ليلة 3 رمضان 1445 هـ | محاضرة الشيخ محمد حسن عبدالمهدي الشيخ حول الخُمس | حسينية أنصار الحسين (ع)

8 المشاهدات· 24/03/13

حسينية أنصار الحسين المعامير
مشتركين

في محاضرات

ليلة 3 رمضان 1445 هـ | محاضرة الشيخ محمد حسن عبدالمهدي الشيخ حول أحكام الخُمس (1) | حسينية أنصار الحسين (ع) بالمعامير

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]فرجهم وفرجنا بهم يا كريم بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب

[0:08]العالمين والصلاه والسلام على اشرف المرسلين محمد واله الطيبين الطاهرين واللعنه الدائمه

[0:17]على اعدائهم من الان الى قيام يوم الدين امين رب العالمين ابارك

[0:28]لكم ذكرى هذا الشهر المبارك هذه الليالي المباركه ونسال الله تبارك وتعالى

[0:38]ان يعيدنا واياكم في خير وعافيه وامن وايمان وان يتسلم منا هذا

[0:43]الشهر الشريف وان يسلمنا فيه عندما نتكلم عن مساله الخمس الشريعه الاسلاميه

[0:55]فيجب علينا ان نلاحظ امورا متعدده الامر الا الاول واللغط السائد بين

[1:06]فينه واخرى في مساله وجوب الخمس بين من يقول ان الخمس غير

[1:14]واجب وهذا من مبتدع او من تفريعات العلماء وليس له اصل وبين

[1:26]من يقول بان الخمس واجب في حدود معينه وبين من يطلقه في

[1:32]في كل شيء الاصل في وجوب الخمس في مساله الغنيمه عندما تقع

[1:42]حرب بين المسلمين وغير المسلمين فيغن المسلمون الغنائم من الكفار تجمع هذه

[1:53]الغنائم وبعد عمليه حسابيه خاصه يقسم هذا الى اقسام فيخرج منه الخمس

[2:05]هذا اساس الخمس واعلموا ان ما غنمتم من شيء فان لله خمسه

[2:13]وللرسول اذا اصل الخمس في اصل التشريع والوجوب هو متعلق بالغنيمه الحربيه

[2:24]ولهذا قال بعضهم بان الخمس واجب في غنيمه الحرب وحيث لا وجود

[2:29]لحرب بيننا وبين الكف يعني ليس هناك حرب جهاديه بيننا وبين الكفار

[2:38]في هذه الازمنه فيبقى هذا الخبس ليس له دور معطله هذه الشريعه

[2:44]او هذه الفريضه حتى تقوم افترض لو اقيمت الدوله الاسلاميه واصبحت الخلافه

[2:56]وكانت الخلافه بيد الانسان المسلم وحارب الكفار يقولون يرجعون الى مساله الغنيمه

[3:02]احنا عندنا لابد الحرب ان تكون اما بامر النبي صلى الله عليه

[3:10]واله او بامر الامام المعصوم مباشره منه او بامره او باذن منه

[3:14]الى احد افراد اصحابه فتكون هذه الغنيمه تشملها انوان او تشملها انوان

[3:25]الغنيمه فتكون مورد من ووارد الخمس والا هناك خلاف بين فق يجوز

[3:31]هل تعتبر غنيه او لا هم يقولون كل حرب يديرها المسلم مع

[3:36]الكافر اذا ص تصير غنيمه احنا نقول لابد ان تكون لكي تكون

[3:43]غنيمه ويجوز اخذها لابد ان تكون الحرب مشروعه والحرب المشروعه لابد ان

[3:48]تكون بامر النبي او بامر الامام المعصوم وبين المسلمين وبين الكفار فقط

[3:54]فاذا غنمنا هذه الاشياء قبل ان توزع على المقام وقبل ان توزع

[4:03]حسب تم توزيع الغنيمه يؤخذ مقدار خمس هذا المجموع ويعطى الى النبي

[4:09]صلى الله عليه واله في الاساس باعتبار التقسيم لم ان ما غنمتم

[4:19]فان لله خمسه وللرسول فسم لله وسهم للرسول وسهم لذي القربه والورا

[4:27]به الامام عندنا ثم جاءت اوام جاءت ادله اخرى من السنه المطهره

[4:40]واقوال اهل العصمه بوجوب الخمس في امور اخرى اذا الاساس في وجوب

[4:44]الخمس كما قلنا هو مساله الغنيمه ولهذا لا اشكال في وجوبها عند

[4:54]فقهاء اهل البيت صلوات الله وسلامه عليهم ولا عند عامه المسلمين لوجود

[5:04]النص القراني في هذه المساله الغنيمه وانما اختلفوا فيما بعد ذلك اذا

[5:11]هذا اول امر الخمس واجب بالكتاب والسنه كما سياتيه هذا الحق عليكم

[5:20]السلام الذي يكون عنوانه الخمس من هو الذي يتصرف فيه قلنا الذي

[5:28]يتصرف فيه هو النبي و ولي الامر الامام النبي او الامام المعصوم

[5:37]ياخذ قسم منه هو قسمين قسم منه راح ياخذ الله سبحانه وتعالى

[5:45]سهم الله وسهم رسوله وسهم اولي الامر اللي هو الامام ما عدا

[5:50]ذلك هذا يعطى الى الساده وراح يمر علنا تقسيمه اذا مساله التصرف

[5:54]الخمس راجع اليه هو الى الاذن الذي اذن بالحرب الذي واجه الحرب

[6:02]وهو الامام او النبي او الامام المعصوم اذا وجب ذلك هل يجوز

[6:15]لي ان اتصرف في هذا المال الذي تعلق فيه الخمس قبل اخراج

[6:23]الخمس يعني اخذ هذه الغنيمه دون ان ادفعها او اخرج منها حق

[6:27]الامام او حق الله وحق رسوله واتصرف فيها كفرد من الافراد من

[6:35]الجنود مثلا يقوللك لا ولهذا منع اي فرد من الجنود ان يتصرف

[6:39]في الغنيمه التي غنمها الا بالرجوع الى الامام النبي او الامام في

[6:46]زمانهما وفي زمان وجودهما فيما بعد زمان اما فيما بعد بسط يد

[6:53]الامام مساله الخمس في الغنائم التي حصلها المسلمون في وحات التي حصلت

[7:03]اباح الائمه صلوات الله وسلامه عليهم لشيعتهم ان ياخذوا من هذه الغنائم

[7:12]مع انها ما كانت باذنه وانما بتصرفه مثل الخلفاء الامويين او العباسيين

[7:19]الذين فتحوا ما فتحوا واخذوا الغنائم ومن تلك الغنائم اموال وجواري وغيره

[7:28]اباح الائمه الى شيعتهم ان ياخذ خذ من هذه الغنيمه ويشتروا منها

[7:34]لتطيب ولادتهم وتحل اطعمتهم هذه مساله متعلقه بالحياه راح ياكل راح يركح

[7:45]راح كذا كذا هذه فباح الائمه الى شيعتهم ان يتعاملوا وان ياخذوا

[7:49]من هذه الاموال ومتعلق بها كثير من الاحكام مرتبطه باذن الامام اذا

[7:57]نحن ان نحن مع وجوب الخمس الثابت في الكتاب في اصل الغنيمه

[8:06]ثم سوف نجد ان هناك روايات ثبتت او اثبتت وجوب الخمس في

[8:14]امور متعلقه من الحياه سنذكرها على مساله تفرع على مساله ثبوت الخمس

[8:21]هل يجوز لي ان اتصرف في المال الذي تعلق فيه الخمس او

[8:26]لا قلت لابي جعفر عليه السلام ما ايسر ما يدخل به العبد

[8:34]النار قال من اكل مال من اكل من مال اليتيم درهما يعني

[8:43]الذي ياكل من مال اليتيم درهما يكون سببا هذا الاكل يكون سببا

[8:50]لدخوله الى نار جهنم ثم يطبق الامام مساله اليتيم يقول ونحن اليتيم

[8:58]يعني من اكل در من مالنا من حقنا واي حق لهم صلوات

[9:06]الله وسلام عليهم انما حقهم المترتب في الحق الشرعي في الخبس واعلموا

[9:11]ان ما غنمتم فان لله خمسه وللرسول ولذ قربه اذا يقول هذا

[9:19]من اكل من مالنا شيئا من حقنا كانما اكل مال اليتيم ومن

[9:23]اكل مال اليتيم در من اكل من مال اليتيم درهما فهو حقيق

[9:30]بان يدخل الى نار جهنم فمن اكل من مالنا درهما فهو حقيق

[9:38]بان يدخل نار جهنم فما كانت عقوبه اكله اهو الدخول في نار

[9:41]جهنم ولهذا ف الفق ان وجوب ان ندفع هذا الدرهم لهم صلوات

[9:49]الله والسلام عليه زين لماذا اعطى الله تبارك وتعالى الخمسه لله لرسوله

[9:56]ولذي القربى ولم يعطيه للمسلمين وهذا في قول ان هذا الخبز يوزع

[10:03]لله ولرسوله لله يوضع كل ولرسوله يوضع في بيت المال ولذي القربه

[10:11]عامه المسلمين او في منافع المسلمين هذا الراي السائد عندهم على افتراض

[10:15]وجود الغنيمه اللي طبق على هذا الاساس وحرم منه ال محمد صلوات

[10:23]الله والسلام عليهم يقول نحن نحتاج لماذا خصصنا هذا المال ودفعنا كله

[10:28]الى الله ورسوله ذ ذو القربه لهم ال محمد صلوات الله وسلام

[10:31]عليهم دون غيرهم من الناس قال ان الله لا اله الا هو

[10:39]لما حرم علينا الصدقه هذه الروايه عن الصادق عليه السلام انزل لنا

[10:44]الخمس يعني فرض لنا الحق في الخمس فالصدق علينا حرام وانتم تعلمون

[10:55]الصدقه حرام على ال رسول الله والصدقه المراد بها بعضهم قال الصدقه

[11:02]الواجبه كل صدقه واجبت حرام على ذريه رسول الله وم ه الكفارات

[11:06]الواجبه وغير ذلك يعني ما تعطيهم من لا نعرف صدقه زكاه الفطر

[11:11]وزكاه وزكاه الاموال ها كلها الصدقات يعبر عنها بالعنوان العام ومنها زكاه

[11:21]الفطره يقول العامي لا يعطي زكاته الى السيد ليش لان الزكاه محرمه

[11:27]ولهذا قال بعض الفقهاء ان الزكاه الواجبه كل زكاه واجبه يحرم اعطاؤها

[11:36]الى بني هاشم ويجوز في الامور الاخرى الصدقات العامه التي ليست بواجبه

[11:42]وبعضهم قال لا كل صدقه ما دام هي عنوان داخله في الصدقه

[11:51]فهي حرام علينا قال فالصدق علينا حرام والخمس لنا فريضه يعني الله

[11:56]تبارك وتعالى فرضه حقا لنا عليكم ايها الناس والكرامه وهي الكرامه عباره

[12:06]عن الهديه وماما تدفعه الانسان لبني هاشم ويكرم به بني هاشم يجوز

[12:12]ان ياخذه الساده اجلهم الله واعزهم الله واعلى مقامهم يجوز ان ياخذوا

[12:18]هذه الكرامه وهي الهديه وما يعطيه الناس للساده والكرامه لنا حلال اذا

[12:27]الخمس واجب وهو خاص لاهل البيت عوضا عن الصدقات او الزكاه التي

[12:38]جاز لكل المسلمين ان ياخذوها الا بني هاشم ثم قال الامام الصادق

[12:47]عليه السلام اني لاخذ من احدكم الدرهم واني لمن اكثر اهل المدينه

[12:55]مالا انه ياخذ الدرهم باعتبار اخذه منكم الخمس في مقام انني اخذ

[13:06]منكم الخمس وانا غني لكن ان الله فرض علي فرض لي ان

[13:10]اخذ الخمس وفرض الخمس لي فانا اخذه مع انني غني لكن منفعه

[13:19]اخذي لا تعود الي وانما تعود عليكم ما اريد بذلك الا ان

[13:24]تطهر خذ من اموالهم صدقه اذا هذه الصدقه اللي هي الخمس هذا

[13:32]تطهرهم تطهير لكم وللاموال الا ان تطهروا بعد عندي هذا المال الذي

[13:47]تعلق فيه الخمس من اي جهه كانت من اي مصرف كان من

[13:54]غنيمه او غيرها وس سياتي هل يجوز لي ان اتصرف في هذا

[13:57]المال الذي تعلق فيه الخمس عندي مثلا 100 دينار تعلق فيها في

[14:06]هذه ال 100 الدينار خمس هل يجوز يقول فخها لا يجوز ان

[14:10]يتصرف الانسان في مال تعلق فيه الخمس الا بعد اخراج الخمس منه

[14:22]لا يحل لاحدكم ان يشتري من الخمس شيئا حتى يصل الينا حقنا

[14:29]هذه مساله هذا خمس ثبت او هذا مال يجب فيه الخمس هل

[14:38]يجوز لي ان اشتري منه قلت من قبل ان الفقهاء ان العلماء

[14:40]ان الائمه اجازوا لشيعتهم الان هذا المال الذي يجب فيه الخمس هل

[14:46]يجوز لي ان اتعامل معه واشتري منه واخذ يقول لك لا لا

[14:55]يجوزك ان تتصرف كبائع ولا يجوز لي ان اشتريك كمشتري الا بعد

[15:01]ان توصل حقهم اليهم فانت ايها المؤمن عندك اموال عندك اشياء تريد

[15:11]عندك مثلا 50 كيس عيش مثلا انت تريد تبيعها وجب فيها الخمس

[15:15]متعينه في هذا المال الموجود مو في القيمه لا في هذا المال

[15:22]عندي هذا العيش مضت عليه شروط المعتبره في الخمس فاريد ابيعه اقول

[15:27]لك لا لا تستطيع ان تبيعه حتى ولا استطيع ان اشتري منه

[15:36]اذا اعرف حتى تدفع حق اهل البيت تطلع منه 50 كيس كذا

[15:40]مقدار من الخمس وتدفع الى فاذا تصرفت فيه دفعت الخمس الى الامام

[15:51]اصبح لك حلال ان تتصرف فيه واصبح لي حلال ان اشتري منه

[16:00]لا يحل لاحد ان يشتري من الخمس والشراء تطلق على على البيع

[16:05]والشراء عمليه البيع والشراء يعبر عنها يشتري يقول ان الله اشترى من

[16:13]المؤمنين اذا ان يشتري من الخمس شيئا حتى يصل الينا حق لهذا

[16:21]قالوا لا يجوز ان يتصرف الانسان في مال وجب فيه الخمس الا

[16:29]بعد ان يدفع منه عندي 100 دينار مثالنا تعلقت تعلق الخمس في

[16:34]عين هذه ال 100 دينار نفس ال 100 دينار صارت عندي سنه

[16:40]انا ما تصرفت زايده عن حاجتي عندي تحديدي في قبضتي وسنه صار

[16:44]ليها ما تصرفت فيها الان اريد اشتري ان شاء الله لو كاس

[16:51]ماي يصير اشتري بهذه كاس ماي قبل ان اخرج الخبز يقوللك لا

[16:55]ما يصير تتصرف في هذا المبلغ الم هذا اللي عندي المعين لا

[17:03]يجوز لك ان تتصرف فيه حتى تدفع الص ليش قال لانه صار

[17:12]في حق مشترك صارت الان 100 دينار فيها 20 دينار لو الخمس

[17:18]20 ال 20 دينار صارت مشاعه وم مشاعه في الم يعني مو

[17:25]محدده هذه ال 100 دينار فيها 20 ليست لك كيف تت اي

[17:34]اي 20 منهم ليست لك اخرجها عزلها ققول هذه ليست هذه خمس

[17:41]اذا عزلتها صار هاي 80 ملكك اما ما دامت ال 20 ويا

[17:52]ال 0 100 كامله صارت حق بشرك هل يجوز للشريك ان يتصرف

[17:56]في اموال شريكه بدون اذنه يقولك ما يصير حتى لو في شراكه

[18:03]عاديه اذا انت مشترك واحد في شراكه يصير تتصرف في هذاه المال

[18:07]المشترك بدون اذين تعطي وتدفع لا لابد من شراكه ولهذا لابد من

[18:15]توقيع انت توقع هو يوقع ا وهكذا او في اذن عام يذلك

[18:21]الامام يقولك لا لا يقوللك لا تتصرف حتى تدفع حقنا يصلنا حقنا

[18:28]فقهاء تساهل قالوا ت ان تستاذن وتصالح الفقير تستاذن منه تقول ترى

[18:34]انا عندي هذا اوصلك قال عزل يكفي ان تعزله فاذا عزلته بمفرده

[18:40]خلاص قصدت ان هذا هو الخبز تقدر تتصرف في المبلغ الباقي اما

[18:44]قبل ان تعزله ما تقدر تتصرف فيه ليش لانه حق مشاع في

[18:51]الجمله زين نفس الشيء اشتريت انا الان اشتريت مو هذا مال فيه

[19:01]خمس واعرف ان فلان هذا المال اللي عنده و هذا الشيء الموجود

[19:08]المتاع فيه خمس وقمت اشتريت من عنده اعرف ان زيده من الناس

[19:12]امواله فيها خمس هذه الاشياء الموجوده عرضها للبيع فيها خمس وهو ما

[19:22]خمس قالله ما يجوز اشتري انا الان اشتريت صيانه جهلا كذا قال

[19:29]من اشترى شيء من الخمس مما تعلق فيه الخمس او من نفس

[19:38]الخمس نفس قبل الغنيمه قبل توزيعها مثلا قنا ما يصير صرف الغنيمه

[19:42]الا بعد اخراج الخمس فهذا كل يشمل عنوان الخمس الغنيمه التي وزعت

[19:47]والتي لم توزع كلها تشبها انواء الخمس فلو تصرفت انا في هذا

[19:55]المقدار قال من اشترى شيئا من الخمس لم يعذره الله اشترا ما

[20:01]لا يحل له يعني شراه عليه السلام شراه غير صحيح شراه غير

[20:08]صحيحين فهو لا يملكه حتى يستاذن من الامام او يدفع حقه الى

[20:16]الامام باي طريقه كانت قال يجي واحد الى الامام موسى بن جعفر

[20:23]عليه السلام قال قرات عليه ايه الخمس واعلموا الايه يقول الايه يعني

[20:34]واعلموا انما غنمتم الايه الوحيده فقال ما كان لله فهو لرسوله ان

[20:40]لله خمسه وللرسول زين كيف نوصل م مال الله مال الله لوين

[20:49]وصل قال تعطونا الرسول زين والرسول مو موجود الان وين يروح شوف

[20:53]هم قالوا ماذا قالوا لما كان الرسول غير موجود وين يصير يصير

[21:01]بحكم المنصب نعطيه خزينه الدوله الاسلاميه نعطيه اللي يمثل هذا الخزينه وبالتالي

[21:10]يحجبون هذا المقدار ماالله وللرسول يحطون فقط يبقى م القربه زين الامام

[21:20]يقول لا مو هشكل يقول ما لله فهو للرسول ينتقل وما كان

[21:28]لرسول الله فهو لنا فتكون ثلاثه الاقسام لنا ثلاثه اقسام لنا ما

[21:38]كان لله ولرسوله فهو لنا لذوي القربه ذوي القربه منهم احنا الائمه

[21:44]صلوات الله وسلامه ثم قال والله الامام يقول والله لقد يسر الله

[21:52]على المؤمنين ارزاقهم بخمسه دراهم جعلوا لربهم واحدا واكلوا اربعه احلاء اربعه

[22:04]ليهم واحد يطلعون فقط خمس واحد من خمسه غير ثم قال هذا

[22:13]من حديثنا صعب مستصعب هذه من الامور اللي يرويه من احاديث اهل

[22:19]البيت اللي هي الاحاديث الصعبه المستصحب التي لا يؤمن بها الا مؤمن

[22:28]امتحن الله قلبه لهذا يعني صعبه انت تدفع اندك اموالك تسلم تاخذها

[22:32]تعطيها غيرك تكدح فيها طول السنه وتسلمها براحه قلب يعني مو مساله

[22:36]انا بصلي ركعتين وبصلي 100 ركعه هاي الفلوس انا مجمع اموال قابع

[22:46]فيها طول السنه وتال يقوللك طلع نصها هو دينار بسيط يصير المبلغ

[22:52]كبير وم يصير نفسيه الانسان تجاريه كبيره الا عننا مليون 200000 مو

[23:01]سهله غير بيتل عش دينار دينارين دينارين عادي يعني ينفح ما مشكله

[23:10]لكن عندما يكبر يقول هذا امر صعب اللي يؤمن به يعني مؤمن

[23:21]لابد ان يكون مؤمن قلبه امتحن للايمان لا يعمل به يطبق هذا

[23:28]الحديث ولا يصبر عليه الا الا ممتحن قلبه للايمان يعني انسان مؤمن

[23:36]اطاع الله تبارك وتعالى وامن وسلم ودفع هذا المبلغ لهذا مساله الخص

[23:44]مسائل المهمه اللي على مدارها مدار قبول اعمالنا صحه صلاتنا صحه اكلنا

[23:55]صحه نكاح كذا كذا كثير من الامور الا من خلالها تطهر اموالنا

[24:02]وتطهر انفسنا وتطهر ابداننا تحتاج الى اسره يقول واحد يقول كتفوني انا

[24:08]سمعت يعني يجي لواد من العلماء يقول لهم كتفوني جيبوا الاحبال كتفوني

[24:17]رجل كبير تاجر واقعيا يعني يقول كتفوني وشددوا علي في الكتاف خذوا

[24:28]الم تحه من جيبي اذهبوا الى الخزينه افتحوها فان هناك اموال معدوده

[24:37]مجهزه لكن صعب علي اناج ماقادر صراع نفسي شلون اطلع ها الاموال

[24:46]واجيبها وادفع الى واحد قاعد وياخذها وهو يتصرف فيها شوف يقولها شيطان

[24:54]يجي يقول فعلا كتفوه ثم جاءوا لا تراون ب الاموال انا ناوي

[25:02]عليها خس بس ما قادر اطلعها يعني الالتزام بهذا الامر وهذه العباده

[25:07]الماليه جدا كبيره فاذا الخمس من الواجبات المهمه التي وجبت في الغنيمه

[25:18]اولا وهي اساس التشريع ثم جاءت في كثير من الامور الحياتيه الروايات

[25:29]قي ليس الخمس الا في الغنائم خاصه ثم اختلفوا هل المراد من

[25:35]الغنيمه هي فقط غنيمه الحارب او ان الغنيمه هي كل ما كل

[25:45]ما يغنمه الانسان فبعضهم ضيقه وبعضهم وسا بعضهم قال ان الغنيمه المراد

[25:52]بها هي الغنيمه المعروف المفهوم اللغوي الحرب الغنيمه التي يغنم المقاتل في

[26:02]حرب فهذه فكل ما غنمه الانسان المؤمن في قتاله للكفار يجب عليه

[26:08]ان يخرج خمسه ويدفعه للرسول صلوات الله وسلامه عليه وهو يتصرف فيه

[26:14]ثم البقيه يقسمه على المقاتله حسب تقسيم الغنيمه وما عداها فقط وبعضهم

[26:24]قال لا الغنيمه هي كل ما يتحصل عليه وغنمه الانسان سواء كانت

[26:28]في الحرب او في غيرها فوسع في ذلك الزين بعضهم يوجه الروايه

[26:39]ليس الخمس الا في الغنائم خاصه يعني هنا يشار يقول ال الغنيمه

[26:46]التي وجبت بنص القران فقط هي غنيمه الحار ان الخمس انما وجب

[26:53]بنص القران بالايات القرانيه في الغنائم خاصه ولم يجب في القران خمس

[27:00]بغير خمس غير الغنيمه يعني من الامور التي سنذكرها فيما بعد وانما

[27:09]جاءت هذه الامور ووجبت بالروايات يعني هناك امور كما قلنا هناك امور

[27:16]ثبتت ثبت وجوبها بالكتاب الكريم وهي خاصه الغنائم وما يتعلق بها من

[27:23]اموال تخمس وما عدا ذلك ثبت بالروايات الوارده ف ي واحد يقولي

[27:31]قشم يقولنا ما في دليل على وجوب الخمس وعلى تفر لا في

[27:35]روايات كثيره مضافه الى الايه التي ذكرناها في باب الغنيمه وهناك روايات

[27:41]كثيره تحدثت عن الامور التي يجب فيها الخمس وحددت كيف يخرج الخمس

[27:50]من كذا وكذا وكذا وكذا ما عدا ذلك هذا خارج عن عنوان

[27:59]عنوان الخبز ان الخمس على خمسه اشياء من ضمن الروايات الكنوز والمعادن

[28:10]والغوص والغنيمه ومنها الخمس على خمسه اشياء من الغنائم والغوص ومن الكنوز

[28:17]ومن المعادن وال والملاحه الى اخره كل شيء قوتل عليه على شهاده

[28:24]ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله صلى عليه واله

[28:30]فان لنا خمسه ولا يحل لاحد ان يشتري من الخمس شيئا حتى

[28:40]يصل الينا حقنا الى غير ذلك من الروايات التي ذكرها الروات منها

[28:46]في الرجل من اصحابنا يكون في اوانهم فيكون معهم فيصيب غنيمه يعني

[28:59]بخلاف ليس مع الله ليس مع رسوله ولا مع الامام مع اي

[29:05]انسان اخر قال يؤدي خمسن خمسن يعني مع مث طلع هارون الرشيد

[29:15]مثلا حصل غنيمه وهو انسان مؤمن وراح يقاتل زين حصل ه الغنيمه

[29:18]ش يسوي فيها قال هو تكليفه يطلع خمسها اذا طلع خمسها ودفعها

[29:27]الينا اصبحت طيبه لا ويطيب له ان يتصرف فيها وهذا من الطرق

[29:35]التي سهل فيها الائمه صلوات الله وسلام عليهم على شيعتهم وعلى المؤمنين

[29:39]كيف يتعاملوا وكيف يتصرفوا في ما يغنمه القوم دون اذن من ولي

[29:47]الامر وهو الامام المعصوم اذا بعد روايات سالت عن مهادن الذهب والفضه

[30:01]والصفر والحديد والرصاص فقال عليها الخمس جميعا بجي هذه التي فيها الخمس

[30:13]ش مقدارها ما هو كم فيها هل لابد ان تكون مسكوكه ان

[30:18]لا تكون مسكوكه كيف هذه مسكوكه بسكه المعامله مسكوكه كزينه مثلا الحلي

[30:27]هذه او غير لها مقدار معين وضع عليها حول ما وضع عليها

[30:35]حولها كل امور سنذكرها على كل حال اذا هناك ثوابت وهي وجوب

[30:43]الخمس في الغنيمه بالكتاب الكريم اولا والمراد منها غنيمه الحرب وتوسع الفقهاء

[30:53]فقالوا ان الغنيمه تشمل غنيمه الحرب وكل ما غنمه الانسان وتحصل عليهم

[31:01]المكاسب في هذه الحياه تعتبر غنيمه واختلف بعض الفقهاء في هذا المعنى

[31:07]وحدوه ذلك في ذلك المعنى الاول ثم قلنا ان ان الخمس عباره

[31:13]عن 20 عباره عن واحد من خمسه واحد على خمسه عندي عفوا

[31:23]20% 20% مو 2 ونص الزكاه 20% اذا عندي 100 دينار يجب

[31:32]علي ان اطلع اطلع منه دينارين عفوا 20 دينار وكل ما كبر

[31:36]وهكذا 20% هذا خمس طبعا الاصل انه مجرد ان تكون عندك الاموال

[31:48]خمسها من صير عندك اموال خمسها وعظ قال لابد تضل عندك سنه

[31:56]وتخمس وسياتي الكلام ان شاء الله غدا عن هذه النقطه المهمه اللي

[32:00]تفرق في عمليه التخميس هل بس اجود الاموال عندي الان اخمسه لو

[32:08]تبقى سنه وكيف احسب السنه وكيف اتصرف سياتي عليه الكلام وصلى الله

[32:13]على محمد واله الطاهرين اللهم صل وسلم على محمد

0 تعليقات

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

ليلة 3 رمضان 1445 هـ | محاضرة الشيخ محمد حسن عبدالمهدي الشيخ حول الخُمس | حسينية أنصار الحسين (ع)

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة