التالي
بودكاست شقشقة | غزوة أُحُد (تحليلات جديدة)
0
0
0 المشاهدات·
25/04/23
في
محاضرات
مع الضيف العزيز الشيخ أحمد سلمان 00:00 مقتطفات 01:35 المقدمة 03:50 لماذا الحديث عن الغزوات؟ 07:50 معركة أحد وفيلم الرسالة 08:34 أحد نصر أم هزيمة؟ 10:40 دوافع المعركة 15:00 أهداف قريش 18:20 خطة قريش 19:50 تحرّك النبي ومجلس الشورى 22:48 المؤرخون وإخفاء الأسماء 24:06 خروج النبي من المدينة 25:46 انسحاب المنافقين 26:30 بث الشائعات 27:20 التصفيات والاغتيالات 29:40 حكمة النبيّ وأرض المعركة 33:40 مفاجأة جيش قريش 34:30 بداية المعركة 36:00 شائعة الغنائم وآثارها 37:40 اغتيال الحمزة وإصابة النبي 38:50 نصوص تاريخية عن الهروب الجماعي 43:34 تحريف الغزوة 45:00 ثبات النبي ومن بقي معه 47:15 رواية صحيحة في حق أبي دجانة وأمير المؤمنين 53:50 موقف قريش من الثبات 56:20 التصوير الآخر للمعركة 57:06 تكذيب قضية كسر رباعية النبي 01:01:00 الاستعداد لاقتحام المدينة ودعوة النبي للجهاد 01:05:00 آيات ودروس 01:10:30 أحداث حمراء الأسد 01:15:25 هروب قريش إلى مكة 01:17:25 كلام في شأن الحمزة 01:20:10 تشويه صورة الحمزة 01:23:00 حقيقة وحشي قاتل الحمزة 01:28:00 اغتيال الحمزة وإجرام هند 01:33:00 تأذي رسول الله من مصرع الحمزة 01:36:00 رواية في شأن الحمزة 01:40:00 الختام للإستماع على المنصات الصوتية على الرابط التالي http://l.bayat.me/gnT7XlLJ للإشتراك في القناة على الرابط التالي http://l.bayat.me/aseddiq-sub للمتابعة على مواقع التواصل الإجتماعي http://l.bayat.me/aseddiq #أحمد_صديق #ahmad_seddiq
أظهر المزيد
Transcript
[0:00]نحن نعرف مثلا محمد النبي محمد الرسول علينا ان نسلط الضوء على
[0:07]محمد القائد العسكري الفذ والعجيب ان المؤرخين العجيب هذه ياخذها منك طبعا
[0:14]ايه جل الجيش انسحب وهرب ولكن بقي محمد صلى الله عليه واله
[0:21]يقاتل النبي لم يقاتل في جميع الحروب صح هذه اعظم واكثر حرب
[0:26]قاتل فيها النبي من ثبت نبي انت ليش تقول هم يقولون انت
[0:31]لا اقول هذا الكذب اهل البيت كذبوا هذه كسر رباعيه النبي تقول
[0:35]لانه مشهور كذب بس في مكان بالجبل وفي كذب انا اسالك ثاني
[0:39]سؤال يلا مثل ذاك السؤال الذي انتشر ترين صار ما هي علاقه
[0:45]القرابه بين حمزه وبين النبي وكان علي عليه السلام طبعا شيخنا اللي
[0:50]قاعد يسولف الحين جعفر بن محمد صلى الله كلما حملت طائفه على
[0:55]رسول الله استقبلهم ورغدهم طائفه مفرد حتى انكسر سيفه الله اكبر يا
[1:02]اب الحسن فنزل عليه جبرائيل شيخنا احنا ما عندنا نزول جبرائيل عادي
[1:06]مو لا نزل نزل نزل يعني حرب حرب حرب والنبي يقاتل السماء
[1:12]نادت باسمه امام مراه ومسمع من القاصي والداني عجيب هنا عرف علي
[1:17]ويظهر العجائب سلام الله عليه اسد الله الغالب روحي له الفداء علي
[1:22]بن ابي طالب الله يا علي اكثر المواضيع اكشن في السيره النبويه
[1:38]الغزوات غزوات النبي الاكرم صلى الله عليه واله والحديث دائما وغالبا عن
[1:44]غزوه احد بالتحديد فالسؤال لماذا الحديث عن غزوه احد ما الذي يميز
[1:50]غزوه احد عن باقي الغزوه زوات ما هو دور النبي الاكرم صلى
[1:54]الله عليه واله ما هو دور امير المؤمنين علي بن ابي طالب
[1:59]ما هو دور الشخصيه الاساسيه من شخصيات قيادات جيش النبي صلى الله
[2:04]عليه واله الا وهو عم النبي الحمزه بن عبد المطلب حلقه ستكون
[2:09]ان شاء الله استثنائيه بالخصوص اننا في تونس الارض الطيبه كما عهدناها
[2:16]عندما اتينا في الزياره الاولى وهذه الثانيه ولان ضيفي في هذه الحلقه
[2:21]عزيز على قلوب بكم وقبل ان ابدا اقول اعوذ بالله من الشيطان
[2:25]الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد واهل بيته الطيبين
[2:30]الطاهرين ومعي في استديو بودكاست شقشقه من تونس الحبيبه سماحه الشيخ الاخ
[2:36]العزيز احمد سلمان حياكم الله وبياكم واهلا وسهلا بكم يا هلا ما
[2:41]وراي طياره اليوم الحمد لله والاهم من الطائره هذا الخاتم الموجود بيدي
[2:46]ليس خاتم المله لكي لا يطالب به في اخر الحلقه تدلل انت
[2:50]مو قلت لك انا اجيب لك مو انا اجيب لك الخاتم هذا
[2:54]لا ابدا هذا خاتمي اي والخاتم الذي لبسته في الحلقه الماضيه هو
[2:58]هذا لبسه صح شيخنا رحم الله والده اي من باب الدقه من
[3:02]الان لكي لا اخسر هذا الخاتم طبعا شيخنا يعطيك العافيه الله يعافيك
[3:05]اولا الحلقه اللي طافت كانت مؤثره جدا لي شخصيا وللجمهور العزيز واستغربت
[3:10]ان احنا سولفنا ما يقارب الساعتين وشيء وبعد التقطيع اصبحت ساعتين الا
[3:16]ربع الا ربع والناس تقول شيخنا انه ترى بسرعه خلصت الحلقه ونبي
[3:22]تسولفون اكثر فحقيقه اولا اشكر الجمهور من هذه المنصه على اهتمامهم متابعتهم
[3:27]ودقه تركيزهم يعني لما يشوفون الحلقه ثانيا مشكور شيخنا كلامك لطيف وسلس
[3:33]وسهل ممتنع وشيق حقيقه فالسؤال تتوقع ه الحلقه منافسه للحلقه ذك اسال
[3:40]الله القبول ان شاء الله في الحلقه السابقه ونسال الله التوفيق لهذه
[3:47]الحلقه ان شاء الله اذا السؤال الاول شيخنا لماذا الحديث عن الغزوات؟
[3:52]هل لان الموضوع شيق واكشن ويجذب الناس او هناك فعلا اهميه لدراسه
[3:58]وتحليل هذه الغزوات؟ لان كما اعلم ان عندك اصلا سلسله خاصه تداعيات
[4:03]غزوه احد وفي تفاصيل وايد اكثر من حلقه فلماذا الحديث عن الغزوات
[4:08]حروب وناسهشن ولا شنو؟ في هذا الزمن اصبح البحث عن الغزوات من
[4:15]اخطر ابحاث السيره النبويه بل من اخطر ابحاث الاسلام لماذا؟ لان اليوم
[4:24]من اهم الاشكالات التي تطرح على نبوه النبي صلى الله عليه واله
[4:31]انه كان دمويا وانه نهض بالسيف وان الجزيره العربيه وشعب الجزيره لم
[4:39]يقتنع بالاسلام وانما اجبر على الاسلام اجبارا وان هذه الغزوات حروب النبي
[4:46]صلى الله عليه واله كانت مقدمه للحروب التوسعيه التي سميت بالفتوحات ولذلك
[4:54]البحث في الغزوات اما سيؤكد هذه الشبهه وبالتالي يضرب الاسلام في مقتل
[5:03]او انه لا يدفع هذه الشبهه اذا اعيدت قراءه الغزوات المعارك قراءه
[5:14]دقيقه وقراءه واضحه فتندفع هذه الشب عندنا جانب اخر وهي بيان جانب
[5:23]من شخصيه النبي بتقديري الى اليوم الى هذه اللحظه لم يسلط عليه
[5:32]الضوء تسليط كاملا وهو ماذا؟ وهو الجانب القيادي العسكري في شخصيه النبي
[5:39]صلى الله عليه واله اليوم مثلا لما نتحدث عن الحروب وعن القياده
[5:46]العسكريه هناك كتاب ذا ارتف وور فن الحرب او فنون الحرب الان
[5:51]الكتاب يعتبر هو الاساس بالاضافه يوجد لعله كتاب صيني ايضا اي في
[5:57]تراثنا الاسلامي لا يوجد عندنا كتاب حرب بمعنى من نظر لفنون وخطط
[6:04]الحرب لانه من كتب في تاريخ المسلمين كان يتحدث ان المسلمين هم
[6:10]مقاتلون بال بالفطره يعني يجتمع عدد ويقاتلون من يقرا معارك النبي صلى
[6:18]الله عليه واله غزوات النبي قراءه عسكريه قراءه امنيه قراءه حربيه يجد
[6:29]نفسه امام قائد عسكري فذ لا يدانيه اي قائد ليس من في
[6:38]الاطار الاسلامي بل في العالم جيب فقط الانسان يركز على الخطط التي
[6:47]يضعها النبي صلى الله عليه واله والاليات والادوات التي يفعلها النبي في
[6:56]المعركه لانجاح هذه الخطه حقيقه نحن نعرف مثلا محمد النبي محمد الرسول
[7:05]محمد مثلا الزاهد محمد الذي تتجلى فيه الاخلاق لكن لعله علينا ان
[7:14]نسلط الضوء على محمد القائد العسكري الفذ الذي عندما يجلس ليخطط للمعركه
[7:24]ينظر الى تفاصيل تفاصيل تفاصيلها بحيث لا يترك اي مجال لا للخطا
[7:33]ولا للشبهه ولا للمفاجاه من الطرف الاخر و من الان نوجه الخطاب
[7:39]للمشاهد الفائده اعظم فائده سيخرج بها من هذه الحلقه هي اكتشاف شخصيه
[7:46]النبي العسكريه صلى الله عليه واله زين الملاحظه شيخنا الان كانك تدعي
[7:53]ادعاء خفيا الا وهو ان الحديث عن الغزوات مهم وبالخصوص عن احد
[7:59]التي اسهب فيها الحديث البحوث كثيره الطرح كثير لا انا اعتقد احد
[8:06]شوهت كثير عجيب وشوهت في التاريخ في كتب التاريخ واعظم تشويه فيلم
[8:15]الرساله رحم الله العقاد طبعا جهده عظيم جدا في تصوير الاسلام لكن
[8:22]في احد لانه اعتمد على النصوص مصادر لم تجد عرض احد وهو
[8:28]فنيا اقتطع من احد اهم شطر لذلك انا الان لو اسالك في
[8:35]احد انتصر المسلمون وانهزموا انهزموا لا انتصر بل اعظم نصر للمسلمين هو
[8:41]احد شلون شيخنا ها الان هذا ما سيكتشف المشاهد هذاخش الاحتام ان
[8:46]احد لم تكن هزيمه للمسلمين بل كانت نصرا مؤسرا كما كان في
[8:55]بدر نعم ادوات النصر اختلفت طريقه فهم النصر تختلف لكنه كان نصرا
[9:06]ونصرا حقيقيا ولذلك انا اعطيك الان الدليل ثم ندخل في التحليل المشركون
[9:12]فيما بعد لم يقاتلوا المسلمين لوحده اضطروا ان يتحالفوا مع عده قبائل
[9:19]عربيه ويشكلوا الاحزاب لانهم من احد اقتنعوا انه لا توجد عندهم القدره
[9:26]على تحقيق نصر عسكري ضد المسلمين يكفي ان تنظر للاحزاب لتعلم انها
[9:35]نصر والا لو كانوا قد هزموا المسلمين في بدر في احد عفوا
[9:41]هزموهم شر هزيمه كما صور هل الهازم يحتاج ان ياتي بجيوش اضافيه
[9:49]لمقارعه المهزوم؟ هل الهازم يحتاج ان يرجع مره اخرى لمواجهه نفس المهزوم
[9:58]الذي هزمه قبل سنه وسنتين؟ كل هذه مؤشرات ان احد لم تكن
[10:03]هزيمه لا كان نصرا نصرا حقيقيا والفضل اولا لهذا النصر يقع لرسول
[10:12]صلى الله عليه وسلم ينسب للنبي صلى الله عليه واله نعم وقيادتي
[10:18]الحكيمه اسمح لي اقول كلمه للجمهور تفضل اذا هذه الحلقه خلكم ويانا
[10:25]فيها وراح تسمعون سردا تاريخيا لواقعه احد وغزوه احد بطريقه لم تسمعوها
[10:33]من قبل وتحليل يختلف عن اي تحليل اخر سمعناه من قبل عدل
[10:39]نعم خوش البدايه من اين نبدا انتهت غزوه بدر انتهت غزوه ب
[10:44]وصار النصر بيد المسلمين بيد المسلمين هذا لا يختلف فيه اثنان جميل
[10:49]هذه بدايه جيده الان المشركون عندهم دوافع لشن حرب جديده ضد المسلمين
[10:58]اولا بين قوسين شيخنا عفوا متى وقعت غزوه بدر حتى نوضح جيد
[11:03]بدر وقعت في رمضان الساب عشر من رمضان في السنه الثانيه من
[11:09]الهجره ملاحظه فقط بسيطه بدر يوجد بدران بدر الصغرى وبدر الكبرى ولا
[11:15]يمكن فهم بدر الكبرى قبل ان نفهم بدر الصغرى وهذه تحتاج حلقه
[11:20]كلام جديد نتركها لرمضان نعم خوش الان انتهت المعركه اسد الستار هزيمه
[11:28]حقيقيه للمشركين الان المشركون عندهم عده دوافع لشن حرب جديده الدافع الاول
[11:36]هو دافع الثار الثار لما جرى في بدر وطبعا العرب من طبيعتهم
[11:47]انهم لا يتركون ثاراتهم وانطال بها الزمن الدافع الثاني هو الاهم قريش
[11:57]وتحدثنا في البودكاست السابق قريش ومكه تاتي في طريق تجاري مهم وقوه
[12:05]قريش انها هي تؤمن هذا الطريق التجاري بناء على ايلاف قريش كما
[12:13]ذكرنا جيد الان قريش هزمت وعندنا قوه جديده ناشئه هل قريش تستطيع
[12:21]ان تؤمن هذا الطريق التجاري لان الهزيمه التي حصلت في بدر افقدت
[12:29]قريش هيبتها وهيبه قريش يعني جراهت لعله بعض القبائل الاخرى على هدك
[12:37]الاتفاقيات الموجوده والتي بم موجبها تحصل التجاره بين الجنوب والشمال من اليمن
[12:45]الى الشام فقد يسقط كل شيء في الماء فلذلك قريش كانت بحاجه
[12:52]الى معركه جديده تنتصر في هذه المعركه وتسترد هيبتها فعندنا دافعين اساسيين
[13:03]دافع الثار القرشي من المسلمين ودافع استرداد داد الهيبه لتبقى مكانه قريش
[13:13]محفوظه عند قبائل العرب شيخنا النقطه الثانيه اتوقع شبه واضحه لكن الاولى
[13:18]تساعدني شويه لما تقول لي الثار ممكن تحدثني مثلا عن شيبه وعتبه
[13:23]اثخن فيهم القتل قريش كلها شيبه وعتبه نتحدث هذه بني اميه او
[13:28]بنو عبد شمس حلو قت قريش اثخن فيها القتل في بدر قتل
[13:34]ومن الذي قتل الجيش نعم اغلب القتلى كانوا بيد علي عليه حمزه
[13:40]وباقي المسلمين شاركوا لكن بالنهايه لا توجد قبيله من قبائل قريش لم
[13:46]تفقد احدا لم تفقد احدا والاهم من هذا انه اسر بعض القرشيين
[13:52]نهايه بدر كان هناك اسرى بعض الاسرى قتلوا بعض الاسرى فدوا وبعض
[14:00]الاسرى النبي صلى الله عليه واله ابقاهم في المدينه يعلمون فتيه الانصار
[14:07]القراءه والكتابه عجيب وهذه كانت اهانه لقريش ام كانت قريش يعني اجبرت
[14:13]على التفاوض لاطلاق الاسرى ولا ننسى ان التفاوض يعني اعتراف بالطرف الاخر
[14:20]زين شيخنا كفه المسلمين كانت يعني يتراس كفه المسلمين محمد صلى الله
[14:24]عليه صلى الله عليه واله وسلم كفه المشركين منو نعم بعد بدر
[14:28]ابو سفيان ابو سفيان اصبح ابو سفيان هو الراس حلو الذي لا
[14:33]ينازعه احد جيد ما ذكرناه هي الدوافع خذ قرار في قريش بالحق
[14:40]واحد حصلت بعد سنه من بدر يعني في السنه الثالثه للهجره في
[14:48]شهر شوال في نفس هذه الايام سنه في هذه السنه اخذ قرار
[14:56]الحرب وبدا وبدات تعد العده لهذه الحرب جيد كل حرب عندها اهداف
[15:03]ما هي اهداف القرشيين ودائما هذه قضيه قضيه مهمه للمشاهد لفهم الماضي
[15:10]والحاضر طبعا نفس القضيه هذه قضيه عسكريه مهم جدا دراسه اهداف كل
[15:17]طرف الان قريش هي التي شنت الحرب ما هي اهدافها قريش رسمت
[15:23]ثلاثه اهداف الهدف الاول هو هزيمه المسلمين بمعنى الحاق هزيمه بالمسلمين هذه
[15:31]الهزيمه تكون ناسخه لنصرهم في بدر قلنا هزيمه المشركين كانت هزيمه مذله
[15:39]الان هم يحتاجون الى نصر عسكري حقيقي على المسلمين بحيث ينسى الناس
[15:46]ما جرى في بدر قضيه بدر تنسى من الذاكره العربيه ويصبح الحديث
[15:53]فقط عن نصر قريش في احد هذا الهدف الاول الهدف الثاني تصفيه
[16:00]قيادات المسلمين لا سما الشخصيات وسؤالك جميل التي كان لها اليد الطوله
[16:08]في اثخان العدو واهم شخصيتين علي بن ابي طالب كان على قائمه
[16:15]الاغتيال وحمزه بن عبد المطلب بما انه هو رئيس الاركان كان القائد
[16:20]العسكري سلام الله في جيش النبي صلى الله عليه واله وعلى راس
[16:25]القائمه طبعا النبي صلى الله عليه واله فكان هناك قائمه معده للاغتيال
[16:34]الهدف الثالث وهذا الهدف الاخطا قريش كانت تريد انهاء شيء اسمه دوله
[16:43]الاسلام هذه المساله مهمه في فهم ما يدول المسلمين في المدينه لم
[16:50]يتعاملوا كلاجئين انهم لجوا للمدينه لا تاسست دوله في المدينه كان راسها
[16:56]النبي صلى الله عليه واله هذه الدوله اصبحت في نظر قريش خطر
[17:03]لان قريش كانت لها سلطه وسطوه على القبائل العربيه وهؤلاء منهم ويعتبرونهم
[17:12]ايه انشقوا ومرقوا عنهم فلذلك من اهم اهداف قريش كان اقتحام المدينه
[17:21]واباده من فيها واستئصال الاسلام والمسلمين بحيث بعد احد لا يبقى اصلا
[17:30]ذكر ذكر لا للاسلام ولا للمسلمين هذه الان هي اهداف قريش لهذه
[17:37]الحرب وهي اهداف كبيره جدا ولذلك هذا راح يرتبط في التحليل الخات
[17:43]الخاتم اتوقع خلنا في التحليل البدايه ولذلك قريش اصطحبت 3000 جندي ان
[17:49]رقم قصدك يختلف في بدر نعم بدر 1000 ام الرقم ضارب ثلاثه
[17:55]لماذا؟ لانه الهدف كبير الهدف كبير استئصال المشكله من المنطقه بكبرها اي
[18:01]يعني تقريبا هذا العدد يعادل عدد سكان المدينه عجيب عدد كبير جدا
[18:06]زين وصل الخبر للنبي صلى الله عليه واله ان قريش عدت العده
[18:10]ومستعده بثلاثه جميل شنو صار قبل ان نصل للنبي قلنا قريش عندها
[18:15]دوافع وعندها اهداف اتفقوا عليها لكن لا تدخل للحرب باهدافك انت بماذا
[18:22]تدخل للحربخطه زين تعد خطه قريش اعدت خطه ل تحقيق هذه الاهداف
[18:36]و ممكن ان نعتبر ان لقريش خطتين خطه الف وخطه باء خطه
[18:42]الف هي الخطه الاصليه الف من الاصليه والخطه باء من ماذا خطه
[18:48]بديله خطه طوارئ الان هل الخطه هذه عند قريش من البدايه خطه
[18:54]الطوارئ او فيما بعد بناء على ما سنذكره للنبي بالنهايه الخطه الاصليه
[19:00]لقريش كانت مباغته المسلمين في المدينه موقعه بدر اين حصلت؟ حصلت في
[19:07]ابار بدر خارج المدينه تقريبا في الطريق الى الشام ولذلك كان قريبه
[19:13]من مسار القوافل التي كان فيها ابو سفيان معركه احد او غزوه
[19:18]احد كان من المفترض ان تحصل في المدينه وهذه نفس ما حصل
[19:23]في الاحزاب فيما بعد حصار المدينه فكره قريش ان تباغت النبي صلى
[19:29]الله عليه واله في المدينه ويحصل القتال في المدينه بحيث يستطيع القرشيون
[19:37]اطباق الحصار على المدينه والقيام بهذه السلسله سلسله الاغتيالات وانهاء الاسلام فقصدك
[19:46]الخطه كانت مباغته المدينه الدخول للمدينه والمباغته جيد وصل هذا الخبر للنبي
[19:53]صلى الله عليه واله ان قريش تحركت من مكه ومتوجهه للمدينه بسم
[19:58]الله طبعا النبي له عيون وعندهم اجهزه استخبارات في ذلك الوقت ترصد
[20:04]الوضع طبعا كان اغلب الاخبار تتناقل مع قوافل التجاره في ذلك الوقت
[20:09]القوافل التجاريه كانت تنقل الاخبار بمقابل مالي طبعا وصل الخبر للنبي صلى
[20:16]الله عليه واله فعقد مجلسا للشورى جمع فيه الكل واعني ما اقول
[20:27]الكل الكل المؤمن والمنافق امم الصادق والكاذب و طلب من المسلمين ان
[20:40]يعطوه خطه للمواجهه هذه مهم جدا المشاهد يدقق في هذه الفقره عبد
[20:48]الله بن ابي بن سلول المنافق المعروف ام الذي كان سينصب حاكما
[20:56]على المدينه لولا قدوم المسلمين عبد الله بن ابي بن سل ملول
[21:02]اقترح ان يكون القتال في المدينه وان لا يخرج المسلمون الى خارج
[21:09]المدينه بل يتحصنون في المدينه قريش تصل ويخرجونني نعم النبي يعني هم
[21:19]فهموا انه استحسن القضيه جيد بقي النبي ساكت بعض المسلمين الاخرين بين
[21:26]قوسين من المهاجرين ايد عبد الله بن ابي بن سلول اللي هم
[21:32]كانوا في مكه اصلا مع النبي هاجروا نعم نعم ايدوه في هذه
[21:38]القضيه جيد النبي دخل الى حجرته ولبس لامه حربه الله اكبر وخرج
[21:49]اليهم قال نخرج خارج المدينه الله عجيب يعني خالف المشوره خالف المشوره
[21:58]جيد هو النبي وحي قالوا نزلوا عليه الوحي تاريخيا النبي ماذا فعل؟
[22:05]كان يريد ان يكتشف من هو الطابور الخامس الموجود في المدينه لانه
[22:11]هذه الخطه خطه البقاء في المدينه هي عين ما كان يريده القرشيون
[22:15]والعجيب ان المؤرخين العجيب هذ ياخذها منك طبعا ايه ان المؤرخين ذكروا
[22:23]انه لاول مره النبي يستشير عبد الله بن ابي بن سلول في
[22:29]قضيه معركه عبد الله بن سلون معروف انه منافق كان يريد ان
[22:33]يعرف من سيوافقه على خطته ليعرف من من الداخل على اتصال بال
[22:38]مشركين يعني شيخنا هل تقول ان كانت هذه خطه النبي للفلتره القى
[22:44]طعما لمعرفه الطابور الخامس عجيب في الداخل الاسلامي طبعا المؤرخين اكتشفوا هذه
[22:52]القضيه فماذا فعلوا اولا اخفوا اسماء الذين وافقوا عبد الله بن بن
[22:57]سلو في القتال ما نقلوا لنا اخفوا الاسماء وجاؤوا بقصه اخرى لماذا
[23:05]النبي خرج للقتال هذا التعبير المؤرخين قال فقام فتيه من الانصار لم
[23:15]يشهدوا بدرا وعرضوا على النبي القتال نخرج لهم فغلب رايهم راي كبار
[23:24]المهاجرين والانصار يعني هذا المؤرخ في يقول ان النبي اخذ بخطه بعض
[23:30]الفتيه الذين لم يبلغوا في بدر يعني اعمارهم كانت مثلا 14 15
[23:36]مو منطق الكلام ابدا شيخ لماذا؟ لانه فهم ان النبي استطاع بحنكته
[23:44]الحربيه ان يعرف الطابور الخامس الذين كانوا على تواصل مباشر بقريش ام
[23:54]و على علم بخطتهم وكانوا عنصر مساعد لتنفيذ خطه قريش جيد هذه
[24:02]الان سجلها هذه الاولى حلو خرج النبي من المدينه جيد الى اين
[24:09]يذهب هذه قضيه مهمه الان الى اين يذهب لازم يطلع برا المدينه
[24:14]اتركها عندك الان قريش علمت ام علمت ان النبي لن يبقى في
[24:21]المدينه لن يكون هناك بقاء في المدينه فالخطه الف سقطت في النبي
[24:26]خارج الى اين قريش لا تعرف هذا الشيء طبعا الى اين متوجه
[24:32]النبي ولكن قريش الان ستضطر الى الخطه البديله التي لم تكن تعد
[24:39]لها العده الخطه البديله مواجهه مع المسلمين قريش كانت رافضه هذا الشيء
[24:46]لمست قوه المسلمين وشدتهم وثباتهم في بدر وطبعا من الاشياء التي تكشف
[24:52]ان قريش لم تكن تريد قتال تقليدي جيش لج الجيش انهم جاؤوا
[24:58]بكثير من النساء معه قضيه هند وغيره يعني واضح انهم كانوا يريدون
[25:04]حصارا للمدينه حصار مطول ثم اقتحام اذا نجح الطابور الخامس في مهمته
[25:12]الان الخطب النبي خرج من المدينه ماذا سنفعل مواجهه جيد نحن لا
[25:19]نقدر على المواجهه ماذا نفعل فبدا اعداد خطه طوارئ زين هذه الخطه
[25:28]تقوم على انهاء جيش المسلمين من الداخل ضرب هذا الجيش تفتيته كيف
[25:38]واحد شن حرب نفسيه على جيش المسلمين بالعدد الكبير لا العدد الكبير
[25:46]ذاك واضح لا النبي صلى الله عليه واله اول ما خرج من
[25:51]المدينه انسحب عبد الله بن ابي بن سلول مع 300 مقاتل من
[25:57]الجيش انسحب انسحب ورجع الى المدينه انكسر الجيش يعني كسر الجيش امام
[26:02]مراه من الجميع طبعا الجيش يخرج ياتي عدد كبير نتحدث ايه عن
[26:08]ثلث الجيش كان 900 جيش النبي 1000 نتحدث عن ثلث الجيش انسحب
[26:12]عجيب اي هذه ضربه نفسيه قريش اول سلاح استعملته في خطه الطوار
[26:20]خطه باء هي الحرب النفسيه على الجيش الجيش شرى امام عينيه الذيل
[26:27]كله انسحب وعاد الى المدينه اي هذا اولا الامر الثاني اعتمدوا على
[26:35]وجود من شانه ان يبث الاشاعات في الجيش في الباقي يبث الاشاعات
[26:46]هذا امتداد للحرب النفسيه النفسيه بث الاشاعات اما يكون في الجانب التحطيم
[26:54]النفسي في جانب التحبيط التثبيط او لعله في جوانب اخرى اي اشاعه
[27:01]ممكن ان تكون مفيده مثل اشاعه لما انتصر جيش المسلمين كما سياتينا
[27:06]ان النبي لن يقسم الغنائم ام فذهب كل يبحث عن غنيمته غنيمته
[27:14]فاستعملوا حرب الاشاعات في هذا الجانب الامر الثالث هي التصفيات نحاول حاول
[27:24]ان نكسر الجيش عن طريق التصفيات الاغتيالات التي تحصل هنا وهناك ولكن
[27:34]بالنهايه قريش لم يكن هدفها الحرب التقليديه مع المسلمين هذا لم يكن
[27:43]لم تكن مستعده لمعركه من هذا النوع لا انا افتت هذا الجيش
[27:49]يفقد القدره على القتال على مواصله القتال استطيع ان اقتحم المدينه وان
[27:56]انهي كل شيء اذا هذه الخطه خطه باء وطبعا كل هذه التفاصيل
[28:04]تؤكد وجود طابور خامس في داخل جيش المسلمين انت لما تقول طابور
[28:10]خامس طابور خامس طبعا هذا اللي يبث عملاء خوش حتى عملاء واضح
[28:16]ل قريش قريش هذه الامور قريش فعلتها في الحرب هذه اشياء اشياء
[28:24]مهمه قريش ا جعلت مجموعه كبيره ينسحبون قريش حاولت تفريق الناس حول
[28:32]المسلمين في الحرب ابو عامر يسمى ابو عامر الراهب ويلقب بالفاسق وهذه
[28:38]شخصيه لم يسلط عليها الضو من اخطر الشخصيات في صدر الاسلام هذا
[28:43]الشخص هذا كان مع جيش ال المشركين المشركين وفيما بعد انضم للدوله
[28:48]البيزنطيه وله تخطيط يعني اغلب من خطط ضد نبيل خطط الكبيره هو
[28:54]وحتى قضيه اغتيال النبي في عقبه تبوك وله يد فيها نعم هذه
[28:59]نتركها الى حلقه اخرى حلقه اخرى كانوا يخطبون في الانصار هو انصاري
[29:04]انه حربنا ليست معكم اتركوا النبي والمهاجرين اتركونا مع قومنا كل هذه
[29:11]الاسلحه فعلت ومن الاسلحه التي فعلت هي ماذا؟ اشاعه ان النبي قد
[29:17]قتل ام لا ننس هذه سنتحدث عنها تفصيلا جيد فاذا قريش نستطيع
[29:23]ان نقول انها خطتها با الخطه البديله تقوم على الاشاعات تقوم على
[29:30]الحرب النفسيه تقوم على السعي لتفريق وتفتيت جيش المسلمين من الداخل جيد
[29:37]وايد جيد هنا تكمن حكمه النبي صلى الله عليه واله شوف الابداع
[29:44]حقيقه انا اعتبر هذه ادله نبوء النبي صلى الله عليه واله خارج
[29:51]من المدينه ولكن انت اذا خرجت من المدينه هناك 300 مقاتل رجعوا
[29:56]للمدينه وانت تعلم انهم طابور خامس ماذا فعل؟ اختار مكان هذا المكان
[30:03]قريب من المدينه بحيث لو يستطيع ان يواجه المشركين ويمنعهم من دخول
[30:12]المدينه يصدهم عن دخول المدينه وفي نفس الوقت في حال حدث انقلاب
[30:17]في المدينه يمكن ان يرجع بسرعه ويصلح الوضع عجيب اين اختار؟ اختار
[30:21]احد كم تبعد عن المدينه؟ قريبه جدا قريبه جدا بضع كيلومترات مشي
[30:26]يعني رايح لها نعم اربعه خمسه كيلومترات يعني من جهه انت خارج
[30:31]المدينه فتمنع العدو من ان يدخل المدينه ويطبق الخطه الف عجيب ومن
[30:37]جهه اخرى لو عبد الله بن ابي بن سلول انقلب مع من
[30:43]معه وسعى الى اي السيطره على المدينه والانقلاب يمكن في اي لحظه
[30:48]ترجع كتيبه من الجيش وتحمي المدينه طبعا حتى نوضح المشاهدين ان شاء
[30:52]الله يزورون قبر النبي صلى الله عليه واله هذا الصحن النبوي خط
[30:56]مستقيم مشي ترجع له اي جيد الان لماذا احد جبل طويل ولا
[31:04]ننسى النبي ترك في المدينه من ترك منافقين النبي وقف امام الجبل
[31:12]جعل حصنا صخريا خلفه يعني الجبل في المعركه كان مقاتل مقاتل حقيقي
[31:22]بمعنى المشركين يستطيعون ان ياتوا من الخلف ولو افترضنا عبد الله بن
[31:29]ابي ومن معه ارادوا الانقلاب لا يستطيعون ان ياتوا من جهه اخرى
[31:33]فاما في ظهر النبي هناك درع حقيقي يمنع من كل شيء جيد
[31:39]الجيش اين وقف يوجد في احد تلان تل مرتفع وممتد وتل منخفض
[31:47]المسافه بين التلين تقريبا كيل متر ونصف زين النبي جعل الجيش بين
[31:55]التلين بالعرض اي بحيث يكون التل الاول محميه والتل الثاني محميه اخرى
[32:03]فلا يمكن ان يلتف تصبح المعركه وجها لوجه نعم التل الثاني تل
[32:10]صغير منخفض قليلا وفي الجانب الاخر من المسلمين كان خالد بن الوليد
[32:17]منزوي مع كتيبه من الفرسان يعني وقتها خالد بن الوليد مع المشركين
[32:22]مع المشركين نعم كان مشركا فاحتماليه ان تخرج هذه الكتيبه وتقوم بالالتفاف
[32:29]اذا تقدم جيش المسلمين هذه احتماليه وارده جدا هي هذه الثغره الوحيده
[32:35]فقط هو هذا التل فالنبي اراد يعني كل الجغرافيا كانت تخدم النبي
[32:41]الا هذا التل تل ممكن ان يكون منفذا لجيش المشركين للافاف النبي
[32:47]وضع على التل 50 مناقمات الو واوصاهم وصيه عجيبه قال لهم اذا
[32:55]رايتمونا نهلك فلا تنصرون لو قتلنا على اخينا لا احد يتحرك يعني
[33:01]انتم وظيفتكم لو نخسر المعركه الا تتركوا هذا المكان ولو رايتمونا نظفا
[33:07]فلا تشاركونا حتى اذا انتصرنا مهما صار لا تتحركوا من هذا المكان
[33:12]الا ان ياتيكم امري عجي شوف الدقه النبويه دقه حقيقيه دقه استراتيجيه
[33:18]عسكريه حربيه مهما حصل انا اعطيتكم امر بالبقاء هنا لا تتحركوا من
[33:26]هذا المكان الا بامر مني نقطه على السطر فقط بالفعل فالنبي صلى
[33:33]الله عليه واله سد هذه الثغره الجغرافيه وتمركز جيش المسلمين لما جاء
[33:41]جيش ال الكفار وجدوا في ورطه في ورطه حقيقيه ماذا هم مجبرون
[33:49]على القتال المباشر لابد ان تقاتل ولا يوجد اي ثغره يمكن ان
[33:59]يخترق فيها هذا الجيش لذلك المشركين علموا انه لا يمكن ان يقع
[34:07]انتصار الا ان تحصل المعجزه وطبعا دائما اي قوه عدوك في ضع
[34:16]ضعفك وجهلك امم خوش التفاته يعني خطه النبي المحكمه يقينا كانت ستؤدي
[34:24]الى نصر نبدا في المعركه بسم الله الرحمن الرحيم بدات المعركه وبدات
[34:31]المواجهه مع قائد الاركان حمزه بن عبد المطلب في الساعه الاولى انكسر
[34:38]جيش المشركين على طول انكسر رمات ورا جبل موجود انكسر الجيش وحدثت
[34:46]فيهم مقتله بحيث المسلمين وصلوا الى مخيم قريش حتى الرايه سقطت شيخنا
[34:54]مع العلم ان عدد المسلمين في ذلك الوقت قبال المشركين اقل بكثير
[35:01]الثلث اقل بكثير شجاعه واقدام وتخطيط جيد انت قاعد تكلمني عن 700
[35:08]نفر قبال 3000 قبل 3000 نعم تخطيط جيد واستفاده من الجغ جغرافيا
[35:16]وثبات ولا ننسى ان المسلمين نفسيا اي فايزين من قبل نعم كانت
[35:24]لهم الغلبه جيد الان قريش انكسعت ماذا تفعل بدات تتلاعب بالنفسيات بالميدان
[35:34]زين هنا بدا التلاعب اول تلاعب حصل ما هو لما تقدم المشركون
[35:44]وتقدم المسلمون ووصلوا يعني الى مخيم المشركين بثوا الاشاع عند الرمات ويقينا
[35:51]هذه الاشاعه من المسلمين كانت من الطابور الخامس الخامس قالوا لهم ان
[35:59]النبي في هذه الغزوه لن يقسم الغنائم ايوه ما الحل قالوا فقط
[36:05]كل انسان اذا غنم شيئا يملك هذا الشيء اشاعه كانت هذه اشاعه
[36:10]طبعا انه في بد قسم فماذا فعلوا نزل زل قالوا الحرب انتهت
[36:17]والمشركين رايتهم سقطت وغالبا سقوط الراي يعني الهزيمه الهزيمه لا هزموا هم
[36:24]هزموا وصلوا المخيم فلماذا نبقى هنا واذا بهم ينزلون بس بين قوسين
[36:29]شيخ بحثا عن الغنيمه ارجوك شيخنا خلي اركز وياك على الطابور الخامس
[36:35]لان المشركين انهزموا ورايتهم نكست وسقطت وزحف المسلمون اليهم طبيعي المشرك ما
[36:42]يمدي يوصل الى الرمات يبلغهم من الداخل الطابور الخامس هنا بدا مصر
[36:48]بديهي الطابور الخامس هو الذي بدا يعمل زين جيد لما انسحبوا هنا
[36:53]اول ثغره صارت في الجيش ان هناك مكان يمكن ان ينفذ منه
[37:01]خالد ومن معه هنا حصل الالتفاف وفجاه المسلمون وجدوا انفسهم بين يطاردون
[37:09]المشركين من هذه الجهه ووراءهم عدو المشركين هنا تنفسوا الصعداء لان المسلمين
[37:16]التفتوا الى خالد ومن معه هذه المشكله الاولى الثغره الاولى التي حصلت
[37:23]في الحرب خش وطبعا يتحملها اولا وبالذات الرمات جيد هنا النبي صلى
[37:30]الله نعم هذه الاولى النبي صلى الله عليه وسلم نزل الى الميدان
[37:36]هنا نزل وسياتينا دور النبي الثغره الثانيه بدا يشتغل عامل الاغتيالات وهنا
[37:42]حصل اغتيال الحمزه سلام الله عليه في هذه المرحله لانه هو مشوش
[37:49]بين عدوين من جهه المحاصر هنا اغتيل الحمزه وهنا في القتال اصيب
[37:56]النبي صلى الله عليه واله فصدرت الاشاعه الثانيه وهي ان رسول الله
[38:03]صلى الله عليه واله قد قتل والذي ساعد في تصديق هذه الاشاعه
[38:12]انهم علموا ان النبي يقاتل وان مصعب بن عمير اصيب ومصعب بن
[38:20]عمير كان شبيها بالنبي صلى الله عليه واله يعني توقيت اشاعه ان
[38:27]النبي قتل انت قصدك ان المساله مدروسه ك مدروسه جدا جدا مدروسه
[38:34]ايه فالنبي قتل حمزه قتل نحن محاصرون والرمات نزلوا اي بسبب الرومات
[38:43]طبعا والقرشيون استعدوا الى استردوا المبادره هنا الامر الثالث والطابور الخامس لماذا
[38:55]نقاتل نحن انتهت المعركه لماذا نقاتل اذا الاولى بنا ان نهرب وان
[39:03]نرجع الى اقوامنا القران الكريم الايه التي دائما نقراها تشير الى هذه
[39:10]الحادثه وما محمد الا رسول قد خلت من قبله افان مات او
[39:17]قتل انقلبتم على عقب هذه في غزوه احد عج هذه في احد
[39:22]الان انا انقل لك بعض المصادر التاريخيه وماذا ذكرت في هذه الحاله
[39:28]ما الذي حصل حصل هروب جماعي من المسلمين هربوا النصوص يعني اي
[39:39]عجيبه غريبه في هذه القضيه شوف ماذا تقول النصوص بسم الله الرحمن
[39:49]يقول وكان ابن كثير وقد كان الناس انهزموا عنه عن من عن
[39:55]محمد صلى الله عليه اللهم صل على محمد حتى بلغ بعضهم الى
[40:01]المقا دون الاعوص هذه جبال بعيده خارج المدينه وفر عثمان بن عفان
[40:09]وسعد بن عثمان ذكر حتى بلغوا الجلعب جبل بناحيه المدينه مما يلي
[40:18]الاعوص فاقاموا ثلاثا ثم رجعوا ثلاث يعني قصدك هذا الجلعب 39 م
[40:24]بعيد عن المدينه يعني حتى ما هربوا الى المدينه لا خ لانهم
[40:30]علموا ان قوي تقتهم المدينه نص اخر ينقله الطبري طبعا انا لما
[40:36]انقل هذه النصوص انا مجرد نقل واضح كضح بحيث يعني لا ياتي
[40:40]شخص لا انا ما حد يتحسس قاعد الطبري يقول لما كان يوم
[40:46]احد يتحدث هذا الشخص عن نفسه الشخص يعرفه المشاهد انا نذكر الاسم
[40:51]لان النص عجيب هو يقول ففررت ففررت حتى صعدت الجبل فلقد رايتني
[41:00]انزو كانني اروى غزال يصعد الجبل يعني على اربعه كان يصعد الجبل
[41:07]من الخوف والناس يقولون قتل محمد الله اكبر الله اكبر شوف الله
[41:16]اكبر لا هذه عجيبه فقلت هذا لهذا سبب ما اذكر اسم هذا
[41:21]الشخص فقلت لا اجد احدا يقول قتل محمد الا قتلته زين روح
[41:29]قاتل المشركين تقتل في المسلمين لماذا عجيب يعني الرجل هرب من المشركين
[41:36]وجد المسلمين يقولون قتل محمد فيتوعدهم يقول من قال قتل محمد قتلته
[41:44]يقول حتى اجتمعنا على الجبل اجتمعنا ايه ايه هربوا والعجيب ان بعض
[41:53]النصوص تذكر ان بعضهم اعلن الرده في يوم احد معنى انقلبتم على
[42:01]اعقابكم هذا النص ينقله الطبري طبغي وليس وبين قوسين احمد سلمان او
[42:08]صديق احنا اذا كتبنا بعض الكلمات من الروايه يطلع لنا الروايه نصا
[42:13]بمن قاله يقول في نعم ناس من اهل الارتياب والمرض والنفاق هذ
[42:20]من الجيش من جيش احد جيش في احد قالوا يوم فر الناس
[42:25]عن نبي الله صلى الله عليه واله وشج فوق حاجبه وكسرت رباعيته
[42:32]قتل محمد فالحقوا بدينكم الاول الاول فذلك قول الله وما محمد الا
[42:39]رسول قد خلت من قبله الله اكبر ولذلك وارد في بعض رواياتنا
[42:43]ان البعض كان قد اعد اصناما اخرجها ليقول لهم انا لا انا
[42:48]انا معكم انا معكم اي وانما انا عندي عمل هناك في احد
[42:52]في احد نقدر نفتح بين قوسين شيخنا هني النبي لم يقتل حقيقه
[42:56]واصبح الانقلاب هذا يبرر ما حصل في التاريخ لذلك اقول من يفهم
[43:01]هذه الاحداث سيفهم نعم ما جا بعد زين فاذا الجيش هرب هرب
[43:11]لم يبقى احد القائد او القيادات قتلت او اشيع انها قتلت قتلت
[43:21]وجيش المشركين هنا استعد المبادره واعيدت الصفوف شيخنا والكل هرب كل هرب
[43:30]زين شنو يسوون اه هنا يبدا دا التحريف في غزوه احد وهنا
[43:37]اذا يكون هناك عتب على العقاد فهو هذا العد في فلم الرساله
[43:44]اي اول سؤال يسال الان اذا كان النبي صلى الله عليه واله
[43:51]اصيب وسقط وحمل الى غار كما ورد في بعض الروايات العامه والمسلمين
[43:57]فر للجبر السؤال فقط ومن عنده هذا الجواب فليجبني ما الذي يمنع
[44:03]المشركين من اقتحام المدينه ليش ما صح ليش ما اقتحموا لماذا لم
[44:11]يقتحموا المدينه وينهوا الاسلام بالكامل ماذا لم يحس هذا الشيء الجيش انتهى
[44:19]يدخلون المدينه يسيطرون عليها يقتلون من بقي من المسلمين وتنتهي القضيه بالكامل
[44:29]هنا مفتاح فهم احد جيد انا اسالك الان لماذا عندك جواب يعني
[44:37]واضح ان مو اللي حصل هذا اصلا نعم الذي حصل غير هذا
[44:43]الذي حصل نعم جل الجيش انسحب وهرب ولكن بقي محمد صلى الله
[44:50]عليه واله يقاتل طبعا شيخنا بين قسين النبي لم يقاتل في جميع
[44:56]الحروب صح هذه اعظم واكثر حرب قاتل فيها النبي من ثبت النبي
[45:02]صلى الله عليه واله بنفسه يقاتل بيده السيف هو اصبح قائد المعركه
[45:08]الفعلي رئاسه الاركان انطلقت من حمزه انتقلت عفوا من حمزه الى النبي
[45:16]صلى الله عليه واله جيد كم بقي معه سنتحدث كم وليس من
[45:23]ثم تتحدث من الروايات التاريخيه اكثر روايه تاريخيه وجود وهي غير صحيحه
[45:31]طبعا سياتي لماذا تقول ان الذين بقوا مع النبي فقط 40 شخص
[45:38]ام واقل روايه موجوده تقول سبعه من من 1000 الله اكبر من
[45:46]1000 يا وسفر سبعه جيد انا الذي اعتقده بالجمع بين النصوص ان
[45:54]الذين بقوا نعم رقم سبعه صحيح الذي بقى النبي صلى الله عليه
[46:00]واله صلى الله عليه واله وطبعا علي عليه السلام وبعض الشخصيات جلها
[46:07]من الانصار شيخنا انا ماسك نفسي ما اقعد اسالك عن امير المؤمنين
[46:13]لان سنتين المين حلو السلام يعني الشخصيات التي ثبتت هذه ثم فيما
[46:19]بعد بدا بعض المسلمين يحس على دمه اي فينضم فلعله انضم مثلا
[46:25]يصل العدد قد يصل الى 20 30 من اصل 1000 ايه نعم
[46:31]من الثابتين الزبير زبير العنوان ثبت حلو من الثابتين طلح طلحه ثبت
[46:36]ودافع عن النبي من اهم الابطال ابطال هذه المعركه ابو دجان الانصاري
[46:44]هذا بطل وهذه نقلت روايه عجيبه الروايه انا يعني اعتقد انه هذا
[46:52]البطل من الناس الذين ظلموا ظلموا في التاريخ تاريخ ابو دجان الانصاري
[46:59]الانصاري ايه الروايه هكذا في كتبنا طبعا وهي اهم لان الروايه الاخرى
[47:06]اي فيها مشكله كبيره سنتعرض لها الروايه العامه الان انا نريد ان
[47:11]نعطي حقا لهذا البطل لما كان يوم احد روايه صحيحه عن الامام
[47:17]الصادق عليه السلام معتبره سندان سلام الله ينقلها الشيخ الصدوق في علل
[47:22]الشرائح قال لما كان يوم احد انهزم اصحاب رسول الله صلى الله
[47:26]عليه واله الاصل ان الجميع انسحب انسحب الا من ثبت بالدليل انه
[47:31]بقى حتى لم يبقى معه الا علي صلوات الله عليه وابو دجانه
[47:38]سماك ابن خرج وهذا الباقي ثلاثه هنانا هنا العجب العجب هنا ثبات
[47:46]علي ليس عجبا علي هو علي نفس رسول الله سلام الله لذلك
[47:52]النبي لم يسال عليا فقال له النبي النبي يخاطب ابو دجانه يا
[47:59]ابا دجانه اما ترى [موسيقى] قومك هزموا فقال بلى يا رسول الله
[48:07]قال الحق بقومك اذهب انت الله قال ما على هذا بايعت الله
[48:14]ورسوله لا لا لا الله انا بايعتك على النصر الله انصرك بطل
[48:19]بطل بطل هذا يذكرني بعاشوراء الله يقول الله فقال له انت في
[48:26]حل انت بايعتني انا اسخط هذه البيعه انت في حل اذهب قال
[48:32]والله لا تتحدث قريش باني خذلتك الله عجيب وفررت حتى اذوق ما
[48:41]تذوق الله حتى اذوق ما تذوق انتصرت انا اذوق النصر معك هزمت
[48:47]قتلت انا اقتل معك اما اني اتركك لا يا رسول الله الله
[48:53]وللاسف هذا الصحابي لا يذكر نحن البعض يفهم انه عندنا موقف من
[48:58]الصحابه لا هؤلاء ابطال هؤلاء ندخل نسال الله ان ندخل الجنه بشفاعتهم
[49:02]والله مثل هؤلاء ابطال نحن نضعه على رؤوسنا لكن مشكلته مع من
[49:08]هرب الله اكبر هذا من الذين صدقوا ما عاهدوا الله عليه ابو
[49:14]دجانا سلام الله عليه سلام الله عليه لكن مشكلتنا مع من مع
[49:18]الذين بدلوا تبديلا اي فجزاه النبي خيرا الله اكبر الان س ناتي
[49:27]لعلي النبي قالوا جزاك الله خير وكان علي عليه السلام طبعا شيخنا
[49:31]اللي قاعد يسولف الحين جعفر بن محمد صلوات الروايه الص كلما حملت
[49:38]طائفه على رسول الله صلى الله عليه واله استقبلهم وردهم علي بن
[49:44]ابي طالب طائفه مو فرد طائفه هذا الذي عرف بانه كان يرد
[49:51]الكتائب هنا في احد كتيبه تاتي هو يواجه كتيبه وليس فرد مو
[49:57]شخص مو فارس مو شخص لذلك هازم الكتائب لما نعبر الشعر ايه
[50:03]هو هذا في احد حتى اكثر فيهم القتل والجراحات شيخنا اي نفسيه
[50:10]اين الهزيمه اين الفرار حتى انكسر سيفه الله اكبر يا اب الحسن
[50:16]من كثره ما قاتل فجاء الى النبي صلى الله عليه واله فقال
[50:22]يا رسول الله ان الرجل يقاتل بسلاحه وقد انكسر سيفي شنو قاتل
[50:28]اه فاعطاه رسول الله صلى الله عليه واله سيفه ذا الفقار فورث
[50:35]اول ظهور لذي الفقار كان في احد ولذلك في الرساله هذا المشهد
[50:42]في بدر ان النبي امير من اخرج السيف وان عليا وضعه الحمزه
[50:48]قال هذا اول سيف في الاسلام لا هذا غير صحيح سيف ذو
[50:55]الفقار ظهر في احد وفي الروايات انه ا نزل من السماء نزل
[51:02]من السماء انه من السماء انه عطي من السماء وطبعا الروايات سيف
[51:07]ذو الفقار تذكر في تفسير الايه الاولى من سوره الحديد تذكر روايات
[51:11]فيها ان ذو الفقار من الحديد الذي انزله الله من السماء عجيب
[51:16]ولذلك هو من مواريث الامامه وانه لا يكون الا مع صاحب العصر
[51:21]والزمان والزمان ذو الفقار هذا السيف الذي اعطي لامير المؤمنين في يوم
[51:28]احد فما زال يدفع به عن رسول الله الى ان روايه طويله
[51:36]شيخنا اقرا منها ارجوك اخذ راحتك عليك الله هنا فنزل عليه جبرائيل
[51:41]شيخنا احنا ما عندنا نزول جبرائيل عادي مو لا نزل نزل نزل
[51:45]جبرائ يعني حرب حرب حرب والنبي يقاتل وعلي يقاتل يعني يقاتلان اثنينهم
[51:50]وينزل جبرائيل فقال يا محمد ان هذه لهي المواساه من علي لك.
[51:57]الله اكبر.
[51:58]لا توجد مواساه اعظم من هذه المواساه.
[52:01]تركك الناس وبقي علي معك يقاتل.
[52:05]فقال النبي صلى الله عليه واله انه مني وانا من.
[52:11]الله اكبر.
[52:12]حديث علي مني وانا من علي هذا في احد كان.
[52:16]الله اكر في هذا المورد.
[52:18]نحن واحد لسنا اثنان.
[52:19]الله ولذلك لا تنتظر من علي ان ينسحب علي هو الذي فداني
[52:25]في مبيتي الله فقال جبرائيل وانا منكما هني ل جبرائيل جبرائيل يعني
[52:31]هو يريد ان يعتز بهذا الشيء هنا وسمع دويا من السماء جبرائيل
[52:39]موجود يعني جبرائيل معه لا سيف الا ذو الفقار ولا فتى الا
[52:47]علي في هذا الموق الله اكبر السماء كانت تفتخر ب علي بن
[52:54]ابي طالب قتال علي ومواساه علي وسيف علي عليه السلام عجيب شيخنا
[53:01]عجيب بطوله بطوله كانت عجيب ترى شيخنا نعم هنا علي بن ابي
[53:07]طالب عرف عرف حقيقه انه درع النبي وحصنه الحسين شيخنا بين قصين
[53:13]السماء نادت باسمه امام مراه ومسمع من القاصي والد داني والحاضر والغح
[53:21]عجيب هنا عرف علي وعرف ماذا يعني سيف علي وقتال علي نعم
[53:29]الان نرجع للمعركه لانه اذا سنواصل في علي وتفاصيل قتال علي في
[53:36]احد عجيب روايات كثيره لكن انا احب ان اكتفي باثاره فضول السامع
[53:45]والمشاهد لكي يقرا جدا جيد الان قريش اصطدمت بحقيقه الا وهي مقاومه
[53:55]النبي ومن معه رغم انسحاب الجيش رغم الهروب رغم الحرب النفسيه رغم
[54:03]الاشاعات ثبت النبي ثبت علي ثبت ابو دجانه وثبت مجموعه من الخلص
[54:09]بس شيخنا عفوا انا مو قادر استوعب شيخنا يعني الذين بقوا تقول
[54:14]لي انت سبعه تقريبا خوش خل يقول تقريبا سبعه مو معقوله الاف
[54:18]مقادرين على هذول السبعه استطاع ترى ترى في شيء يعني ثبات اسطوري
[54:24]مو طبيعي نعم نعم نعم هنا اذا ندخل في التفاصيل النبي رجع
[54:28]الى الخلف الى الجبل قاتلهم في سفح الجبل بحيث لا يحاصر يبخى
[54:32]القتال وجها لوجه القتال رجع الى الخلف ونرجع الى حكمه النبي صلى
[54:38]الله في اداره المعارك لكن قريش وجدت انها امام ثله بسيطه ولكن
[54:45]هذه ثله ستقاتل الى اخر قطره دم على قله عددهم هنا لم
[54:53]تنتهي احد طال القتال الى ان قريش علمت انه لا يمكن ان
[55:01]تنتهي المعركه بهذه السوره هؤلاء سيقاتلون ولن نقوى على هزيمه محمد ولا
[55:08]علي لان الطابور الخامس اين في الجبل هناك ذهب انسحب بقص ام
[55:15]الزبير طلحه في ذاك الوقت كانوا صديقين شيخنا بين قوسين احنا خلينا
[55:22]نتكلم بصراحه وشفافيه اكثر الشيعي لمن ينقل الاحداث التاريخيه ينقلها بامانه دون
[55:27]يعني احنا كذلك عندنا يعني التاريخ ينقل ان هناك موقف بين طلحه
[55:32]والزبير وعلي بن ابي طالب صلوات الله عليه فيما بعد فيما بعد
[55:35]في هذا الوقت طلحه وزير صدقوا ما عاهدوا الله عليه اي فموقف
[55:39]الشيعي ينقل الواقعه بما هي ولذلك نحن نحمد الزبير وطلحه لهذا الموقف
[55:43]احنا نقول طلحى يده شل الدفاع عن رسول الله عنده يد مشلوله
[55:48]عجيب السيف جاء فاتقاها بيده كانما شيخنا عفوا ولذلك امير المؤمنين صلوات
[55:54]الله عليه في احدى الغزوات راى سيف الزبير وقال لطالبه عن رسول
[56:00]الله في في الجمل اي في فاشر عليه وقال نعم وهذا واقع
[56:04]نحن لا نخجل من اثاره الواقع نتكلم وقفوا في ذلك الوقت نعم
[56:09]انا اعطيك الطرف الاخر ماذا فعل الطرف الاخر لا تجد قضيه ثبات
[56:14]النبي صلى الله عليه واله ومن معه هنا لا الطرف التاريخ الاخر
[56:20]صور المعركه بطريقه اخرى مختلفه تماما ولذلك ورد هذا الاشكال التاريخي قالوا
[56:27]ان بجرح اصيب بسهم شج خده وكسر رباعيته وسقط في حفره مخشا
[56:34]عليه انت ليش تقول هم يقولون انت لا نقول هذا الكذب اهل
[56:38]البيت كذبوا هذه القضيه فحملوا رباعيه النبي لانه مشهور كذب بس في
[56:45]مكان بالجبل وفي كذب اقرا لك الروايه لا تريد الروايه هذه الروايه
[56:51]من زمان الامام الصادق عليه السلام يعني قصدك الموضوع اثير في زمن
[56:57]الامه نعم شوف الروايه روايه صحيحه زرار ينقل يقول ذهبت انا وبكير
[57:04]اخوه بكير بن اع رجل من ولد علي هذحط تحتها خط خط
[57:11]مو غريب يعني من ولد علي الى المشاهد حتى انتهينا الى احد
[57:17]يعني نزور يعني فارانا قبور الشهداء ثم دخل بنا الشعب فمضينا معه
[57:23]ساعه حتى مضينا الى مسجد هناك فقال ان رسول الله صلى فيه
[57:29]فصلينا فيه ثم ارانا مكانا في راس الجبل زين هذا المكان فقال
[57:36]ان النبي صلى الله عليه واله صعد اليه فكان يكون فيه ماء
[57:41]المطر مكان مبارك ك فقال زرار فوقع في نفسه ان رسول الله
[57:46]لم يصعد الى الماء فقلت انا لا اجيء معكم انا نائم هنا
[57:52]فذهبوا على كل حال فيما بعد ذهبوا للامام الباقر عليه السلام من
[57:56]الغد في المدينه الامام سلام الله عليه فقال اين كنتم امس فاني
[58:02]لم اركم فاخبرناه ووصفنا له المسجد والموضع الذي زعم ان النبي صعد
[58:09]اليه فغسل وجهه فقال ابو جعفر ما اتى رسول الله الى هذا
[58:14]المكان قاط ما اتى فقلنا له وروى لنا انه كسرت رباعيته عفوا
[58:23]رباعيته يعني اسنان اسنان الاربعه الاماميه الاربعه الاماميه فقال لا قبضه الله
[58:28]سليما ولكنه شج في وجهه يعني شق كان في وجهه المبارك ايه
[58:33]اثر ش روايه اخرى ابان بن عثمان انكر الامام بوضوح ايه روايه
[58:39]ابان بن عثمان وابان بن عثمان هذا من اصحاب الائمه وكان متخصصا
[58:44]في السيره من اقدم كتب السيره التي كتبها اصحابنا هو ابانا بن
[58:49]عثمان نعم زين قال كسرت رباعيته كما يقول هؤلاء يسال الامام الصادق
[58:55]قال لا والله قبضه الله سليما ولكن شج في وجهه او شج
[59:01]في وجهه قال فالغار الذي في احد ان رسول الله ذهب اليه
[59:08]يزعمون صار اليه قال والله ما برح مكانه ما المقصود من المكان؟
[59:14]ارض المعركه يعني النبي لم ينسحب الروايه الاخرى واعذروني الروايه السنيه ان
[59:20]رسول الله اصيب وحمل جريحا الى ارض المعركه الى عفوا اعلى الجبل
[59:26]ومرض هناك لماذا هذه الكذبه ليبرروا لمن ينزو كما تنزو الارواح ها
[59:35]لماذا صعد الجبل لان النبي هناك وفي الغار وذهبوا لحمايته جيد سؤال
[59:42]اذا النبي في الغار والجميع ذهب لحمايه النبي نرجع لسؤالنا الاول لماذا
[59:45]لم تقتحم المدينه عجيب هذا التحريف لا النبي ثبت في المعركه وبقي
[59:52]يقاتل الى ان قريش هي التي اوقفت القتال لما راوا انه ماكو
[59:59]فايده لا سيستمي القتال والقتال طويل واذا علي بن ابي طالب يرد
[60:06]الكتائب كتائب من يقدر عليه ويظهر العجائب سلام الله اسد الله الغالب
[60:10]روحي له الفداء علي بن ابي طالب علي بن ابي نعم ف
[60:15]تحريف قضيه اصابه النبي رباعيته وحمله للغار اريد منه التبرير لمن هرب
[60:23]وصعد الجبل والا النبي لم يهرب بقي يقاتل الى اخر لحظه الى
[60:30]ان قريش اوقفت المعركه وطبعا شيخنا هم بين قوسين اذا كان الشخصيه
[60:37]الشخصيه التي على راس الهرم الشخصيه المثاليه الكامله اذا كانت هربت وحملت
[60:43]فطبيعي ساتقبل نعم واتقبل فكره ان اي واحد يهرب اي واحد يهب
[60:49]نعم هو هذا التحف النبي لم يهرب بقي اخر لحظه يقاتل جيد
[60:54]انا نسال المشاهد واسالك انتهت معركه احد الحين المفروض ايه بعد لا
[61:01]لم تنتهي زين جوله اليوم الاول من معركه احد انتهى معركه احد
[61:07]يومان معلومه جديده هذه طبعا مشركوا قريش ذهبوا الى معسكرم والمسلمون رجعوا
[61:16]الى ال المدينه جيد شوف الان الحنكه النبويه قريش بدات تفكر فعليا
[61:26]في اقتحام المدينه لانه المعركه انتهت غدا اذا غدا النبي لا يوجد
[61:33]عنده جيش الجيش فر ذاك وصل الى ينبع ورابغ ونفسيه المسلمين منكسره
[61:40]لانه مستشهد الحمزه مستشهد شخصيات كبيره احنا الحمزه راح نخليه الاخر شيخ
[61:47]نعم فلذلك الفكره كانت اقتحام المدينه فبدا المعسكر القرشي يستعد لاقتحام المدينه
[61:58]جيد المسلمون وصلوا للمدينه وبداوا في تضميد جراحاتهم والنبي بدا يضمن جراحاته
[62:08]طبعا هذه اضافه مهمه امير المؤمنين عليه السلام كان في جسده 70
[62:14]جراحا الله اكبر يا في روايه 70 جراحا يا اببا الحسن تخيل
[62:19]70 جراحه ليس بالشيء البسيط النبي صلى الله عليه جرح كثيرا في
[62:23]وجهه طبعا عنده الجرح هذا المعروف لكن لا يوجد عن النص كم
[62:27]جرح فيه لكن جرح جيد بدا المسلمون في حاله اييه اشبه ما
[62:37]يكون نقاها ومحاوله استرجاع الانفاس واذا النبي صلى الله عليه واله ينادي
[62:48]بالجهاد في نفس الليله نعم عجيب رجعوا للمدينه عجيب سمعوا بلال ينادي
[62:56]اجتمعوا النبي صلى الله عليه واله ترى اختبار طلب من الجميع الاستعداد
[63:03]للخروج للقتال اختبار اختبار شيخنا اختبار ناس تفاجاوا ولكن النبي وضع شرط
[63:11]واحد شرط الجهاد شرط لمن سينضم للمعسكر الجديد وليس المعسكر اللي في
[63:20]قديم نعم قال لهم لا يخرج في هذا الجيش الا من اصابته
[63:28]جراحه من قتال الامس الله شوف الخطه العسكريه الله اكبر يعني من
[63:34]لم يقاتل ولم يجرح ولم لا يخرج معنا من هرب وصعد الجبل
[63:41]و بحيث يضمن ان البيت ان الجيش خلص في خال من اي
[63:48]عميل واي مغ دليل عدم عمالتك وعدم عملك لقريش انك قاتلت وجرحت
[63:57]لانه يستحيل ان تكون معركه بهذا العنف ولا تجرح الا ان تكون
[64:03]عميل منهم لماذا اقول ان هناك يعني شخصيه النبي العسكريه مهم جدا
[64:13]ان تترس صلى الله عليه واله وان ينظر فيها جيد الان ال
[64:22]الاختبار الفعلي هل بعد هذه الجراحات وهذه الالام سيخرج هؤلاء الجواب نعم
[64:31]خرجوا مع النبي صلى الله عليه واله ولبوا نداءه والنعم والنعم وتوجهوا
[64:40]لنصرته القران الكريم يلخص هذا المشهد وفي البودكاست السابق ذكرنا قضيه مهمه
[64:47]انه انه غزوه احد نزلت فيها تقريبا 80 ايه اذا تذكرون القران
[64:54]لخص هذا المشهد وما اصابكم يوم التقى الجمعان فباذن الان بدانا شيئا
[65:05]فشيئا في الدروس من معركه احد معقول النبي يكسر يوم احد وجيش
[65:11]المسلمين يكسر واليوم هذا السؤال يطرحه بعض المؤمنين معقول يحصل كذا وكذا
[65:17]وما اصابكم يوم التقى الجمعان فباذن الله وليعلم المؤمنين وليعلم الذين نافقوا
[65:26]الله ترى من اهداف ومن غايات الابتلاء الذي قد يبتلين الله به
[65:34]تمييز الصفوف الله يميزنا يميز صفوفنا بالابتلاء البلاء طريق لتمييز الناس ولذلك
[65:45]احسب الذين امنوا ان يتركوا ان يقولوا امنا وهم لا يفتنون الله
[65:51]هنا ما حصل في احد سوره ال عمران تبين لنا الحكم الالهيه
[65:57]مما جرى معقول النبي يصاب اي قال وما اصابكم يوم التقى الجمع
[66:05]فباذن الله انه البعض في الفتره الاخيره مع الاحداث يقول نحن معقوله
[66:10]نصاب ونحن على الحق نصاب بهذا ال بما جرى بهذه هذا الفقد
[66:16]العظيم القران يجيب النبي اصيب يوم احد يوم احد فقد فقد الحمزه
[66:22]وما ادراك ما الحمزه قال فباذن الله لماذا يا رب تاذن بهذا
[66:27]الشيء قال وليعلم المؤمن المؤمنين وليعلم الذين نافقوا الله نافقين هذه التمييز
[66:37]هؤلاء الذين نافقوا وقيل لهم تعالوا وليعلم الذين نافقوا وقيل لهم تعالوا
[66:45]قاتلوا في سبيل الله او ادفعوا انت اما تقاتل ابتداء او تدافع
[66:53]قالوا لو نعلم قتالا لاتبعناكم لو نعلم ان هذا عملكم شرعي لله
[67:03]جهاد شرعي لاتبعناكم هم للكفر يومئذ اقرب منهم للايمان الله اكبر يقولون
[67:12]بافواههم ما ليس في قلوبهم والله اعلم بما يكتمون الذين قالوا لاخوانهم
[67:19]وقعتوا يعني لم يشاركوهم لو اطاعون ما قتلوا ام انتم ما سمعتوا
[67:27]كلامنا قل فادراوا عن انفسكم الموتى ان كنتم صادقين انتم لا حتى
[67:34]مع قعودكم لا تستطيعون دفع الموت عن نفسكم الان القران ياتي سياق
[67:39]الايه هذه مهم نقراها دائما ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله
[67:45]امواتا انتم تعيبون عليهم انهم قتلوا ومن قال ان الموت خساره لا
[67:51]والله بل احياء عند ربهم يرزقون الله انت فرح بحياتك هو ذاك
[67:57]فرح بموته فرحين بما اتاه الله من فضله ويستبشرون بالذين لم يلحقوا
[68:04]بهم من خلفهم الا خوف عليهم ولا هم يحزنون يستبشرون بنعمه من
[68:11]الله وفضل البعض يقول الله يرزقنا الشهاده اسرائيل قتلت كذا شوف هي
[68:16]قتلت كذا فرح هذا هم مجرمون بقتلهم والاخرين فرحين بما اتاهم الله
[68:22]الله وهذا القران يجيب ترى قضيه احد مفصليه شيخنا اللي يدرس قضيه
[68:28]اص يفهم الواقع ونفسيه التغير نعم موقفه يتغير وان الله لا يضيع
[68:35]اجر المؤمنين الان تاتي القضيه ذكرناها الا وهي قضيه لا يلحق بالجيش
[68:42]الا من اصابته قصاصه او جرح الذين استجابوا لله والرسول من بعد
[68:52]ما اصابهم القرح القرح الاذى الاذى للذين احسنوا منهم منهم واتقوا اجر
[69:03]عظيم جيد هؤلاء الذين اصيبوا قله او كثره قله قله جيد هؤلاء
[69:10]لما ارادوا الخروج الان القران ينقل هذه الحادثه لما النبي دعاهم عدد
[69:17]قليل الذي قاتل واصيب بجروح الاخرين قالوا لهم الجيش ولم يستطع هزيمه
[69:23]قريش معقول انتم كقوه هو كعدد ضئيل وقوه ضعيفه تهزمون قريش قالوا
[69:31]نحن الله دعانا للقتال نقاتل نلبي الدعوه القران ينقل مشهد عظيم الذين
[69:39]قال لهم الذين قال لهم الناس المنافقين ان الناس الكفار قد جمعوا
[69:48]لكم فاخشوهم تخرجون للقتال وانتم قله فزادهم ايمانا قالوا حسبنا الله ونعم
[69:57]الوكيل الله اكبر عجيب ترى مشهد احد الله اكبر الله اكبر الله
[70:04]اكبر قالوا حسبنا الله ونعم الو ونعم الوكيل الان الله يجيبهم فانقلبوا
[70:11]بنعمه من الله وفضل لم يمسسهم سوء واتبعوا رضوان الله والله ذو
[70:21]فضل عظيم والنعم بالله الان هؤلاء القله خرجوا وعسكروا في مكان اسمه
[70:30]حمراء الاسد الان تاريخيا هذه الشبهه حمراء الاسد عدت غزوه مفصوله مستقله
[70:38]ام غزوه مستقله والحال انها هي تتم لاحد عجيب لكن النبي رجع
[70:47]للمدينه لكي ينظف ويميز الج الصفوف نعم وكان الله عز وجل يقول
[70:53]لا يمكن ان يقع النصر الالهي الا بيد الصادقين احسنت احسنت بدر
[70:59]لانهم كانوا صادقين مؤمنين بالله انتصرت الفئه القليله على الفئه الكثيره احد
[71:05]دخل الطابور الخامس اعطى فرصه فرصه الهيه للتنظيف الطابور الخامس وان كان
[71:13]هذا مؤلم ولكن هذا ال التمييز لابد ان يحصل لان خرجت هذه
[71:19]الفئه المؤمنه جيد قريش الان تعد العده لاقتحام المدينه واذا بالصدمه الصاعقه
[71:30]الكارثه ان النبي تقع عليه ان النبي عسكر الله النبي خرج من
[71:36]المدينه مستعد للجهاد اي الطبور الخامس اوصل لهم جيد والطبور الخامس اوصل
[71:44]لهم العدد ام النبي كان يعلم يراقب هذه التحركات من الواضح ان
[71:50]النبي هو اخترق من اخترقه خاف الكلام قضيه مهمه خوش كلام النبي
[71:56]خرج في الليل لكي لا يعلم عددهم الفعلي فقريش في العدد الذي
[72:04]خرج به النبي خرج به النبي جيد والنبي جاءه شخص اسلم فقال
[72:11]له اعطيك مهمه غير معروف انه مسلم هو تاجر قال تذهب وتمر
[72:19]من عند قريش فلو سالوك عن العدد بالغ في العدد فيه اعطي
[72:28]عدد كبير مر هذا من القافله لقي ابو سفيان قال له من
[72:33]اين جئت قال مررت بالمدينه قال ماذا رايت قال المسلمون عسكروا في
[72:38]حمراء الاسد كم عددهم قال يقولون ان كل من لم يقاتل وتخلف
[72:44]عن القتال التحق بهم انزين ابو سفيان تعجب فالان عنده معلومتين مختلفتان
[72:53]معلومه العدد قليل ومعلومه العدد كبير وكبير جدا الان هو لابد ان
[72:59]يتاكد ارسل عينا زين النبي صلى الله عليه واله لما اظلم الكون
[73:04]امرهم ان يشعلوا 500 نار عجيب تخيل 500 نار وكل نار حولها
[73:12]النار الواحده على الاقل حولها من ثلاثه الى خمسه اي عجيب ف
[73:17]500 نار في خمسه نتحدث حدث كم؟ 2500ج 3 1500 حددت حد
[73:25]عدد حدد كبير ولا ننسى المشركين قتل منهم في المعركه الاولى فذهب
[73:31]ابو سفيان اقترب هذا العين راى مشهدا طبعا هذه فيما بعد القضيه
[73:37]سرقت من النبي ونسبت لخالد بن الوليد ام في غزوه مؤتى هذه
[73:42]الان تاريخيا تنقل ان خالد هو الذي فعل هذه القضيه في مؤتى
[73:46]لا في نار ح اول من استعملها ان النبي صلى الله عليه
[73:50]واله حتى يوهم الاعداد الاعداء ان العدد اكبر بكثير من العدد اكثر
[73:56]جيد فشاف العدد كبير الان رجع الاجتماع بين ابو سفيان وبين رئاسه
[74:05]الاركان المجلس الحربي قالوا عدد عدد كبير لم نتوقع هذا الشيء اصبح
[74:13]رايان الراي الاول نقاتل ونقتحم المدينه وهذا كان هدف المعركه راي ثاني
[74:23]الانسحاب ابو سفيان قال لا هذه المعركه المنسحب الاول منها هو المنهزم
[74:30]هذا بالفعل الذي سينسحب اولا هو سينزب لذلك لابد ان اما نصمت
[74:36]في الحصار او ندخل المدينه الان نفس الاساليب التي استعملتها قريش مع
[74:46]جيش المسلمين النبي استعملها مع ال المشرك المشركين فقام بعمليه تفريق لهم
[74:55]جعل اكثر من راي وبدا بعمليه ارهاب لهم وبدا النبي يتقدم بالجيش
[75:03]وهم حاطين ببالهم عدد اي لا يعني الجيش الان يتقدم الجيش هجومي
[75:10]يعني النبي الان هو الذي سيهجم على كل حال التفاصيل طويله لا
[75:15]نستطيع استيعابها بالنهايه قريش اقتنعت ان هذا الجيش سيصحف الى مكه خلنا
[75:21]نهرب خصوصا ان النبي اسر بعض القرشيين ما صار اشتباك ولكن اسر
[75:26]النبي بعض القرشيين من عيون ايه فماذا فعل هربت قريش وذهبت لحمايه
[75:35]مكه فتحولت المعركه من سعي لاقتحام للمدينه الى هروب الى الى محاوله
[75:43]لتحصين مكه ومنعها من سقوطها بيد المسلمين عجيب وانتصر المسلمون في المعركه
[75:49]الثانيه بدون ان تسفك منهم قطره دم واحده ولا جرح ولا جرح
[75:56]واحد تسمى بحمراء الاسد ولذلك انت قلت ان المسلمون لم ينهزموا لم
[76:02]ينهزموا نصر بالعكس في النهايه مطارده صارت بين القرشيين وبين المسلمين الى
[76:09]ان انتهت بتخوم مكه يعني المسلمين وصلوا الى تخوم مكه عجيب وهم
[76:17]يطاردون القرشيين نعم تاريخيا لانها سميت بحمراء الاسد اصبحت تعامل كغزوه اخرى
[76:25]ولا هي بينها وبين مع نهايه معركه احد ساعات فقط لا اكثر
[76:30]ولا اقل مو ايام لا المعسكر بدا في الليل عجيب وهذه المطارده
[76:36]في اليوم التالي وبقى المعسكر لعله الى ثلاثه ايام ولكن الخروج من
[76:42]المدينه كان في نفس يوم احد زين شيخنا عفوا اقدر الحين اعود
[76:47]الى المعركه شوي اولا السؤال انا اساله الان اسال بسم الله هل
[76:51]هذا نصر ام هزيمه اي واضح بعد لذلك الصوره النمطيه لغزوه احد
[76:57]هذه مشكله يعني مشكله ومسيئه للنبي صلى الله عليه جدا شي اقلها
[77:02]ان النبي لم يصعد الجبل لم يصعد الجبل واقفا ومقاتل صلوات الله
[77:08]عليه وعلى اهل بيته الطيبين الطاهرين خوش شيخ الحين الصوره صارت واضحه
[77:13]نرجع الان لا باس الحين ابي ارجع للمعركه اولا شيخنا انت انت
[77:18]ذكرت اكثر من مره اها ان الحمزه قتل الحمزه قتل الحمزه قتل
[77:24]انا دائما اقول اغتيل اغتيل روحي له الفداء وكذا وكذا وتركز على
[77:28]اسم الحمزه فهذا كان من مثبط في نفوس المسلمين لكن السؤال ابي
[77:32]تسولف لي شويه شيخنا لو بدقيقه عن الحمزه متى اسلم مثلا شنو
[77:37]وضعه مع النبي شنو وضع جميل انا اسالك ثاني سؤال يلا مثل
[77:41]ذاك السؤال الذي انتشر ترين صار ما هي علاقه القرابه بين حمزه
[77:47]وبين النبي؟ عمه جيد عم انت لما تسال اسئله توترني جواب صحيح
[77:54]ما ت ما تريحني ولكن ام حمزه هي اخت امنه بنت وهب
[78:04]عجيب يعني عيال خاله نعم عبد المطلب وعبد الله ابنه تزوج من
[78:12]اختين في مجلس واحد الله هو ابن خاله النبي صلى الله عليه
[78:17]واله يعني هم عمه هم ولد خالته نعم وطبعا الاشاره خل كنا
[78:21]هم عمره قريب من عمر النبي الان هذا الشيء الثالث القرابه الثالثه
[78:26]واعطيك العمر جيت الان هو عم النبي وابن خاله النبي في شيء
[78:30]ثالث اهم شنو هو اخ للنبي صلى الله عليه واله اخوه من
[78:35]الرضاعه عجيب نعم حمزه هو اخو رسول الله صلى الله عليه وسلم
[78:40]صلى الله عليه وسلم وهذه اشياء للاسف ما تذكر اخ للنبي ولذلك
[78:44]النبي فيما بعد لم يتزوج ابنته قضيه يحرم من الرضاعه ما يحرم
[78:49]هذه جاءت في بنت الحمزه لما عرض على رسول الله ان يتزوج
[78:54]ابنه الحمزه قال لا هي ابنه اخي نحن نجهل ولا نذكر على
[78:58]منابيل ان الحمزه كان اخا لرسول الله شيخنا تفاصيل مهمه جدا فهو
[79:03]عمه وابن خالته واخوه واخوه طبعا قرابه غير طبيعيه نعم قريب جدا
[79:11]الحمزه وبين حمزه وبين رسول الله اقل من سنتين يعني كنا مو
[79:15]عمه لا مو عمه هذا عم قريب سنتين كانوا يعني طفولتهم مع
[79:20]بعض نقول عم كبير هو نفس النبي صلى الله عليه واله الله
[79:25]اكبر اذا كان قريب جدا هذه من ناحيه القرب من رسول الله
[79:30]صلى الله عليه واله وكيف عن اسلامه شيخنا لحظه مهامه ايضا هو
[79:36]الحمزه كانت عنده عده مهام الحمزه كان هو قائد الجيش الجيش الاسلامي
[79:44]القائد الاعلى للقوات المسلحه وكان ايضا المسؤول المباشر على امن النبي صلى
[79:50]الله عليه واله في الاسلام عجيب وكان هو اشبه ما يكون ب
[79:58]اي وزير الخارجيه لما تاتي وفود خارجيه كان هو الذي يتواصل معها
[80:05]و يتفاوض معها الرجل كان ذو منصب كبير في الدوله الاسلاميه جيد
[80:13]اما قضيه اسلاميه هذه ايضا من التشويه الموجوده من قال حمزه كان
[80:20]كافرا حتى يسلم هو ابن عبد المطلب الله هو سيد التوحيد عبد
[80:25]المطلب كان ابراهيم الثاني قريش كان تسمي ابراهيم الثاني هو موحد الله
[80:31]ولم يعلم منه الكفر الله حتى يقال انه مسلم اسلم ولذلك هذه
[80:39]القضيه المعروفه انه امن وهو كبير وعندما اجب الصحراء وهو بيت عبد
[80:47]المطلب بيت توحيد ولم يشذ منه الا ابو لهب فتغزك هذه الحاله
[80:53]الشاذه وليست الحاله ايه ايه الحاله البيت بيت وبيت ايمان والنعم والنعم
[80:58]بني هاشم والنعم وحمزه كما قلنا كان مع النبي صلى الله عليه
[81:03]واله من البدايه لم لم يفترق ولم يفارق النبي صلى الله عليه
[81:09]وسلم نعم حمزه شوها ببعض التفاصيل مثل هند فيلم الرساله تقول له
[81:16]عاشق الخمور هذه قضيه عشق حمزه للخمر هذه اريد بها تشويهه للاسف
[81:25]ترى بعض القضايا نضطرنا نقولها لكن مؤلمه حمزه بعد غزوه بدر ماذا
[81:32]فعل لكي يحتفل بهذا الانتصار ذهب وشرب الخمر والعياذ بالله ايه هكذا
[81:40]ينقولون نعم وسكر فلما سكر اخذ سيفه وبدا يعربد بسيفه كذ ينقولون
[81:46]شيخ نعم في الصحيحين فوجد ناقه او جملا او بعيرا لعلي عليه
[81:53]السلام وهو كان غنيمه لعلي في بدر وكانت مهره لزواجه من الامام
[81:59]علي تزوج بالزهراء بعد بدر فماذا فعل حمزه جاء وشق ا شق
[82:08]بطن هذا الشارب واخرج امعاءه يعني يتباهى بقوته فكلموه كان سكرا فجاءه
[82:16]النبي فلم يحترم حتى النبي قال كلكم عبيد عند ابي عبد المطلب
[82:21]لا مو يعني لا من ادب الحمزه لا طريقه الحمزه لا عجيب
[82:26]شيخ هذا الحمزه في الصحيحين ولا تتعجب مني بل تعجب من البخاري
[82:33]ومسلم وهذه الكتب التي اخرجت مثل هذه الاساءات عجيب وتعرف لماذا ماذا
[82:39]قالوا هذه القضيه؟ ليش؟ لماذا نسبوا الخمر لحمزه؟ ليش؟ لان وحشي قاتل
[82:46]الحمزه كان خمارا.
[82:48]الذي يقول لك ان وحشي اسلم وحسن اسلامه اعذرني في هذه الكلمه
[82:56]واعذرني اخواني واخواتي ادفل في وجهه تفله محترمه.
[83:00]شلون هالكلام تقول شيخنا؟ وحشي لم يسلم اولا منو وحشي خل وحشي
[83:05]قاتل الحمزه اي قاتل الحمزه اي وحشي كان عبدا لاحد القرشيين استاجرته
[83:11]هند لقتل حمزه ها خاص اجره خاصه لم يكن عبدا لهند لا
[83:17]غير صحيح استؤجر هو اسمه وحشي ابن حرب ام استؤجر لاغتيال الحمزه
[83:23]ليس لقتال الحمزه قناص مثل الان سنايبر ياتي واضح ويصعد على بنايه
[83:28]ويقتل وحشي نفس شيء اخذ مكان في الحرب انتظر الى ان يكون
[83:34]الحمزه في زاويه ممكن ان يصطاد واغتال الحمزه الرمح في ظهر الحمزه
[83:40]صب من الخلف الحمزه لانه لم يكن احد يستطيع ان يواجهه جيد
[83:46]فهذا الوحشي قتل الحمزه النبي اهدر دمه لانه ليس قتال اغتيال غيله
[83:54]فبقي خائفا من النبي الى ان اسلم بالحيله كيف بالحيله النبي صلى
[84:03]الله عليه واله كان في فتح مكه فتح مكه بعد ما عاد
[84:09]الى اي ايه ايه يقبل الناس ويبايعه الناس وحشي اختبا بين الناس
[84:14]اول ما راه النبي قال له اشهد ان لا اله الا الله
[84:17]اشهد ان محمدا رسول الله قبل اي شيء قبل اي شيء قبل
[84:20]ان يسلم قبل اي شيء يعني قبل ان يسلم عفوا قبل ان
[84:24]يعتدي من النبي اسلم النبي علم انها حيله ولكن النبي انسان ملتزم
[84:30]بالقانون بالدين بالش قال له غيب وجهي عنك انت اسلمت شيخنا اسلم
[84:37]شيخنا عفوا يعني الرجل الذي يسلم امام الناس يجري عليه ما يجري
[84:43]الاخرون الاسلام يجب ما قبله رحم الله والنبي وما اتاكم الرسول فخذوه
[84:46]ونهاكم عنه فهمت يعني لما نجمع الصوره عن النبي صلى الله عليه
[84:50]واله يقول للوحشي بعد ما اسلمت يغيب وجهك يعني ايه اوكي اسلمت
[84:55]اسلامك مقبول ما اشوف اسلم لانه الاسلام يكفي ان يتلفظ الانسان شهادته
[85:01]ولكن غيب وجهك ج عجيب وحي وحشي بقي شاربا للخمر عاشق للخمر
[85:08]حتى روي في حقه هكذا النص انه مات غارقا في الخمر انا
[85:16]سانقل النص لانه لعل بعض المشاهدين قد يعني يتساءل الذي قال هذه
[85:24]الجمله سعيد بن المسيب زين وزن ثقيل قال كنت اعجب لقاتل الحمزه
[85:31]كيف ينجو معقوله انسان يقتل حمزه النبي صلى الله عليه واله وينجو
[85:39]يوفق للنجاه قال حتى بلغني انه وحش قاتل مات غريقا في الخمر
[85:47]غريقا في الخمر تحتمل معني تحتمل انه غرق المعنى الحرفي لانه البعض
[85:52]لا يكفي ان يشرب الخمر انما كان يسبح في الخمر او مات
[85:57]سكرانا ام هذا المعنى روايه اخرى تبين لنا حقيقه وحشي وهذه حقائق
[86:04]مهم جدا المشاهد يعرفها الرجل ينقل هذا المعنى يقول اقبلنا من الروم
[86:09]فلما قربنا من حمص وحشي ذهب الى حمص استقر في حمص عند
[86:13]الامويين واضح واضح واضح واضح ايه قلنا لو مررنا بوحشي فسالناه عن
[86:19]قتل حمزه بقيت القضيه فلقينا رجلا فذكرنا ذلك له فقال هو رجل
[86:26]قد غلب لبت عليه الخامر وحشي بقي خمارا زمارا عجيب فان ادركتماه
[86:33]وهو صاح لم تسلاه عن شيء الا اخبركما وان ادركتماه شاربا فلا
[86:41]تساله يعني اذا ادركتموه صاحي اي والرجل لم يكن متدين لذلك نقل
[86:48]انه هو اول من اي لبس المعصفر في الشام طبعا هم ارادوا
[86:55]تبرئه وح وحشي فذكروا انه اسلم وحسن اسلامه وذكروا ان الايه قل
[87:03]يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم لا تقنتوا من الايه رحمه الله
[87:09]نعم الايه اللي هي ارجى ايه في الغ قالوا نزلت في الوحش
[87:13]وقالوا انه ان الله قد غفر له قتله الحمزه بقتله مسيلمه الكذاب
[87:21]ام وهم كذابون ف لم يقتل مسيلمه ولم يشارك ولم يجاهم قالوا
[87:26]مات شهيدا فيما بعد في الفتوح لا الرجل قتل الحمزه وبقي مطاردا
[87:32]وبعد اسلامه بقي من حانه الى حانه ومن خماره الى خماره ومات
[87:39]كذلك غريقه النصوص اللي جبتها الشيعيه لا لا لا مصادر تاريخيه سنيه
[87:46]ما يبت شيعيه لا لا ابدا ابدا ولا نحن في الزياره نتعبد
[87:51]الله بلعنه في زياره الحمزه ام وهو ذلك لانه انسان ملعون نعم
[87:57]النبي لم يقتله من جهه انه تظاهر بالاسلام عودا على فقصه ان
[88:04]الحمزه عليه السلام قد شرب الخمر هي كغطاء لما فعله هذا الملعون
[88:11]الوحشي زين ما عليك انت لما تقولي الحمزه بهذا القرب من النبي
[88:16]صلى الله عليه واله القرب المعنوي والقرب في العمر والقرب القرابه نفسها
[88:21]وانه ابن خالته كيف كان مقتل الحمزه اذا تفصل لي فيها شيخنا
[88:27]راح اترك لك الميكروفون حتى نختم وكيف كان اثر ذلك على النبي
[88:31]الاكرم صلى الله عليه طبعا ذكرني في الختام نختم ببعض الاحاديث الوارده
[88:37]في حق الحمسه خوش كلام حلو هذه تكون مسك مسك الختام من
[88:42]الخطا ان نقول مقتل الحمزه مهم جدا ان نثبت ان القضيه كانت
[88:49]اغتيال لم يقتل في معركه اغتيل في معركه ولم يكن شرف العرب
[88:58]تسمح بهذا الفعل ولكن بني اميه فعلوا كل شيء فهو اغتيل اغتيالا
[89:05]قناص استؤجر لاجل هذه المهمه والعجيب انه لم يكفيهم قتله القصه المعروفه
[89:16]ان هند شقت عفوا منو هند شيخنا ما عليك مره ثانيه هند
[89:23]بنت بنت عتبه زوجه ابي سفيان بنت عتبه اللي مات في ايه
[89:28]اللي مات في بدر حلو احسنتم ووالدته معاويه وجدته يزيد وهي التي
[89:34]كانت تحث الناس على القتال في احد في احد نعم في فتره
[89:44]انسحاب باقي المسلمين الليينحاشوا وقلنا تاخر النبي لكي يقاتل عند سفح الجبل
[89:52]هنا بقيت الجثث موجوده لانه تاخ جيش المسلمين اي لم يكفيها قتل
[89:59]الحمزه ماذا فعلت طلبت من وحشي ان يشق لها جوف الحمزه واستخرجت
[90:08]كبد الحمزه ولاكته ولا يعني وضعته في فمها ومضغته هذه السوره يعرفها
[90:16]الكل لا توقع احد يجهل هذا المشهد خصوصا مع فيلم الرساله المعروف
[90:21]لا هي مجرمه المراه نقلنا نحن شيئا من اجرامها في القضيه اذكر
[90:27]مع امنه والده النبي صلى الله عليه وسلم هي لم تكتفي بهذا
[90:32]حتى رياض يتعجب لعله من هذه القضيه هي قطعت كل اصابع الحمزه
[90:37]لا حول ولا قوه الا وقطعت انفه واذنيه اذني الحمزه وجعلت منها
[90:44]عقدا لبسته لا حول ولا قوه الا بالله تخيل يعني مشهد مش
[90:51]عجيب يعني بعض الاحيان يعني انا رجل الاحيان ارى دم يؤلمني قلبي
[90:57]يعني لا استطيع فيديو ما هذه ال الشراسه الموجوده في مراه مراه
[91:04]انثى المفترض انثى انها تاتي باعضاء بشريه مقطعه وتتزين بها واعضاء من
[91:12]اي بغاء هي بنضيها عدو لكن كيف تفعل هذا الشيء وتلب عجيب
[91:20]بل حتى ابو سفيان تمثيل لم يكن من هند فقط بل حتى
[91:27]ابو سفيان مثل بجسد الحمزه والعجيب ان قريش اعترضت عليه يعني حتى
[91:33]قريش لم تكن تقبل هذه السلوكيات لذلك بنو اميه هم خارجون حتى
[91:38]على الاعراف العربيه القريشيه مروا بجسد الحمزه واذا ابو سفيان اخذا برمحه
[91:47]ويطعنه في راسه ويقول ذق عق عقق على تصغير العاق يعني ذق
[91:56]ايها العاق الذي عققتنا المشهد عجيب ويدل بالفعل على ان هذه العائله
[92:03]تحديدا لا نتحدث عن قريش ككل هذه العائله يعني بلغت مرحله كبيره
[92:09]من الدمويه ومن العنف ومن الشراسه احنا شيخنا فمثل بجسده تمثيلا احنا
[92:17]مو عندنا حتى اذا كان العدو المباشر للنبي او للمعصوم ايه اذا
[92:23]يقتل يعني لا يجوز شرعا التمثيل بجس هذا ما حصل مع عبد
[92:27]الرحمن بن ملجم قال ان انا مت فضربه بضربه ولا تمثلوا به
[92:32]فاني سمعت رسول الله صلى الله عليه واله ينهى عن التمثيل ولو
[92:38]بالكلب العقور الله اكبر الاسلام وهذه من الاسلام يحرم التمثيل حتى بالحيوان
[92:45]حيوان ميت تقوم بشق جسمه للجسم حرمه هؤلاء مثلوا بجسد الحمزه بجسد
[92:54]الحمزه عجيب التمثيل ورسول الله صلى الله عليه واله قل الله قلبه
[93:02]يعني وبقي يبحث عن عمه ولما راى هذا المشهد تاذى رسول الله
[93:09]كثيرا تاذى لما راى جسد الحمسه ومن المشاهد العجيبه ان رسول الله
[93:16]منع صفيه من ان تقف على جسد الحمس هي اللي هي اخته
[93:20]الحمزه اخت الحمزه الله اكبر اخته وشقيقته يعني اخته من الاب والام
[93:26]منعها من ذلك بعض الاحيان لما يقرا الانسان مشهد مصرع الحمزه مهم
[93:32]جدا يكون اسقاط على كربلاء وما جرى في كربلاء يعني ساعد الله
[93:38]سيد الشهداء صلى الله عليك يا ابو عبد وساعد الله زينب سلام
[93:43]الله عليه يعني رسول الله بحضور النبي وبعض بني هاشم ومنع صفيا
[93:48]من ان تقف على جسد الحمزه ولعل هذه هي الحكمه في دفن
[93:53]الحمزه في ذلك الموضع انه لم يحمل للمدينه لا ان لا تكون
[93:59]فرصه لصفيه لترى جسد الحمزه الله اكبر عجيب يعني صراحه كان هذا
[94:05]بين قوسين عاد هناك بيت يقرا يوم العاشر او ليله الحادي عشر
[94:11]لما اسمع هذا البيت استذكر احد وانا في نفسي اقول لعله ان
[94:19]كان هذا البيت له واقع تاريخي لعله مرتبط باحد اي بيت اي
[94:26]بيت زينب من الخيم طلعوها وحرقوا قلبها براس اخوها الله اكبر لعل
[94:32]القضيه مرتبطه لعل القوم يعني علموا بموقف النبي فارادوا ان لانه يزيد
[94:39]في ادبياته واضح كان يقول يوم بيوم بدر ليت اشياخي ببدر حضروا
[94:46]واضح انه هذه القضيه كانت حاضره عنده ما جرى في بدر وما
[94:52]جرى في احد مشهد احد مشهد شهاده الحمزه مشهد محزن جدا ا
[94:58]وبالفعل يعني نحن امام سيد الشهداء كان يعرف في ذلك الوقت بسيد
[95:04]الشهداء كان يعرف باسد الله واسد رسوله فسلام الله عليه يوم كنا
[95:08]سؤال شيخنا ان حتى امير المؤمنين ذكر السيده زينب ذكرتها الامام زين
[95:12]العابدين في خطبته ذكر الجميع كان يذكر حمزه امير المؤمنين في اشد
[95:17]المواضع بعد قضيه الهجوم على الدار لما اخذ ملببا اول اسم نادى
[95:23]به بعد رسول الله نادى بحمزه فلا حمزه اليوم فلا حمزه اليوم
[95:27]الزهراء عليها السلام يعني علاقتها بالحمزه علاقه كبيره يعني كانت كل ليله
[95:33]جمعه تزور الحمزه الله وهذا لعله هنا قد يكون نتحدث عن تقصير
[95:40]عندنا في زياره الحمزه والتعامل مع الحمزه وانا لعلي قد ادعي انه
[95:47]قليل من الناس قرا ثواب زياره الحمزه ومال المؤمن الذي يزور الحمزه
[95:56]عليه السلام انت قلت نختم في روايات حتى نختمير ن نعم وردت
[96:01]عده روايات جميله جدا فيما يرتبط ب الحمزه وبزياره الحمزه روايات عجيبه
[96:13]انا ساذكر فقط روايه ونترك البقيه للمشاهده الروايه هكذا عن النبي صلى
[96:22]الله عليه واله انه ليرى يوم القيامه الى جانب الصراط عالم كثير
[96:29]من الناس جانب الصراط اي لا يعرفوا عددهم الا الله تعالى عدد
[96:38]كبير من هم هؤلاء هم كانوا محبي حمسه الله اكبر انت قبل
[96:46]ساعات نقلت روايه في محب الحسين الله اكبر ايضا محبي سيد الشهداء
[96:52]حمزه لهم نصيب الله لهم مكان خاص موقف خاص في يوم القيامه
[96:57]ولذلك اسررت عليك ان يكون الحديث عن احد وعن حمزه سلام الله
[97:04]اي الان هنا البشاره وكثير منهم اصحاب الذنوب والاثام يعني محبتهم للحمزه
[97:12]شفاعت لهم شيخ الان فتحول حيطان بينهم وبين سلوك الصراط والعبور الى
[97:21]الجنه هذه الذنوب هي اصبحت حواجب فيقولون يا حمزه قد ترى ما
[97:29]نحن فيه يستغيثون به في يوم القيامه فيقول حمزه لرسول الله ولعلي
[97:36]وهؤلاء اصحاب ولايه في ساحه المحشى قد ترياني اوليائي يستغيثون نبي فيقول
[97:44]محمد رسول الله صلى الله عليه لعلي ولي ولي الله يا علي
[97:51]اعن عمك على اغاثه اوليائه واستنقاذه من النار نعم هنا اهميه احد
[97:59]فياتي علي بن ابي طالب الى الرمح الذي كان يقاتل به حمزه
[98:07]اعداء الله في الدنيا فيناوله اياه الله المش ويقول يا عم يا
[98:15]عم رسول الله ويا عم رسول الله ذد الجحيم بالرمي عن اوليائك
[98:22]برمحك هذا هذه الشفاعه كما كنت تذود به عن اولياء الله في
[98:29]الدنيا اعداء الله الله فيتناول حمزه الرمح بيده فيضع زجه هذا راس
[98:38]الرمح في حيطان ان النار الحائله بين اوليائه وبين العبور الى الجنه
[98:47]على الصراط ويدفعها دفع فينحيها مسيره 500 عام الله الله ثم يقول
[98:55]لاوليائه والمحبين الذين كانوا له في الدنيا اعبروا فيعبرون على الصراط امنين
[99:05]سالمين قد انزاحت عنهم النيران وبعدت عنهم الاهوال ويردون الجنه غانمين ظافري
[99:18]محبي الحمس تحديدا لذلك من العادات الجميله في المدينه ان يوم شهاده
[99:27]الحمزه عندهم كيوم عاشوراء نفس الطلا حضرت حضرنا وكل سنه كنا نحضر
[99:32]يعني وزياره تكون بعد قراءه المصرى جميله فالشهر شوال يعني ينبغي ان
[99:39]يصبح هو شهر الحمزه عليهلام السلام ويذكر اذكر كنا حتى مشيا من
[99:45]قبل رسول الله نذهب الى نعم نعم نعم لا نحن في بعض
[99:50]السنوات سيرنا مواكب الله مواكب يعني اعداد كبيره وان شاء الله تدوم
[99:55]هذه السنه وتتوسع يعني لما لا ان يصبح كل المسلمين في مشارق
[100:02]الارض ومغاربها يحيون ذكرى الحمزه للاسف لابد ان نختم بهذه القضيه ترك
[100:07]ذكر الحمزه وترك ذكر ذكر بطولات الحمزه واليوم 100 مليون دولار لاحياء
[100:16]ذكر ابن قاتلي وقاتله الحمزه عجيب يعني 100 مليون دولار طبعا في
[100:26]هذا المسلسل لم تذكر ان هند لاكت كبد الحمزه ها نعم حذفت
[100:32]هذه القضيه ولم يذكر ان ابا سفيان قد مثل بالحمزه وحمزه مات
[100:40]في قتال طبيعي والوحشي انسان طيب يكسر الخاطر اي ومعاويه في تلك
[100:50]المعركه كان قلبه مائلا للمسلمين فلذلك كان يتاذى عندما يقتل احد ولعلنا
[100:58]في المستقبل سنجد انه اي مات حمزه بسبب صعقه من التيار الكهربائي
[101:07]بسبب المصباح او الشريط الكهربائي الذي كان ينير ساحه احد في زواج
[101:16]فلان من فلانه لعله هذا لا تستبعد شيء في هذا الله كريم
[101:22]شيخنا الحمد لله الله وفقنا ان نذكر الحمد سلام الله واحنا اتفقنا
[101:27]ان هذه الحلقه هديتها اذا كان لها ثواب ان شاء الله ومقبوله
[101:30]عند الله فنبعث ثوابها الى النبي الاكرم صلى الله عليه واله وكان
[101:34]من اقرب الناس الى قلبه الحمزه سلام الله عليه بعد عندك الدعاء
[101:38]اذا تحب تدعي تفضل يعني اؤكد ان هذا الخاتم ليس خاتمه لكي
[101:44]لا لانه كثير فيما بعد سالني عن الخاتم خاتمي هذا شيخ لا
[101:50]لا لا للمره الثانيه والحمد لله يعني تشرفنا بالملا للمره الثانيه الله
[101:58]يحفظكم ان شاء الله شكرا لضيافتكم حلوه تونس انا حاال الله اي
[102:02]يعني هذه دعوه مفتوحه لزياره تونس نعم سواء للاخوه في الكويت او
[102:08]في باقي الدول وان شاء الله ناتي بكم لنفس هذا المكان نفس
[102:13]هذا الاستوديو مزار مزار نعم نعم يصبح مزار الله يحفظكم ان شاء
[102:18]الله فنسال الله ان يرزقنا في الدنيا زياره الحمزه وفي الاخره شفاعته
[102:24]وان يرزقنا ا ان نحشر معه وان ندخل الجنه معه ومع محمد
[102:31]وال محمد صلوات الله عليهم اجمعين اللهم صل على محمد وال محمد
[102:36]طيب الله انفاسكم شيخ ورحمه الله
0 تعليقات
sort ترتيب حسب
- أعلى تعليقات
- أحدث تعليقات
