تفسير سورة يس الحلقة 13 - السيد هادي المدرسي

3 Views· 26/03/03

السيد هادي المدرسي
3 Subscribers

In Lectures

Transcript

[0:01]بسم الله الرحمن الرحيم ياسين والقران الحكيم انك لمن المرسلين ا اعوذ

[0:52]بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين

[1:02]والصلاه والسلام على خير خلقه اجمعين محمد وعلى اهل بيته الطيبين الطاهرين

[1:10]قال الله العظيم في كتابه الكريم انا نحن نحيي الموتى ونكتب ما

[1:17]قدموا واثارهم وكل شيء احصيناه في امام مبين امنا بالله صدق الله

[1:27]العلي العظيم الايمان منظومه متكامله تبتدئ من الايمان بالله ومعرفته والتسليم له

[1:39]وتصديق ما جاء به الانبياء ثم الانتهاء بالايمان بيوم القيامه والجنه والنار

[1:52]والثواب والعقاب ان الغرض اساسا من بعثه الانبياء هو معرفه الرب لان

[2:04]الانسان مخلوق وفي فطرته يعرف انه مخلوق وليس خالقا مربوب وليس ربا

[2:12]مرزوق وليس رازقا فهو بالطبع يبحث عن سيده ومولاه وربه وخالقه فاذا

[2:21]لم يتعرف على ربه لاتخذ من دونه اربابا كالشجر والحجر والبقر او

[2:31]يعبد اهواء نفسه فالغرض من بعثه الانبياء معرفه الله اولا وتذكير الاخره

[2:42]للناس اخيرا وتعريف الانسان بان الدنيا انما هي وسيله لكسب الاخره لان

[2:52]وجود الانسان في هذه الحياه وجود موقت فالصحيح هو ان نعمل للباقي

[3:01]الدائم اما الموقت فانت تتعامل معه بصفته موقتا تماما كما انك حينما

[3:11]تبني بيتك تهتم بغرف البيت بغرفه النوم بصاله الانتظار والجلوس لكن حينما

[3:17]تركب في سياره باص فانك لا تهتم بكل ذلك لا احد من

[3:26]الناس يفتش في سياره الباص عن غرفه النوم لانه موقت في تلك

[3:33]السياره يدخل فيها ثم ينزل منها مع فارق واحد ان الدنيا ندخلها

[3:39]مجبرين ونخرج منها مكرهين لكنها مثل سياره باص هي موقته بالنسبه الينا

[3:49]بعد الحديث عن ان هذا القران موحى به من قبل الله العزيز

[3:56]الرحيم والحديث عن كيفيه تلقي بعض الناس لانذار الانبياء اي الحديث عن

[4:04]الانبياء بصفتهم منذرين ومبشرين ياتي الحديث عن الاخره لا فقط للتذكير بان

[4:18]هذه حقيقه يعني عالم بعد عالمنا هذه حقيقه وجود القيامه وجود الحساب

[4:26]وجود الكتاب وجود الجنه والنار هذه حقيقه صحيح انها غائبه عنا ولذلك

[4:32]استدعى الامر بعث الانبياء وارسالهم وانزال الكتب لانه غائب عنا نحن ما

[4:44]نراه نؤمن به لكن ما هو غائب عنا نحتاج الى الصادق المصدق

[4:47]لكي يقول لنا ما الذي يجري هناك وما الذي يجري علينا بعد

[4:55]ال الموت اذا الاخره حقيقه لكن ما يرتبط بالايمان بهذه الحقيقه هو

[5:00]اعمالنا التي تنعكس هناك وتتجسد ونراها حاضره لسنا هنا في هذه الدنيا

[5:11]من اجل العبث ربنا كما يقول في كتابه الكريم وما كنا لاعبين

[5:19]فخلقنا لهدف وجاء بنا الى هذه الدنيا مقدمه لاخذنا الى عالم الاخره

[5:27]ما نفعل به هنا نجده هناك هذه النقطه المركزيه في مساله الايمان

[5:32]بالاخره كما ان النقطه المركزيه في الايمان بالله ليس مجرد الايمان بان

[5:39]لهذا الكون خالقا كما ان احدنا قد يؤمن بوجود كوكب في السماء

[5:50]او وجود ا مجرات في هذا العالم لا الايمان بالله باعتباره ربا

[5:55]لنا وباعتبار اننا عبيد له وعلينا اطاعته والتسليم له والايمان بالاخره باعتبار

[6:02]انه انها المصير بالنسبه الينا وما نعمله هنا نجازى عليه هناك ليس

[6:09]مجرد وجود اخره القران الكريم اكثر من ثلثيه هو حديث عن الاخره

[6:18]وحتى حديثه عن الدنيا فباعتباره مقدمه للاخره بينما لا نجد في التوراه

[6:24]والانجيل حديثا عن الاخره الا اشاره لمره واحده مما يدل على ان

[6:34]الكتاب الحقيقي النازل من السماء هو القران الكريم لانه لا يمكن ان

[6:40]يخلق الله الانسان في هذه الدنيا موقتا وياخذه الى الاخره بشكل دائم

[6:45]ثم حينما يرسل الانبياء لا يتحدثون له عما يجب عليهم فعله لكي

[6:54]ينفعهم هناك لابد من ان نبين مجموعه حقائق حتى نفهم معنى هذه

[7:05]الايه الكريمه ان نحن رب العالمين يؤكد عده تاكيدات على احياء الموتى

[7:14]و الشيء المهم هنا ان الموتى يعودون يعودون الى الحياه يعودون باجسادهم

[7:26]هذه التي اطاعوا الله بها او عصوه يعني لا نعود في جسد

[7:31]اخر وليس هذا الجسد الذي يتحول الى تراب ينعدم لا الروح باقيه

[7:38]وتعود الى نفس الاعضاء التي عصت لا سمح الله او اطاعت ومن

[7:47]ثم يجازى هذا الجسم الموتى يعودون هذه التاكيدات لماذا؟ قد يقول قائل

[7:54]اذا كان هذا التاكيد لمن يؤمن بالاخره فلا حاجه الى التاكيد واذا

[8:00]كان الكلام موجها الى من لا يؤمن بالاخره فلا ينفع هذا التاكيد

[8:10]ان كلمه ان للتاكيد وبصيغه الجمع تاكيد اضافي نحن يعني فصل الضمير

[8:17]ربنا لم يقل انا نحيي الموتى قال ان نحن تاكيد اضافي نحيي

[8:23]الموتى بصيغه الصيغه الاسميه وليست الفعليه ايضا تاكيد اضافي لماذا كل هذا

[8:34]التاكيد الجواب ان الايمان بالله فطره في الانسان وكذلك بقاء الانسان فطره

[8:40]اي الايمان بالاخره لكن المشكله ان الانسان يغفل عن ذلك الغافل بحاجه

[8:46]الى ان تصيح بالنسبه الي تؤكد علي تكرر علي تماما كما ان

[8:57]من ياخذ سي ويضعها عند راسه لكي يستيقظ في وقت معين لو

[9:02]ان احدا قال ما فائده الجرس وترتيب الساعه بحيث ان هذا الجرس

[9:10]يرن في هذا الوقت فاذا كان الشخص مستيقظا فلا يحتاج الى الجرس

[9:14]واذا كان نائما فلا ينفعه الجرس الجواب ان هذا الجرس يرن لكي

[9:25]يوقظ النائم نحن في فطرتنا نؤمن بالله ونؤمن باننا باقون وان الموتى

[9:32]ليس نهايه للحياه لكن الغفله بسبب اهواء النفس بسبب المصالح بسبب غرور

[9:40]الدنيا هذه الغفله هي التي تمنعنا من الاهتمام بالاخره ومن ثم ياتي

[9:46]التاكيد التاكيد والصياح والتكرار وما شابه ذلك هو لايقاظ الغافل لكي نستيقظ

[9:59]على هذه الحقيقه الموتى يعودون الى الحياه وهنا كلام حول مساله البعث

[10:07]بين الدين والفلسفه القران الكريم وروايات النبي واهل البيت تؤكد كلها على

[10:17]ان الانسان يعود الى جسمه هذا ما الذي يحدث فيما بعد رب

[10:21]العالمين في الجنه يبدل اجسادنا او لا يبدل مساله ثانيه لكن يوم

[10:30]القيامه ان الله يبعث من في القبور فما يقوله البعض من ان

[10:33]البعث انما هو بعث الروح وان الجسد يتلاشى ومن ثم لا يعود

[10:42]كلام غير صحيح ومخالف لصريح القران الكريم الناس يعودون باجسامهم هذه انا

[10:53]نحن نحي الموتى نحن نعرف ان الروح لا تموت الموت وللجسد ربنا

[10:57]يقول نحيي هذا الميت هذا الميت نعيده مره ثانيه قال ان يحيي

[11:02]هذه الله ال ا الله شلون يحيي هذا النا يحيي هذه الله

[11:10]ورب العالمين اماته 100 عام ثم اعاده لكي يرى راى كيف عاد

[11:19]ال الجسد عادت الحياه الى اعضاء جسمه هو اذا رب العالمين يعيد

[11:26]الاجساد هذه العوده لماذا؟ هو للحساب وللثواب وللعقاب اذا الايات القرانيه تؤكد

[11:37]ان هذا الانسان بلحمه وشحمه يعود يقول ربنا ان الله يبعث من

[11:41]في القور قال من يحي نظام ال العظام وهي رميم يقول في

[11:48]ايه اخرى في سوره ياسين ايضا وتكلمنا ايديهم وتشهد ارجلهم اذا البعث

[11:56]هو بعث الارواح والاجساد معا في يوم القيامه فيعود المطيعون مع اعضائهم

[12:02]التي اطاعوا بها والعصاه يعودون مع الاعضاء التي عصوا بها انا نحن

[12:12]نحيي الموتى هذا كلام صريح اتمام حجه كامله لكي لا يقول قائل

[12:22]يوم القيامه ما كنت ادري ما كنت اعرف اعتذرون ان البعض احيانا

[12:27]يعتذرون لمخالفاتهم لمعصيتهم لجريمتهم باننا لم نكن ندري لكن الجهل اطلاقا ليس

[12:37]عذرا يقولون القانون لا يحمل مغفلين الجهل عدم المعرفه الغفله هذه ليست

[12:48]اعذار لا عند العقل لا في الدنيا ولا في الاخره كمثال على

[12:51]ذلك لو ان احدا اشترى سياره بماله الخاص اذا السياره ملكه وهو

[12:59]جلس وراء المقود ثم ساق سيارته وهو يعرف السياقه لكنه تجاوز الخطوط

[13:08]الحمراء لكنه تجاوز السرعه المسموحه له خالف قوانين المرور ثم اعتقل وحكم

[13:14]هل ينفع ان يقول ما كنت اعرف القانون ما كنت اعرف معنى

[13:22]الاشاره ما كنت اعرف انه لا يجوز تخطي السرعه المسموحه اطلاقا حينئذ

[13:27]سيحاسب مرتين مره كيف تسوق السياره من دون ان تعرف وفي امتحانات

[13:36]ما قبل اعطاء اجازه السياقه واعطاء الاجازه بناء على معرفه القوانين كيف

[13:44]كنت تسوق السياره وانت لا تعرف؟ يحاسب على عدم المعرفه ويحاسب على

[13:52]مخالفه القانون.

[13:51]في الحديث الشريف ان بعض الناس يقولون يوم القيامه ما كنا نعرف

[13:59]ما كنا نعلم فيخاطبهم الله وهلا تعلمتم ليش انتم ما رحتوا تتعلمون

[14:04]فلو ان احدا يوم القيامه قال يا رب ما كنت ادري انني

[14:09]ابعث مره ثانيه فيحتج عليه الله ان وجدانك وفطرتك وما اودعنا فيك

[14:17]كان يقول لك انك لم تخلق للفناء بل خلقت للب البقاء وانك

[14:25]ستستمر في الحياه ثم بعثنا الانبياء ثم انزلنا الكتب لا يوجد انسان

[14:30]واحد على وجه الارض في تصوري لم يسمع ان هنالك انبياء لم

[14:36]يسمع في وجدانه وضميره بالاضافه الى سمعه ان لنا ربا لنا خالقا

[14:46]لما لم نفش عنه قضيه مو بسيطه قضيه فيها خطوره العقاب الدائم

[14:54]او النعيم الدائم مساله ليست هينه ليست بسيطه اليس عقل الانسان يقول

[15:02]ان كان هنالك احتمال الخطر فلا بد ان تبحث عنه نكتب انا

[15:11]نحن نحيي ال الموتى هذا الاحياء احياء حقيقي ونحن نحييهم ونكتب ما

[15:19]قدموا في الواقع الاعمال تسجل والنيات تسجل والاثار تسجل يعني ما يسجل

[15:31]على الانسان في هذه الدنيا ليس العمل وحده بل اثار العمل واضافه

[15:41]الى ذلك نيه الانسان يوم القيامه ياتي الانسان ونياته التي كانت في

[15:48]قلبه مثلما يوضع في هذا ماء كيف انه شفاف ويبين اذا وضعنا

[15:53]نقطه سوداء او بيضاء شيء ما وضعناه في الماء فانه سيرى نيات

[16:00]الانسان تكون مكشوفه يوم القيامه اما اعماله فهي امامه واثاره تلك الاعمال

[16:09]تصوروا اليوم في المحاكم اذا احد قام بعمل يحاسب على العمل ويحاسب

[16:20]على اثار العمل ا ما يترتب على الخسائر لو ان احدا كسر

[16:29]رجل انسان زين ديت كسر الرجل او خساره كسر الرجل في القانون

[16:33]الوضعي مقدار معين لكن لا يكتفي القاضي بتحميله هذه الخساره انما يحسب

[16:44]حساب ان هذا الرجل الذي كسرت رجله كم يوم جلس في البيت

[16:47]كم يوم ما اشتغل كم خسر من المال انه لو كان يشتغل

[16:55]كم كان يحصل اثار العمل المترتبه على العمل تحسب عملا الاثار الحسنه

[17:00]ايضا تحسب من سن سنه حسنه فله اجرها واجر من عمل بها

[17:07]الى يوم القيامه انت لو زرعت نخله واصبحت باسقه هذه النخله كل

[17:15]سنه تعطي التمر فانت لا تعطى اييه ثواب زراعه نخله فقط وانما

[17:26]كلما تعطي هذه النخله من الثمار ويستفيد منها الناس فلك الاجر والثواب

[17:31]في قصه يوسف على نبينا واله وعليه السلام احد اخوته قال لا

[17:40]تقتلوا يوسف كان هذا العمل وهذه الكلمه التي خرجت من فمه لها

[17:44]اثرين الاثر الاول ان يوسف ما قتل مع انهم في البدايه قالوا

[17:52]اقتلوا يوسف الاثر الاساسي ان الله عز وجل جاز هذا الاخ الذي

[18:01]شارك اخوته في رمي يوسف في البئر لكنه منع القتل عنه رب

[18:05]العالمين جعل الانبياء من نسله اما الاثار السيئه لنفترض ان احدا جاء

[18:13]في عرس جماعي وقطع الكهرباء في اوائل الليل فعم الظلام في القاعه

[18:21]البعض وقع من الدرج تكسرت المواعين والاطفال انسحقوا اموال ضاعت بعض السراق

[18:31]سرقوا ما كان هناك والعرس تحول الى كارثه الذي قطع ك الكهرباء

[18:42]لا يستحق العقاب فقط على انه قطع الكهرباء فقط سيحاسب على جميع

[18:51]الخسائر الاموال التي اتلفت الاطفال الذين سحقوا العرس وما تعرض له جميع

[18:57]الخسائر تركب عليه عمل الانسان يحاسب عليه ان خيرا فخير بنفسه وباثاره

[19:05]وان شرا فشر بنفسه وباثاره لذلك في الحديث الشريف اذا مات ابن

[19:17]ادم عمل في هذه الدنيا اعمال صالحات ثم مات الفايل منسد لانه

[19:21]ما عنده بعد عمل مات كان يصلي الان لا يصلي كان يصوم

[19:28]لا يصوم كان يحوج لا يحوج كان يعطي اموال للناس انقطعت هذه

[19:33]الاعطيات لكن الشيء الاثر اللي عمله هذا يبقى اذا مات ابن ادم

[19:39]انقطع عمله الا عن ثلاث اشياء لا تنقطع من سن سنه حسنه

[19:47]لا عن ثلاث ولد صالح يدعو له او كتب علم ينتفع بها

[19:53]او صدقه جاريه بنا ميتم للاطفال فما دام هذا الميتم باقي والايتام

[19:57]يستفيدون منه فان الثواب ياتي اليه بعد موته يعني يحسب وكانه حي

[20:07]ويقوم بهذا العمل او كتاب علم او خطاب علم او صدقه جاريه

[20:11]او ولد صالح رباه تربيه صالحه فهو يستغفر ابيه ويعمل اعمال صالحه

[20:19]الا ترون ان الناس احيانا يترحمون على والد الرجل الصالح شخص قدم

[20:27]لك خدمه شو تقول له؟ تقول له الله يرحم والديك ولو ان

[20:33]احدا عمل سيء الناس يلعنون والديه قال النبي صلى الله عليه واله

[20:38]وسلم ذات مره الا لا يلعنن احد اباه ترى لا يكون واحد

[20:44]من عندكم يلعن ابوه قالوا يا رسول الله اويفعل احد ذلك؟ اكو

[20:47]واحد يجي يلعن ابوه.

[20:52]النبي قال نعم اذا عمل غير صالح الناس يسبون ابوه.

[20:56]طبيعه العمل هذه من سن حسنه كان له اجرها واجر من عمل

[21:04]بها.

[21:05]ومن سنئه كان عليه وزرها ووزر من عمل بها الى يوم القيامه.

[21:09]يعني قابيل شريك في عقاب وجريمه كل قاتل لانه سن سنه سيئه

[21:24]فمن ياتي بعده ويتعلم من عنده ايضا يتحمل قابيل بعض ذلك الوزر

[21:30]منه انا نحن نكتب ان نحن نحل الموتى ونكتب ما قدموا واثارهم

[21:38]وكل شيء احصيناه في امام مبين تكتب علينا اعمالنا ونحاسب عليها في

[21:50]الحديث اليوم عمل ولا حساب وغدا حساب ولا عمل اليوم انت تعمل

[21:56]لكن لا احد ياخذك لكي يجازيك على عملك سواء خير او شر

[22:02]لكن يوم اللي يجازوك العمل يتوقف حتى ان بعض الناس يوم القيامه

[22:07]حينما يرون الثواب والعقاب يريدون يركعون يسجدون بس ما يقدرون كان لازم

[22:18]بالدنيا اللي الخيار عندك وباستطاعتك ان تسجد او لا تسجد تركع او

[22:25]لا تركع كان لازم تركع وتسجد هنا بعد ماكو مجال حتى للطاعه

[22:29]اليوم عمل ولا حساب وغدا حساب ولا عمل كل كلمه تقولها كل

[22:40]موقف تتخذه في هذه الحياه انت محاسب على ذلك في الحديث ان

[22:50]رجلا عذب في قبره والسبب في ذلك انه كان يمشي بالشارع فوجد

[22:59]احد الناس يطالب شخصا اخر بحقه قال اعطيني حقه قال شنو الموضوع؟

[23:03]قالوا تعال انت احكم بيناتنا انا اطلبه مقدار من المال هذا ما

[23:14]يعطيني هذا الرجل بدل ان يرى ويحسب ويحكم لمصلحه صاحب الحق ما

[23:19]قال المديون مثلا اعطي كل حقه ما طلب من المدعي شاهدين حتى

[23:27]يشوف فعلا يطلب فشنو قال تعالوا صالحوا بيناتكم كم انت تطلبه قال

[23:32]مثلا 100 قال زين اخذ 50 وتفضل روح الطرف الاخر قبل في

[23:41]ظاهر الامر هذا اصلح بينهما لكن في حقيقه الامر هذا اضر بصاحب

[23:45]الحق بمقدار نصف حقه رب العالمين يحاسبه يوم القيامه ما في كلمه

[23:52]تمر هنا او موقف او عمل ولا يحاسبه الشخص احد العلماء بعد

[24:01]موته وكان من الذين يلقي المحاضرات والدروس وما شابه ذلك شخص في

[24:05]المنام قال له ما وضعك؟ قال هناك اتوا الي وجميع محاضراتي وبداوا

[24:15]يستعرضونها امامي هذا الكلام من وين قلتك؟ هذه القصه من وين هل

[24:19]كنت متاكد من هذا الحديث ام لا؟ قال حوسبت على كل دروسي

[24:28]التي القيتها يمكن الانسان يلقي الكلام على عواهنه يتخذ الموقف كما يحب

[24:33]ويعجب جبه بناء على اهواء نفسه ثم يمر الله يحاسب العباد هو

[24:40]الذي يحي الموتى ثم الله هو الشاهد يعني هو حاكم هو شاهد

[24:48]مثل ما القاضي شايف بعد ما يحتاج الى شهود ومع ذلك لان

[24:54]القضيه كبيره قضيه الجنه والنار رب العالمين يتخذ مجموعه شهود بالاضافه الى

[25:02]نفسه وحسابات اعمالنا تصل الى القيامه قبلنا ما قدموا ان نحن نحيي

[25:13]الموتى ونكتب ما قدموا انت عملك قدمته مو عملك يجي وراك يعني

[25:20]مثل ما في المحاكم حينما يؤتى بالمجرم الى قفص الاتهام تجد ان

[25:30]فايلات اجرامه وصلت قبله فايلات المجرمين تسبقهم الى المحاكم كذلك فايلاتنا صحائف

[25:38]اعمالنا مع فارق واحد ان العمل هو الذي ياتي يوم القيامه يعني

[25:48]انت تقول كلمه حق تقدم مبلغ من المال الى محتاج تقضي حاجه

[25:55]محتاج نفس العمل تجده هناك وليس الفايل والمكتوب صحيح المكتوب ايضا ياتي

[26:02]ووجدوا ما عملوا حاضرا انت عليك كاميرات مراقبه تسجل عليك كل شيء

[26:15]لو دخلت في غرف وقيل لك ان هنالك 16 كاميرا في هذه

[26:24]الغرفه من فوق من الاطراف من تحت من جميع الاطراف تشعر انك

[26:29]مراقب بدائره كامله رب العالمين وضعك وضع عليك 16 مراقب 16 حسيب

[26:41]الزمان يشهد عليك المكان او لك طبعا المكان يشهد لك او عليك

[26:48]الملائكه يشهدون لك او عليك امام زمانك ونبي زمانك يشهد لك او

[26:56]عليك اعضاء جسمك تشهد عليك الافعال التي تقوم بها تشهد عليك نيتك

[27:02]تشهد عليك رب العالمين يشهد عليك ووجدوا ما عملوا حاضرا بالاضافه الى

[27:10]ذلك هذا عملك البعض ربما يقول يوم يعني ما راينا ان احدا

[27:17]يوم القيامه يحتج لان يجد العمل لذلك رب العالمين ما يظلم لان

[27:24]انت اللي سويته تشوفه الظلم وين يكون اذا انت بنيت بنايه تشوف

[27:32]البنايه واذا انت هدمت البنايه وهاي البنايه مهدمه امامك الله تعالى ا

[27:42]شاهد والاثار ايضا تاتي العمل يتقدم الاثار تاتي فيما بعد ولذلك في

[27:51]الحديث اذا كان يوم القيامه و تناثرت الكتب كل شخص يحصل على

[27:59]كتاب عمله تفاصيل صيل كل عمله هذا بالاضافه الىحضور العمل بالاضافه الى

[28:03]الشهود لا فد ورقه هم يحصلها والطرف الاخر مكتوب سعيد او شقي

[28:07]النتيجه النهائيه بعضهم يقرا شوف في صحيفه عمل مكتوب قاتل وسارق وزاني

[28:16]يقول يا رب لا قتلت ولا سرقت ولا زنيت فيقول الله نعم

[28:25]انت عمليا ما سرقت ولا زنيت ولا قتلت ولكن قلت كلمه استبيح

[28:32]بها الدم الحرام واستبيح بها العر الحرام واستبيح بها المال الحرام يعني

[28:39]الحاكم الطاغوت هو يباشر القتل هو يباشر السرقه هو يباشر مصادره الاموال

[28:50]هو يباشر اعتقال ال الابرياء لا بس يصدر امر يحاسب على هذا

[28:58]الامر يقول الامام الصادق سلام الله عليه: لا يتكلم الرجل بكلمه يؤخذ

[29:04]بها الا كان له مثل اجر من اخذ بها يعني قال كلمه

[29:13]جيده والناس عملوا بكلمته اللي عملوا مو يحصلون اجر على عملهم هو

[29:18]هم يحصل نفس الاجر قال لشاب من الشباب انه كن طيبا مع

[29:24]والدك وكان طيب مع والده هذا الشاب يحصل على اجر لانه كان

[29:29]طيب مع والده ساعد والده هذا الذي قال له ونصحه ايضا يحصل

[29:35]على اجر بنفس المقدار من دون ان ينقص من ذاك شيء لا

[29:38]يتكلم الرجل بكلمه يؤخذ بها يعني يقول كلام والكلام يعملون به الا

[29:47]كان له مثل اجر من اخذ بها ولا يتكلم بكلمه ضلال قال

[29:53]كلمه ضلال قال اين الله قال ان الله مات قال لا تصلوا

[30:02]قال لا تلتزموا بكلام الانبياء قال لا تسمعوا كلام ونصائح العلماء اذا

[30:09]قال كلمه ضلال الا كان عليه وزر من اخذ بها يعني ذاك

[30:15]اللي ما صلى يحاسب هذا هم يحاسب وياه انا نحن نحيي الموتى

[30:22]ونكتب ما قدموا ثم واثاره وكل شيء اذا العمل يحضر مكتوب علينا

[30:36]هذا العمل واثار العمل ايضا تحضر وتحصى علينا الاشياء وكل شيء احصيناه

[30:45]بشكل خاص اي انسان اي عمل يعمله فانه يجده امامه ويحاسب عليه

[30:57]او لا واثر رب العالمين فيما بعد يقول حكم عام يبين قضيه

[31:02]عامه ما في شيء في هذا الكون بلا حساب وبلا احصاء شوف

[31:08]علم الطب مبني على ماذا؟ مبني على مجموعه احصاءات مجموعه موازين سرعه

[31:18]جريان الدم في العروق ضغط الدم مقدار السكري الذي في الدم اليوم

[31:26]يتحدثون عن اصغر الامور وعندهم احصاءات عليها البشر وصلوا الى هي الاحصاءات

[31:31]فكيف خالق البشر يعني مثلا كم خليه في دماغك كم من مقدار

[31:39]الماء في تلك الخلي الخلايا الطاقه التي تصرفها اعضاء جسم الانسان ما

[31:47]في ذلك الدماغ اتعرفون ان من يتكلم يصرف من الطاقه 40 ضعف

[31:54]من يستمع وانا اتكلم معكم اصرف طاقات دماغي يصرف طاقه ويدي ولساني

[32:03]وحركه اعضاء تصرف طاقه الجالس اللي ده يستمع هم بده يصرف طاقه

[32:11]لان الحياه دائما ب تصرف طاقه انت اذا كنت ميت ما بد

[32:17]تصرف طاقه بس ما دام حي ودمك ده يجري في عروقك واعضائك

[32:19]تشتغل تصرف طاقه لكن طاقه اللي يصرف المتكلم 40 مره ضعف الذي

[32:27]يستمع زين هذه احصاءات اليوم موجوده في كل صغيره وكبيره مقدار الكهرباء

[32:38]التي يصرفها الدماغ هذا الان مسجل في كتب الطب اصلا الطب قائم

[32:48]على مجموعه من الاحصاءات وكثير من العلوم قائمه على الاحصاءات ربنا يقول

[32:55]وكل شيء احصيناه بالنسبه لاعمالنا اذا انا قلت كلمه حق يوم القيامه

[33:01]تؤتى بكلمه الحق امامي لكن مو فقط هذا اضافه الى ذلك احصاء

[33:10]كم عدد الجالسين كان هناك كم الطاقه التي صرفوها كم ساعه صرفوا

[33:19]من الوقت اقول دائما للخطباء وانت تتكلم ساعه اذا تاخذ من اوقات

[33:25]المستمعين ساعه انت محاسب على هذه الساعات كم ساعه صرفت من من

[33:28]واستهلكت من اوقات الناس هل اعطيتهم ما ينفعهم انت محاسب على ذلك

[33:39]حالتك النفسيه النيه اللي كانت عندك يوم اللي تتكلم كل شيء ياتي

[33:46]بكماله وتمامه يوم القيامه الكتابه تكتم العمل حاضر والاحصاء موجود لان الاحصاء

[33:54]مساله اخرى غير قضيه كتابه العمل تفاصيل ما كان يجري في تلك

[34:02]الحاله الا تجد ايضا في المحاكم ولا مناقشته في الامثال المجرم ياخذوه

[34:08]يودوه الى مكان ارتكاب الجريمه يصوروه فعلت كذا نزلت صعدت فعلت رفعت

[34:17]ايدي لكن في القيامه حتى الحاله النفسيه يحاسب عليها الانسان كنت متيقن

[34:23]حينما اقدمت على العمل ام لم يكن عندك يقين المجرم كان يعرف

[34:29]بضميره ووجدانه وفطرته ونفسه اللوامه ان هذا العمل الذي يقدم عليه هو

[34:40]باطل او لم يكن يعرف حتى النيات تاتي ضمن ال الاحصاء الكون

[34:45]قائم على المحاسبات الدقيقه نقطه حفظ حبر اليوم يقولون كم عدد الذرات

[34:52]في نقطه الحبر هذه مجرد نقطه صغيره في ذرات كل شيء في

[35:00]مكانه يعني رب العالمين يعرف وزن الهواء ومكتوب وزن الهواء في مكان

[35:11]الله احصاه رب العالمين يعرف عدد ذرات الرمال في الربع الخالي في

[35:17]صحراء نيفادا عدد قطرات الماء في المحيطات لان كل شيء محصى كون

[35:23]قائم على احصاءات وحسابات الله دقيقه احدهم حينما مات وراوه في المنام

[35:35]قال حاسبوني على الصغير والكبير هنالك ايضا لوح محفوظ مكتوب سلفا كل

[35:47]شيء يعني اساسا انت تعرف لا يبنى كوخ الا بناء على خريطه

[35:53]فكيف بنايه طويله عريضه زين ما من جهاز ياتي الى السوق الا

[36:03]وهذا الجهاز في البدايه كان عباره عن تفاصيل خرائط في الانترنت في

[36:10]الكمبيوتر على الورق المهم يعني في البدايه ترسم الخارطه كامله بكل التفاصيل

[36:16]ثم بناء على ذلك يصنع جهاز مهما كان بسيط هذا الكون رب

[36:24]العالمين بكل ما فيها من روح ا ومن دقه في في الخلق

[36:31]ومن الحكمه في الخلق هذا كل شيء اولا كتب سلفا كتب بالنسبه

[36:38]رب العالمين يعرف سلفا والنتيجه مكتوبه سلفا لكن نحن مختارون نحن الذين

[36:48]نعمل الاعمال علم الله لا يسلب منا الاختيار احيانا بعض الناس يقولون

[36:53]الله كان يدري انا اعصي او لا اي نعم كان يدري فاذا

[36:57]انا مو مو محاسب على عملي لا انت محاسب على عملك لان

[37:00]علم الله لم يسلم منك الاختيار تماما كما لو ان احدا كان

[37:07]جالسا في شباك خلف شباك بيته وراء شخص ده يمشي وحفره وشاف

[37:12]ان هذا الشخص اللي بده يمشي غافل عن الحفره يد يدري انه

[37:19]سيسقطه في هذه الحفره علم هذا جالس وراء شباك الغرفه هل سلب

[37:24]من هذا الاختيار لا انا اعرف ان هذا الطفل اذا درس سينجح

[37:32]في الامتحانات هو الذي اجبره على الدراسه لا انا الذي اعرف اذا

[37:35]لم يدرس ولدي سيسقط في الامتحانات علمي بسقوطه يسلب منه الاختيار لا

[37:40]هنالك خارطه للبناء مخططات حتى لخياطه ثوب كذلك للك الكون وما يجري

[37:49]فيه خارقه ثم كل ما يجري ايضا يكتب كتابه نفس الوقت وكتابه

[38:00]للاثار القران كتاب دقيق رب العالمين لا يقوله هنا و سنكتب ما

[38:10]قدم ما يقول سنكتب نفس الوقت ده يكتب شايفين في المحكمه والمجرم

[38:15]يتكلم المحامي يتكلم القاضي يتكلم هناك من يكتب نفس الوقت بده يكتب

[38:23]يعني ما يخليه بعدين حتى في عاده تسجيل وكاميرات التي تسجل الصوت

[38:27]والصوره مع ذلك في واحد نفس الوقت ده يكتب الله هنا يبين

[38:34]ونكتب نفس الوقت ينكتب علينا العمل غير اللي نفس العمل سيكون هناك

[38:40]انا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون نفس العمل النسخه الاصليه هناك الفوتوكوبي

[38:49]عندنا النسخه من العمل موجوده عندنا اما العمل وهو يسجل علينا هنالك

[38:56]تقول ان العمل جاء وذهب راح لا ما راح العمل يبقى اثار

[39:04]العمل تبقى ارايت لو ان احدا سحب نفس من السيجاره اخذ لهجاره

[39:12]وسحب نفس بعدين طلع الدخان في البدايه انت تشوف الدخان في صوره

[39:20]مثل خيط رفيع او دوائر او ما شابه ذلك بعد مده يتلاشى

[39:22]بعد انت ما تشوف الدخان بس الدخان باقي الدخان باقي بسبب الريحه

[39:31]الموجوده الباقيه الدخان باقي باثره الذي يتركه على الشخص نفسه وعلى راته

[39:37]وعلى محيطه اذا كل شيء حتى لو تشوفه لكن هو باقي بنفس

[39:45]نفسه وباثره وكل شيء احصيناه في امام مبين والى حديث قادم والسلام

[39:53]عليكم ورحمه الله وبركاته ا

0 Comments

Up next

تفسير سورة يس الحلقة 13 - السيد هادي المدرسي

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

تفسير سورة يس الحلقة 13 - السيد هادي المدرسي

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language