع في

[85:39]محرم معهم وان لم يخف الوقوع فيه والتلذذ ان يحس في قلبه

[85:48]بوجود لذه محرمه في النظر الى الشخص الانسان على نفسه بصيره او

[85:55]في سماع صوته ونحوهما يعلم الانسان انه يدخل في دائره فيها نحو

[86:02]شبهه مع المتكلم او مع صاحب النظر المنظر اليه فهو يتشهى يتشهها

[86:11]ويطلب المزيد منها وهي مختلفه مختلفه المراد هذه بعد على مراتب والمدار

[86:19]في الحكم ان تكون اللذه التي يجدها محرمه فلا تشمل مثل الامتداد

[86:29]بالنظر الى وجه ولده الذي يحب او صديقه الذي يانس به او

[86:32]اخيه الذي يسكن اليه ويرغب في النظر الى وجهه والاستماع الى صوته

[86:38]او الى حديث انسان يلاحظ الفرق بين النظر الى العالم النظر الى

[86:43]المؤمن النظر الى الاخ الى الصديق الذي لا تتحرك معه اي مستوى

[86:52]من مستويات الشهوه الغريزه الجنسيه وبين النظر الى المراه الاجنبيه الذي يصاحبه

[86:59]هذا المعنى بمستوى وباخر ولذلك هذا معنى الريب هذا معنى الالتزاز ان

[87:04]هناك شيء غير طبيعي في النظر الى الجنس الاخر هذا بالنسبه الى

[87:13]هذا المعنى احكام العلاقه بين الجنسين وما مع الاختصار ان شاء الله

[87:19]والصلاه هنا لو مكان ثاني تحتها مكان مهيا ناخذ هذا المعنى سريع

[87:30]زين امر على الشراح شديد مرور سريع زين ما في وقت اربع

[87:45]دقائق سريعه هل يجوز للشاب بان يتحدث مع الشابه ليتعرف على شخصيتها

[87:53]وميولها وما الحكم الذي وما الحكم اذا فيما اذا كانت نيته من

[87:57]اهل الزوج اي مساله مهمه الان مساله المحادثه بين الجنسين والجروبات المشتركه

[88:05]ومسائل انه في حدود الدراسه او في حدود التعليم او في حدود

[88:12]المبادله خبرات الدراسه وما شابه هذه مساله جدا حساسه هل يجوز ان

[88:20]يتحدث معها في غير هذا الاطار يتعرف على ميولها وما شابه سيد

[88:26]السيستاني لا يجوز قطع الطريق لما فيه من خوف الوقوع في الحرام

[88:32]ولو بالانجرار اليه شيئا فشيئا والله العالم سيد السيستاني في فتره من

[88:38]الفترات كان يقول يجوز اذا امن الانسان من الوقوع في الحرم الان

[88:45]غير الفتوى قال لا يجوز لماذا لما فيه من خوف الوقوع في

[88:56]الحرم التجارب اثبتت ان الواقع ليس على مستوى النظر نظر الفقهيه انه

[89:00]ابتداء جائز ما في مشكله صح لو لا لكن بسبب الواقع السيء

[89:11]الذي حصل في الخارج جاءت الفتوى لا يجوز لما فيه من الوقوع

[89:14]من خوف الوقوع في الحرام ولو بالانجرار اليه شيئا فشيئا حكم المصافحه

[89:25]هل يجوز مصافحه المراه اذا كان عدمه يؤدي الى الحرج هذه مساله

[89:32]تتكرر يتكرر السؤال فيها خصوصا يدرسون في الخارج وايضا في الداخل في

[89:37]بعض الجامعات يسالون هذا السؤال الاجوبه واضحه سيد الخامنئي يقول لا حرج

[89:42]في ترك الحرام ما دام هو لا يجوز فلا يوجد للانسان مجال

[89:48]ليقول انه حرج كلش كلش كلش يعني اذا ابرز ان ذلك من

[89:54]تعاليم دينه فلا يجوز مصافحه اج نبيه سيد السيستاني يقول يجوز اذا

[90:04]كان يؤدي الى ضرر او حرج شديد لا يتحمل عاد كلش كلش

[90:07]يعني يفصلونه من الجامعه يخسر فلوسه يخسر سنوات دراسته نقول هذا حرج

[90:12]شديد اما هو سلام وهم يعرفون ان احنا مسلمين واذا سويت شديد

[90:20]يكفي وعالم قبلي سووها مو انا اول واحد اروح ادرس في هذه

[90:24]الجامعه لذلك اقول اذا استطاع الانسان ان يتخلص بامكانه اما الانسان اذا

[90:32]اراد ان يجعل الحكم الشرعي سهل بسرعه يتخلص منه حتى اولئك لا

[90:36]يعني يقوم بالاحترام سيد الحائر يقول لا تجوز مصافحه المراه المحرمه والتذرع

[90:44]بالاضطرار يكون عاده من التسويلات الشيطانيه ولو كان بلد الكفر يضطره حقا

[90:51]الى مثل ذلك تجب عليه الهجره الى بلاد الاسلام ولا تجوز المصافحه

[90:58]حتى في سوره الحرج الكبير وترتب الاثر السلبي في العمل وغيره عن

[91:06]اللحظه السيد الحائري كلش يقول حتى في الحرج ما في مجال مساله

[91:12]الحب بين الجنسين هل يجوز الحب شرعا اي حب الرجل للمراه مع

[91:21]ان اهل الطرفين يعلمون بالامر حيث انه سيؤدي هذا الحب الى الزواج

[91:26]بعد الانتهاء من الدراسه الجامعي هل هذا المعنى جائز ان يظهر الرجل

[91:37]او شاب حبه للشابه الاجنبيه التي ليس بينه وبينها عقد شرعي لا

[91:42]يجب هاي المساله واضحه لا يجوز اظهار الحب يقول السيد السيستاني لما

[91:50]فيه من خوف الوقوع في الحرام ولو بالانجرار اليه شيئا السؤال الاخير

[91:56]هل يجوز لمن اعجب بامراه ان يقول لها احبك ليس بينهما عقد

[92:02]شرعي لا يجوز نكتفي بهذا المقدار وقداهمنا الوقت تتمه البحث اذا صارت

[92:10]مجال او فرصه او التواصل مع الاخوه عبر الاسئله والاجوبه بخدمتكم على

[92:16]كل حال اقول قولي هذا استغفر الله لي ولكم وفقكم الله وجعلنا

[92:23]واياكم من خدمه الدين ان شاء الله ومما يرفع راس والديه واحبته

[92:27]بحق الصلاه على محمد وال محمد صل على محمد وال محمد

0 Comments

Up next

جامعيون على خط محمد (ص) | سيد ياسين الموسوي | المحطة الفقهية

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

جامعيون على خط محمد (ص) | سيد ياسين الموسوي | المحطة الفقهية

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language