| بلاغة نهج البلاغة | عنوان الدرس : كن في الفتنة كابن اللبون لا ضرع فيحلب ..سماحة الشيخ صباح الخزاعي

5 Views· 25/02/01

مسجد أم المؤمنين السيدة خديجة عليها السلام
Subscribers

In Other

.. بسم الله الرحمن الرحيم |بلاغة نهج البلاغة | سماحة الشيخ صباح الخزاعي #مسجد_أم_المؤمنين_خديجة #دولة_الكويت

Transcript

[0:00]اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب

[0:10]العالمين وصلى الله على محمد واله الطاهرين الل صل على محمد وال

[0:15]محمد ان شاء الله من اليوم نشرع في تبيان بعض كلمات الامام

[0:23]امير المؤمنين في نهج البلاغه بعد انطرق الى بعض الايات القرانيه في

[0:30]الدروس السابقه نهج البلاغه من الكتب التي جمع فيها كلام امير المؤمنين

[0:40]وقصد من ذلك الجمع الجمع البلاغي اللغوي يعني هناك كثير من الكتب

[0:50]الحديثيه تتطرق الى احاديث اهل البيت عليهم السلام ولكن في كتاب نهج

[0:55]البلاغه خصص من الناحيه اللغويه والناحيه البلاغيه لكلام امير المؤمنين عليه السلام

[1:06]لذلك نجد الخطب في نهج البلاغه مليئه بالاساليب البلاغيه والتفنن في الكلام

[1:14]اما حينما تقرا بعض الاحاديث الاخرى التي تنقل في كتب اخرى كروايات

[1:21]انما تكون ليس المقصود منها البلاغه وانما المقصود منها الاخبار الامام امير

[1:33]المؤمنين كانسان عظيم في كل شيء عظيم لذلك كان كلامه عظيم ايضا

[1:39]وليس الخطيب البليغ هو الذي يطيل في الخطبه يعني بعضنا يقول والله

[1:46]فلان بقي ساعتين يخطب هذه مو بلاغه اللي يقعد ساعتين يخطب هذه

[1:55]مو بلاغه ليش مو بلاغه لانك اوصلت معلومه الى المقابل في خلال

[2:00]ساعتين مثل الان واحد يقول لك اركض من هال المسافه الى هال

[2:07]المسافه اذا المسافه كانت قريبه وانت تاخذ فيها ساعه مثلا تعتبر هذا

[2:11]انجاز ولا يعتبر ضعف يعتبر ضعف ولكن ان قطعت المسافه باقصر مده

[2:19]معينه وهذا اللي يسووه في المسابقات يسمون الرقم القياسي ان واحد حطم

[2:24]من الرقم القياسي في مسافه معينه فالذي يوصل الكلام باقل كلام هذا

[2:35]يعتبر انسان بليغ و ولغته سليمه ومعانيه واضحه لذلك كلام امير المؤمنين

[2:46]اعتبر من افضل الكلام البلاغي حتى بعض الناس يجعله مرتبه بعد القران

[2:53]الكريم مباشره من ناحيه البلاغه وال والتصوير وما الى ذلك من كلام

[3:01]امير المؤمنين نستعرض كلمه ونحاول ان نبين بعض معانيها البلاغيه وهي العباره

[3:08]المشهوره لامير المؤمنين التي تقول كن في الفتنه كابن اللبون لا ظهر

[3:20]فيركب ولا ضرع فيحلب ولا وبر فيسل اكو اضافه في البحار هذه

[3:30]ولا وبر فيسل هذه الكلمه كحالها من كلمات امير المؤمنين المذاهب الاخرى

[3:38]ينسبونها الى علمائهم كثير نرى بعض كلمات امير المؤمنين تنسب الى الشافعي

[3:43]مثلا او تنسب الى مالك او تنسب الى احد رموزهم وهذه من

[3:51]ناحيه انهم افلسوا ولم يجدوا ما يمدح به عظمائهم فصاروا يسرقون وياخذون

[4:03]من ك امير المؤمنين هذه العباره التي قراتها للتو موجوده في في

[4:10]وصيه الامام امير المؤمنين لابنه الحسن وصيه طويله لابنه الامام الحسن في

[4:17]اخرها يقول كن في الفتنه كابن اللبون لا ظهر فيركب ولا ضرع

[4:27]فيحلب ولا وبر فيسل زين هذه الحكمه حكم امير المؤمنين هي مدارس

[4:33]ليست فقط للامام الحسن الامام الحسن امام معصوم فلذلك هذه الحكم تفيد

[4:40]المؤمنين وتفيد المسلمين ما معنى هذه العباره ابن اللبون ما هو ابن

[4:47]اللبون يقال ان ابن اللبون هو الجمل الذي لم يبلغ السنتين يعني

[4:55]لازال يرضع من ثدي امه من ثدي الناقه هذا ابن اللبون هو

[5:04]الجمل طبعا ذكر يكون الذي لم يبلغ السنتين فالذي لم يبلغ السنتين

[5:11]من الجمال يكون بده صغير لا ظهر فيركب ما تقدر تركب يعني

[5:16]لا تستطيع ان تستفيد منه ركوبا ولا ضرع فيحلب ولا هو ناقه

[5:23]حتى تحلبها وتستفيد من لبنها ولا الوبر يكون نمى على جسمه حتى

[5:28]انت تاخذ وتستفيد منه في صنع الملابس فهذا التصوير الكنائي لامير المؤمنين

[5:37]شنو يقصد فيه انه تكون كبن اللبون الفتنه كن في الفتنه الفتنه

[5:43]المقصود فيها باللغه يمكن الصاغه يعرفون هذا المعنى يقولون فتنت الذهب او

[5:52]فتنت الفضه كلمه كانت متداوله عند الصاغه حينما يريد ان يختبر الذهب

[5:57]او الفضه يعرضها على النار يحطها على النار وتبين ان كانت ذهب

[6:05]او فضه او كانت معدن اخر فالنار تبين يسمونها فتنه اخذت هذه

[6:09]الكلمه واستعملت في كل مشكله وفي كل امر يجعل الانسان مبتعدا عن

[6:21]دينه يقوللك هذه فتنه ابتعد عن الفتنه يصير مثلا صراع بين طرفين

[6:26]يقولون هذه فتنه زين هل يقصد الامام في الابتعاد عن الفتنه اي

[6:35]فتنه الفتنه طبعا نوعين اكو فتنه يسمونها بين الحق والباطل هل معقول

[6:41]ان الامام يامر الانسان في الفتنه بين الحق والباطل ان يكون ان

[6:51]يبتعد مثل هذا اللي قال انه الاكل مع فلان اتسم والصلاه مع

[6:56]الامام علي اتم والجلوس فوق الجبل اسلم هو يعرف ان الامام علي

[7:03]صلاته اتم يعرف الحق ويعرف الباطل ولكنه شنو راح عد على الجبل

[7:13]صار محايد يعني المقصود هل الحياد ينفع في مساله الحق والباطل كلام

[7:18]الامام يقصد به الحياد ان تكون محايد ان تبتعد في مساله الحق

[7:23]والباطل لا يقول لك في الحق والباطل يجب ان تكون مع الحق

[7:30]الا في حاله واحده يقول لك انت في صراع الحق والباطل تقدر

[7:38]اذا استطعت ان تنصر الحق فبها حتى لو ادى الى هلاكك الحين

[7:45]بعض القاده والعظماء قاعد يموتون من اجل القضيه الحقه هذا شيء جيد

[7:51]واما ان تكون مع الباطل ما تقدر تكون مع الحق كثير من

[7:56]الناس الان ما يقدر يكون مع الحق فيبدا يميل الى الباطل يعتقد

[8:02]بانه يجب ان يكون مع خط معين مو شرط انك تكون حق

[8:07]معين اذا لم تستطع ان تنصر الحق يعني ما قدرت تقف مثلا

[8:11]مع مساله مثلا مساله غزه خلينا نقول مو اذا ما قدرت تقف

[8:17]معاهم او ما قدرت تقاطع البضائع او ما قدرت كذا فضمير ي

[8:23]انبك شو تسوي تقوم تمدح تقول والله هذول عندهم حق هذول بلدهم

[8:26]هذول تاريخهم هذول كذا كثير من الناس انا اشوف سوي هذا الكلام

[8:33]لما لا يستطيع ان ينصر الحق يميل الى الباطل ليش لانه يعتقد

[8:36]انه يجب ان يكون في جهه معينه اذا لم تستطع ان تنصر

[8:42]الحق هنا ينطبق عليك كلام امير المؤمنين كن في الفتنه كابن اللبون

[8:45]لا تروح تصير مع الباطل لا تاخذ جانب الباطل وتدافع عن الباطل

[8:54]ولا انك تتهم الحق وتبين بانه اخطا وبانه كذا كن في الفتنه

[8:58]كابن اللبون واي ايضا تنطبق اذا كان الصراع بين باطل وباطل احنا

[9:06]الان كثير منا انتخابات الامريكيه مثلا واحد يايد فلان وواحد يايد فلان

[9:12]انت شنو خصك بفلان وفلان هذا احسن وهذا احسن هذا اللي يقصد

[9:16]الامام انه هذه الفتنه كن فيها كبن اللبون يعني ماالك شغل صراع

[9:25]حرب بين بين الصين وامريكا بين روسيا واوكرانيا واحد يمسك جانب وواحد

[9:32]يمسك جانب وهذا يدافع وهذاك يخطئ وهذا يبطل وهذا يفعل الافاعيل انت

[9:37]شنو لك علاقه بروسيا باوكرانيا باطل مع باطل يتصارع اذا كان صراع

[9:45]حق وباطل هناك يكون الك موقف اما صراع الباطل والباطل نشوف دائما

[9:49]حتى في مثلا فرق كره القدم هذا يمدح هذا الفريق وهذا يمدح

[9:57]هذا الفريق وتنتقل الى الشخصيات هذا كذا وهذا اصوله ما ادري من

[10:01]وين وهذا جذوره اسلاميه شنك علاقه انت ناس تتصارع على لعبه وتتصارع

[10:12]على كذا لا يكون عند الانسان الميل هذا الميل قد يودي بالانسان

[10:16]الى الهلاك زين شنو معناه الامام لماذا شبه هذه الالفاظ كابن اللبون

[10:29]يقول لا ضرع فيحلب يعني لا تكون منظر ومدافع عن الباطل او

[10:35]عن الجهه الباطله انت الان الانسان اما انه يصير هو المنظر يقوم

[10:39]ينظر في نظريات عن هذه الدوله وعن تلك الدوله وعن هذه القضيه

[10:46]وتلك القضيه هذا يسمونه ضرع فيحلب الناس تاخذ منك معلومات مثل ال

[10:51]المحللين السياسيين والل يطلعون على على القنوات كل واحد يحلل حتى يجذب

[10:56]الناس الى فكر معين او الى قضيه معينه هذا هنا شنو صار

[11:03]ضرع يحلب انت قاعد يطلعون منك معلومات لاجل اضلال الناس ولا ظهر

[11:08]فيركب يكون الك مقام في المجتمع فالناس تستغل اسمك والله هذول جماعه

[11:17]فلان مجرد انه قال جماعه فلان فيصير لهم قدسيه البعض كثير يتشبث

[11:23]باسم مرجع معين باسم قائد معين باسم قضيه معينه يسوي لله حزب

[11:28]سياسي وينسب باسم مرجع مثلا او باسم عالم دين او يقول نحن

[11:36]جماعه السيد الفلاني هذا ظهر فيركب انت ما قايل شيء العالم مو

[11:39]قايل شي ولا منظر ولكن اكو ناس ركبت على اسمه وعلى ظهره

[11:46]فصار ظهر يركب المفروض ينفي اي انتماء له ويتب من اي شخص

[11:54]يدعي الانتماء له ما يكون ظهر يركب الك اسم والك كذا الناس

[11:57]تستغل اسمك في الباطل وانت ساكت ما يصير هذا هذا الكلام ولا

[12:03]وبر فيسل يعني ولا عندك مثلا بعض الفوائد او بعض الامور او

[12:07]بعض التبرعات وتوجهها الى ذلك المكان او الى تلك الجهه فهذا كان

[12:18]باختصار عن بعض كلمات امير المؤمنين وشفنا ايش كثر فيها معاني وكيف

[12:22]قرب الصوره الى الانسان حتى يكون بعيدا عن الفتنه وصلى الله على

[12:26]محمد واله الطاهرين

0 Comments

Up next

| بلاغة نهج البلاغة | عنوان الدرس : كن في الفتنة كابن اللبون لا ضرع فيحلب ..سماحة الشيخ صباح الخزاعي

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

| بلاغة نهج البلاغة | عنوان الدرس : كن في الفتنة كابن اللبون لا ضرع فيحلب ..سماحة الشيخ صباح الخزاعي

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language