تفسير سورة الأحزاب من آية 1 إلى 3- سماحة السيد موسى العلي

0 Views· 19/02/02

‫مسجد الصديقة فاطمة الزهراء (عليها السلام)‬‎
Subscribers

In Lectures

تفسير سورة الأحزاب من آية 1 إلى 3 سماحة السيد موسى العلي ليلة 27 جمادي الأول 1440 هـ السبت 2 فبراير 2019م قناة المسجد على برنامج التيليجرام : Telegram : http://telegram.me/zhramq BBM : 7662F764 صفحتنا على الفيسبوك http://www.facebook.com/Fatima.Al.Zahra.Mosque حسابنا على التويتر http://twitter.com/AlZhraMq حسابنا في الانستغرام http://instagram.com/AlZhraMq

Transcript

[0:00][موسيقى] الله اكبر الله اكبر بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب

[0:18]العالمين وصلى الله على محمد واله الطيبين الطاهرين الله صل على محمد

[0:28]وال محمد واللعن الدائم على اعدائه الى قيام يوم الدين لا باس

[0:35]ان شاء الله اذا وفقنا ان نتكلم قليلا عن الايات المرتبطه بسوره

[0:41]الاحزاب ففهم القران الكريم له اثر كبير جدا في حياه الانسان المؤمن

[0:47]فهذه هي وصيه النبي صلى الله عليه واله اني تارك فيكم الثقلين

[0:54]يعني هناك وصيه من رسول الله صلى الله عليه واله لنا ان

[0:57]يتدبر الانسان في سيره العتره الطاهره وان يتدبر في الايات القرانيه وبالخصوص

[1:03]سوره الاحزاب فقد روي في مضمون روايه انه من تعلمها وعلمها وقي

[1:13]من فتنه القبر تكون ان شاء الله سببا لان لا يعذب الانسان

[1:20]في قبره فلا باس ان نتكلم عن الايات بما يسعه الوقت وان

[1:23]شاء الله في كل جلسه من يوم السبت الى ان ننتهي من

[1:29]هذه السوره المباركه اولا جاء بسم الله الرحمن الرحيم يا ايها النبي

[1:35]اتق الله ولا تضع الكافرين والمنافقين ان الله كان عليما حكيما واتبع

[1:41]ما يوحى اليك من ربك ان الله كان بما تعملون خبيرا اول

[1:49]شيء ابتدات الايه بالبسمله وطبعا هناك نظريات كثيره في كل ايه ابينها

[1:55]في اقوال كثيره لكن ما راح اذكر كل الاقوال اذكر يعني قول

[2:01]او قولين ما يفيد منها ان شاء الله بالنسبه للبسمله بسم الله

[2:07]الرحمن الرحيم قال العلماء ان البسمله هناك شيء مقدر في هذه الايه

[2:12]يعني ابتدئ باسم الله الرحمن الرحيم وهذه التفاته مهمه جدا ان الانسان

[2:21]المؤمن لازم يستفيد من حياته كل شيء يبتدئ به لازم يبتدئ باسم

[2:26]الله سبحانه وتعالى فاذا ركب السياره اذا ذهب الى الوظي اذا بدا

[2:32]ياكل اذا انتهى من الاكل كل شيء تبتدئ به في حياتك تبتدئ

[2:38]ببسم الله الرحمن الرحيم بل ورد في الروايه انه حتى في حاله

[2:40]المقاربه الزوجيه يبتدئ الانسان هذا العمل بالبسمله فالطابع العام في حياه الانسان

[2:46]المؤمن الذي يعتقد بالاخره يبتدئ في كل شيء من لحظات حياته بالبسمله

[2:54]هذا المعنى الاول هناك معنى اخر في روايه عن الامام الرضا عليه

[3:02]السلام بغض النظر عن سندها مضمون الروايه هكذا ان المراد من بسم

[3:06]الله الرحمن الرحيم يعني اسم واصف نفسي بالعبوديه يعني انا انسان شايل

[3:11]لافته واسعه وكبيره تحمل عنوان اني عبد لله سبحانه وتعالى فيذكر الانسان

[3:22]نفسه في كل فعل يسوي كل كلام يقوله كل لحظات حياته هو

[3:25]شاي شعار اني عبد لله سبحانه وتعالى هذا الشعار الذي تميز به

[3:33]النبي صلى الله عليه واله ففي كل تشهد نبتدئ ونذكر انفسنا واشهد

[3:38]ان محمدا عبده ورسوله اللهم صل على محمد وال محمد فلا ينسى

[3:44]الانسان انه عبد لله سبحانه وتعالى عموما الله سبحانه وتعالى المقطع الثاني

[3:54]والكلمه الثانيه هو علم و للفظ الجلاله مثل ما انا اسمي مثلا

[3:57]سيد موسى فكلمه سيد موسى ادل علي فالله تدل على الذات الالهيه

[4:05]الرحمن الرحيم في خلاف طويل عند العلماء ما المراد من الرحمن الرحيم

[4:10]هناك اقوال من هذه الاقوال ان الرحمن صفه عامه تشمل جميع الموجودات

[4:15]فالرحمن تشمل الانسان المؤمن والكافر على حد سواء فالله رحمن بمعنى رحمته

[4:23]وسعت كل شيء حتى الانسان الكافر حتى الانسان الملحد الذي لا يعتقد

[4:31]بالله سبحانه وتعالى ت فالله رحمه شلون رحمه رحمه بالبيان العام للشريعه

[4:37]المقدسه زودا بنعمه العقل زودا بنعمه الفطره زودا بنعمه الانبياء من خلال

[4:42]هذه الطرق يقدر يقدر يصل الى الله سبحانه وتعالى ثم الرحيم قال

[4:50]بعض الفقهاء والعلماء ان المراد من الرحيم هذه صفه خاصه بالمؤمن يعني

[4:55]الله سبحانه وتعالى رحيم فقط بالمؤمنين نعم هو رحمن للكل لكن رحيم

[4:59]فقط بالمؤمنين فالله سبحانه وتعالى له رحمه ثانيه رحمه رحمه خاصه رحمه

[5:05]ما تشمل كل انسان بل تشمل الانسان المؤمن طبعا هذا الكلام السيد

[5:09]الخوي رحمه الله ما قبيله وطرح معنى اخر عموما انا فقط اريد

[5:15]ان اعطي صوره اجماليه والمو في صدد مناقشه كل قول ندخل في

[5:21]صلب الايه يا ايها النبي اتق الله ولا تطع الكافرين والمنافقين للوهله

[5:25]الاولى واحد يقول الله سبحانه وتعالى ليش يخاطب النبي بهذه اللهجه النبي

[5:29]معروف صلى الله عليه واله انه ادقى انسان في هذا الكون وافضل

[5:32]انسان في هذا الكون وقد يكتشف من الايه ان الله سبحانه وتعالى

[5:38]شويه شد على الرسول صلى الله عليه واله شنو معنى الايه حتى

[5:41]نعرف معنى الايه لازم نعرف ملابسات القضيه الايه ليش نزلت شنو الحادثه

[5:50]التي نزلت بها هذه الايات اذا راجعنا الكتب نجد الروايات من السنه

[5:57]والشيعه بينت التالي انه بعد غزوه بدر او حد جاء مجموعه من

[6:02]الكفار منهم ابو سفيان وغيره الى بيت عبد الله بن ابي سلول

[6:10]المنافق المعروف فعندما دخلوا الى المدينه النبي طبعا كان في المدينه صلى

[6:14]الله عليه واله دخلوا بالامان في عندنا مساله شرعيه انه الكفار في

[6:18]فتره الحرب اذا النبي او احد من المؤمنين على تفصيل اعطاهم الامان

[6:24]يقدر يدخلون ويتناقشون بعدين يطلعون من دون ما يجيس من دون ما

[6:27]يتعدون عليه فدخل هؤلاء الكفار واتوا الى رسول الله صلى الله عليه

[6:30]واله وقالوا له بانه كف عن يعني مثلا ني من الهتنا وقول

[6:37]ان الهتنا لها شفاعه وكذا واحنا نتركك النبي صلى الله عليه واله

[6:43]ما قبل بكلامهم واخرجهم فالنبي صلى الله عليه واله ما تعاطف معهم

[6:46]ما تعاطف معهم بل اتخذ موقفا وقال لا تفضلوا ما ينفع هذا

[6:52]الكلام فالنبي ما تنازل عن هذه العقيده الصلبه زين في زمن رسول

[6:57]الله صلى الله عليه واله وفي زمنا ايضا في الغالب يوجد اتجاهات

[7:01]اكثر لكن في اتجاهين معروفين اتجاه شديد جدا دائما يكفر ودائما مو

[7:07]عاجبه ودائما يبي يفعل ودائما يبي يسوي وعندنا اتجاه ثاني اتجاه خانع

[7:16]مستعد يتنازل عن كل مبادئه في سبيل ارضاء الغير هذا الاتجاهين معروفين

[7:19]حتى في زمن رسول الله صلى الله عليه واله فعندما دخلوا هؤلاء

[7:23]الكفار والمنافقين الى النبي صلى الله عليه واله قام احدهم وهو معروف

[7:30]واراد ان يقتله مع ان من الناحيه الشرعيه ما يجوز ليش لانه

[7:34]دخلوا بالامان وهناك قسم ثاني من الناس اللي كانوا مع الرسول صلى

[7:38]الله عليه واله كان يبون يدنون ما كان عاجبهم موقف النبي ليش

[7:40]تطردهم ليش ما تقبل انه خلاص تخضع اليهم ففي النبي ابتل صلى

[7:47]الله عليه واله بموقفي الموقف الاول كان موقف ي يقتل هؤلاء الكفار

[7:50]ويتجاوز عن الحكم الشرعي والموقف الثاني كان يريد ان يخضع لهؤلاء الكفار

[7:56]ويبي يسلم معاهم ويبي يضع ايده باد هؤلا الكفار فجت الايه وقالت

[8:03]يا ايها النبي اتق الله ولا تطع الكافرين والمنافقين مع ان احنا

[8:08]يوم قرينا الروايه الروايه قالت ان النبي طردهم فليش الايه عبرت بهذا

[8:16]المعنى الايه تريد ان تقول الايه تريد ان تقول لهؤلاء الاشخاص اللي

[8:19]مع الرسول صلى الله عليه واله كما روي عن الامام الصادق عليه

[8:22]السلام مضمونه نص الروايه نزل القران باياك اعني واسمعي يا جار يعني

[8:29]شنو يعني الخطاب يتوجه الى الرسول صلى الله عليه واله لانه اشرف

[8:33]المخلوقات لكن الخضاب يمر من خلال النبي ويقصد منو يقصد اللي حوالينا

[8:38]فالايت بي تقول الايهب تقول انتم مو على كيفكم تحددون النبي شنو

[8:44]يسوي وشنو ما يسوي النبي صلى الله عليه واله يتكلم باسم السماء

[8:48]يتكلم باسم الله سبحانه وتعالى فمو من حق احد يمني عليه اقتلهم

[8:54]او اخضع لهم او سو هدنه النبي صلى الله عليه واله يوحى

[8:57]اليه يعني كل كلمه تخرج من فيه كل موقف قاعد يصدر منه

[9:01]هذا موقف من منو من الله سبحانه وتعالى القران ياكد وما ينطق

[9:04]عن الهوى ان هو الا وحي يوحى فشوف الايه شنو قالت بعدين

[9:10]ان الله كان عليما حكيما واتبع ما يوحى اليك من ربك يعني

[9:15]هذا اللي انت قلته هذا من منو هذا من الله سبحانه وتعالى

[9:17]فيا ايها القوم يا ايها الذين حول الرسول صلى الله عليه واله

[9:22]انتم مو على كيفكم تقولوا له سو اولاد سو هذا اللي سواه

[9:25]الموقف اللي سواه هذا صادر من الله سبحانه وتعالى الشغله سواه الرسول

[9:31]وقام واخرجهم صلى الله عليه واله هذا بوحي من الله فانتم مو

[9:34]تحددون تكليف الرسول صلى الله عليه واله زين ثم تقول الايه ان

[9:41]الله كان بما تعملون خبيرا شوف الايه تاكد اياك اعلي واسمعي يا

[9:44]جاره لو كان الخطاب فقط للرسول صلى الله عليه واله لكان الفعل

[9:50]لازم يكون فعل مفرد ولكن الفعل اتى هنا والله بما تعملون خبيرا

[9:58]ما قال بما تعلم قال بما تعملون في واو من وا جماعه

[10:00]يعني الله ترى يعرفني ق انتم اللي حوالين الرسول اللي تبون اما

[10:07]تقتلون او تبون تهادن ترى الله يعرف نيتكم ترى الله فضحكم والله

[10:10]يدري انتم شنو تقصدون من وراء هذه الاشياء فالله ترى خبير بهذه

[10:15]النيات الان اعطينا صوره اجماليه اقف على كل ايه ايه وابين بعض

[10:21]المفردات ملفت في الايه ان الله كان عليما حكيما هذه فائده عمليه

[10:28]كل انسان حتى يسوي الفعل الصواب تحتاج شيئين مهمين جدا عشان تسوي

[10:32]الشغله الصح تحتاج شغلتين الشغله الاولى تكون عالم فاهم الشغله الثانيه تكون

[10:37]حكيم المراد من العلم واضح المراد من الحكمه شنو الحكمه في اللغه

[10:45]المنع يعني شنو المنع يعني تمنع هواك ان يسيطر عليك فالله سبحانه

[10:49]وتعالى عليم حكيم هم عالم هم يعرف هم حكيم ما يفعل الشغلات

[10:56]الغلط يفعل الشغلات الصح انت ايها الانسان حتى تفعل الامور الصحيحه لاز

[11:00]عندك هذين الميزانين الميزان الاول تكون عالم فاهم في المساله الشرعيه هذا

[11:04]يصير ولا ما يصير الشغله الثانيه العلم لوحده هي مو كافي لازم

[11:10]تكون حكيم حكيم يعني شنو يعني تمنع من هواك انه يسيطر عليك

[11:13]ما تخلي هواك هو اللي ي سيرك ما تخلي هواك هو اللي

[11:18]يقودك هو اللي يقودك الى الشغلات الغلط لازم تمنع لازم تكون حكيم

[11:22]تمنع من الهوا يسيطر عليك فانت ايها العبد في هذه الحياه حتى

[11:28]تفعل الشغلات الصحيحه لازم تسعى سعي كبير ولا ه الخصتين الخصله الاولى

[11:32]تكون عالم الخصله الثانيه تكون حكيمه انزين ثم الايه تقول وتوكل على

[11:36]الله وكفى بالله وكيلا يعني يا رسول الله هذا اللي اتخذته لا

[11:43]ترجع فيه الى هؤلاء اللي حوالين توكل على الله سبحانه وتعالى وثق

[11:48]بانه الوكيل الاول والاخير هو الله سبحانه وتعالى اذا سلمت له امرك

[11:55]ياخذ بيدك ايها العبد درس عملي اخر لك انت كانسان في هذه

[11:58]الحياه مهما ما واجهت من مشاكل ومن مصاعب ومن الام ومن فقر

[12:05]ومن مشاكل الى اخره اجعل الوسيله الاولى والاخيره هو الله سبحانه وتعالى

[12:10]ومن يتوكل على الله فهو حسبه ترى الايه تبي تاكد على معنى

[12:14]لازم احنا نعيشها نشعر بها ان الله سبحانه وتعالى قطعا حسبنا قطعا

[12:21]الله يكفينا قطعا الله سبحانه وتعالى ياخذ بايدينا لكن يحتاج احنا نحسن

[12:26]نيتنا مع الله سبحانه وتعالى الى ان تقول الايه ما جعل الله

[12:30]لرجل من قلبين في جوفه وما جعل ازواجكم الء تظاهرون منهن امهاتكم

[12:39]ايضا بلشت الايه تبين هذه القاعده المهمه ما جعل الله لرجل في

[12:48]قلبين من قلبين في جوفه القلب حسب المراد او الظاهر المراد من

[12:52]النفس الانسانيه مو هذا القطعه اللي فيها تضخ الدم وما شاكل لا

[12:57]القلب هنا في هذه الايه ظاهره المراد منها النفس الانسانيه المراد النفس

[13:02]الانسانيه فايها العبد ما يصير تجمع حب الله وحب عدو الله انتم

[13:08]اللي حولين النبي صلى الله عليه واله ما يصير تجمعون بين حب

[13:12]الله والتوحيد والشرك قلب الانسان كما روي عن الامام علي عليه السلام

[13:16]ايضا يطبق مصداق ثاني ما جعل الله في قلب رجل حبنا وحب

[13:22]عدونا ما يمكن ان يكون في قلب الانسان الواحد هم حب الله

[13:24]هم حب اعداء الله فهذه الايه قاعد تعرض بمنو تعرض بالذي ين

[13:29]حول الرسول صلى الله عليه واله اما الفئه اللي كانوا يقتلون الكفار

[13:32]مع النبي هذا انهم او تلك الفئه اللي يبون يخضعون لهم فالا

[13:39]ايه تريد ان تبين بان ترى ما يمكن ان تجمعوا يا اصحاب

[13:41]رسول الله بين حب الله وحب اعداء الله لابد ان تتخذ موقفا

[13:47]واحدا اما حب الله سبحانه وتعالى اما حب اعداء الله سبحانه وتعالى

[13:51]ف ينبغي للانسان ايضا ان يتفكر جيدا حب الدنيا وحب الاخره ما

[14:00]يجتمع لا يمكن للانسان ان يجمع بينهما ابدا اما حب الدنيا واما

[14:02]حب الاخره نعم هذا لا يعني ان الانسان يلغي حياته بل يجب

[14:07]عليه ان يمارس حياته بالشكل الطبيعي بل الصرف على الابناء كشهاده في

[14:11]سبيل الله سبحانه وتعالى ولكن المراد ان يستقل الانسان بهذه الدنيا وان

[14:16]يراها كبيره في عينه وان يرى ان الدنيا كل شيء في هذا

[14:23]الوجود فيفعل ويفعل ويفعل كل شيء في سبيل الحصول على هذه الدنيا

[14:26]الدنيه بقيه الايات ياتي عليها الكلام والحمد لله رب العالمين وصلى الله

[14:30]على محمد واله الله اكبر الله اكبر

0 Comments

Up next

تفسير سورة الأحزاب من آية 1 إلى 3- سماحة السيد موسى العلي

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

تفسير سورة الأحزاب من آية 1 إلى 3- سماحة السيد موسى العلي

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language