بحث حول الأية الكريمة ( فبما رحمة من الله لنت لهم ولو كنت فظًا غليظ القلب لانفضوا من حولك | الوائلي

36 المشاهدات· 23/05/31

منصة الوائلي / Alwaeli.platform
8 مشتركين

في محاضرات

⁣بحث حول الأية الكريمة ( فبما رحمة من الله لنت لهم ولو كنت فظًا غليظ القلب لانفضوا من حولك | الوائلي

أظهر المزيد

Transcript

[0:03]بسم الله الرحمن الرحيم فبما رحمه من الله لنت لهم ولو كنت

[0:12]فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك فاعفو عنهم واستغفر لهم وشاورهم في

[0:23]الامر شباب يلقين نضوء على موضوع الايه كانه اسباب النزول تشرح الظرف

[0:44]اللي نزلت به الايه شنو سبب نزولها المساله في واقعه احد النبي

[0:55]صلى الله عليه واله عبا الجيش من بعد التعبئه حدد للجيش وظائفه

[1:05]يعني قسم قاللهم انتم تقاتلون وقسم قاللهم تراقبون وقسم ذول الرومات قاللهم

[1:13]انتم توقفون تحمون ظهورنا بالمعركه يعني وزع مثل ما يقولون مصنف ووزع

[1:22]وطبعا جماعه يعني خالفوا وصايا الرسول كيف خالفوها لان المعركه تقريبا اول

[1:32]ما بدات انقتل وحملت الالويه حملت الالويه قتلهم علي بن ابي طالب

[1:38]سبعه واحد ورا واحد قتلهم والتاريخ يعني حتى هالمقدار ما يريد يعطيه

[1:47]اياه يعني حتى ذول ها الروايه ما يريد يروي الهيه لما يمر

[1:52]يعصر روحك كانه علي بن ابي طالب جاي من من كوريا مو

[1:57]فظيع بالله لا عجيب ف من بعد ما قتل حمله الالويه انهزم

[2:08]الجيش المسلمين قاموا يغنمون هذول الرماد شافوا المعركه صار بها تحصيل اموال

[2:18]وغنيمه ونهب قالوا لهذا عبد الله رئيسهم خلينا نغنم خلينا ننزل نغنم

[2:25]كما غنم اصحابنا قاللهم النبي امرني لا ابارح الموضع قالوا لانه لا

[2:31]يعلم ان الامر يصل الى هذا الحد ما يدري ان القصه راح

[2:34]توصل الشكه خلاصه نزلوا ينهبون اج خالد بن الوليد كان على جيش

[2:43]المشركين وحمل حملته وطحن للجيش طحن من ورا انكسروا اصحاب النبي انقتلوا

[2:50]من عندهم 70 واحد طبعا النبي تعرض الى اذيه الى رموه ودخلت

[2:58]حلقته المغفر في جبينه ان جحشت ركبتها صارت جراح عنده خلاصه من

[3:07]بعد المعركه هاي اللي نادت الى هزيمتهم والى مقتل مجموعه من عندهم

[3:15]هذه عاده تنعكس على النفس يعني يتاذى النبي ليش انه هذول خالفوا

[3:20]امره وكان نتيجه امراه خسروا المعركه وفقدوا 70 من خيارهم يعني من

[3:27]مجموعه من الشهداء في واقع الامر يعني مجموعه عظيمه اللي فقدوها يكفي

[3:34]انه احد الشهداء حم زين السلام الله عليه الخلاصه من بعد هال

[3:41]المعركه كانوا بعض الناس يتصورون ان النبي راح يتمعر وجهه راح يتضايق

[3:47]من عندهم طبعا النبي مو يم حاله انفعاليه مؤقته النبي يم تاسيس

[3:55]دوله يم تاسيس حكم يستمر الى نهايه الدهر حكم مدني يريد يركز

[4:01]دوله الاسلام وما يمكن الحادثه اللي تمر مثلا افرض شريعه تنعكس عليه

[4:10]او تخليه يغير موقفه لا لا ابدا الرسول اكبر من هذا ها

[4:17]الايه الكريمه نزلت تبين موقف النبي من بعد ه الحادثه تقول لان

[4:23]من بعد ما صارت هذه وانهزم ذو وادى الامر الى خذلانه والى

[4:29]هال المقتله الكبيره بالمسلمين انت موقفك كان كالاتي شنو هو الموقف خلينا

[4:37]نشوف الايه الايه تقول له فبما رحمه من الله لنت لهم اولا

[4:44]ها ما زائده باجماع المفسرين ما زائده ها وتستعمل باللغه العربيه موجوده

[4:53]استعمل يعني فبرحمه من الله ها ما زياده طيب شنو معنى فبرحمه

[5:00]من الله لنت لهم كانه يقول له انت مترجم لفعل السماء الله

[5:09]عز وجل رب الرحمه وكتب الرحمه في كل شيء نعم كتب الرحمه

[5:17]والاحسان في كل شيء حتى الانسان الان يذبح له افرض طير دجاج

[5:25]اذا اراد يذبح النبي يقول له احد الشفره احسن الذبح لا تعذب

[5:31]الحيوان اجل ان الله كتب الاحسان في كل شيء تمام الله لك

[5:37]لحمه هذا بس لا تخليه الحيوان هذا يرجف بين ايديك نعم بسرعه

[5:42]شفره عاديه واحشن الذبح والرحمه في كل عمل من الاعمال مراعاه الله

[5:53]عز وجل يخاطب نبيه ويريد يسمع الاخرين يقول له انت مترجم لرحمه

[6:00]السماء واذا كنت مترجم لرحمه السماء ليكون هذا الموقف المحدود ياثر عليك

[6:07]ويخليك ذو تعاملهم معامله خاصه تنزعج منهم تتاذى من عندهم لا يعني

[6:15]الله عز وجل يروضك ويعطيك سعه الصدر ويحملك هالرساله الضخمه رساله السماء

[6:24]واذا كان محملك رساله السماء ها انت طبعا راح تكون بمستوى رساله

[6:31]السماء راح تلين لهم ما تقابل لان لينك لهم لينك يحدد الهدف

[6:38]اللي تريده السماء السماء شو تريد تريد حكم الله دوله الاسلام في

[6:44]الارض ودوله الاسلام ما تريد انزعاج انت اذا صار بنائك كل ما

[6:49]واحد يسيء لك تنزع منه وبعد تقاطعه ما راح تحصل واحد بعد

[6:55]مو يقول شاعرنا احد ودبان يقول اذا كنت في كل الامور معاتبا

[7:02]صديقك لم تلقى الذي لا تع فعش واحدا اوصل اخاك فانه مقارف

[7:10]ذنب مره ومجانبه يقول انت ي تعيش وحدك يقول لا والله تتحمل

[7:16]الناس لانه ماكو واحد يريح قلبك اليوم ابدا لازم قلبك بشي مره

[7:23]مرتين ثلاثه شيله وقته ها لان ما ممكن تلقى واحد منزه من

[7:28]العيوب واذا كان كذلك انت تحمل تحمل الايه تقول له الله وجل

[7:36]حملك هذه الرساله رساله الرحمه ويريد من عندك ان انت بمستوى الرساله

[7:45]يريد من عندك ان تتحمل ذله هذول وغلطتهم لان كما ان الله

[7:51]وجل رب الرحمه انت رسول الرحمه ولما تكون رسول الرحمه ان تكون

[7:58]ترحم هذه الامه ترحم جهلها وترحم غلطها وترحم ضعفها وفعلا اذا كلهن

[8:09]اوثقك كلهن شواهن رسول الله صلى الله عليه واله كانوا يطبون عليه

[8:14]جماعه وهو منزعج منهم غايه الانزعاج نعم لكن ما يقابل انزعاجهم يستقبلهم

[8:24]ويشملهم برحمته ويرعاهم فيايه الكريمه دي يتسجل ه الظاهره الخلقيه عند الرسول

[8:34]تقول له فبرحمه من الله لنت لهم ولو كنت فظا غليظ القلب

[8:41]لانفضوا من حولك انت لو عندك فضاظه وغلظه ما توقع عن واحد

[8:48]يلتف حولك ما يمكن الناس كلها تبتعد عنك لان الفضاضه في واقع

[8:55]الامر اله الرئاسه سعه الصدر وسيله الرئاسه ان يكون صدره واسع يعني

[9:03]انسان اذا مو صدره واسع انا اتخطر واحد من رؤساء العرب اج

[9:11]ابن عمه يعني ابن اخوه اج الابنه قتله ولده ابنه شاب عمره

[9:18]20 سنه قتله جابوا الولد هذا القتيل يرفش حطوه قدام ابوه وهذا

[9:23]مكتفيه لازمين جابوه قال انت ليش مكتفيه لهذا هذا قيس ابن عاصم

[9:30]المنقري قاللهم ليش هذا انتم مكتف قالوا له هذا قتل عدا على

[9:35]ابنك فقتله قاللهم ادري هذا غلط انتم تغلطون مثل غلطتي هدوء وخر

[9:41]ثم قال اقول للنفس تاشا وتشليه احدى يدي اصابتني ولم تردي كلاهما

[9:49]خلف عن فقد صاحبه هذا اخي حين ادعوه وذا ولدي يعني ها

[9:55]طبعا اريد لها اعصاب المساله مو مو سهله تحتاج اعصاب وكون الانسان

[10:01]اللي يريد رئاسه يكون بهالمستوى اللي يريد يجمع دنيا ويريد ياسس دوله

[10:07]ويريد يسود مجتمع لازم يكون عندها اللون من شيعه الصدر فايه الكريمه

[10:15]تقول له لو كنت انتفض يعني شديد وغليظ ايضا طبعا ما راح

[10:21]يبقى واحد الى جانبك وبالنتيجه مو انت تخسر لا الدوله الاسلاميه تخسر

[10:27]لان انت بصدد تاسيس دوله تاكل عنائك مو من اجل مصلحه فرديه

[10:33]من اجل مصلحه مجتمع من اجل مصلحه دوله اسلاميه زين انتقلت الايه

[10:40]قالت فاعفوا عنهم يعني حقك الشخصي تنازل عنه لان ذو ما راعوا

[10:49]حقك يوم احد ولما ما راعوا حقك يوم احد هذا الحق الشخصي

[10:54]يعفو عنا اعفو عنا تنازل عنا ولا تقابل اساءتهم بالمثل وبعدين ايضا

[11:04]وجهك لا يتمعر في وجوههم لا خليك انت على بشاشتك وعلى طلاقتك

[11:11]اعفوا عنهم يعني العفو في هذا المورد يقول له العفو في هذا

[11:17]المورد ذو يشعرهم بالغلط بالخطا اذا اعطيت عنه يشعر بانك انت اكبر

[11:26]من المجازات اي وحده اعفوا عنهم بعد واستغفر لهم استغفر لهم حق

[11:34]الله لانهم هذول خسروا حقين يعني عارضوا حقين بهروب يوم احد الحق

[11:40]الاول حق النبي لان ما اطاعوا كلامه والحق الثاني حق الله حق

[11:45]السماء لان السماء امرتهم بالجهاد وامرته الا يولدوا برهم وامرته وامرته الايه

[11:53]تقول له استغفر لهم ذول اخطاوا مو بس انت تتنازل عن حقك

[11:57]لا اسال الله لهم الغفران حتى الله عز وجل يعفو عنهم ما

[12:03]يقعوا فعلا هذا اللي صار النبي صلى الله عليه واله استغفر لهم

[12:08]لان حقيقه يعني احنا لا ننسى ان حجم العمل اللي قاموا به

[12:15]عمل ضخم مو تتصوره بسيط ابدا يعني ذول كانوا يقارعون دنيا كانوا

[12:21]يقاتلون دنيا كانوا برواد بصدد تاسيس دوله ولما يكونون رواد بصدد تاسيس

[12:28]دوله مهمتهم مهمه ضخمه قاموا بها ودوها زين طبعا تصر من عندهم

[12:35]اخطاء بشر والبشر خطاء الايه تقوله استغفر لهم ذول حق الله لا

[12:41]يكون يتعرضون الى غضب الله استغفر لهم ثم انتقلت قالت وشاورهم بالامر

[12:49]انا موضع الواقع موضع الثقل بالايه اللي اريد ابحثه هو هاي هالنقطه

[12:54]ها شاورهم في الامر شويه المجاوره تبادل الراي معنا شاورهم مجاوره تبادل

[13:06]الراي الامر هاي الالف واللام شنو للعموم لو للعهد اذا للامر للعموم

[13:15]يعني كل شيء شاورهم بكل شيء واذا لا للعهد يعني بقضيه معينه

[13:21]شاورهم بها ولذلك تلقى عندنا من المفسرين المفسرين عندنا رعيلين رعيل يقول

[13:31]الالف واللام للجنس شامله في كل قضيه الله امر النبي ان يشاور

[13:39]بها اصحابه هذا راي راي اخر يقول لا الالف واللام للعهد الالف

[13:46]واللام للعهد يعني بقضيه الحرب يعني لها علاقه بواقعه احد وبواقع الحربيه

[13:54]يقول له اذا راد يصير حرب ها انت لا تخطط وحدك اجمع

[13:59]ذول اللي لهم خبره بالحرب شاورهم وتبادل الراي وياهم طيب اعفو وشاور

[14:09]في الامر اذا كان المراد به القضيه الحربيه لها توجيه واذا المراد

[14:15]به كل شيء لا اللهه توجيه اخر لكن اكو نقطه هنا شويه

[14:19]تنبا لها ايش وقت يشاوره النبي اذا اكو نص من السماء يشاورهم

[14:27]يو لا اذا ما اكو نص يعني احنا مثل ما نقول ان

[14:32]المره المجتهد يجتهد يطلع الحكم من الايه يعني يجتهد وين بالنص ومره

[14:42]لا يجتهد مقابله للنص التفت خل اوضح الفكره شويه زين يعني مثلا

[14:50]اكو عندي انا امراه حامل والقران يقول لي هاي الحامل عدتها تنتهي

[14:57]بالوضع اذا وضعت الجنين نعم خلصت عدتها طيب هذه افرض امراه حامل

[15:07]وضعت اول واحد عندها جنين تو ببطنها وضعت اول واحد والواحد الثاني

[15:14]تاخر وفعلا ب يصير يتاخر احيانا انشغل واحيانا اكثر واحيانا اقل زين

[15:21]فهاي لما تضع اول واحد اذا وضعت يعني خلاص انتهت عدتها وان

[15:29]كان اكو في بطنها بعد واحد ثاني من زوجها الاول يو لا

[15:34]واحد يقول القران هذا نصه هذا ظاهره نحن والظاهر احنا ناخذ الدليل

[15:40]من الظاهر زين من ظاهر اللفظ هاي محاورات العقلاء على الظاهر المراه

[15:48]وضعت ولما وضعت خلت للازواج الاخر يقول لا اجله يضعن حمله يعني

[15:54]ان بطنها تفرغ يعني مو الا واحد لا لا لازم البطن تفرق

[16:00]واذا فرغت البطن ذاك الوقت حلت للاسواك طبعا هذا يجتهد وين ضمن

[16:07]الايه ضمن النص ما يجي يقول انا رايي نعم مقابل هذا ما

[16:14]يقدر ما يقدر ينص مقابل الناس يعني شلون مقابل الناس يعني مثلا

[16:19]الله عز وجل يقول فلهن نصف ما ترك انا اجي اقول لا

[16:25]ليش نصف ما ترك كل ما ترك هذا اجتهاد مقابل النص مش

[16:30]يتنبا نرجع نرجع للايه الايه الكريمه لما قالت وشاورهم في الامر ايش

[16:41]وقت شاورهم اذا اكو ناس يقدر النبي مثلا يجتهد مقابل الناس اول

[16:46]النبي اللهه حق يجتهد يا لا لا طبعا ما اللهه حق يجتهد

[16:50]يعني على قول اعظم المحققين النبي ما من حقه يجتهد النبي يتبع

[16:55]السماء النبي يتبع امر السماء النص شنو هو يوجهه النص هو اللي

[17:02]يوجهه يتعبد بالنص بالضبط شعره بشعره ها ما يمكن يتعدى النص ابدا

[17:10]ما الى حق يجتهد واذا كان كذلك اذا المشاوره في الامر شنو

[17:16]يعني مع وجود الناس يعني مثلا اذا النبي امره القران قال روح

[17:23]قاتل قريش ال حق يجتهد النبي يقول لا والله ما اقاتلهم لان

[17:28]الدنيا حر ويجوز اصحابي ينكسرون الان والوقت مو ملائم للقتال لا ما

[17:33]اللهه حق اجتهاد مقابل ابدا زين ش وقت اذا المشاوره المشاوره اذا

[17:41]ما اكو نص اذا ما اكو نص ها تجي المشاوره طيب اذا

[17:49]ما اكو نص تجي المشاوره ذاك الوقت يقعد النبي صلى الله عليه

[17:54]واله يقول لهم عندنا المساله الفلانيه ايش رايكم هنا احنا نسال نقول

[18:01]اكو شي ما ب نص او ب قاعده يعني اكو شيء نسميه

[18:06]منطقه فارغه ما بها شيء بحيث يجي النبي يجتهد بها يعني مساله

[18:12]عنده ومو عارف حكمها اكو شي ما ممكن القران فيه تبيان كل

[18:19]شيء القران تبيانا لكل شيء نعم ما فرطنا في الكتاب من شيء

[18:26]اما نص مباشر او يدخل تحت قاعده عامه يعني مو الا نص

[18:33]لا تدخل تحت قاعده عامه تحت اصل من الاصول ها انا مثلا

[18:42]ما ادري ان الان لو يجيني واحد ياجر لي مقعد بالصاروخ ويقول

[18:50]انا اخذ منك هالقد واركبك وروح هناك اصعد الى الكواكب اجي انا

[18:55]اقول والله هاي ما عارف انا حكم هالشرع يجوز لي او ما

[18:59]يجوز لي انا اركب بالصاروخ او لا لا القران منطيني قاعده منطيني

[19:04]من واشعه في هذا يقوللي وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا بيان

[19:10]لازم اكو بيان بالحرمه هنا لما ما اكو بيان بالحرمه اكو براء

[19:13]شرعيه روح اركب وين ما تروح ها اذا ما عندي شيء نعم

[19:19]انا ما القاله دليل اما من قاعده عامه او من اصل او

[19:24]من ناس ما ممكن كلها لها ادلتها نفرض جدلا لنفرض اكو قضيه

[19:34]ما بها ناس يقعد النبي يشاور اصحابه بها زين احنا خلينا نرجع

[19:40]للمساله هاي المساله كتاب المسلمين يعتبروها من المصادر المحدده الما الى طريقه

[19:49]الحكم في الاسلام يعني يقولون ان الحكم في الاسلام شورى طيب شورى

[19:55]زين هالشورى وين يعني اذا اكو نصحه مع ذلك شورى يوم اكو

[20:01]لا يقولون نص ماكو النبي مات ما نص على احد طلع من

[20:05]الدنيا قل يابا النبي كان ما يقدر يطلع من المدينه مننا لهنا

[20:10]اذا ما ينصب واحد بمكانه اذا اراد يطلع خارج المدينه يخلي واحد

[20:16]بمكانه يدير الامور ما يمكن يطلع من الدنيا وما يخلي واحد زين

[20:21]طيب شو تقول انت بهالنطلب ووزيري ووصي وخليفتي من بعدي زين اسمعوا

[20:31]له واطيعوا طيب شو رايك ب يقول لا هذا مو نص لا

[20:36]مساله عواطف طيب يا هذا مو جاي يقول الست اولى بالمؤمنين من

[20:42]انفسهم قالوا له بلى قال يا رب فاشهد وانت يا جبرائي فاشهد

[20:49]الست اولى بكم من انفسكم قالوا بلى من كنت مولاه فهذا علي

[20:54]مولاه اللهم والي من ولا وعادي من عاداه قالوا بالا يعني مولاه

[21:00]يعني ناصره اللي كان اللي كنت انا انصره علي نطالب من بعدي

[21:06]نصره جامع ل 120 الف حاطهم بالحر ها بغديركم بهالمنطقه الموبوءه شنو

[21:15]الغرض من هذا اني ناصر لكم وعلي بن ابي طالب ناصر لكم

[21:21]ناصر لكم وانا ناصر لكم يا اخي هي المساله لما واحد ما

[21:27]يريد يدعن لحق يسوي له يعني هذا لو مهما هاي واحد يقول

[21:32]شاف له طير مال حضاره كبير يطير ويوقع قال لصاحبه شنو هذا

[21:39]قال لصاحبه ها نعجه ها حضاره انت جاي تطير قال له نعجه

[21:47]ولو طارت الف مره نعجه حتى لو تطير الف مره خلاص نعجه

[21:53]نعجه هي الدنيا ماشيه عن النعاج الله وكيلك هي الله وكيلك لو

[21:58]اكو شويه يعني مع شديد الاسد مع شديد الاسد كان الناس يعني

[22:06]عقولهم باذانهم مو عقولهم بافكارهم كان الله منحنا هذه العقول والادراك والفهم

[22:14]والادله اللي وضعها كان لم يكن شيء يعني اصرار احيانا والله يلفت

[22:22]نظرك هذا الاصرار احيانا انه ليش هل الاصرار عن الابتعاد ها شيء

[22:28]عجيب غريب اشاور في الامر اذا شنو المراد بالمشاوره الحقيقه هنا المراد

[22:42]بالمشوره المراد بالمشوره ان القران يريد منهج في تبادل الراي يعني يريد

[22:52]يقول لنا ان الانسان تمر عليه مشاكل بالدنيا لينفرد بها برايه خلي

[23:00]يجتمع المرء كثير باخوانه خلي يجتمع ويا اخوانه ويتبادل الراي وياهم يعني

[23:07]للتدليل على حسن المشهوره الايه ما له علاقه بالحكم ابدا للحكم به

[23:11]نصوص وانا اكثر من مره شرحت قلت لك ان منهج الاسلام منهج

[23:17]التعيين منهج الجعل يا داوود ان جعلناك خليفه مو اني جعلك للناشي

[23:22]امامه نبه لي وهكذا دائما الايات كلها قائمه على التعيين هشا انت

[23:30]تريد تقول لي انها قائمه على الشورى لا والغريب بالوقت اللي يريد

[23:35]يقول لي قائمه على الشورى هو يستدل بالنص شلون يستدل بالنص يقول

[23:40]الرسول صلى الله عليه واله لما تمرض يردون صلي بهم قال امرو

[23:46]ابا بكر فليصلى يصلي بالناس صلى ابو بكر بالناس يقول هو يعقب

[23:52]عليه يقول يعني الدليل يقول رضيه النبي لديننا فكيف لا نرضاه لدنيانا

[23:59]يعني اذا انت استندت الى نص استندت الى نص ومثل ما يقولون

[24:04]استدلت بقياس اولويه يسموه قياس اولويه قياس اولويه شنو مثلا ولا تقل

[24:11]لهما اف ولا تنهرهما يعني اذا اف حرام طبعا الضربه بالاولى حرام

[24:17]ها يعني لما يقول لي اف لا تقول له قطعا معناه ولا

[24:21]ضرب معناه لا تعتدي عليه ها بدليل الاولى هذا قياس اولويه كذلك

[24:27]هنا الاستدلال قياس اولويه يردو يقول انه اذا كان النبي ارتضي للدين

[24:33]وامر الدين اهم من امر الدنيا فكيف نا نتضي لامر الدنيا ما

[24:37]احنا واستدلينا بنص احنا رجعنا للنص مو مساله يعني رجعنا الى النص

[24:43]مره اخرى طيب انا من بعد هذا الموضوع سبق ان اشبعته لكن

[24:49]عندي نقطه هنا اريد انطلق من عدل الحقيقه المساله شاورهم للتدليل على

[24:56]حسن المشوره مو اكثر من هذا وعلى هالضوء يعني للتدليل على حسن

[25:04]المشوره يستدل بشنو يستدل يستدل على ان الامام امير المؤمنين سلام الله

[25:14]عليه عندما حاول ان يتزوج هذه المراه ام البنين في واقع الامر

[25:23]ما يعني مو هالقد مفتقر الامام الى راي عقيل حتى ورا عقيل

[25:28]كل مساله للتدليل على حسن المشوره للتدليل الواقع على ان الامور المهمه

[25:35]استشار بها يعني او الرجوع لذوي الاختصاص التفت لي هالنقطه عندنا كل

[25:44]عمل اللهه اختصاص ها ال مختصين يعني انا لما اريد اروح اخذ

[25:51]لي وصفه مال دواء طبعا ما اخذ وصف الدواء من ميكانيكي مال

[25:57]سيارات طبعا اخذها من الطبيب ولما اريد اهندس لي بيت طبعا ما

[26:06]اجي ادور لي خريطه عند فقيه مسلم لا مساله اكو مهندسين يعرفوها

[26:14]اذا كل واحد اللهه اختصاصه فهنا شاورهم يعني اهل الحرب اخذ ارائهم

[26:21]في الحرب اهل السلم اخذ ارائهم بالسلم عقيل عنده تخصص عنده تخصص

[26:27]بيش قبائل العرب يعني بتعبير اخر عنده مسح اجتماعي هو كان اجتماعيا

[26:35]ها اجتماعيا كان على صله بقبائل العرب يعرف هالقبيله شنو خواصها شنو

[26:44]اثارها ايش معروف عنها لان اكو بعض القبائل معروف عنها الشجاعه بعضها

[26:50]معروف عنها الجبن بعضها معروف عنها الكرم بعضها معروف عنها سعه الصدر

[26:56]بعضها معروف عنها الرئاسه ها كل قبيله اللهه خواص في الامام سلام

[27:03]الله عليه يريد يتزوج امراه وجريا على العاده عاده الرجوع الى الاختصاصيين

[27:13]ارسل خلف عقيل فاستشار والا ارجوك شنو حاجه الامام سلام الله عليه

[27:22]ان يضطر ويجي الى عقيل نعم يستشير لعقيل طبعا لا الامام سلام

[27:28]الله عليه المفروض انه مشدد بعلم السماء انا سبق اكثر من مره

[27:36]قلت لك مثلا ابن حجر في التهذيب وغير ابن حجر يقول عمر

[27:42]ابن عبد العزيز كان من يمشي ها من يمشي يمشي الى جانب

[27:49]الخضر يسدده نبه لي بعض الصحابه يقول كانوا محدثين ومعنى محدثين يعني

[27:58]الملائكه تلهمهم تحدثهم ايش تنبه تلهمه يعني تقول له هالقضية سويه هاي

[28:05]لا تسويه هاي طريق صواب هذا مو طريق صواب طيب ما نستنكر

[28:11]احنا نقول ولي من اولياء الله اي ولي يمكن ان الله عز

[28:15]وجل يسدده يرسل له من يوجهه ويسدده زين فاذا كان كذلك اذا

[28:23]كان كذلك واكو محدثين واكو ملهمين ها المحدث والملهم المحدث والملهم كن

[28:35]مشدد نعم في افعاله طيب نرجع احنا نرجع الى الايه الايه لما

[28:43]تقول وشاورهم في الامر تامر النبي ان يرجع بها للاختصاصيين وكل اختصاصي

[28:51]عند المام اكثر من غيره هذا وين في امر لا نص فيه

[28:58]وقلت لك ما عندنا شيء لا نص فيه لكن الامام امير المؤمنين

[29:03]سلام الله عليه انطلاقا ويا مضمون الايه ويا قيمه حسن الاستشاره ارسل

[29:10]خلف عقيل ورجوع ورجع به الى مختص وهو عقيل لعلمه بانشاب العرب

[29:17]فاختار له ام البنين ترى ام البنين تعتبر من المنجبات تنبه لي

[29:24]اكو نساء يسموهن المنجبات هذني المنجبات يعني التقت تلقى مره تجيب لها

[29:33]افرض اربعه او خمس اولاد بس ما تلقى هالاولاد الاربعه الخمسه بمستوى

[29:39]واحد تلقى واحد من عندهم مثلا شجاع واحد من عندهم صلب واحد

[29:47]من عندهم مثلا لماح والاخرين قد يكونون مو هالشكل يعني ما تلقى

[29:53]مستوى موحد مستوى موحد نعم ما بالعكس احيانا احيانا والله هذا قانون

[30:01]الوراثه يلعب فرد دور عجيب غريب يعني احيانا قانون الوراثه يلعب دور

[30:08]غريب في بابه تلقى اولاد اثنين اشقاء من بطن واحده من صلب

[30:17]واحد هذا شيء وذاك شيء اخر ابدا يعني ما يلتقون ابدا كل

[30:23]واحد شكل يعني بغض النظر شقد يقول لي واحد هي تاثير المحيط

[30:28]ومعنا تاثير المحيط هاي اكو عمليه يقومون بها علماء الاجتماع يسموها دراسه

[30:33]التوائم المتماثله شنو هي دراسه التوائم المتماثله يعني اذا مره جابت توم

[30:40]اثنين ياخذون واحد يفرض يربوه باوروبا وواحد ياخذوه يربوه افرض بريف من

[30:49]اريافنا العربيه هذا اللي يربوه بريف مثلا من اريافنا اذا كبر بعد

[30:57]25 سنه افرض تجي ليه تلقاه معلق تفكته بشتفه مثلا وهوسه ويدح

[31:04]هوسات وواحد لا ذاك تلقاه مثلا قاعد يحله معادله وقاعد يفكر له

[31:10]بنظريه نتيجه المحيط اللهه تاثير عليه مع انهم اثنين وزولهم بطن واحده

[31:14]تاثير المحيط يختلف طبعا لكن شنو رايك اذا كلهم بمحيط واحد يعني

[31:21]باسره واحده ببيت واحد ومؤثرات وراثيه واحده يطلع بعض الاولاد شيء والبعض

[31:29]الاخر شيء اخر هذا ما يلتقي مع هذا بشيء بالمره ها اذا

[31:35]اكو فرد عامل في واقع الامر ابعد من عامل الوراثه والمحيط اولا

[31:43]اكو عامل السماء خليه على حده عامل التوفيق ها زائدا عامل الوراثه

[31:49]خلي ارجع المنجبات اذا شنو المنجبات الحقيقه اللي طلع عن اولادهم كلهم

[31:57]تقريبا ان لم يكن بمستوى موحد فهو متقارب غريب ها تلقى اربعتهم

[32:04]ابطال خليني اضرب لك مثل الخنشاء ذول اولادها اللي راحوا في واقع

[32:11]الامر كلهم مفخره يملؤون النفس وعلى مستواه متقارب من الشجاعه تماما ها

[32:21]يعني تامل فرد مستوى عجيب في بابه مستوى ش تخلي لا تروح

[32:28]بعيد اولاد الامام علي عليه السلام اولاد الامام علي اكو بيهم افراد

[32:37]افراد يعني جدا عاديين وبيهم افراد من قبيل محمد مو الشكل يعني

[32:45]مثلا عمر بن الامام علي هذا تخلف عن واقعه الطف والى الى

[32:51]اراء غريبه عجيبه غريبه و هم نشوا صلب واحد ووسط واحد محمد

[33:01]بن الحنفيه يقولوا له ابوك شو من اخوتك يطلعون يقاتلون ابوك يطلعك

[33:07]انت تقاتل الحسن والحسين بجنبه يقول لهم الحسن والحسين عيناه وانا يداه

[33:14]والمراه يدافع عن عينيه بيده يعني هالادب الخلق العالي ا التربيه مثلا

[33:23]محمد ابن الحنفيه تلاحظه هذا يابى يابى ان يترك للحسن والحسين فرصه

[33:31]للتعرض للاذى في حين غيره لا مو شكل يختلف خلي عنك اولاد

[33:38]الائمه اولاد العظماء اولاد القاده وهكذا يعني لما ترجع هذا باب باب

[33:45]واسع تماما لكن المنجبات لا المنجبات في واقع الامر تلقى اولادهن على

[33:53]على نمط متقارب ها ان لم يكن موحد نجي لهال المراه هاي

[33:59]المراه ولدت للامام امير المؤمنين سلام الله عليها اولاد الاربعه ذول اولاد

[34:06]ام البنين هذه المراه تزوجها امير المؤمنين سلام الله عليه تزوجها امير

[34:14]المؤمنين من بعد امامه لان امامه تزوجها الامام علي بوصيه من فاطمه

[34:21]صلوات الله عليها فاطمه عند لحظاتها الاخيره قالت له عليك بعدي بابنتي

[34:28]اختي امامه انها تكون لولدي مثلي يعني شويه ترعى جانب الحسن والحسين

[34:34]وفعلا من بعدها تزوج ها المراه فاطمه بنت حسام المراه في واقع

[34:39]الامر ش بغض النظر عن كونها من اسره يمرون المؤرخين والنسابين باسرتها

[34:47]من اسرتها قتيبه ابن الحرث اليربوعي من اسرتها ملاعب الاسنه من اسرتها

[34:53]فلان من اسرتها فلان يعني بيت معروف بالنجده بالشجاعه بالكرم بالمجد بالبطوله

[35:00]بالاضافه الى هذا كله ها المره كانت مثال بالخلق العالي بكر اولادها

[35:08]ابنها البكر اللي ولدتها منو الحباه السلام الله عليه ايش وقت كانت

[35:14]ولادته كانت ولادته سنه سته او 26 من الهجره جين يكون عمره

[35:24]يوم الطف 34 سنه عمره يوم الطف والمؤرخين يقولون هو اكبر بني

[35:32]هاشم يعني اللي انقتلوا بالطاف كلهم براعم اكبرهم العباس عمره 34 عام

[35:40]هذا عمره زين لما ولدته جابتها على العاده يعني مثل المسلمين كانوا

[35:49]في حياه الرسول اذا انولد عندهم وليد يجيبوه الى رسول الله صلى

[35:54]الله عليه واله طبعا اهل البيت بالدرجه الاولى كانوا يجيبوه الى النبي

[35:58]بعدين يجيبوه الى الامام علي عليه السلام جاءت بولدها تحمله وضعته بين

[36:05]يدي امير المؤمنين سلام الله عليه تفرش في وجهه قبله انحنى عليه

[36:14]قبله ولمحت ام البنين في عيني امير المؤمنين دمعه يقولها بعض المؤرخين

[36:23]سالته قالت له يا امير المؤمنين روحي فداك افي ولدي عيب حتى

[36:31]بكيت منها قال لها لا الحمد لله هو مثالي الكمال ما ب

[36:35]عيب لكن حانت مني التفاتة الى ذراعيه وعرفت ان هالذراعين ذني سيقطعان

[36:43]يوم كربلاء هذه اللي ابكاني هذا تذكرت ما كتب الله له من

[36:49]الشهادة وذني ه الذراعين راح ينقطع يوم الطف بين يدي اخيه الحسين

[36:55]من اجل ذلك بكيت ادخره امير المؤمنين سلام الله عليه لهذا لهذا

[37:02]اليوم في انولد كان ولادته في اليوم الرابع من شهر شعبان سنه

[37:10]26 من الهجره احتضنه امير المؤمنين سلام الله عليه وتوالت ولادات اخوته

[37:18]من بعده والظاهر انها ما ولدت انثى كل اللي جابتهم هالاربع اولاد

[37:24]ذول الاولاد اولاد ام البنين الاربعه هؤلاء كانوا في طليعه من استجاب

[37:35]الى نداء الحسين يوم الطف وبعدين لاحظ الايمان اللي عند هؤلاء ليش

[37:42]اقول لك ان المراه منجبه شوف الايمان الذي عند هؤلاء شلون يعني

[37:47]ايمان عند هؤلاء الحقيقه قبل المصرع استدعاهم العباس سلام الله عليه قاللهم

[37:56]انا اريد من عندكم تنزلون الى الساحه قبلي اريد من عندكم تنزلون

[38:02]الى الساحه قبلي قالوا له شنو وجهه نظرك قاللهم حتى احتش بكم

[38:08]عند الله حتى ارزق بكم حتى اعرف انا اني قدمت ثلاثه من

[38:14]البراعم بين يدي في ساحه الجهاد احتشي بكم عند الله الغريب ان

[38:23]بعض المؤرخين فرد نفشيات عندهم عجيبه في باب يقول لا هو انما

[38:29]قاللهم تقدموا حتى ارثكم يعني انتم تنقتلون ميرا طبعا ما عندكم وارث

[38:36]الان انتم وهي فعلا هم كانوا ما مزوجين الوحيد اللي مزوج يوم

[38:40]الطفو والعباس ها يعني ما كان عندهم واحد مزوج الوحيد اللي كانوا

[38:45]مزوج والعباس فقط فقال لهم انا اريد ان اريثكم حتى ارجاء بكم

[38:52]تقدموا حتى ارجاء بكم في واقع الامر هو ايش كثر يعيش من

[38:59]بعدهم حتى يُرْجأ بهم يعني هذا فرد فرد كلام ما يستحق النقد

[39:05]او موقف ما يستحق النقد بعدين هم طالعين الى التضحيه الى الشهاده

[39:12]ذول اللي طالعين للقتال بين يدي الحسين وبالتالي التضحيه طالعين شنو يتركون

[39:19]اموال ويجي العباسيه وش راح يعيش من بعدهم العباس حتى يرثهم ماكو

[39:23]راسا من بعدهم قتل فيرثهم شنو يعني حتى ابنه يعني ياخذ الميراث

[39:28]من بعده هو يرثهم وابنه ياخذ الميراث هي النفسيه اللي كانت هكذا

[39:35]اخر احنا لما ندرس رجل غير ندرس ظروفه ندرس كيانه يعني ترجمته

[39:41]كلها ناخذها نعرف شنو مكانته من النوبل مكانته من سمو النفس هو

[39:46]جاي يطلب ميراث اخوته تقدموا حتى لا لا مش الواقع ها المراه

[39:53]منجبه انجبت بهؤلاء الاربعه وكان لهم موقف مشرف يوم الطف قدمهم العباس

[40:04]ثم انتهى الدور اله يا اخي الغريب ان هذا الرجل حظي من

[40:12]مواقف اهل البيت بما لم يحظى به شهيد من شهداء الطف انت

[40:19]ملاحظ لما ترجع يعني احنا شنو عندنا النصوص الان النصوص اللي تحدد

[40:25]لنا موقف اهل البيت من العباس شنو هي خلي عنك نصوص تاريخيه

[40:30]نصوص الزياره اللي وارده على لسان الائمه المعصومين الزياره الواه طبعا الامام

[40:37]المعصوم لما يريد يطي شهاده لاحد المفروض عنده كلمه مسؤوله يعني ما

[40:43]يمكن تطلع منه الكلمه بدون ان تكون مسؤوله يعني الامام الصادق سلام

[40:48]الله عليه لما يوقف عليه ويزوره يقول له اشهد لك بالتسليم والتصديق

[40:58]والوفاء والنصيحه لخلف النبي المرسل والسبط المنتجب والدليل العالم والوصي المبلغ نعم

[41:09]الى اخر الزياره طيب ها ها المراكز اللي يعطيها للعباس او هالصفات

[41:16]اشهد لك بالتصديق والتسليم هو صدق واتبع صدق الحسين بان هذه النهضه

[41:26]ستؤدي الى احياء الدين وفعلا هذا التصديق قاده الى التضحيه من اجله

[41:32]والتسليم سلم امره انزل الى الساحه نزل اطلب لهؤلاء الاطفال ما طلب

[41:38]لهم والتصديق والوفاء واي وفاء يا اخي وفاء مرت لحظات ها اللي

[41:47]يريد ياشر لها الامام شنو هو الوفاء الوفاء لما نزل الى الفرات

[41:54]لما نزل الى الفرات هنا ما اقدر اتصور انا هذا الموقف يعني

[42:02]جاي عن كلاله لا عن ميراث لان الرسول صلى الله عليه واله

[42:06]لما بيت الامام علي بمكانه على الفراش سال الامام قال اذا انا

[42:13]نمت في فراشك تسلم قال بلى قال روحي لروحك الفداء ونفسي لنفسك

[42:19]الوقى هالموقف متوارث مو عن كلاله العباس يعرف بينه وبين الماء ممكن

[42:27]ان يتناول الماء ويشرب وتعبير الامام الصادق يقول كان قلب عمي العباس

[42:33]كصال الجمر من شده الظما ها واقع الامر بها الحاله وهو اقدم

[42:42]على الفرات وامتنع عن شرب الماء صلوات الله عليك ابا الفضل ها

[42:49]خلنا نشوف لحظات الاخيره وهو على شاطئ الفرات يمد يده ليتناول من

[42:56]الماء ثم يقول لا والله لا شربت بارد الماء وابو عبد الله

[43:02]عطشانا او تشتكي العطش الفواطم عنده وبصدر صعدته الفراق المفعم فلو اشتقى

[43:27]نهر المجر وطويل ذا ابله اليها شملموا بطل تورت من شجعت قال

[43:54]اشرب اشلاء الورد وشكيانا تتربل وتقول عن وينا لا والذي دار الفلاك

[44:17]بيمين ما بالشرب دون الاحزان اتهنى حمل الماء اقبل نادى لا تتركوه

[44:31]يوصل الماء إلى الحسين، اعصو صب عليه الجيش، ضرب على يده اليمنى

[44:40]قطعت ضرب على يده اليسرى قطعت ضرب على راسه بالعمد سقط الى

[44:50]الارض منادي ادركني يا با عبد الله هرول اليه الحسين ذاد عنه

[45:04]الخيل يمينا وشمالا عنده يمسح الدم والتراب عن وجهه خويا العلى م

[45:17]قل لوان ودي يا نور ال درب يا شجاد انحنا فوق لوش

[45:37]بشه يقول ارباب المقاتل خرجت اخته تريد الذهاب الى المعركه رجع لها

[45:48]الحسين قال لها لا اخي زينب ارجعي لا تشمت بنا الاعداء وضع

[45:55]يده على صدرها ارجعها رجعت الى الخيمه الى ان جن عليها الليل

[46:02]طلعت لوحدها بالليل الى نهر العلقم المناش دا وياك واعجاب يا من

[46:18]وخلها ج على الباب وشباط عش يبرون لحساب اشوف رجع وده كلم

[46:36]الخ اخي من يحمي بنات محمد اخواني شويه شفاء مريض بسم الله

[46:51]الرحمن الرحيم امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء امن يجيب المضطر

[47:02]اذا دعاه ويكشف السوء امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء امن

[47:12]يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف

[47:21]السوء ربي نتوسل اليك برحمتك التي وسعت كل شيء وبكلمات التامات وبوجهك

[47:33]الكريم من علينا بالعافيه يا الله اللهم اعطنا من كل خير احاط

[47:42]به علمك وادفع عنا كل شر احاط به علمك اللهم لا تؤاخذنا

[47:50]بسوء اعمالنا اللهم احشرنا يوم تحشرنا في ظلال ال محمد الاخوه المؤسسون

[47:59]تقبل عملهم ولاماتهم مع امات الجالسين والمسلمين بلغ اللهم الجميع ثواب الفاتحه

0 تعليقات

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

بحث حول الأية الكريمة ( فبما رحمة من الله لنت لهم ولو كنت فظًا غليظ القلب لانفضوا من حولك | الوائلي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة