التالي
بودكاست شقشقة | المسيحيون يتشيعون؟!
0
0
0 المشاهدات·
24/12/04
في
محاضرات
بودكاست شقشقة | أحمد صديق مع سماحة السيد مهدي المدرّسي 00:00 المُقدِّمة 3:00 محاورُ الحلقة 4:03 التجربةُ الغربيَّة 6:45 المسيحيّة في بريطانيا 8:51 الكنيسة البريطانيّة 9:38 المسيحيّة في أمريكا 10:00 إنطلاقة التبليغ 13:22 الثالوث في المسيحيّة 14:07 دلائلُ نبوَّة المسيح 17:30 حديثُ الناس إمّا نظيرٌ...إلخ 19:46 أهميةُ التبليغ 22:18 علاقةُ المسيح بالمسيح 26:46 تناقضات الأناجيل 30:20 توهينُ قصص الأنبياء 32:15 حجيَّةُ التوحيد 36:44 الاعتقاد بالأنبياء والمسيح 41:34 المسيحُ في نظر المسيحيين 43:17 بولس في الإنجيل 50:05 المسيحي وسيّد الشهداء(ع) 57:43 الصورة النمطيّة للمسيح 1:02:51 بين التُراث المسيحي والإمامي 1:07:17 قضيّة سفير الروم إلى الشام 1:09:33 المسيحي وأمير المؤمنين(ع) 1:14:23 عقبات الحديث عن أمير المؤمنين(ع) 1:17:19 أمير المؤمنين على لسان الرسول(ص) 1:18:30 أمير المؤمنين على لسان الإمام الهادي(ع) 1:20:23 أمير المؤمنين على لسان الشُعراء 1:21:18 عينيّة ابن أبي الحديد 1:25:01 أمير المؤمنين على لسان الإمام الحسن(ع) 1:26:03 ومضةٌ علويّة 1:35:15 لفتةٌ شبابيّة 1:37:40 الخاتمّة للإستماع على المنصات الصوتية على الرابط التالي http://l.bayat.me/r9XLk68c للإشتراك في القناة على الرابط التالي http://l.bayat.me/aseddiq-sub للمتابعة على مواقع التواصل الإجتماعي http://l.bayat.me/aseddiq #أحمد_صديق #ahmad_seddiq
أظهر المزيد
Transcript
[0:00]وحده مسيحيه اسلمت وتشيع يوم العاشر من محرم الحرام بعد ما قرينا
[0:05]المقتل وطلبت مني انه النها الشهادتين وبعدين قالت قالت انا اسلمت بفضل
[0:10]هذه القصه مره واحد اسمه جون شوك ذا فرن جون شوك هذا
[0:15]قسيس من مدينه بورتلند في امريكا هم يرون المسيح في امير المؤمنين
[0:21]في الامام الحسن في الامام الحسين وهذا كلام صرح به قساوسه لي
[0:27]شخصيا اكثر من مره شلون خ المسيح كان هو بشر وهو اله
[0:32]شلون خب سيدنا هو ما ما يعني شوف هذا القص اللي ذكرته
[0:37]مره قلت لله قال شوف اقول لك اكثر من هذا بعد عقيدتنا
[0:42]ان المسيح حينما صلب ذهب الى قعر جهنم شنو ها نص كلامه
[0:48]انت ما قاعد تتكلم مع عادي لا لا لا قسيس هذا قسيس
[0:53]في كنيسه المناظرات كلها كانت بالكنيسه وكان طبعا الحضور انا واثنين من
[0:58]الاصدقاء وحوالي 40 واحد منهم اجاب قال كان بايب ا هارفي طبعا
[1:05]بين قوسين اذكر مره التقيت واحده مسيحيه كانت صايره مسلمه وشيع مباشره
[1:13]يعني فقالت انا اللي شي ايه في الانجيل قس من الكنيسه الانجليكان
[1:19]وواحد ثاني من كنيسه يسموها لوثان اللي هذول بروتستانت من المانيا وين
[1:25]ذاك كان من برطانيا اجوا كربلا اجوا كربلا اجوا كربلا للزياره ذول
[1:30]مبلغين متخصصين عجيب وزاروا المقامات وكانوا منبهرين فحسب تعبيره قال اي ديسكفر
[1:39]جيزز ان كربلاء اكتشفت المسيح في كربلاء بعدين قام يبكي يبكي وابكى
[1:46]الجمهور كلهم كانوا حوالي 200 شخص بالصاله مملوءه كلهم بكوا لبكائه هذا
[1:53]القسيس فقال انتوا عندكم كنز اسمه الحسين سلام الله عليه فقال سكس
[2:00]مسيحي اذا المسيح قسيس مسيحي اذا عيسى بن مريم ضحى بنفسه الامام
[2:09]الحسين ضحى بكل ما لديه طفله الرضيع ضحى طفله اولاده اخوانه اولاد
[2:17]عمومته اخواته تعبير لطيف قال انا انا الان متحير في امري انا
[2:25]اتبعت المسيح لتضحيته الان الحسين تضحيته اكبر من المسيح شنو اسوي فانت
[2:32]سوي اللي تسوي اللي تشتهيه المسيح حمل عنك ذنبك احنا ما نعتقد
[2:37]هالشيء احنا نعتقد ان الحسين سلام الله عليه هو مصباح هدى وسفينه
[2:42]نجات ان الحسين مصباح الهدى وسفينه النجاه الله اكبر يعني الامام الحسين
[2:49]سلام الله عليه في مره سالتوا انفسكم شنو علاقه المسيح بامير المؤمنين
[3:04]الامام علي بن ابي طالب صلوات الله عليه اصلا هل في علاقه
[3:10]تجمعهم زي شنو الرابط وليش ين عجبوني من التراث الاسلامي من رجالات
[3:15]الاسلام هذا راح يكون عنوان حديثنا اليوم مع سماحه الاخ العزيز والصديق
[3:21]الخطيب البارع سماحه السيد مهدي المدرسي فنبت قباله ونقول اعوذ بالله من
[3:27]الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وال محمد
[3:31]حياكم الله سيدنا العزيز الله يحييك ابو جواد حبيبي صحتك الحمد لله
[3:35]رب العالمين شرفتونا في قم شرفنا بكم اي والله حللتم ضيوف علينا
[3:40]فيكم ان شاء الله كل مره نستضيف والنعم بكم تاج راسي انت
[3:44]الله يسلمكم سيدنا بما ان عندك تجربه كبيره جدا في الغرب واسمك
[3:49]في النهايه نار على علم في المجالس الغربيه في اوروبا بالتحديد فاتوقع
[3:54]مره ذكرت لي ان عندك تجربه مطوله مع المسيح كنت فتره في
[4:00]في الكنيسه وتناقش وتناظر فكب نبي نتكلم عن خلفيتك مع المسيح اذا
[4:06]تتفضل بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وال محمد وعجل
[4:14]فرجهم في الواقع انا تجربتي في الغرب كانت في فتره انا اعتبرها
[4:23]فتره التاسيس للخطاب الديني الاسلامي الشيعي باللغه الانجليزيه يعني في وقتها ما
[4:33]كان عندنا مجالس ايام محرم مثلا او شهر رمضان او بالمناسبات ايام
[4:38]الفاطميه اصلا ما كان اكو يعني لعله في الهامش اذا اكو مجلس
[4:45]عربي او مجلس باللغه الفارسيه او الاردو فيجي احد الشباب احد الاطباء
[4:52]مثلا يرتقي المنبر ويلقي كلمه خمس دقائق عشر دقائق بس انه يكون
[4:59]مجلس باللغه الا هذا الشيء ما كان اللهه وجود سابقا عن اي
[5:04]سنه نتكلم سيدنا عفوا حوالي سنه 2000 2001 ح يعني قبل اكثر
[5:09]من 20 سنه الان ف لذلك باعتبار انها مرحله التاسيس فكان اكو
[5:20]شيء من التجربه والخطا لانه احنا ما قاعد نتكلم بس عن لغه
[5:26]مختلفه وانما خطاب مختلف قاعد تخاطب ناس من خلفيه مختلفه متاثرين بافكار
[5:34]و مؤسسين لمبادئ وقيم تختلف عنا شبهات متعرضين اللها اللي لعله تختلف
[5:43]عن بعض الشبهات اللي تطرح في اوساط فهي ثقافه ولغه وخطاب مختلف
[5:51]تماما ف هذا من جانب لان هذا اله علاقه بالمجتمع المسلم الشيعي
[6:00]اللي يسكن في بلاد الغرب من جانب اخر عندنا موضوع حوار الاديان
[6:09]اللي هذا ياخذ مساحه واسعه في الغرب باعتبار انه احنا هناك اقليه
[6:17]بالنتيجه و مضافا الى انه احنا اقليه ولازم نحمي انفسنا ونحافظ على
[6:25]كياننا فلازم تكون عندنا علاقات طيبه مع اتباع سائر الاديان ومن جهه
[6:32]اخرى انه احنا مذهبنا وديننا دين تبشيري ان صح التعبير ونحب انه
[6:39]نبلغ عن ائمتنا وسادتنا وقيمنا ومبادئنا ف في ذيك الفتره وتزامنا مع
[6:51]نشاه الخطاب الديني الناطق باللغه الانجليزيه صارت محاولات ل التواصل مع اتباع
[7:01]الديانات الاخرى وبالتحديد المسيحيين كان اكثر رواجا هناك لانه بالنتيجه صح بريطانيا
[7:07]الان يقال انه المسيحيين فيها صاروا اقل من النصف من سكان بريطانيا
[7:14]لكن بالنتيجه بلد مسيحي و اللطيف انه الملك في بريطانيا هذا اللي
[7:22]نصبه هو الاسقف الاعظم او القسيس الاكبر في الكنيسه اللي تعرف باسم
[7:29]اسم الانجليكان تشيرتش الكنيسه البريطانيه جزء من بروتوكول التنصيب يكون من قبل
[7:35]الدين احسنت ولذلك تشوف انه في حف حفله التنصيب تشوف انه الكلام
[7:42]كله حول الله و يعني هو تنصيب بمنصب ديني عجيب اكثر من
[7:50]كونه منصب سياسي سياسي ولذلك يعتبرون الملك في بريطانيا هذا مثل ظل
[7:57]الله في الارض يعني عجيب ها لو جاهه دينيه احسنتم وهاي الفكره
[8:06]اللي نشات في المسيحيه وبعدين يفترض انه في زمن معاويه انتشرت بين
[8:14]المسلمين وعلى اساسها صدرت نصوص واحاديث نسبت للنبي صلى الله عليه واله
[8:20]ان السلطان ظل الله في الارض وانه ما يجوز الخروج عليه وما
[8:25]شابه شوف تطبيقها في بريطانيا هذه نشوفها هناك حرفيا يعني حرفيا في
[8:30]بريطانيا ف ولذلك الملك هو على راس الهرم في الكنيسه البريطانيه فبنتي
[8:38]بريطانيا بلد مسيحي فنقدر نقول عفوا سيدنا ان المسيح في الترويج والتبشير
[8:45]المذهب والخطاب الديني مع الناس والمجتمع هناك اصحاب خبره وعارفين الميدان هم
[8:51]احسنت والكنيسه لها سلطه ولها رؤوس اموال طائله اراضي وعقارات وما ما
[8:59]شابه ف مو فقط في بريطانيا وانما تقريبا يعني في كل الدول
[9:06]الناطقه بالانجليزيه الكنيسه البريطانيه بالذات مؤثر عليهم مع انه عدد اتباعها قليلين
[9:11]الانجليكان يعني ما يمثلون ذاك العدد بالمقارنه مع البروتستنت مثلا او كثك
[9:18]وما شابه المسيحيه نتكلم عنها نعم لكن عندهم دعم حكومي مع انه
[9:28]هم يقولون انه بانيا بلد علماني لكن على الاقل على الورق تشوف
[9:35]انه بلد مسيحي بامتياز هذا في بريطانيا اما في امريكا فالمسيحيون يمثلون
[9:43]يعني كتله قويه جدا في كندا لعله اقل في استراليا ايضا كتله
[9:51]قويه واحيانا تصير بعض القضايا المسيحيين يدخلون في الميدان للهم على كل
[9:58]حال وجودهم القوي ف لذلك الجاليه المسلمه الشيعيه اتباع اهل البيت سلام
[10:07]الله عليها من منطلق التبشير والتبليغ والتواصل ومن منطلق انه يكون عندهم
[10:16]علاقات طيبه مع المجتمع اللي هم ساكنين فيه فصارت محاولات ل الارتباط
[10:25]والتواصل مع المسيحيين بالذات ف هذه الحقبه اللي كانت فيها تجربتي الاولى
[10:34]في التبليغ ولذلك انا كان عندي اصرار على انه يوم اللي اروح
[10:39]مثلا لتبليغ الى افرض امريكا او كندا او نيوزيلندا او استراليا وغيرها
[10:44]انه بازاء او بموازاه المجالس اللي نلقيها في الحسينيه او المسجد يكون
[10:53]عندي برنامج او برنامجين في مثلا وحده من الكنائس اللي في المدينه
[11:02]وعادي عادي المسيحيين يتقبلون يعني يتقبلون لانه اولا لا ننسى انه احنا
[11:11]ثقافتنا الدينيه ثقافه غنيه الى ابعد الحدود وما لها مثيل وهذا من
[11:19]خلال التواصل انت مع المسيحيين وغيرهم تكتشف هالشيء بشكل واضح يعني هناك
[11:28]افتقار لا ابسط المفردات اللي يتمتع بها مذهب اهل البيت سلام الله
[11:37]عليهم عند سائر الاديان واتباع المسيحيين او غيرهم فهذا انت شيت المسه
[11:43]هناك يوم اللي تتحدث عن يعني ابسط المفاهيم مثلا اذكر لك مره
[11:51]قصه لطيفه صارت رحت الى كنيسه كان اظن ايام كريسمس اعياد الميلاد
[11:59]فالقيت كلمه عن المسيح في القران الكريم انا في ظني وفي بالي
[12:06]انه هذا الكلام اللي انا راح انقله كلام مسموع يعني شي عادي
[12:11]مو مو شي جديد عليهم شنو كان فحو الكلام حول قصه مولد
[12:16]المسيح على نبينا واله وعليه الصلاه والسلام في القران الكريم من لغه
[12:21]القران لغه القراني بجذع النخله احسنت احسنت بدون تفصيل بدون انه اتطرق
[12:27]الى الاحاديث والروايات ببساطه ف بعد ما القيت الخطاب طبعا قبل لا
[12:33]اروح فكرت مع نفسي انه انا رايح هناك اذا اريد بس احكي
[12:38]عن المشتركات اللي بيننا انا ما اديت رسالتي لانه مره انت تروح
[12:45]حوار الاديان احيانا يختزل في ذكر المشتركات يا جماعه نحبكم وتعالوا حبونا
[12:53]وان شاء الله ما عندنا مشكله مع بعض بس هذا انا اشوف
[12:58]في اجحاف وفي ظلم يعني ما ادينا رسالتنا بالنتيجه المشتركات كثيره ولازم
[13:02]يصير تركيز عليها فخليت في بالي انه انا اتكلم عن التوحيد في
[13:08]مقابل مبدا الثالوث اللي يعتقدون به هذا الصراع الاول الاسلامي المسيحي بشوف
[13:14]قوه سي بقوه لكن بهدوء ويعني بطريقه لينه وكان فيها حتى بعض
[13:22]النكت وكذا بس عشان نوضح للمشاهد الثالوث اللي هم اعتقادهم بان الله
[13:27]عز وجل الله سبحانه وتعالى واحد لكن ثلاثه في نفس الوقت الاب
[13:35]والابن والروح القدس زين الان هذا التناقض هم متحيرين في حقيقه وفي
[13:42]تفسيره وبيانه وشلون انه هو واحد وفي نفس الوقت يكون ثلاثه وهم
[13:47]ثلاثه يشتركون في كل شيء وما في تناقض بينهم يعني كل واحد
[13:53]من ه من اعضاء الثالوث زين كل واحد هو عنده قدره مطلقه
[13:59]علم مطلق زين شلون يكون مطلق وبلا حدود والشخص الثالث اللي في
[14:03]الثالوث هم نفس الشي يكون عنده بدون ما يصير تعارض وتناقض رحت
[14:08]هناك وذكرت النقاط اللي كان عندي وجبت قصه المسيح وولادته كما يرويها
[14:15]القران الكريم قامت وحده من الحاضرين طبعا انا من صوب عندي قسيس
[14:23]في الكنيسه الانجليكان اللي ذكرتها اللي تابع للتاج البريطاني ومن هصوب قسيس
[14:31]كاثوليك زين فكل واحد من مذهب والمناسبه اللي مجتمعين اللها هي مناسبه
[14:38]حوار المذاهب يعني قضيه داخليه شلون التقريب بين المذاهب شيعه وسنه فانت
[14:44]دخيل عليه انا دخيل عليهم من عالم ثاني ومن دين ثاني ف
[14:50]ادليت باللي عندي وتكلمت بالكلام اللي ردته فقامت وحده قالت احنا هذه
[14:56]القصه ليش ما سامعيها من هذول اشرت على القسيسين قالت ليش ما
[15:01]سامعين هالقصه من عندهم قلت اي قصه قالت تكلم المسيح في المهد
[15:07]هذه المعجزه اللي هي من اعظم معاجز المسيح وهي دليل على نبوه
[15:13]المسيح سلام الله عليه مات ابدا يعني الاسلام تفرد بنقل هذه المعجزه
[15:20]تماما عجيب واللطيف انه هذه القضيه اولا هي دليل على نبوه النبي
[15:28]عيسى والاهم من هذا دليل على ان القديسه مريم سلام الله عليها
[15:35]كانت مبراه من التهمه التي وجهها اليها الاحبار لانه اتهمت باعتبار كانت
[15:43]عذراء واضح واضح اتهمت بتهمه يعني نعوذ بالله منها فكيف برا الله
[15:50]سبحانه وتعالى مريم المقدسه من هذه التهمه يوم اللي تحدث هذا الرضيع
[15:56]هذا الطفل في المهد شلون رون عل السيده مريم هو ماكو تبرئ
[16:01]ا اعتماد على النقل بالنتيجه اكو طبعا اختلاف بينهم انه اساسا المسيح
[16:07]كان عنده اب لو ما عنده اب فبعض الطوائف المسيحيه يقولون ان
[16:12]يوسف النجار كان هو ابوه ابوه حقيقه يعني ويبدو اكو اجماع بينهم
[16:18]على انه مريم كانت معقوده على يوسف النجار ها شخصيه عندهم يقول
[16:25]انه كانت معقوده عليه صح ما كانوا متزوجين صح انه المسيح مو
[16:30]ابنه وانما ابن الله على كل حال اكو هنا اختلاف ف هذا
[16:35]التساؤل باقي في في اذهان بعضهم انه زين مريم المقدسه كانت عذراء
[16:42]اتهموها شلون هذه التهمه راحت شلون حلت المشكله صار عندها ولد زين
[16:48]اي مراه تقول انا الان حامل زين احد يصدق منها انه انا
[16:52]ما عندي زوج او مثلا هذا الطفل ما عنده ابو مستحيل ما
[16:57]يصدق فلازم بالاعجاب هال التهمه تزول ولا يزيلها الا القران الكريم بهال
[17:04]القصه هذه فقامت وهي معترضه يعني تقول ليش احنا ما سامعين هالقصه
[17:10]من جماعتنا لا اول مره انا اسمعها فشاهد انه احنا عندنا تراث
[17:16]تراث غني جدا وهذا التراث مهجور واذا لم يكن مهجورا فما قاعد
[17:24]نقدمه الى الاخرين يعني اذكر لك مثال بسيط عاده في جلسات حوار
[17:32]الاديان او لما يصير اي نوع تواصل بين المسلمين وبين المسيحيين اكو
[17:38]حديث واحد المسلمين يذكروه عن امير المؤمنين سلام الله عليه ويقدمو للمسيحيين
[17:45]على طبق من ذهب لاثبات هذه النزعه اللي احنا عندنا اللي هي
[17:51]نزعه المحبه للجميع وعدم الكراهيه وما شابه شنو هذا الحديث الناس اما
[17:57]اخ لك في الدين او نظير لك في الخلق زين اولا امير
[18:03]المؤمنين سلام الله عليه سفير السلام في الامم المتحده امير المؤمنين رئيس
[18:10]لجنه حوار الاديان حتى احنا نختزل هذا الطود الشامخ بس بهذا الحديث
[18:18]بعدين سياق الحديث امير المؤمنين في عهده الى مالك الاشتر لما ولاه
[18:24]مصر كتب لهذا الكلام بمعنى انه مصر بلد مسيحي كان في وقته
[18:30]يعني اكثر الناس كانوا جديدين على الاسلام فانت لازم تبسط العدل انت
[18:36]لازم تتعامل مع الجميع بناء على هذا المبدا وانه العدل هذا المفروض
[18:43]يمس القاصي والداني والمسلم وغير المسلم لكن انه بس احنا نختزل يعني
[18:50]شخصيه امير المؤمنين وفكر امير المؤمنين بهذا الحديث هذا هم في اجحاف
[18:55]هم في ظلم للامام يعني اوكي خلي هذا كلام لامير المؤمنين يكون
[19:00]مدخل للتعرف على فكر علي بن ابي طالب سلام الله عليه اما
[19:05]انه بس نختزل بهذا الكلام فاريد اقول هناك يعني هاي التجربه لازالت
[19:13]حديثه ولا زالت في يعني في الخطوات الاولى تجربه حوار الاديان والتعامل
[19:20]مع الاخرين من اتباع المذاهب والاديان الاخرى تحتاج وقت ودخول التشيع هم
[19:28]حديث على هذا الميدان مو في الغرب دخول التشيع جدا حديث اي
[19:33]فعلا يعني الكلام طبعا اكو سابقا تواصل حتى من بعض علمائنا مع
[19:38]المسيحيين وغير تكلم على ارض الواقع الشعوب وكذا وجاليات شيعيه تروح وتستقر
[19:44]ومجالس وكذا فعلا مثل ما نشوف فعلا لكن الان بمقتضى الضروره والزمان
[19:49]والمكان وتدري يعني تصير عمليه ارهابيه مثلا باسم الاسلام ف مباشره الكل
[19:56]يقول انه انا لازم احسن الصوره ولازم ابين اعرف نفسي وثقافتي وديني
[20:03]على الاخرين زين فهذه يعني صارت اسباب وفي الواقع توفيقات يعني حتى
[20:11]المسلمين ينظرون الى الى مذهبهم خارج ال يعني حدود المسجد والحسينيه ونبدا
[20:21]نتواصل مع الاخرين وهذه مبادرات جميله جدا اكو افات لازم نلتفت لها
[20:26]واكو اشياء يعني لازم تجنبها زين يعني الانفتاح على بزود ال بزود
[20:32]هذا مو زين على مصراعيه على مصراعيه مو زين لانه شفنا بعض
[20:39]الافات وشفنا بعض الاشكاليات اللي طرات لكن بشكل عام هذا الشيء زين
[20:45]انه المسلم يبدا يفكر بالتبليغ الى الاخرين التبليغ حتى لو مو من
[20:50]باب انه انا احول احوله من مسيحه الى مسلم حتى بس حتى
[20:54]يتعرف علي ي يرتاح مني على الاقل لا يعور راسي ولا اعور
[20:58]راسه احسنت انا دائما يعني تصير عندي حالات اللي مثلا اركب طائره
[21:03]او باص او شيء من هالقبيل فيستغرب من شكلي يستغربون مثلا من
[21:08]هندامي على قولتهم فيسال يقول انت شنو من وكذا انا مباشره ادخل
[21:14]و اتكلم عن امير المؤمنين سلام الله عليه عن الامام الحسين مباشره
[21:19]يعني هاي فرصه هذا جاي يسالك زين حتى لا نصير من ذول
[21:24]اللي يوم القيامه اكو عندنا في مضمون بعض الاحاديث انه قاعد يطوف
[21:30]من الصراط واذا بيد تمتد من نار جهنم وتمسك برجله فيلتفت يقول
[21:36]انت منو شنو يقول انت صاحبتني في يوم كذا وكذا لكن انت
[21:41]ما سعيت لهدايتي الله اكبر انا شفتك وشفتني ليش ما قلت شي
[21:47]الله اكبر فحتى لا نقع في هذا المازق وحتى نتم الحجه زين
[21:52]لازم نخل ها الفرص فهذا الشيء صاير وقاعد يزداد الحمد لله طبعا
[21:58]هذا حاجه الى رفع يعني مستوى المستوى الثقافي لعموم الشيعه بشكل عام
[22:04]لازم يعرفون كيف يتكلمون عن امير المؤمنين سلام الله عليه بس الشيخ
[22:09]سيد عفوا قبل لا تعبر حق النقطه انا ودي استفيد منك بشغله
[22:13]حتى ندخل على مدخلنا لنبي بالحلقه هذه ابيك تسولف لي شويه عن
[22:19]علاقه المسيح بالمسيح سلام الله عليه انا اذكر شفت مسلسل على احدى
[22:26]القنوات تابعته يعني بدقه كان المسلسل يتكلم مسلسل اجنبي بكيفيه وجوده عاليه
[22:33]جدا سيناريو محكم رائع وشيق الاكسام في جنون عن حقبه الصحابه للمسيح
[22:41]الحلقه الاولى تبدا عندما صلب نبي الله عيسى كان بدعا هم يعتقدون
[22:48]انه صلب على الحلقه تبدا بعدين ربكت صحابه المسيح ريزوركشن يرجع ما
[22:53]يرجع شنو يصير نطره سيدنا انا شويه اقوللك ابكي يعني ول هذا
[22:59]خلاف بس الاكشن فقلت وبعدين بركات المسيح لم عاد وشلون يحط ايده
[23:05]في البحر تخرج الخيرات وكذا الى اخر فلاحظت ان المسيح مرتبطين بنبي
[23:11]الله عيسى بشكل كبير جدا يعتبرونه المنقذ ذا سيفير يسمونه احيانا وكذا
[23:17]فسولت لي شويه عن علاقتهم بالمسيح وعلاقتهم بالتراث نفسه الانجيل شلونه سيدنا
[23:24]شوف المسيح على نبينا واله وعليه السلام سلام الله عليك شخصيه مجهوله
[23:32]عند المسيحيين مجهوله بشكل يعني لا يصدق بعد كلها التعلق بعد كل
[23:40]ه التعلق التعلق هو تعلق عاطفي اكثر مما هو تعلق معرفي بعباره
[23:49]اخرى انت كيف تتعلق بشخص كيف تتعرف عليه تتعرف عليه من خلال
[23:58]كلماته سيرته مواقفه سيرته زين وينها كلمات المسيح الانجيل بكبر يذكر للمسيح
[24:05]حوالي 300 كلمه ادعاء كبير مو جمله كلمه سيدنا ادعاء كبير هذا
[24:12]هذا الادعاء ها فاكتس الحين قا نكلم احنا ها فاكتس زين حوالي
[24:18]300 الان 320 30 بس مو 400 بس بس توماس جيفرسون اللي
[24:26]هو احد رؤساء الامريكيين اللي يعتبرهم من المؤسسين الاباء المؤسسين فاوند فاز
[24:33]زين هذا عنده انجيل نسخه من الانجيل كانت اله ملكه ف بدا
[24:40]بمشوار لطيف اي مكان المسيح منقول عنه كلام بالانجيل خلى عليه خط
[24:48]احمر هو نفسه محقق السالف هذا اي ق قرا الانجيل من البدايه
[24:53]للنهايه اي مكان اللي يقول جيزز سد فخلال مثلا خط احمر تحت
[24:58]الكلمه فهذا الانجيل الان يسموه توماس جيفرسون بايبل انجيل توماس جيفرسون تحقيق
[25:06]هذا معلم كل مكان اكو كلمه منسوبه للمسيح 300 كلمه ونيف بس
[25:14]اكثر الانجيل طبعا تدري الانجيل احنا المسلم يوم اللي يسمع الانجيل تخيل
[25:21]الانجيل مثل القران وحي منزل على المسيح كلمات رب العالمين لكن الواقع
[25:28]مو هذا الواقع الانجيل هو في يعني شلون اعبر عنه صحائف قصه
[25:35]عيسى بن مريم قصته زين طبعا عندنا العهد القديم والعهد الجديد العهد
[25:41]القديم هو كتاب اليهود التوراه زين العهد الجديد ذا نيو تستنت اللي
[25:47]يعبرون عنه بهال التعبير هذا قصه المسيح من ولادته بعدين راح بعدين
[25:53]اجا بعدين كذا واكو بعض المعاجز وبعض القصص هذا هو هذا في
[25:58]الاناجيل الاربعه اللي الاناجيل الاربعه اللي يسموهم فسبل زين ماثيو مارك لوك
[26:04]ان جون ين زين اللي هذول كانوا من حواريين لكن الاناجيل هذه
[26:11]منقوله عنهم يعني مو هم اللي كاتبينها لا ولذلك اصلا اسم الانجيل
[26:16]تشوف مثلا ذابل اكور ماك اك بناء على ما نقل عنه يعني
[26:23]مرسل احنا بتعبير الرجالي الحوزوي نقول هذه مرسل مراسيل زين فقصص مرويه
[26:31]يكتبها شخص مجهول ما ندري منه نقلا عن هالشخصيات الاربعه اللي كانوا
[26:39]من الحواريين وكانوا ناس مؤمنين ومن اتباع المسيح سلام الله عليه الله
[26:45]فهاي عندك الاناجيل الاربعه اللي فيها تناقضات احيانا في نفس القصه وفي
[26:51]التفاصيل المذكوره في القصه اكو تناقضات واضحه زين مثل قضيه صلب المسيح
[26:57]التناقض اللي فيه عجيب شلون تناقض اذا هو مسلم عندهم وعندهم الكروس
[27:02]خف في النهايه شلون تقوللي تناق اي في اصل الصلب كلهم متفقين
[27:06]يقوللك صار صلب المشكله وين في التفاصيل مثلا واحد يقول انه جابه
[27:13]المسيح وعلق على الخشبه زين على الصليب ف صار محادثه بينه وبين
[27:22]اشخاص مصلوبين الى جنبه زين زين اثنينهم مجرمين سراق واحد منهم قام
[27:30]يستهزئ بالمسيح الاخر عاتب هذا المستهزئ وقال له ليش هالشكل تسوي وهذا
[27:35]ابن الله وما شابه فالمسيح النبي عيسى قال لذاك المعاتب قال له
[27:40]انت انا اشفع لك ولا تخاف وهذا الثاني يبدو في قعر جهنم
[27:46]زين هذه نسخه والمسيح يتكلم كلام لطيف كلام شخص مسلم امرا لله
[27:52]حتى لو على الصلب زين وهو مصلوب كانون نبي في النهايه هذه
[27:57]نسخه النسخه ثانيه تقول انه جابه المسيح علقوه على الصليب واذا به
[28:03]يعترض على قضاء الله وقدره ها وقام يخاطب الله باللغه الاراميه اللي
[28:09]سموها ارميك زين اللي هي يبدو لغه الام للعبريه والعربيه وتشبه فيها
[28:15]كلمات عربيه يعني فقام يخاطب الله وقال له الوي الوي لما شبخت
[28:21]اني يعني الهي الهي لم تخليت عني الله نبي اي يعني اعتراض
[28:29]واضح لقضاء الله وقدره زين بعدين يلتفت الى حب زين يقول هذا
[28:36]شنو اللي بيه يقولون هذا فيه خل الحب هذا اللي بث الفخار
[28:41]الفخار يقول هذا شنو بيه فيقولوا له هذا ب خل فاسد زين
[28:45]يعني مفسر طبعا يقول انه يبدو كان في خمر نستجير بالله فيقول
[28:51]عيسى عليه السلام قال لهم جيبوا لي من ما اتحمل الوجع والالم
[28:57]بس عف بس هو في السيره المسيحيه في التراث المسيحيه يحرم الخمر
[29:02]عندهم ولا لا يح ما يحرم عادي ما يحرم لانه نسبه الى
[29:08]المسيح من هذه القصص زين منها انه حول الماي الى خامر منها
[29:14]انه في العشاء الاخير شرب الخمر وقال الحواريين انه يشربون الخمر وقال
[29:19]انتم قاعد تشربون دمي وما ادري كذا ها القصص المعروفه بس عفوا
[29:24]سيدنا انت من ادعائك الحين قاعد تبين لي اياه سيدنا ان احنا
[29:28]في الحوار المسيحي الاسلامي احنا كفتنا جدا قويه بلا شك بلا شك
[29:34]اي يعني التناقضات واضحه اصلا احنا يوم اللي تشوف القران يتكلم عن
[29:40]الانبياء حتى يوم اللي رب العالمين يعاتب بعض الانبياء يوم اللي يذكر
[29:46]بعض ال خلنا نسميها الهفوات زين وعصى ادم وربه مثلا لكن بشكل
[29:54]عام ادم في القران شخصيه مقدسه نزيهه الان صارت هفوه ترك اولى
[30:01]سميه ما شئت لكن ادم مقدس عند المسلمين العهد القديم بالذات يذكر
[30:08]قصص عن الانبياء يندى لها الجبين حقيقه يعني واحد يخجل ان يذكرها
[30:17]ومره من المرات كانت عندي جلسات خلينا نسميها حواريه او مناظرات مع
[30:26]قسيس في كنيسه وقصتها لطيفه طبعا الان نتجاوز المقدمه دخلنا في الحوار
[30:33]فذكرت له قلت له يعني هاي القصص اللي تذكروها عن نبي الله
[30:40]نوح عن لوط سلام الله عليه عن موسى يعني عن يعقوب هذا
[30:47]يصارع الله ويصرع ويقعد على صدره وينتزع من النبوه ذاك يسرق النبوه
[30:55]من اخوه زين [موسيقى] هذا نستجير بالله يزني ببناته لا حول ولا
[31:02]قوه لهدرجه ان يكون يعني لوط قصته فعلا فضيعه فعلا خلاصتها انه
[31:10]لما طلعوا من القريه من سدوم ونزل العذاب الالهي على سدوم فطلع
[31:17]هو وبنات الاثنتين فراحوا واختبا في غار بعد فتره البنات تامر بينهما
[31:26]فواحده تقول للثانيه انه بعد هذا العذاب اللي احنا شفناه بعد ما
[31:33]بقوا يعني ماكو احد من البشر بعد بقى انقرضت البشريه فشلون تستمر
[31:39]لازم يعني ماكو غيرنا انا وانت وهذه ابونا فيرتكبون الفاحشه مع نبي
[31:47]الله اللي شلون هم يقنعوه بالموضوع زين يسو له خمر نستجير بالله
[31:54]يشرب من الخمر ويسكر وبعدين يصير اللي يصير يعني يندى له الجبين
[32:00]حقيقه الله اكبر الحين تشوف القران يوم اللي يتحدث عن الانبياء تعظيم
[32:07]تفخيم تقديس تكريم تقديس ف بالنسبه ال المسيح نفسه هناك نقاط ممكن
[32:18]تذكر في انه كانوا ينزلون من شانه وهم شلون حالين هالتناقض يقول
[32:25]لك المسيح كان هو بشر وهو اله شلون خب سيدنا يعني هو
[32:30]ما ما يعني شوف هذا القص اللي ذكرته مره قلت له قلت
[32:37]له انه الله يحكم عليه المكان والزمان كيف يحكم عليه المكان والزمان
[32:45]وهو خالق الزمان والمكان قال صح قلت له زين شلون يكون هو
[32:52]محدود بالزمان والمكان وينزل كرجل وهذا الرجل ينام يستيقظ ياكل يشرب بالنتيجه
[33:00]حاله حال اي واحد من البشر واذا كان موجود هنا فهو مو
[33:05]موجود هناك يعني لو وجد في مكان خلي من سائر الاماكن فهذا
[33:11]محدود بالزمان ومحدود بالمكان وهذا خلاف المنطق جوابه لطيف قاللي شوف كلامك
[33:18]منطقي لكن يناقض الانجيل وانا اقدم الانجيل على المنطق اجاب قال حفي
[33:30]قلته زين انت الانجيل شلون اقتنعت به اذا انت ترفض المنطق اذا
[33:37]ترفض العقل الان تعبير المنطق مو صحيح لانه ممكن الناس يفكرون علم
[33:42]المنطق اذا انت ترفض العقل كميزان للحق والباطل والصحيح والسقيم احسنت العقل
[33:49]هو ما يوثق الانجيل هو اللي يخليك تتبع الانجيل او ما تتبع
[33:55]الانجيل فشلون انت ترفض العقل وتقدم الانجيل اللي هو نص مكتوب مرسل
[34:00]منقول عن شخص عن احد الحواريين عن عيسى بن مريم يعني انت
[34:05]تقول سيدنا ان لقبول الانجيل بما فيه يجب ان نعطل العقل احسنت
[34:11]تماما هكذا عالجوا مشكله تماما يقول لك العقل هنا ما اللهه مدخل
[34:17]لانه هذا الدين والدين اعلى من العقل حاكم على العقل تماما القران
[34:22]ك افلا تعقلون تدبر تتفكرون احسن احسنت فهاي تناقض حلوه بهالطريقه هذه
[34:28]لكن ما ما اللهه حل يعني المهم ف اذكر حتى شكل قام
[34:34]يطالع يشوف السقف يعني كانه احتار قام شكلي شوف قلتله شوف السقف
[34:40]شوفني انا جاوبني انا شلون المسيح في مكان ومو في اماكن اخرى
[34:47]وهو حاكم وكل الاماكن وخ وسبو قدوس اعلى من المكان والزمان شلون
[34:53]هذا فهم شنو يقولون يقول لك انه المسيح هو انسان بشر في
[34:59]نفس الوقت هو الله جانب بشري عنده وعنده جانب الهي فكل ه
[35:06]القضايا خاليها في خانه الجانب البشري زين الان شلون هم يكون اله
[35:11]ويكون بشر جانب الهي جانب بشري هذه من التناقضات اللي وضعوها في
[35:17]سنبل وخلوها على كتر مثل ما نقول وما يناقشون فيها اصلا خلاص
[35:22]ما اخذيها ماخذ المسلمات يعني ف اكو يعني تناقضات عجيبه وغريبه مضافا
[35:29]الى طبعا ائمتنا سلام الله عليهم هم ناقشوا الثالوث الامام الرضا سلام
[35:34]الله عليه في كتاب الاحتجاج تعال شوف شلون يناقش الامام الصادق هشام
[35:39]ابن الحكم زين اصحاب الائمه سلام الله عليهم عندهم مناقشات ومناظرات مع
[35:44]المسيحيين يعني كانوا يشلو شل ويحيون يعني سيدنا اول وقعك الحين انت
[35:51]قاعد تقول لي كلها التناقضات وربكه التدوين والصحائف المرسله نقول عن عن
[35:56]صحابه الصف الاول من نبي الله عيسى سلام الله عليه يعني مع
[36:01]هذا كله والقصص الغريبه والعجيبه التي لا تصدق فيها توهين لنفس الانبياء
[36:06]واشخاص سلام الله عليهم اجمعين مع ذلك متعلقين تعلق جنوني بالسيد المسيح
[36:12]وكل الكلمات اللي عندهم منه كم كلمه قلت لي 300 وخ ح
[36:18]300 وهذا التعلق المطلق انا شفت قلتلك ذا سيفيور يعنيي سندر في
[36:25]عندهم وايد يعني ح حتى تقوس مع المسيح جميله الواحد لما يشوفه
[36:30]من برا كل هذا ولا يعرفون عن شخصه شيئا وفي توهين وفي
[36:35]تناقضات في اصل موقفه مع التوحيد وعقب كل هذا تقول لي متعلقين
[36:41]فيها هتعلق اللي نشوفه ولحظه اي خلي احنا نفرز اولا ونفصل بين
[36:47]اعتقاد المسيحيين بالانبياء والرسل وبين اعتقادهم بالمسيح الانبياء والرسل عندهم هذول ناس
[36:55]حسب تعبير هذا القسيس هو قال لي يوم اللي ذكرت له بعض
[36:59]هالقصص اللي يذكرها العهد القديم اللي هو جزء من التراث المسيحي اللي
[37:04]يعتقدون يعني ما ينكرون العهد القديم وان كان ينقذوه ببعض الامور اللي
[37:10]جت اجت في العهد الجديد فقال لي شوف احنا عقيدتنا انه الانبياء
[37:17]كانوا شر خلق الله اسوا خلق الله الله بعثهم حتى يتم الحجه
[37:23]على الناس يقول شوفوا هذا اللي هو اخس انسان حاشاهم سلام الله
[37:29]عليهم اجمعين هذا ممكن يكون ناطق عني اسمعوا اليه ولا تتبعوه هاي
[37:35]تعبير عندهم يقول استمعوا الى كلامي خذوا مني الكلام لكن لا تتبعون
[37:42]المثال والنموذج اللي انا اقدمه انا ممكن اسوا انسان لكن كلامي هو
[37:47]كلام الله فلذلك ابدا ما عندهم اعتقاد بالعصمه العصمه هذه مرفوضه سلفا
[37:53]يعني اي عصمه يقوللك انه هذا اسوا انسان كان حت ح بالنسبه
[37:58]للمسيح قال لي كلمه هزتني حقيقه عن نبي الله عيسى عن عيسى
[38:03]عليه السلام شنو قال يوم اللي ذكرت له اعتراض المسيح على قضاء
[38:08]الله وقدره مثل ما هم يدعون انه يوم اللي صلب قال الوي
[38:12]الو اللي ما ش بغتني قلت له شلون يقول هالكلام وانتم اللي
[38:17]تقولون انه المسيح صلب من تلقاء نفسه ضحى بنفسه للبشر فهو من
[38:23]حتى ذنوبهم تمحى حتى هو يتحمل ذنوب فهو اللي راد هالشيء شلون
[38:29]يعترض على رب العالمين قال شوف اقول لك اكثر من هذا بعد
[38:34]عقيدتنا ان المسيح حينما صلب ذهب الى قعر جهنم شنو ها نص
[38:40]كلامه انت ما قاعد تتكلم معال لا لا لا قسيس هذا قسيس
[38:46]في كنيسه المناظرات كلها كانت بالكنيسه وكان طبعا الحضور انا واثنين من
[38:51]الاصدقاء وحوالي 40 واحد منهم فكانوا جايين يعني للحرب متحزمين كل واحد
[38:57]عنده انجيل زين ويريدون يعني يحتجون بالانجيل على المسلمين قلت له شلون
[39:04]قال و بيف جيس وذا قعر جهنم والعياذ بالله يعني عرض نفسه
[39:11]الى سوء العذاب بعد اكثر من قعر جهنم تابوت سقر يعني قلت
[39:16]له شلون قال اي طبعا هذا اللي يتحمل ذنوب البشر لازم يعاقب
[39:22]على ذنوب البشر فهو تحمل للذنوب مو من باب الشفاعه انه يا
[39:28]الهي مثلا اغفر للبشر بعد ان امنوا بي مثلا لا لا لا
[39:33]انا اللي اتحمل عنهم فانا اتعرض للعذاب الالهي قلت له تدري لما
[39:39]تقول قعر جهنم يبدو اكو اختلاف ثقافات عندنا قلت له قعر جهنم
[39:46]يعني شلون اعبر عنه قلت له اخس اخس انواع الذل والهوان يعني
[39:53]غضب رب العالمين مو بس عذاب يعني جلده ترق هذا غضب جبار
[40:00]السماوات والارض تعرض الها منو الهكم ابن الاله شو ه الكلام هذا
[40:06]قال اي طبعا فقولها بثقه بثقه جدا يعني بدون تردد ف هذا
[40:12]من جهه اما سائر الانبياء مثل ما قلتلك يعني سائر الانبياء يعني
[40:18]يوم سفر التكوين ها في بدايه الانجيل يجيب قصه خلق ادم وحقيقه
[40:24]مضحك مبكي يقول الله اول ما خلق ادم طبعا سبحان الله عما
[40:31]يصفون علوا كبيرا يقول بمجرد انه خلق ادم ندم الله قال انا
[40:37]هاي غلطه ما كان المفروض انا اخلق البشر فاول شي تندم ثانيا
[40:43]يقول خلق ادم خلاه بالجنه بعدين يوم من الايام هذا الاله ينادي
[40:51]ادم فادم ما كان يريد يجاوب الله ف وظن اختفى خلف واحده
[40:59]من الاشجار فالله ما قام يشوفه فقام ينادي ينادي ونادي وادم منخش
[41:07]فاولا ادم شوف العصيان يعني من جهه ادم من جهه رب العالمين
[41:16]شجره تحجب علم الله بحيث الله ما يشوف ادم لانه من ضم
[41:22]خلف شجره كانه الله مثلا واحد من البشر يعني اللي شجره ما
[41:28]تخليه يشوف وراه فكلام عجيب وغريب هذا بالنسبه للانبياء بالنسبه الى المسيح
[41:36]اولا يعتبرونه هو الله سبحانه وتعالى يقول لك ذا سن اوف جاد
[41:44]لكن يوم اللي يخاطب الله هو في الواقع قاعد يخاطب المسيح زين
[41:50]خوش خوش خوش واضح واضح اي يعني هم هو الاب عندهم هذا
[41:56]اله والروح القدس والابن الابن اللهه محوريه في ثقافه المسيحيين صح هم
[42:02]يقولون متساويين في القدره والعلم وما شابه السالفه كلها هي من الابن
[42:08]لكن الابن هو الاصل وهذا هم تناقض لانه اذا الابن مهم فالاب
[42:13]المفروض يكون اهم بس على كل حال الابن عنده محوريه الروح القدس
[42:19]تقريبا ما الله ذكر يعني في ثقافه المسيحيين اقصد فماكو يعني بس
[42:24]المسيح نفسه لا الاشكال الموجود وين انه اذكر نقطه حتى بعدين ارجع
[42:31]لسؤالك انه هاي التعلق اللي عندهم بالنسبه الى المسيح شنو هو ونابع
[42:36]من من اي شيء ان الانجيل مثل ما قلنا ما يتكلم عن
[42:46]المسيح بشكل موسع مجموعه من القصص بعض المعاجز وذكر ل يعني شطر
[42:53]من كلماته مع انه المسيح كان يسيح في بلاد يفتر من بلده
[42:58]الى بلده ويكلم الناس ويدعو الناس ويهديهم يتكلم بكلام لاذع ضد الاحبار
[43:07]والزعماء اليهود في وقته لكن كل هذا مختزل في يعني حوالي 300
[43:15]كلمه باقي الانجيل اكثر رسائل بولس اللي يسمونه بول اوف تارز هذا
[43:23]المتاخر هذا اللي اجا هو كان طبعا متزامن يعني في وقت اللي
[43:29]كان نبي الله عيسى سلام الله عليه موجود زين اللي هم يقولون
[43:33]كان حوالي 30 سنه عمره يوم اللي صلب هذا كان موجود وكان
[43:37]من الحزب المناوئ اللهه كان يعني من اعوان الظلمه الحاكم الروماني ضد
[43:44]المسيحيين ولذلك هو بدا مشواره بتعذيب المسيحيين اضطهاد المسيحيين اتباع المسيح سلام
[43:52]الله عليه وكان انسان قمعي شرس ظالم مت جبر لكن بعد قضيه
[44:00]الان يعبرون عننا بصلب المسيح احنا نقول ارتفاعه الى السماء بعد هال
[44:08]القضيه قلب الموجه صار مع المسيح قال انه انا ما كنت مؤمن
[44:14]سابقا يعني في الواقع بعد ما اكتشف انه المسيحيه صار لها رصيد
[44:20]وقاموا الناس يعتنقون هذا الدين اللي جاء به المسيح سلام الله عليه
[44:26]فقال خلي نركب موجه ويذكر قصه انه كان هو وجماعه طالعين في
[44:32]سفره الى دمشق ذ رود دمسكس هذه قصه يقول هناك احنا كنا
[44:39]فظهر لي المسيح وكلمني وكلمته ونصبي وصيا له بل هو يدعي انه
[44:47]نصبني نبي من الانبياء لذلك يسمو ذ ابسل بول ابسل يعني نبي
[44:54]منبا شلون منبا هو المسيح ينبئ هو المسيح اللي يكلمني ولذلك في
[44:59]م في مكان يقول يقول انه انا ما احتاج للحواريين ولا تسمعوا
[45:04]للحواريين الحواريين اذا ينقلون الكم كلام ينقلوه بالواسطه انا مباشره من المسيح
[45:10]انا مرتبط بالمسيح بعيسى ابن مريم الان اذا ذول سامعين قضيه او
[45:15]كانوا شاهدوا مثلا قصه مع المسيح انا الان مرتبط به يبدي يروي
[45:21]فيلغى الحواريين كلهم يسقطه عن الشرعيه يصير هو النبي المنبا عن المسيح
[45:31]ف طبعا اللطيف انه يقول انا كنت طالع مع جماعه يبدوا ما
[45:35]ادري عشره او كم واحد اللي في طريق دمشق يوم اللي بادعاء
[45:39]انه التقى المسيح ف العشره صدفه كلهم ماتوا فما عندنا شهود على
[45:45]القضيه الا نقله هو فبدا يبشر لكن التبشير كان يخالف منهج المسيح
[45:52]المسيح ماكو مره من المرات في كل الجيل اللي موجود بايدنا اليوم
[45:58]يدعي انه ابن الله ابدا ولا مره ماكو ذكر للثالوث ولا مره
[46:04]واحده يعني هذه اركان المسيحيه اليوم الثالوث انه ابن الله هذه ما
[46:10]لها اي ذكر على لسان عيسى بن مريم ابدا وانما اللي يذكرها
[46:17]ويبشر لها هو بولس يعني انت بس تسقط بولس ورواياته المسيحيه كما
[46:25]هي اليوم تغير 100% عجيب ولذلك كتب بعضهم ان المسيحيه هي ديانه
[46:34]بولس مو ديانه مو ديانه المسيح كل هذه الاعراف اللي عندهم اليوم
[46:41]والربكه اللي حصلت كلها من هالولد هذا احسنت هذا اللي اجا طبعا
[46:46]كان يهودي زين و حول على المسيحيه وصار نبي من الانبياء بالدعاه
[46:53]على زعمه وبعدين قام هو يبشر رسالته وخطابه ومنهجيته كانت انه شوف
[47:01]اختزلها يعني واختصرها يقول شوفوا ترى لا حلال ولا حرام وانما الشيء
[47:08]الوحيد اللي مطلوب عندكم هو الاعتقاد بالمسيح ك ابن لله تعالى المصطلح
[47:15]اللي هو جابه اي انت يوم اللي تؤمن بان المسيح ابن الله
[47:20]وبتبع فهو الله زين هذا هو المطلوب من عندكم تدخل الجنه بهذا
[47:25]الاعتقاد وتدخل النار اذا ترفض هذا الاق بصط وسطح الدين جمله وتفصيله
[47:31]خص احسن حتى العهد القديم العهد القديم في حلال وحرام واحكام شرعيه
[47:36]وهذا يجي بولس يقول بعد ماكو احكام شرعيه ترى انتهى المسيحيه نقضت
[47:42]كل ما جاء في العهد القديم وعند اليهود واليوم الشيء الوحيد المطلوب
[47:48]من عندكم انه تؤمنون بالمسيح وتؤمن به مو كنبي تؤمن به كبه
[47:53]ابن الله والعياذ بالله فاكثر الانجيل كلمات بولس ورسائل بولس رسائل كان
[48:01]يبعث الى المدن والقرى وما شابه واحيانا كان يسافر هو ويلقي كلمات
[48:09]وما فهذا يعني شكل الجزء الاكبر من الانجيل اللي اليوم احنا نشوفه
[48:15]والا كلمات المسيح تكاد لا تذكر يعني قصدك ف التعلق اللي عندهم
[48:20]المسيح بنبي الله عيسى صلوات الله عليه هو تعلق فقط لانه يجب
[48:25]ان يتعلق لان الينه كله صار يجب انت عليك ان تتعلق بالنهايه
[48:30]فلذلك سلموا التعلق مو لان اكو تراث اكو نصوص اكو ملامح اكو
[48:35]اكو اكو لا لكن لكن اضيف شيء اللي هذا في الواقع يعني
[48:41]يربطنا بالموضوع اللي قاعد نتحدث عنه المسيح كان شخصا حقيقيا مو شخصيه
[48:48]وهميه مو وهميه ولذلك رويت عندهم قصص واحداث وكلمات منسوبه اله هذه
[49:00]عززت روح التعلق روح التعلق و يعني شكلت صوره نمطيه لعيسى بن
[49:07]مريم سلام الله عليه اللي هي صورته الحقيقيه نبي من انبياء الله
[49:14]من انبياء اولي العزم ومن يعني اولياء الله العظام الكبار هذه الصفات
[49:22]اللي هي مشتركه عند الانبياء والاولياء والرسل لذلك الشخص المسيحي هو لازم
[49:32]يعتقد بالمسيح ولازم انه يكون عنده هذا الانتماء والولاء خلينا نسميه لكن
[49:38]في نفس الوقت صارت تشكلت هاي الصوره النمطيه اللي في باله وهذا
[49:44]اللي خلى المسيحيين يتعلقون بامير المؤمنين سلام الله عليه وباهل البيت ليش
[49:50]لانه نفس المنهج نفس المنهج الخط نفس الخط و يعني تشوف انه
[49:59]يوم ال اذكر لك قصه لطيفه صارت هالسنه في الاربعين اجا قسيس
[50:07]قس من الكنيسه الانجليكان وواحد ثاني من كنييسه يسموها لوثر اللي هذول
[50:13]بروتستانت من المانيا وين اجوا ذاك كان من بريطانيا اجوا كربلا اجوا
[50:17]كربلا اجوا كربلا للزياره وذول مبلغين الشا عجيب وزاروا المقامات وكانوا منبهرين
[50:25]ح حقيقه طبعا وياهم لجنه بعضهم صحفيين بعضهم ما ادري كتاب كذا
[50:31]ف اجوا الى كربلاء بعد زياره الاربعين صارت جلسه وياهم اجوا زاروا
[50:37]السيد العم والوالد تحدثوا الهم بعدين قعدوا وياي قالوا نريد شويه نناقش
[50:42]يعني ما اريد بس نسمع كلمه ونروح فانا قلت لهم انه الان
[50:46]صلاه المغرب اروح اصلي اذا انتم ما عندكم شيء انتظروا اصلي وارجع
[50:52]فرحت صليت ورجعت قال لي ال القس الانجليكان طبعا جاي بلباس الرسمي
[51:01]وم كولر اي القطعه البيضا اللي تطلع هنا ف قاللي مجموعه امور
[51:10]منها قال انا كثيرا ما كنت اتوقف اثناء المسير من النجف الى
[51:19]كربلاء واسال الزوار انه شنو اللي شكم بالحسين شنو اللي قاعد يخليكم
[51:27]انتم تمشون هذا المسير وتضح وتغدق على الزوار بما لديكم هذا الكرم
[51:34]اللي نشوفه هذا العطاء يعني هم منبهرين حقيقه فيقول انا اسال الناس
[51:39]انه شنو اللي خلاك انت تجي للحسين سلام الله عليه ومتعلق بالامام
[51:44]الحسين تعلق اللي احنا ما عندنا في المسيحيه فقال مثلا قال انه
[51:51]انا جيت الى زياره الامام الحسين دخلت حرم سيد الشهداء شفت هذا
[51:57]الزخم وشفت هذا الازدحام فقلت مع نفسي انه احنا ما نشوف هال
[52:01]الازدحام في الكنائس ما نشوف الناس مزدحمين واحد يدفع مثلا بالاخر وان
[52:07]كان زياره الاربعين يعني تتميز حقيقه به النقطه انه ماكو تدافع اكو
[52:13]كل واحد يريد يشبك الاخر يعني يريد يعتنق الاخر بس هو هالشكل
[52:17]يعني يشوف من بعيد يقول انه شفت هال الازدحام هذا احنا ما
[52:21]نشوف هالا ازدحام حتى الناس يدخلون في كنيسه مثل ما نشوفه للدخول
[52:25]في حرم سيد الشهداء الله ا فانا مزحت وياه قلت له انتم
[52:29]ممكن تشوفون ازدحام في الخروج من الكنيسه مو في الدخول فالكل ضحكوا
[52:34]هو المهم فيقول انا كنت اسال الناس شنو اللي يشدك للحسين سلام
[52:41]الله عليه ما معناه فيقول كلهم قاطبه كانوا يجاوبون نفس الجواب بتعابير
[52:47]مختلفه انه احنا منشدين للحسين بالفطره الله يعني ما اقدر افسره ما
[52:55]اقدر انا اشرح ليش انا قاعد اروح احبهم احسنت صلى الله عليك
[52:59]يا ابو عبد الله واجعل افئده من الناس تهوي تهوي اليهم الامام
[53:05]الصادق سلام الله عليه يقول نحن استجابه الدعاء او نحن دعاء ابراهيم
[53:11]الله لانه هم يذكرون انه ابراهيم الخليل هذا موجود في الانجيل بالمناسبه
[53:17]انه ابراهيم يسال الله البركه لولديه اسحاق واسماعيل ف الله سبحانه وتعالى
[53:27]يبارك لاسحاق بعدين يبارك لاسماعيل فيقول انه هذا بالانجيل يقول لانه ساعطيك
[53:34]طبعا بين قوسين اذكر مره التقيت واحده مسيحيه كانت صايره مسلمه وشيع
[53:40]مباشره يعني ف قالت انا اللي شي ايه في الانجيل قلت لها
[53:47]شلون فذكرت هاي الايه قالت الله يخاطب ابراهيم فيقول له انه اني
[53:53]سبارك لاسماعيل وس اهبه واعطيه اثي عشر ولدا يحكمون الارض اللهم صل
[54:01]على محمد وال محمد اللهم صل على محمد وال محمد وما معناه
[54:08]انه ينشد الناس اليهم يحبونهم فالامام الصادق يقول نحن دعاء ابراهيم الخليل
[54:16]فبعدين قال كلمه هذا القسيس قال انا هالكلمات ها عفوا سال سؤال
[54:24]ثاني يقول كنت اسالهم انه الحسين شو يسويلك فيقول الناس يقولون انه
[54:32]الحسين يعني من خلال الامام الحسين الله سبحانه وتعالى يغفر لي ذنوبي
[54:39]هذا المشي هذا العطاء هذا العزاء هذا البكاء هذا يعني كفاره لذنوبنا
[54:48]تحطيم للذنوب يقول انا يوم اللي سمعت هذا الجواب وعده مرات يقول
[54:54]فكرت ويا نفسي انه هذ هذه التعابير احنا المسيحيين نستخدمها بالنسبه الى
[55:01]المسيح قال انه هذه ثقافتنا وهو يقول هالكلام وكانه معترض يقول انه
[55:06]انتم يعني مصادر من عندنا ثقافتنا وتعابيره قلت له لا قلت له
[55:15]اولا الخط نفس الخط هذا خليه في بالك ثانيا قلت له ترى
[55:21]انتم اعتقادكم بالمسيح وغفران الذنوب يختلف من عندنا المسيح تعتقدون انه حمل
[55:30]عنكم ذنوبكم فانت سوي اللي تسويه اللي تشتهيه المسيح حمل عنك ذنبك
[55:36]احنا ما نعتقد هالشيء احنا نعتقد ان الحسين سلام الله عليه هو
[55:41]مصباح هدى وسفينه النجاه ان الحسين مصباح الهدى وسفينه النجاه الله اكبر
[55:47]يعني الامام الحسين سلام الله عليه طريق للهدايه صلى الله عليه الامام
[55:54]الحسين مو انه يحمل عني ذنبي وان خلاص ما علي شيء هو
[55:58]يضيء لك الطريق حتى تعرف وين تروح فاكو اختلاف ترى جذري بين
[56:05]اعتقادنا واعتقاد فقال كلمه هذا القسيس قال انه انا اتبعت المسيح باعتبار
[56:15]ان المسيح قدم نفسه كضحيه هاي انا قاعد اترجم كلمات وعبارات فقال
[56:26]بيكوز ا ساكريفايس تضحيه المسيح هي اللي خلتني انا اتبعه واصير قسيس
[56:33]لكن انا اكتشفت ان تضحيه الحسين سلام الله عليه اعظم من تضحيه
[56:41]المسيح مسيحي اذا المسيح قسيس مسيحي اذا عيسى بن مريم ضحى بنفسه
[56:48]الامام الحسين ضحى بكل ما لديه طفله الرضيع ضحا طفله اولاده اخوانه
[56:55]اولاد عمومته اخواته وبذل مهجته فيك ليستن عبادك من الجهاله وحيره الضلاله
[57:04]التفاته عظيمه شنو قال تعبير لطيف قال انا دون ن ت تو
[57:10]دو انا الان متحير في امري انا اتبعت المسيح لتضحيته الان الحسين
[57:15]تضحيته اكبر من المسيح شنو اسوي فاريد اقول انه اكو علاقه تربط
[57:23]المسيحيين ب اهل البيت سلام الله عليهم بمقتضى ارتباطهم بالمسيح بعباره اخرى
[57:32]هم يرون المسيح في امير المؤمنين في الامام الحسن في الامام الحسين
[57:39]وهذا كلام صرح به قساوسه لي شخصيا اكثر من مره مره واحد
[57:45]اسمه جون شك ذا رفر جون شك هذا قسيس من مدينه بورتلند
[57:50]في امريكا كنت وياه في مؤتمر ف انا تكلمت بكلام مقدمه الحديث
[57:58]قلت انه هناك علاقه غريبه تربط المسيحيين باهل البيت سلام الله عليهم
[58:07]في زمان الائمه وبعد استشهادهم سلام الله عليهم فذكرت بعض الشواهد والقصص
[58:14]الامام الحسين مع وهب الكلبي الامام الحسين مع جون الشهيد الامام الحسين
[58:23]مع سفير الروم الامام الامام الحسين مع المرتزقه النصارى الذين جيء بهم
[58:31]لقتله والقصه معروفه انه يوم اللي شاف الامام الحسين هو نزل للميدان
[58:37]حتى يقتل سيد الشهداء سلام الله عليه باعتبار انه ما يؤمن بالحسين
[58:42]ولا يؤمن بابيه ولا بجده ولا بامه فكانوا جايبينهم حتى يقولون انه
[58:46]قطاع طرق مسيحيين اعترضوا طريق الحسين قتلوه وانتهى الموضوع هاي يعني كانت
[58:52]روايه السلطه الحاكمه في وقتها بني اميه ف تقرب هذا المسيحي نزل
[58:58]في الحفره فنظر الى الامام الحسين سلام الله عليه ثم عاد وهو
[59:05]يمشي القهقرى هالشكل يعني هو مدهوش فبدا يرجع هالشكل فاصحاب قالوا له
[59:12]زين ليش ما قتلته واذا به يسل سيفه ويقاتل اصحابه الله اكبر
[59:18]قال رايت في عينيه مقلتي عيسى بن مريم عندنا احنا عباره رايت
[59:24]في عينيه مقلتي رسول الله هذا قال رايت فيه عيسى بن مريم
[59:28]الله اكبر فقاتل حتى قتل واستشهد فاكو علاقه غريبه بين المسيحيين وبين
[59:35]الامام الحسين وانا افسرها هذا الكلام قلته بحضور هذا القسيس في واشنطن
[59:41]ان المسيحيين يرون في اهل البيت سلام الله عليهم المسيح هاي الصوره
[59:47]النمطيه اللي تحدثنا عنها صوره يشوفوها صوره التضحيه صوره الكرم صوره الاخلاق
[59:54]الساميه ف انا قلت هالكلام قاللي كان بيز ها ذا مايك فاخذ
[60:02]الميكروفون قال هذا الكلام اللي قاله انا شعوري هذا بالضبط حرفيا بعدين
[60:10]قال ان انا قبل سنتين او سنه ما اتذكر بالضبط قال انا
[60:14]بدعوه من احد اصدقائي قاللي انه روح الى كربلا وزور الامام الحسين
[60:19]زياره الاربعين روح شوفها وهاي تذكرتك مدفوعه الثمن قال انا نزلت حتى
[60:25]يعني استكشف فشوف شنو القصه فحسب تعبيره قال ايفر جيز ان كربلاء
[60:32]اكتشفت المسيح في كربلاء بعدين قام يبكي يبكي وابكى الجمهور كلهم كانوا
[60:40]حوالي 200 شخص بالصاله مملوءه كلهم بكوا لبكائه هذا القسيس فقال انتو
[60:47]عندكم كنز اسمه الحسين سلام الله عليه لا انتم مكتشفين ولا معرفين
[60:54]للعالم يا جماعه ترى الحسين كنز الحسين هو سر بقائكم قال لولا
[61:00]الحسين انت اقليه في اقليه ما كنتوا تبقون ما كانوا يبقو شلون
[61:07]انتم بقيتوا لولا التمسك اللي عندكم للحسين سلام الله عليه واحياء شعائر
[61:12]الامام الحسين فانا قراته ايات ويعني على كل حال ذكرت ال انه
[61:19]المسيحيين والقسيسين القران يعبر عنهم بهذا التعبير قضيه البكاء وما شابه المهم
[61:26]اريد اقول انه اكو ارتباط وثيق وسببه انه يرون المسيح في اهل
[61:32]البيت ترى اهل البيت ابو جواد عندي كتاب اسمه ذا لست تستنت
[61:40]وريست هذا كتبته حوالي سنه 2016 العهد المفقود ما لا يعرفه المسيحيون
[61:51]عن المسيح زين هذا يعني يتشكل من جزئين الجزء الثاني احاديث مرويه
[61:58]عن اهل البيت سلام الله عليهم عن المسيح عيسى بن مريم ما
[62:04]قالوه الائمه عن المسيح ما قاله الائمه وذكروه عنه من كلماته ومن
[62:08]حكمه لانه مثل ما قلت لك يعني يوم اللي في الانجيل بس
[62:13]300 كلمه واحنا عندنا الاف الاحاديث مرويه عن المسيح سلام الله عليه
[62:17]انا انا هني بس اوقفك انا هذا السؤال كان ببالي سيدنا انت
[62:20]الحين بمعرفتك في المسيح ومعرفتك في تعلقهم في المسيح مع انه وضحت
[62:24]لنا انت عيشتنا ربكه مره تحسس لان توني قاعد افهم الدين المسيحي
[62:28]من كلامك مره احس انهم متعلقين فيه لانه بس ابن الله بعد
[62:32]يقوللي لا ترى هم عندهم قصص متاثرين بالقصص ز اقول قريب بعيد
[62:36]قصص محدوده كلمات قليله زين اذا بنقارن احنا انت كل كلمه تقولها
[62:40]عن المسيح انا اشعر بالذنب واموت قهر ودمي يفور ليش انا ما
[62:45]قاعد اروج لائمي وعرضهم للعالم واتعلق بهم لنفسي لنجاه يوم القيامه فسؤالي
[62:52]هذا اذا بنقارن التراث المسيحي والتراث الامم تقدر تعطينا شويه مقارنه القصص
[62:59]او الكلمات عن المسيح 300 وشيء والقصص قليله زين واحنا ائمتنا شلون
[63:04]جيلنا كم جيل يعني انت عندك رسول الله صلى الله عليه واله
[63:09]امير المؤمنين والزهراء الحسن الحسين الى صاحب الزمان سيدنا عفوا هناك بس
[63:14]مسيح ام احنا عندنا ائمه معصومين عدل لا مو عدل صحيح قول
[63:18]الامام ايضا قول النبي صلى الله عليه واله وامتداد للنبوه الامامه ف
[63:23]ماكو مقارنه سيدنا ماكو مقارنه ماكو مقارنه لا شوف ا 300 كلمه
[63:32]للمسيح في الانجيل عندنا الاف الروايات بعضهم قالوا 4000 5000 حديث عن
[63:40]المسيح سلام الله عليه مرويه من طرق الائمه سلام الله عليه وانسي
[63:46]عبا تقوللي 4000 حديث عن الائمه اقول لا 4000 مرويه عن المسيح
[63:50]رواها ائمتنا سلام الله عليه يعني احنا اذا بسب نعرف المسيح من
[63:55]تراث اهل سلام الله عليه نحصي تقريبا 4000 حديث قاعد نتكلم عن
[63:58]المسيح ما قاعد نتكلم عن الامه مو عن الامام امير المؤمنين مو
[64:02]عن النبي الاكرم الزهرا لا لا قال عيسى بن مريم واللطيف انه
[64:06]في مقدمه هذا الكتاب انا ذكرت طبعا صار كلام حول بولس ودوره
[64:13]في تشويه وتحريف الديانه المسيحيه عن طريقها والى اخره ومن جمله النقاط
[64:21]اللي ذكرتها هناك ان الائمه ورسول الله صلى الله عليه واله بالتحديد
[64:26]يوم اللي كان يروي عن عيسى بن مريم النبي ما كان يكتسب
[64:34]المشروعيه من النبي عيسى ليش لانه رسول الله يخاطب منه يخاطب المشركين
[64:41]يخاطب ناس ما يؤمنون بالمسيح اصلا ما يؤمنون بالله فكيف بانبياء فكان
[64:47]رسول الله والائمه سلام الله عليهم يسعون لاحياء المسيح لافض المشروعيه على
[64:54]عيسى بن مريم يعني كان يريدون ان يعيدوا عيسى بن مريم سلام
[65:01]الله عليهما الى المكان اللي الله سبحانه وتعالى وضعهما فيه فكانوا يريدون
[65:07]يعطوهم المشروعيه يوم اللي يقوللك قال عيسى قال موسى قال هارون قال
[65:15]ابراهيم يريد يحيي الانبياء اللي هو هذا الخط المستقيم اللي ينتمي اليه
[65:24]النبي صلى الله عليه واله وكذا الائمه فعندنا الاف الاحاديث مرويه عن
[65:29]النبي عيسى ف لذلك قلت مثلا في المقدمه انه لولا الائمه سلام
[65:36]الله عليهم طبعا بالدرجه الاولى القران الكريم ومن ثم رسول الله والائمه
[65:41]عليهم الصلاه والسلام ل اندثر المسيح ما كان احد يعرف المسيح اصلا
[65:46]على 300 كلمه تريد تعرفني بالمسيح يعني شلون اذا هذا الشي الوحيد
[65:51]اللي موجود في تراثهم عندهم طبعا اناجيل اخرى بس هذه يعتبروها ابوكريفا
[65:57]يعني مزيفه وموضوعه فما يؤمنون بها مثلا انجيل برنابا بارنب هذا يعتبروه
[66:05]من الابوكريفا من الموضوعات اللي احنا نسميها الاسرائيليات مثلا انجيل شمعون الصفا
[66:12]سلام الله عليه اللي هو وصي عيسى بن مريم اللي كان بولس
[66:17]عنده عداوه خاصه مع شمعون الصفا يعني المشتركات غريبه بين شمعون الصفا
[66:22]وامير المؤمنين سلام الله عليه وبين وبين اعداء ومناوي امير المؤمنين سلام
[66:28]الله عليه فحتى اكو كانه على ما اذكر انه في في الانجيل
[66:35]نفسه قصه انه بولس ضرب شمعون الصفى صارت بينهم مشاده فيزيائيه ان
[66:41]صح التعبير ضربه ودفعه فكان يقول انه هذا ما ما لازم تتبعوه
[66:47]تتبعوني انا فقط على كل حال ف ائمتنا سلام الله عليهم احيوا
[66:55]ع بن مريم ف على كل حال اريد اقول انه العلاقه عجيبه
[67:01]وغريبه يعني قصه سفير الروم اللي هذه القصه انا عندي قضيه مره
[67:06]صارت بحيث انه حضرت المجلس قبل يمكن سنتين او ثلاثه عفوا ايام
[67:12]كورونا يمكن او نهايات كورونا وحده مسيحيه اسلمت وتشيع يوم العاشر من
[67:19]محرم الحرام بعد ما قرينا المقتل المجلس اللي يصير بالليل ذكرت فيه
[67:24]قضيه سفير الروم الى الشام زين فاسلمت وشيعت وطلبت مني انه النها
[67:32]الشهادتين وبعدين قالت قالت انا اسلمت بفضل هذه القصه الله شلون هذا
[67:39]المسيحي اللي جالس في جلسه تضم كبار المسؤولين والسفراء والامراء في مجلس
[67:47]يزيد بن معاويه اللي كان صنع ما صنع براس سيد الشهداء سلام
[67:53]الله عليه اعترض عليه قال قاله منو هذا قال هذا الحسين بن
[67:58]علي قالله الحسين بن علي منو هذا قال الحسين ابن فاطمه قال
[68:03]ابن فاطمه بنت رسول الله بنت نبيكم يعني فتبا لك ولدينك شلون
[68:08]انت تتعامل مع ابن بنت نبيك بهذه الطريقه وانا جدي الاعلى كان
[68:14]واحد من حواري عيسى بن مريم والناس يحترموني والناس يقدسون وانت هالشكل
[68:21]تسوي فغضب الرجل وقال اقتل فلما ارادوا قتله هذه معروفه القصه يذكرها
[68:27]لعله سيد بن طاوس او غيره انه القى بنفسه على الراس الشريف
[68:33]واحتضنه وقال فيما قال انه انا رايت فيما يرى النائم في في
[68:40]المنام الليله البارحه ان نبيكم وجائني قال انت ضيفي غدا وانا ما
[68:46]فهمت هذا الحديث المنام هذا انا ما فهمت شنو المقصود من عنده
[68:50]والان عرفت المقصود فاشهد ان لا اله الا الله واشهد ان م
[68:55]محمد رسول الله وقتل وهو يحتظن سيد الشهداء سلام الله عليه صل
[69:00]على محمد ذكرت القصه انتهى المجلس نزلنا اجا واحد كان خطيبها او
[69:06]زوجها ما اتذكر على كل حال فاجاني قال ترى هذه زوجتي و
[69:13]اسمها بريتني قال هذه بريتني تريد تشوفك قلت له خير شنو القصه
[69:18]قال ها صارلي فتره انا اريد اقنعها تصير مسلمه الان قالت لي
[69:23]خلاص خلاص انا اريد اصير مسلم على كل حال ف الارتباط عجيب
[69:27]ان الحسين مصباح الهدى سيدنا اي والله اي والله سبحان اللهب اكو
[69:33]واحد اذكر لك قصه لطيفه بالمناسبه يعني استاذ جامعه اظن جامعه ييل
[69:40]في كناركت في امريكا من احدى اهم الجامعات اسم البروفيسور جاري ليجن
[69:47]هاوزن هذا عنده مقابله يقول انه ان مره من المرات انا كنت
[69:56]ملح وعندي طالب مسلم شيعي فيوم من الايام جالي وقدم لي هديه
[70:02]قلت له شنو هذا قال هذا كتاب يعبر عن ثقافتنا وعن تراثنا
[70:08]يقول فتحت شفت اسم الكتاب ذا بيك اف الكس بالانجليزي نهج البلاغه
[70:14]اسمه ذا بيك اف الكس قمه البلاغه يقول فتحت الكتاب اول مره
[70:21]انا اشوفه مع انه استاذ جامعه بروفسور يقول انبهرت بالخطبه الاولى لامير
[70:27]المؤمنين سلام الله عليه بدايه الخلق بعد الحمد احسنت في التوحيد الحمد
[70:34]لله الذي لا يبلغ متحته القائلون ولا يحس اعماه العادون العادون احسنت
[70:40]يقول قريت الخطبه هذه ما قدرت اخلي الكتاب يقول فاستمريت بالقراءه قريت
[70:48]قريت قريت قريت فعنده تعبيرين لطيف واحد يقول انه اي وز ماي
[70:55]مايند وز بلون كان مخي انفجر اثنين يقول انه حسيت ان علي
[71:03]بن ابي طالب صاحب هالكلمات از ملتي فاسد بنالتي يعني شخصيه متعدده
[71:13]الابعاد والجوانب مره يتكلم عن التوحيد وشلون كلام يعني يقول انا ملحد
[71:22]في وقته يقول بس اكتشفت هذا من تعابيره يقول اكتشفت ان تصوري
[71:28]لله اللي انا كنت رافضها كانت كان تصور طفولي يلش كسبشن ا
[71:36]جد يقول اكتشفت انه الله مو هذا اللي انا كنت متصوره الله
[71:41]هذا اللي قاعد يوصف علي بن ابي طالب مره يتكلم بالتوحيد مره
[71:47]يتكلم بالسياسه ان صح التعبير مره يتكلم بالعدل مره يتكلم باداره حكومه
[71:56]يقول يعني شخصيه متعدده الابعاد والجوانب فدخلت الاسلام من باب علي سلام
[72:04]الله عليه الله اكبر فصار مسلم وحسن اسلامه واجا الحوزه العلميه وبدا
[72:09]يدرس ما شاء الله الله فهذا حقيقه انا يوم اللي شفته تذكرت
[72:20]شعر معروف اللي يقول الشاعر جمع في صفاتك الاضداد فلهذا عزت لك
[72:29]الانداد الله الاضداد تجتمع في علي بن ابي طالب ومره هم بالمناسبه
[72:36]قال لي هذا الكلام هم كنا في مؤتمر بواشنطن فاجا واحد على
[72:42]هامش المؤتمر كان مستشار في البيت الابيض فاجا واحنا قاعد ناكل اتصور
[72:48]او يعني في فسحه واستراحه اجا قعد قال لي انا قبل فتره
[72:54]واحد انطاني كتاب شنو كان اسمه فهو ما يتذكر الاسم فصاحبه اللي
[72:59]وياه قال بيكف الكس قال اي هو هذا قال انا قريت هالكتاب
[73:05]وانا مهتم بتاريخ الحروب ين فلتري ستور يقول ابهرني الكتاب وهذا علي
[73:12]بن ابي طالب اللي ابهرني فيه هي هالنقطه بالتحديد انه شلون مجتمعه
[73:18]فيه كل ه الصفات اللي هي متناقضه تدري الشخص الشجاع زين عاده
[73:24]عنده صلابه وخشونه ما عنده رحمه ما عنده يعني يتلطف مع الايتام
[73:30]ويبكي مع الايتام ويحملهم على ظهره زين ما يجتمع يعني هال خصله
[73:36]بهال الخصله ما ما تجتمع مع بعض صلى الله عليه فيقول جمعت
[73:42]في صفاتك الاضداد فلهذا عزت لك الانداد زاهد حاكم ترى كل كلمه
[73:51]تحتاج حلقه يعني شلون هو زاهد وحاكم مطلق زاهد حاكم حليم شجاع
[74:00]ناسك فاتك فقير جواد شيم ما جمعن في بشر قط ولا حاز
[74:07]مثلهن العباد الله اكبر فلجن هاوزن جار طبعا غير اسمه الى محمد
[74:13]صار محمد لجن هاوزن الله اكبر يقول هذا ملتي فاي شنو هذا
[74:19]مع من نتعامل شنو هال الطود الاشم هذا حقيقه يوم اللي تكلم
[74:25]عن امير المؤمنين ابو جواد احنا نواجه ثلاث عقبات زين العقبه الاولى
[74:38]ان المتكلم عاجز عن الدخول في في بحر علي بن ابي طالب
[74:45]سلام الله عليه وهذا واقع يعني انا وامثال نريد نتكلم عن امير
[74:51]المؤمنين كبار العلماء المتكلمين البلغاء اعظم شخصيات البشر حاروا في امير المؤمنين
[74:59]فاول مشكله انه يعني هذا الشخص الصغير المحدود الجاهل يريد يتكلم عن
[75:07]شخصيه مثل امير المؤمنين يعجز العقبه الثانيه ان كل ما نتعرف وهذا
[75:15]الشي انا اسمع احيانا من بعض المسيحيين كل ما نكتشف عن علي
[75:20]بن ابي طالب كل ما نكتشف ان مساحه جهلنا بامير المؤمنين اكبر
[75:27]واكبر هذا التعبير ذاك اليوم كنت اسمع ل شخص عالم فيزياء اللي
[75:36]يسموه يك استرو فيست يعني فيزياء الكون والفضاء النظريه اسم نيل د
[75:45]جراس تايسن معروف فكان قاعد يتكلم عن الكون يقول انه احنا كل
[75:50]طبعا هو ملحد زين سبحان الله يعني جهل مركب بس يقول انه
[75:55]احنا كل ما اكتشفنا عن اسرار الكون كل ما علمنا ان ما
[76:01]نجهله اكبر واكثر انا شفت هذا التعبير ينطبق تماما على امير المؤمنين
[76:07]سلام الله عليه كل ما تتعرف عليه كل ما تشوف انه هذا
[76:12]منو شنو كان فهاي العقبه الثانيه ان مساحه الجهل عندنا بالنسبه الى
[76:20]امير المؤمنين تتوسع العقبه الثالثه ان العبارات والحروف والكلمات والجمل واللغه تفتقر
[76:34]الى استيعاب فضاء امير المؤمنين سلام الله عليه ما ادري شلون اعبر
[76:42]عن هذا يعني اللغه بحد ذاتها غير قادره على ان تصف امير
[76:49]المؤمنين سلام الله عليه حتى في ابسط صفاته الكماليه طبعا هذا كلام
[76:57]لعله البعض يعتبره كلام انشائي ومبالغ لكن انت لاحظ شي حتى الائمه
[77:04]سلام الله عليهم يوم اللي كانوا يريدون يتحدثون عن فضائل امير المؤمنين
[77:12]كانوا يظهرون العجز الائمه بانفسهم بابي هم وام النبي صلى الله عليه
[77:20]واله يقول له ما عرفك الله ما عرفك الا الله وانا بعدين
[77:26]هو يوم اللي يريد يتكلم عن امير المؤمنين شنو يقول يقول والذي
[77:32]نفسي بيده لولا اني اخشى ان تقول فيك النصارى ما قالته في
[77:39]عيسى بن مريم ان تقول فيك امتي ما قالت ما قالته النصارى
[77:46]في عيسى بن مريم لقلت فيك كلمه اخذ الناس من تراب قدميك
[77:53]وهذا يذكره بعض علماء السنه منهم الطبراني في المعجم وغيره في عنده
[78:00]عده طرق طبعا ممكن يشككون ممكن يكذبون ممكن يضعفون الحديث هذا شانهم
[78:06]بالنتيجه لكن احنا عندنا ثابت فالنبي صلى الله عليه واله يقول انا
[78:10]ما اقدر اتكلم في فضاء لك يا علي بن ابي طالب ما
[78:15]اقدر ليش اخشى الانحراف اخشى ان الناس يتركون التوحيد اذا عرفوك فما
[78:21]اقدر احكي يعني فال اظهار او خلينا نقول التظاهر بالعجز هذا حتى
[78:30]نشوفه في كلمات الائمه سلام الله عليهم شوف الامام الهادي في احدى
[78:35]زياراته لامير المؤمنين اللي هي الزياره الغدير اعجوبه اعجوبه هذه الزياره المخصوصه
[78:42]الامام يعبر عن امير المؤمنين بتعابير عجيبه منها يقول ما مضمونه انه
[78:50]هذا الاسم الذي من الله علينا فسمح النا انه نجريه على السنتنا
[78:58]اللي هو اسمك يا علي ابن ابي طالب هذا احنا ما راح
[79:05]نعرفك الى ان تقوم القيامه ذاك اليوم نعرف قدرك زين عده مرات
[79:13]الامام يخاطب امير المؤمنين يقول له مولاي مولاي زين يقول جعلك مولاي
[79:19]ومولى المؤمنين في سياق ذكر حديث الغدير زين عنده عباره الامام عجيبه
[79:26]يقول وفي مدح الله تعالى لك غنا عن مدح المادحين انت ما
[79:32]تحتاج مادح الله اللي يمدحك في القران ثم يسرد الايات حقيقه يعني
[79:38]هذا شباب الشيعه الزياره الغدير اللي هي من اعظم ما تركه الامام
[79:43]الهادي سلام الله عليه من تراثه الغني كانت هذه الزياره هذه الايات
[79:49]لازم نحفظها لازم نلتفت لها اكثر زين يقول وفي مدح الله تعالى
[79:55]لك غنا عن مدح المادحين وتقرض الواصفين ويذكر الايات الكريمه بل الاعجب
[80:02]من هذا شوف مره انا اظهر العجز واقول انا ما اقدر اتكلم
[80:08]عن امير المؤمنين هذا البحر الزخار زين انا شلون انا يعني مثل
[80:14]نمله تريد تستوعب المحيط كله مستحيل هذا مو عجيب مره لا يجيك
[80:20]واحد مثل ابن هانئ الاندلسي هذا يكنى بمتنبي الغرب رجل في شعره
[80:29]درجه اولى مرجعيه يعني عنده في البلاغه شو يقول يقول النور انت
[80:37]وكل نور ظلمه بالمقارنه بك يا علي ابن ابي طالب كل نور
[80:45]مو انه ضعيف بالنسبه الكظ كل نور ظلمه النور انت وكل نور
[80:52]ظلمه والفوق انت وكل فوق دوني ماكو احد يقاس بك يا علي
[80:59]بن ابي طالب زين الصاحب ابن عباد وقالوا علي ع قلت لا
[81:07]ان ال بعلي ع اصلا ماكو مقارنه وتشوف انه هذول ترى شعراء
[81:13]هذول كانوا يعني قمه في البلاغه بس يظهر العجز والاعجب من هذا
[81:20]لعله المصداق الابرز والاحلى عينيه ابن ابي الحديد تدري ابن ابي الحديد
[81:26]رجل شرح نهج البلاغه وشرحه للنهج الان اشهر شرح ماكو مثله مع
[81:32]انه الرجل ما كان شيعي ولذلك تشوف في كتابه ينتقد الشيعه بانتقاد
[81:39]لاذع احيانا ويدافع عم من مثلا يختلف معهم الشيعه فماكو شبهه انه
[81:48]الرجل كان شيعي اللي يقول لك هالكلام ققول انت ما قاري نه
[81:52]شرح نهج البلاغه بس مسحور مسحور وشوف شلون مسحور عينته اللي مرفوعه
[81:57]في حرم امير المؤمنين سلام الله عليه شو يقول يقول يا برق
[82:02]ان جئت الغريه فقل له اتراك تعلم من بارضك مودع فيك ابن
[82:08]عمران الكليم وبعده عيسى يفيه واحمد يتبع بل فيك جبريل وميكال واسرافيل
[82:16]والملا المقدس اجمع بل فيك نور الله جل جلاله لذوي البصائر يستشف
[82:24]و فيك الامام المرتضى فيك الوصي المجتبى فيك البطين انزع بل انت
[82:31]في يوم القيامه حاكم في العالمين وشافع ومشفع ااقول فيك سميدع كلا
[82:40]ولا حاشا سميدع يعني السيد الكريم السخي العظيم يقول هذا مو في
[82:46]شانك يا امير المؤمنين حاشى لمثلك ان يقال سميدع والله لولا حيدر
[82:52]ما كانت الدنيا ولا جمع البريه مجمع واليه في يوم المعاد حسابنا
[82:58]وهو الملاذ لنا غدا والمفزع هذا اعتقادي قد كشفت غطاءه خلص خلينا
[83:05]نقولها بالمكشوف س سيظر معتقدا له او ينفع شو يهمني انا من
[83:12]اجله خلق الزمان وضوئ شهب كنسن وجن ليل ادرع ولقد علمت بانه
[83:20]لابد من مهديكم وليوم اتوقع بعد ين موضع الشاهد موضع الشاهد يقول
[83:27]انا في مديحك الكن لا اهتدي بعد كل هذا وانا الخطيب الزبري
[83:33]المصقع انا مثلي يقوللك انا ما اقدر امدحك يا علي فسيدنا المتحدث
[83:40]البليغ يقول انا الكن ابن ابي الحديد هو يقول يقول الهزبر يعني
[83:47]انا اسد هذا الوادي اسد البلاغه انا اسد البلاغه انا هذه اشعاري
[83:53]هذا تراث استدام امير البلاغه انا هيك انا الكن انا شنو اقول
[83:59]عنك يا يا علي وهذا يعني هالفكره عجز البلغاء والشعراء والكتاب والعلماء
[84:08]عن الحديث عن امير المؤمنين سلام الله عليه هذا تشوفه يعني حاله
[84:15]طغت على الجميع لانه هو كل ما تقرب الى منبع النور كل
[84:23]ما اكتشف انه ما يقدر يلامسه ما يقدر يصل اله اي عبد
[84:29]الباقي افندي هذا كان من احفاد عمر لكن ما مدح الا علي
[84:33]بن ابي طالب عجيب وهذا شعر المعروف اللي يقول انت الع انت
[84:39]اللا الذي فوق انت العلي الذي فوق العلى رفع المعروف البيت معروف
[84:44]ببطن مكه وسط البيت اذ وضع سمتك امك بنت الليث حيدره اكرم
[84:50]بلبوه ليث انجبت سبعه الله اكبر ف الله اكبر الله اكبر هذا
[84:56]يعني شوف يتحير شلون يتكلم شنو يقول من وين يبدا الى وين
[85:02]ينتهي الامام الحسن سلام الله عليه القى خطبه في ليله استشهاد امير
[85:09]المؤمنين سلام الله عليه خطبه معروفه ويغلب عليها طابع الحزن والتاس على
[85:17]تخيل يعني امير المؤمنين نفس الليله راح وهذا ابن الامام الحسن يتحدث
[85:23]عن من جمله الامور يقول والله لقد قبض في الليله التي فيها
[85:28]قبض وصي موسى يوشع ابن نون والليله التي عرج فيها عرج فيها
[85:35]بعيسى بن مريم وهذا شي على فكره المسيحيين بل حتى المسلمين ما
[85:40]يدرون انه عروج عيسى بن مريم كان في ليله القدر الثانيه في
[85:45]ليله 21 شهر رمضان عجيب عجيب زين هذا من ارتباط ثاني بين
[85:49]امير المؤمنين وبين عيسى بن مريم انسى من كان قب اتعب من
[85:56]جاء بعده زين ومن هذا الكلام بالمناسبه اذكر حادثه مره صارت بيني
[86:05]وبين رجل مسيحي صار كلام انه انا مسلم ومن اتباع علي بن
[86:11]ابي طالب وكذا فقلت له اذكر لك حديث عن علي بن ابي
[86:18]طالب حتى اعرفه يعني على فكره نهج البلاغه ها نقطه لعله مهمه
[86:23]في اخر نهج البلاغه احنا عندنا الخطب عندنا الكتب وعدنا الحكم الرسا
[86:29]الكلمات اي فالكلمات اللي مذكوره في اخر نهج البلاغه 300 كلمه 300
[86:35]حكمه يعني عن امير المؤمنين اللي اختارها الشريف الرضي رضوان الله تعالى
[86:40]عليه لكن يعني تراث امير المؤمنين اعظم بكثير من هذا الوالد السيد
[86:48]الوالد الله يحفظه عنده كتاب اسمه معجم كلمات امير المؤمنين الامام علي
[86:53]او امير المؤمنين جمع فيه 27000 كلمه لامير المؤمنين بشكل موضوعي مقسم
[87:00]عن الموضوعات لدر 27 ال فانا قلت لهه صاحبي المسيحي قلت له
[87:05]اذكر لك كلمه من كلمات علي بن ابي طالب وهي هاي العباره
[87:12]اللي يقول الف صديق قليل وعدو واحد كثير الف صديق الف صديق
[87:20]قليل وعدو واحد كثير كثير العدو يقدر ياذيك يعني يقول هذا كثير
[87:28]فسمع هالكلام قاللي قالي س لا كنوس اللي هو كفيس هذا اللي
[87:37]الصين اللي يعتبروها من الحكماء قال يشبه كلمات كونفيس قلتله اي كنوس
[87:44]عمي شنو الكلام هذا تعال اسويلك مقارنه بين كلام لكوس وكلام لامير
[87:50]المؤمنين سلام الله عليه قال تفضل قلت كفيس يقول ما يهم كث
[88:01]انت مسرع ما يهم السرعه مادام انت تبقى تمشي لطيف يعني حسب
[88:07]الظاهر كلام لطيف قلتله اسمع علي بن ابي طالب شنو يقول يقول
[88:13]من تساوى يوماه فهو مغبون ومن كان اخر يوميه شرهما فهو ملعون
[88:19]ومن لم يكن الى زياده فهو الى نقصان ومن كان الى نقصان
[88:25]فالموت اولى به ق امير المؤمنين يقول لا لازم تتطور لازم تسرع
[88:31]لازم تحسن ادائك لازم تبدع لازم تنتج مو انه انا اكتفي بانه
[88:36]انا قاعد امشي بهالطريق الله فهو حقيقه يعني قلت ق اي كن
[88:41]فيوش اي بوذا اي ما ادري كذا هذا علي بن ابي طالب
[88:45]صلوات الله عليه ولذلك تشوف المسيحيين متحيرين في علي بن ابي طالب
[88:52]جورج جردا قصصه معروفه و كتابه بروحه معروف شع كتابه معروف وهو
[88:57]اللطيف مره شفت له مقابله يقولوا له شلون تعرفت على علي بن
[89:01]ابي طالب ما ادري اذا مرت عليك لو لا لا ما مرت
[89:04]عل هذا الكاتب المسيحي المعروف الكاتب المسيحي علي صوت العداله الانسانيه عنده
[89:09]مجموعه كتب عن امير المؤمنين فيقول انا كنت شاب في مقتبل العمر
[89:15]لعله مراهق يعني يقول اخي يبدو كان هو استاذ في البلاغه او
[89:20]اللغه العربيه او شي من هالقبيل بالجامعه يقول يوم من الايام جاب
[89:25]لي هذا الكتاب شفته نهج البلاغه يقول انا استغربت انه احنا مسيحيين
[89:32]وهذا كتاب اللي كاتبه شخص شخصيه اسلاميه سامع عنها بس ما اعرف
[89:39]عنها شي يقول بديت اتصفح الكتاب صفحه بعد صفحه بعد صفحه يقول
[89:45]انهيت قراءه الكتاب في جلسه واحده جلسه واحده ويقول انا الى اليوم
[89:51]ما ادري متى هو سوى لقاء هذا بس قال الى اليوم انا
[89:56]قرات نهج البلا نهج البلاغه 200 مره مسيحي مسيحي مو مسلم يقول
[90:01]حتى حفظت اكثر العبارات او شيء من هالقبيل يقول اكثر انا حافظه
[90:08]200 مره قاري حقيقه يعني الشاب الشيعي اللي اسمه شيعي لانه يوالي
[90:15]علي يوالي عليا يتشيع لعلي من شيعه علي زين ما يفتح نهج
[90:21]البلاغه ولا مره شلون نعم هسه اسالك سؤال سيدنا نعم معرفتك بالمسيح
[90:27]انتري ان الحلقه كلها في النهايه احنا اتفقنا احنا في النهايه مسلمين
[90:32]شيعه اثنا عشريه ف خطابنا مو مع المسيح اساسا ولا خطابنا ان
[90:37]نروج للدين الاثنا عشري الجعفري من نافذه المسيح خطابنا كان رسالي بعد
[90:44]استشارتكم ان عرفوا قدر النعمه اللي عندكم فانا بصراحه بكشف الاوراق واسال
[90:49]هذا السؤال بحكم معرفتك بالمسيح الذين لا يفقهون شيئا من تفاصيل حياه
[90:55]عيسى ما عندهم وتعلقوا به هذا هذا التعلق لو فتحت لهم نافذه
[91:02]كما فتحت لنا لمعرفه اهل البيت يعني السيد جعفر مرتضى العاملي رحمه
[91:08]الله كاتب كتاب الصحيح من سيره امير المؤمنين 54 جزء يناقش الصحيح
[91:14]والخاطئ وفي النهايه احنا مكتبتنا الاثنى عشريه الجعفريه زاخره في الكتب مليئه
[91:21]في النصوص مليئه ما يمدي اتوقع يمدي انذا الواحد بيبدا من عمر
[91:26]30 35 يختم حياتهه خاتم كل ما كتب عن علي بن ابي
[91:30]طالب مستحيل فلو كان المسيح يمتلكون هذا الهم الكبير من تراثهم للمسيح
[91:37]شلون كانوا راح يقدرونه واحنا اللي عندنا هذا التراث نهج البلا تكلم
[91:43]عن كتاب واحد شوف كيف غير المسيح اللي في مقتطفات في يعني
[91:47]بعض الاشياء اللي اختار الشريف الرضي جمع البليغ من كلام امير المؤمنين
[91:53]الجميل المنمق ولذلك يبدا اكثر الخطب يقول ومن كلامه في الموضوع الفلاني
[91:58]فيذكر كم سطر فلو كان المسيح عندهم هذا التراث شنو راح يصير
[92:04]فيهم وبعلاقته بال المسيح والتشيع اينكم عن هذا التراث لتعرفوا امامكم لو
[92:11]عرف الناس محاسن كلامنا للا تبعونا كلام الامام الرضا سلام الله عليه
[92:15]حقيقه انا هذا شايفه يعني بمراه العين يعني مو شيء سامع عن
[92:21]شخص اخر لا تجربه شخصيه عن يوم اللي تعرف الاخرين سواء المسيحيين
[92:27]او غيرهم بس بالذات المسيحيين يعني ومضه من نور علي بن ابي
[92:34]طالب سلام الله عليه شوف ينجذب اليه تلقائيا زين المشكله انه احنا
[92:39]في عندنا تقصير خلنا نعترف يعني يوم اللي يجي المسيحي ويكتب هالكتب
[92:44]زين احنا وين شبابنا بالذات وينهم بدل ان نقضي اوقاتنا في الترهات
[92:50]وفي ما لا نفع فيه لا في الدنيا لا في الاخره زين
[92:55]خلنا نتعرف نكتشف علي بن ابي طالب مثل ما اكتشفوه هم ولو
[93:01]جوانب من حياه امير المؤمنين جورج جرداق بولو السلامه سليمان كتاني ما
[93:07]اعرف هذول المسيحيين اللي مشهورين اللي كتبوا في علي بن ابي طالب
[93:12]هذول ترى ما عرفوا شخصيه علي بن ابي طالب لا جوانب ممكن
[93:16]شجاعه امير المؤمنين كرم امير المؤمنين اللي يجي يقول لك جلجل الحق
[93:20]في المسيحي حتى صار او د من فرط حبه علويا فاذا لم
[93:26]يكن علي نبيا فلقد كان خلقه نبويا يا سماء اشهدي ويا ارض
[93:33]قري واخشع انني ذكرت علي لا تقل شيعه ولاه علي ان في
[93:40]كل منصف شيعيا مره الوالد ساله سال نفس الش سال سليمان كتاني
[93:46]قال عفوا بول السلامه بول السلامه قال انه انت شلون تكتب وهذا
[93:52]مسيحي اللي ك الر مسيحي يقول يقول انا يوم عاشوراء يجوني المسلمين
[93:59]والشيعه يعزوني في مصيبه الحسين سلام الله عليه ويذكر هم قصه لطيفه
[94:05]ذكرها للوالد قال ان الليله من الليالي قلت لازم اكتب عن الامام
[94:09]الحسين فعندي ديوان اريد اطبعه فاتصلت بال دار النشر وقلت لهم انه
[94:16]اريد اضيف كم بيت بس عن الامام الحسين فانتظروا لا تطبعوا الكتاب
[94:22]الى بكره فيقول بقيت ذيك الليله حتى الصباح ابكي وابكي وابكي حسب
[94:29]تعبيره يقول اعيش الامام الحسين كيف كان يشعر يقول كتبت عن فاطمه
[94:36]الزهراء واعيش الم فاطمه الزهراء في ظلعه المكسور فيقول بقيت ذيك الليله
[94:42]انا بس افكر وابكي حتى يوم اللي قمت الصباح يقول شفت هاي
[94:48]المخده كلها مبلله من الدموع فيقول اخذت الابيات اللي كتبتها وانا قاعد
[94:53]ابكي وز للناشر فيقول اتصل بي الناشر بعد كم يوم قال لي
[95:00]انت كم بيت تريد احنا نضيف للديوان قال ما ادري انا كتبت
[95:05]لكم شي 100 بيت هالشكل حتى تضيفوها قال تدري انت كاتب 3000
[95:10]بيت وما منتبه على روحك الله اكبر هذا مسيحي مسيحي الرجل شوف
[95:15]تعلق بالحسين وكتب انا شنو لازم اسوي الشباب شنو لازم يسوون انا
[95:21]الا احنا لازم نسوي شغلت الشغله الاولى اولا نعرض انفسنا لهذا النور
[95:28]لهذا البحر لهذا الطود لهذا الجبل اللي هو امير المؤمنين سلام الله
[95:34]عليه اللي لا يقاس باحد من الناس قال السيد رضا الهندي رضوان
[95:39]الله تعالى عليه في قصيد الكوثريه قاسو ك ابا حسن بسواك وهل
[95:44]بالطود يقاس الذر انا ساوو بمن ناوك وهل ساووا نعلي قنبر افعال
[95:50]الخير اذا انتشرت في الناس ف انت لها مصدر اولا نعرض انفسنا
[95:56]الى هذا النور نقرا نهج البلاغه نتمعن في كلمات امير المؤمنين سلام
[96:01]الله عليه نحفظ الكلمات هاي الشغله الاولى اللي هذه لازم يعني لا
[96:06]يخلو موالي او شيعي الا ولازم يسويها الشغله الثانيه دعوت قبل كم
[96:12]سنه الى مشروع قلت نستك تب المسيحيين الغربيين الشخصيات المهمه في العالم
[96:20]اليوم نستك تبهم في ابن ابي طالب وفي الامام الحسين وفي فاطمه
[96:26]الزهرا احسنت شلون تبعث له نسخه من كتاب نهج البلاغه او نسخه
[96:30]من المقتل يكفي زين خلاص ما يحتاج شي هو راح يذوب احنا
[96:35]ليش شوف سليمان كتاني بول السلامه جورج جرداق ترى ذول كانوا من
[96:41]القرن الماضي الان وين الكتاب والمؤلفين والشخصيات اللي تتحدث عن علي بن
[96:46]ابي طالب وسيد الشهداء وينهم اكو تقصير حقيقي فنست كتبهم ابعث لهم
[96:51]نسخه حتى من المشاريع اللي طرحتها قبل فتره قلت انه اساتذه الجامعات
[96:57]اساتذه العلوم الاسلاميه في الجامعات الغربيه ترى مو صعب واحد يطلع اسمائهم
[97:03]عناوينهم كل واحد بعث له كم كتاب القران الكريم اذا تريد تبعثه
[97:07]نهج البلاغه الصحيفه السجاديه بس بس خلاص خش انتخاب الثلاثه هذه فييوم
[97:14]اللي يقرا هو راح يذوب يعني مستحيل اذا عنده يعني ولو ذره
[97:23]من ضميره يعني بعد هالنور مشتعل هذا اكيد بلا شك يهوى امير
[97:30]المؤمنين يهوى الحسين يهوى اهل البيت سلام الله عليهم ولعله الله يريد
[97:35]يهديه على ايدي مثلا وانا احصل شيء من الثواب ان شاء الله
[97:40]نعم منك سيد طبعا احنا عدتنا في الختام اولا اشكرك كثيرا كثيرا
[97:44]على الله يبارك عرفتنا على المسيحيه خوش تعريف الله يخليك وخليتنا نفهم
[97:49]سبب تعلقهم باهل البيت عندهم فراغ يبون يعبون في النهايه ل تعلقوا
[97:55]بالمسيح تعلق عاطفي بناء على التضحيه عاده في الختام سيدنا نحاول نوجه
[98:01]رساله روحيه فانا بودي يعني ان اقب كلامك وايد تاذيت الحين حتى
[98:05]قاعد افك مخي قاعد يدور قاعد افكر بصاحب الزمان سلام الله عليه
[98:10]ش كثر عندي فرصه اتعرف عليه اقدر النصوص اكثر اللي عندنا اقدر
[98:13]العلماء اللي حولنا كلهم احنا في قم في النهايه في قم جواز
[98:17]سيد المعصومه كل ادري كل من يسمع صوتي في النهايه اما يتابع
[98:21]عالم يشوف عالم ضعب بحديث ما عرف الو السلام عليكم فاقدره اهل
[98:26]البيت سلام الله عل عندنا التاريخ العظيم المغازي والحروب وسيره الامام الرضا
[98:31]من المدينه الى كل شوف وين ما تروح اكو فانا بودي سيدنا
[98:36]دام اليوم حديثنا كان في الختام عن امير المؤمنين صلوات الله عليه
[98:41]اذا اكو مجال ان تختم كلامك ثم تدعو ما تكلمني اصلا تكلم
[98:47]امير المؤمنين صلوات الله عليه تبي تقدم له وعد عهد رسالتك تبي
[98:52]تخلينا احنا نتاثر ونعيش وياك ونذوب اكثر مو بس المسيحيين تبي حتى
[98:57]احنا بعد اخذنا وياك ف تكلم امير المؤمنين صلوات الله عليه الرساله
[99:03]اللي تقدمها لامير المؤمنين بعد تواجد هذا التراث اللي احنا كشباب قصرنا
[99:09]فيه فماذا تقول لعلي صلوات الله عليه [موسيقى] اقول ما قاله الامام
[99:17]موسى بن جعفر سلام الله عليه في احد الادعيه المرويه عن الامام
[99:25]كلام يختصر الطريق الامام الكاظم يدعو الله ويسال الله تبارك وتعالى المغفره
[99:40]و الرحمه بعدين يقول مضمون كلام الامام يقول اللهم انك قلت في
[99:48]كتابك يوم ندعو كل اناس بامامهم يقول الهي انا ما عندي شيء
[99:57]اقدمه لكن اتولى علي بن ابي طالب اتولى امير المؤمنين فاذا نظرت
[100:04]الي يوم القيامه فانظر الي كشخص يتبع هذا الامام اذا كان علي
[100:11]بن ابي طالب هو امامي في يوم اللي تدعوني ادعوني بهذا العنوان
[100:17]ك شخص يحاول على الاقل انه يمشي في هذا المسير يمشي خلف
[100:23]امير المؤمنين صح امير المؤمنين في الثريا صح امير المؤمنين لا يقاس
[100:28]به احد اصلا لكن على الاقل ما نروح رون سيد على الاقل
[100:33]نكون بنفس اللين يعني بنفس الطريق ف خطابي لامير المؤمنين انه انا
[100:40]مو فقط لا شيء مو فقط لم اقدم لك شيئا مو فقط
[100:48]مقصر تجاهك لا انا مسيء الك حقيقه يعني احنا شلون ندعي اننا
[100:55]شيعه وكل هذا التقصير وكل هذا الخذلان زين لكن انت ارحم وانت
[101:04]اراف من ان تتخلى عن شخص احبك بكل قلبه والله نحبه يعني
[101:11]هذا ما نقدر ننكره يعني اننا نسير خلف الامام سلام الله عليه
[101:18]هذا كلام فارغ لكن محبتنا لامير المؤمنين ما ننكرها ولا اتصور ينكرها
[101:24]امير المؤمنين سلام الله عليهت الله عليك يا ابو الحسن فخذ ن
[101:30]على قوله العراقيين بقد عقلنا زين انت هم اشفع لنا ارحمنا يا
[101:36]علي ابن ابي طالب نسال الله تبارك وتعالى توفيق خدمه امير المؤمنين
[101:42]ان اكون سبب في ان نبيض وجه الامام سلام الله عليه القصه
[101:47]معروفه عن العلامه الاميني اللي راه احد العلماء هذه اذكرها دائما وحقيقه
[101:54]يعني يقشعر منها الجلد اللي يقول شفته واذا امير المؤمنين هو الامر
[102:02]والناهي هو الحاكم يوم القيامه زين ويامر الملائكه من يذودون عن الكوثر
[102:10]عن حوض الكوثر ومن يقدموه يقول واذا شفت الامام نزل من على
[102:17]المنبر وتوجه الى زاويه واخذ هذا الرجل الشيبه المنحني ظهر راح الامام
[102:24]قام يساعده ويمشي الى حوض الكوثر يقول التفت انتبهت ان هذا هو
[102:29]العلام الاميني رضوان الله تعالى عليه فيقول الامام اخذ الماء بيده الله
[102:35]اكبر وبدا يسقيه من حوض الكوثر وكان يقول له بيض الله وجهك
[102:41]كما بيضت وجه الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله يرزقنا هذا
[102:46]التوفيق حتى نكون يعني مصدر فخر لامير المؤمنين صلى الله عليك يا
[102:51]احسن طب سي انا ما اقدر ما استغل الفرصه بس هم ابي
[102:56]كلمه منك اخيره للشباب اهم كون سماحه والدكم العزيز السيد هادي المدرسي
[103:01]من الشخصيات اللي اثر فينا وبارتباطها بامير المؤمنين سلام الله عليه فبس
[103:05]وصيه اخيره للشباب حتى لو شويه تشد علينا لكي نقرا عن علي
[103:11]وصيه وادعي واختم ارجوك ما عليك ان شاء الله اصحاب امير المؤمنين
[103:16]سلام الله عليه كثر لكن لعله من اعظم الاصحاب المجهولين اللي ما
[103:24]يصير كلام عنهم مع انه يوم القيامه في حديث وهذا الحديث وارد
[103:29]في رجال الكش وغيره انه يوم القيامه ياتي بالنداء اين حواري علي
[103:35]بن ابي طالب فيقوم جمع من اصحاب الامام منهم عمرو بن الحمق
[103:41]الخزاعي شخصيه فريده عظيمه لكن مجهوله فهذا من حواري امير المؤمنين شنو
[103:47]كان هذا دوره هذا اج للامام سلام الله عليه فقال كلام عجيب
[103:53]قال يا امير المؤمنين اشهد انك اخو رسول الله ووصيه والعم وزوج
[104:00]ابنته وابو الحسن والحسين ابو ذريه النبي صلى الله عليه واله بعدين
[104:05]يقول والله يا امير المؤمنين لو امرتني فيجيب كم مثال يقول ان
[104:11]هذا لو عندي بحر تقول لي لازم تفرغه كوب كوب كاس كاس
[104:16]زين او جبل تريد انا افلش حجر حجر حجر حجر دفاعا عن
[104:23]عن احد شيعتك مو عنك انت لا لو انت تؤمرني اسوي هالشيء
[104:29]انا اسويه حتى ادافع عن احد شيعتك احد الموالين الك وانصره لفعلت
[104:34]وما تريثت وما ترددت اريد اقول انه هذول شلون صاروا حواريين شوف
[104:42]العزيمه نيه ترى الامام ما امر انه روح فرغ البحر ولا امر
[104:46]انه فلش الجبل بس يقول لك انا ما عندي حد ما عندي
[104:51]سقف الا تقول احسن معكم معكم لا مع غيركم هذه العزيمه وهذه
[104:57]الهمه لازم تكون عندنا الشباب ترى على فكره طاقات طاقات عظيمه هذا
[105:03]المسير يبدا بالقراءه يبدا بالتعرف على امير المؤمنين وعلى كلماته وتراثه وقصصه
[105:09]اللي يوم اللي واحد يقراها تشوفه يعني يندهش يندهش ان شاء الله
[105:14]لنا سيدنا بعد يمك الدعاء بسم الله الرحمن الرحيم اللهم كل لوليك
[105:20]الحجه ابن الحسن صلواتك عليه وعلى ابائه في هذه الساعه وفي كل
[105:26]ساعه وليا وحافظا وقائدا وناصرا ودليلا وعينا حتى تسكنه ارضك طوعا وتمتعه
[105:33]فيها طويلا اللهم وهب لنا رافت ورحمته وعونه ودعاءه وخيره ورضاه ما
[105:40]ننال به سعه من رحمتك وفوز عندك يا كريم برحمتك يا ارحم
[105:45]الراحمين اللهم صل على محمد وال مد احسنتم سيد موفقين ان شاء
[105:51]الله احسن الله اليكم الله يبارك فيكم
0 تعليقات
sort ترتيب حسب
- أعلى تعليقات
- أحدث تعليقات
