الورع والزهد في حياة طالب العلم - الشیخ باسم الأنصاري

2 Views· 24/10/31

جامعة آل البيت العالمية alalbayt university
3 Subscribers

In Lectures

سماحة الشیخ باسم الأنصاري الموضوع: الورع والزهد في حیاة طالب العلم کلیة العلوم الإنسانیة کلیة الآداب والمعارف الاسلامیة کلیة الکلام والعلوم العقلیة #جامعة_آل_البيت_العالمية #اكسبلور #لايك

Transcript

[0:07][موسيقى] اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله

[0:23]رب العالمين والصلاه والسلام على سيدنا محمد وعلى ال بيته الطيبين الطاهرين

[0:30]اللهم صل على محمد محمدج السلام عليكم ورحمه الله وبركاته خير ما

[0:47]نفتتح به محاضرتنا لهذا اليوم قراءه الفاتحه الى ارواح الشهداء لا سما

[0:52]شهيد المقاومه السيد حسن رسول الله والسيد صفي الدين والفاتحه الى روح

[1:01]الامام والعلامه الفضلي تسب الصلاه على محمد وال محمد اللهم صل على

[1:10]محمد وال بسم الله محاضرتنا في هذا اليوم هي عنوان كما هو

[1:24]واضح الورع والزهد وفي حياه الطالب يعني طبعا هاي الامور الورع والزهد

[1:36]وخيرها من الفضائل الاخلاقيه هي تحصيل حاصل يعني موجوده في شخصيه كل

[1:44]طالب علم ولكن كلامنا راح يكون باب التذكره وان الذكاء تنفع المؤمنين

[1:50]احدنا يذكر الاخر بهذه الامور لا اكثر ولا اقل ابتداء نعرف احنا

[1:58]اي موضوع حينما نريد ان ندخل به لابد ان نشرح المفاهيم التصوريه

[2:05]لهذا الشيء في اللغه في الاصطلاح ماذا يعني مثلا الورع قالوا في

[2:14]اللغه عده تعاريف منها هو الورع هو اصل يدل على الكف والانقباض

[2:19]ومنه الورع العفه وهي الكف عما لا ينبغي والورع التقوى ايضا والتحرج

[2:25]والكف عن المحارم من ورع الرجل والورع بكسر الراء الرجل التقي المتحرج

[2:35]اصطلاحا لا يبتعد عن المعنى اللغوي وهو اجتناب الشبهات خوفا من الوقوع

[2:42]في المحرمات اكو تلازم يعني وتشابه بين التقوى والورع ويقولون هو من

[2:56]المترادفات في اللغه وم ذكر روايات ذكروا بانه درجه الوع تعتبر التقوى

[3:07]هي المرتبه الاولى فيه يعني الورق اعم راح يكون من التقوى درجه

[3:16]منه تكون هو الورء وهي تجنب المحرمات واداء الواجبات لذلك يعد الورء

[3:22]اعلى من التقوى فالورق هو من اتق الشبهات وترك الحلال مخافه الوقوع

[3:29]في الحرام هل الورع من درجات نعم قالوا المحدثون بان للورع درجات

[3:42]وادنى درجه هي العفو مراتبه ودرجاته لا فرق هي تقيك من نار

[3:52]جهنم واعلى درجه هي اعتيادي ونفسه وما سواه فانها فج قد افلح

[3:58]من زكاه وقد خاب من دساها ادنى درجه شنو هي تقيك من

[4:05]نار الحطيم واعلى درجه تفوز بالنعيم الابدي ويمكن تلخيص هذه المراتب للوراء

[4:13]الاولى هي الاتيان بالواجبات كلها والامتناع عن كل المحرمات وهي ادنى درجات

[4:22]الوراء هسه هذا الواحد يقول شنو هاي ايش قد صعبه هاي طبعا

[4:28]تحتاج الى جهاد النفس حتى نصل الى هذه المراتب هاي الاولى الثانيه

[4:33]هي اجتناب الشبهات والمكروهات والاتيان بالمستحبات فلعل تلك المكروهات تزل بقدمك وتحبك

[4:44]بحبالها الى الاتيان بالحرام فالتقوى تتجنبها نفسك وتتشوق لتحصيل كل ما يقربك

[4:53]من المولى الله سبحانه وتعالى لتنال رضاه هاي المرتبه الثانيه المرتبه الثالثه

[5:03]وهي اعلى المراتب وافضلها وهي ورع الصديقين شوفوا كله مسيره تكامليه ها

[5:10]الانسان اذا يعي لهذ الشيء ها ويعي هذه الايه يصل اله يا

[5:19]ايها الانسان انك كادح الى ربك كدحا فملاقيه فانت في مسير تكامل

[5:24]تصل الى هذه المراتب في تكامل في هذا المسير الالهي اعلى مرتبه

[5:35]هي مراحل الوراء هي وراء الصديقين وفي هذه المرتبه يسعى من يصل

[5:40]اليها الى عدم التفكر بما هو فيه شبهه يبتعد عنه ويعرض عنها

[5:48]بقلبه فهو لا يقدم عليها حتى بجوانح مو بس بقلبه حتى في

[5:56]يديه في لسانه في اذنه يبتعد عنه حتى تصبح لديه ملكه الانسان

[6:00]اذا سار في هذا الشيء وصل الى هذه المرتبه راح يصير عنده

[6:08]ملكه بعد من يشوف الشيء منكر من يشوف شي مكروه ما يفكر

[6:11]اسويه لو لا لا بديهيا راسا يبتعد عنه شاف عمل خير راسا

[6:19]ما يفكر اسوي او ما اسوي راسا يسويه فتصبح هذه ملكه تجعله

[6:25]يشم رائحه العمل الصالح فتصب اليه نفسه ويشم مما فيه نفرنا الاعمال

[6:31]القبيحه والخبيثه ايضا العلامه المجلسي في بحار الانوار ذكر اربع مراتب للورع

[6:40]وهي ورع التائبين وهو ما يخرج به الانسان من الذنب والفسق ويؤدي

[6:48]الى قبول شهادته الله سبحانه وتعالى يحب التوابين منو انسان ما يذنب

[6:52]ماكو هسه احنا لو نصف نفسنا يمكن عندنا كم مليون ذنب مو

[7:00]ال000 2000 تقيس احنا اليوم ايش قد 24 ساعه صحيح الاسبوع ايش

[7:08]قد سبعه ايام ضربه 24 ساعه في س الشهر ايش قد 30

[7:10]اضرب الناتج ب 30 السنه ايش قد 350 يوم اضرب الناتج اضرب

[7:17]ايش قد عمرنا 30 40 اضرب راح يطلع لك فد رقم مهول

[7:23]ها من اللحظات والدقائق والثواني واحنا غير معصومين والشيطان يجري مجرى الدم

[7:28]ها فاذا ما الدرك هذه بالتوبه فهذه مساله جدا صعبه ها لان

[7:35]الذنوب تتراكم في احد المرات رسول الله طلع الى صحراء فقال لهم

[7:42]اريد حطب فقال يا رسول الله قاع جرداء مين نجيب حطب قال

[7:49]ماد بعد امر صدر من الرسول ذهبوا انتشروا ما هو وقت قصير

[7:52]حتى تتراكم تل من الحطب اتوا بما هو صغير بما هو صغير

[7:59]فقال لهم رسول الله المغزى ب هكذا تجتمع الذنوب ها فالانسان ما

[8:03]يدري غافل وهي تتراكم عليه وينسى التوبه ينسى الاستغفار الله سبحانه وتعالى

[8:08]مشرع عننا باب للتوبه ما عدا ذن بواحد الله ما يغفره ان

[8:15]الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك هذا بشرط

[8:23]كون ما يغفر اله مات على الشرك ها اذا قبل ل يموت

[8:30]في حياته طبعا بها شراط الامام علي ذكر سته في حياته تاب

[8:34]واصلح وعمل صالح الله يتقبل اما في اللحظه الاخيره ها التوبه الاضطراريه

[8:39]مو الاختياريه بعد ما يتقبل من توبه فرعون الان انت بعد ما

[8:46]قطعت النساء والرجال والاطفال الان شفت الموت بعب فاول مرتبه ورع التائبين

[8:52]بعدها يجي ورع الصالحين وهو الاجتناب عن الشبهات خوفا من الوقوع في

[8:58]المحرمات بعد ورع المتقين اعلى مرتبه وهو اعلى مرتبه من السابقه اللي

[9:08]سبقه وهو ترك الحلال خوفا من ان ينجر الى الحرام مثل ترك

[9:11]التحدث باحوال الناس من خافه ان ينجر الى الغيبه وهاي اكثر الانسان

[9:15]يقعون في هذا المطب يطلق العنان للسانه مجرد ما ينفتح حديث ويجر

[9:23]الحديث الى اشياء اخرى يصير ذكر ناس وشنو الغيبه ذكر اخاك بما

[9:30]ما ي ما تدري اخوك كذا يك تتحدث بهذا الموضوع ها ما

[9:33]ي فيصير الغيبه والغيبه اشد من الزنا وتعال شوف المصيبه مال الغيبه

[9:39]الله سبحانه وتعالى ما يغفرها ليش لان الله عادل يقوللك وياي اغفر

[9:42]لك اغفر لك بس مو وياي ويا غيركن ذاك يبر الذم حتى

[9:49]يوم القيامه فشوف شي بسيط مجرد ظن ان بعض الظن اذ مجرد

[9:52]لا ايدك لا حكيت ولا قلت لا ها مجرد ظن شلون تتراكم

[9:58]علينا به الطريقه بعد مرحله اعلى ورع السالكين وهو الاعراض عما سواه

[10:04]الله سبحانه وتعالى خوفا من صرف ساعه من العمر فيما لا يفيد

[10:11]زياده القرب منه تعالى وان علم انه لا ينجر الى الحرام هذا

[10:14]سالك بعد يخاف ساعه واحده هاي الساعه ما تكون تقربه الى الله

[10:20]لا بالعكس في امور هه حتى ذا حلال ها ينصرف عنها اكو

[10:26]اشياء مثلا يحصل باكثر ثواب لا سواها ها فهذا بالسك يكوم يتحرس

[10:30]حتى في هذه الاوقات القصيره من عمره من حياته من وقته اليومي

[10:36]ا ايضا ذكر الامام الراحل الخميني ان للورع مراتب ورع العوام وهي

[10:45]ترك الكبائر الامام بسطها هسه الان ورع العوام هو ترك الكبائر يجي

[10:52]ورع الخواص مرتبه اعلى من العوام واكثر فهما وعلما ودينا ها تدينا

[10:57]هي الابتعاد عن الشبهات خشيه الوقوع في المحرمات بعد يجي مرحله اهل

[11:04]الزهد وهي في هذه المرحله يتم اجتناب المباحات لا ابتعاد عن وزرها

[11:15]يعني ابتعاد عن تبعاتها هي مباح بس يخاف منها بس يقك يخاف

[11:19]تجرني الى شيء اخر اكل كثير يجرني الى الاسراف اروح مثلا الى

[11:26]اشياء مباحات اخرى ياخذني الشيطان ها من هذه النقطه يعتبرها ضعف ويفتح

[11:31]لي مجالات اخرى ها ادخل في ما لا يرضي الله سبحانه وتعالى

[11:37]ورع اهل السلوك هو ترك النظر الى الدنيا للوصول الى المقامات هي

[11:42]مرتبه عظيمه يعني انسان يوصل الى مرحله ينصرف نظره وفكره وعقله عن

[11:46]الدنيا ويفكر بالاخره ياخذ حظه من الدنيا مو ما ها الله سبحانه

[11:53]وتعالى جعل الدنيا ها للمؤمنين وكذلك للكافرين لك حق هذا ف ضمن

[11:56]مستوى معين لا افراط ولا تفريط بس هذا حتى هذا الشي ما

[12:02]يريده يقول لك حتى اصل الى مقامات اعلى اترك هذا النظر الى

[12:10]هاي الدنيا مباهجها وزغ فها وما بها من امور ورع الامام يقول

[12:14]اكو مرحله ايضا ورع المجذوبين وهو ترك المقامات لاجل وصول الى باب

[12:19]الله ومشاهده جماله بعدها مرحله عاليه هاي وتاتي مرحله الاولياء وهي الاجتناب

[12:29]عن التوجه الى الغايات هاي اعلى مرحله طبعا في القران الكريم موجود

[12:36]ايات كثيره عن الورق فلا بس نستشهد يعني ف ايه ايتين في

[12:39]هذا المجال يقول الورع في اداء الواجبات وترك المحرمات خوفا وتعبدا لرب

[12:48]الارض والسماوات الذي اثنى على صنف من عباد فقال ان الذين هم

[12:52]من خشيه ربهم مشفقون والذين هم بايات الله بايات ربهم يؤمنون والذين

[13:01]بربهم لا يشركون بعد شنو والذين يؤتون ما اوتوا وقلوبهم وجله انهم

[13:09]الى ربهم راجعون اولئك يسارعون في الخيرات وهم لها سابقون هاي من

[13:15]درجات الورع و بها تفاصيل ايضا [موسيقى] يقولون ايضا في ما يخص

[13:24]التورع عن الخوض في اعراض الناس وتتبع اورات يقول فمن الناس من

[13:28]لاهم له الا الخوض في اعراض الناس فيسب فلانا ويسخر من الاخر

[13:34]ويتهم فلان ويغتاب اخر الله سبحانه وتعالى حذر من هاي الامراض فقال

[13:39]يا ايها الذين امنوا اجتنبوا كثيرا من الظن ان بعض الظن اثم

[13:47]ولا تجسسوا ولا يخب بعضكم بعضا ايحب اح احدكم ان ياكل لحم

[13:50]اخيه ميتا فكرهتموه واتقوا الله ان الله تواب رحيم ذكر الامراض ذكر

[14:00]الله اشار بانه الانسان ما يخلص من هاي حبائل الشيطان فعليه الخلاص

[14:05]بها ما عند الوقوع بالتوبه الى الله سبحانه وتعالى يغفر له هذه

[14:11]الذنوب ايضا ورع الجوارح والاعضاء يقول فمن الورع ورع الجوارح والاعضاء يعني

[14:21]اليدين واللسان والسمع والاذن فهذه نعم من الله سبحانه وتعالى على عبده

[14:33]فليح فليحرص على ان يوظفها فيما ينفعه في دنياه وفي اخراهداف هو

[14:58]بما يرضي الله سبحانه وتعالى فهذا يسموه ورع الجوارح والاعضاء هي يوم

[15:07]القيامه راح تكون علينا وبال الله نعمه اعطانا اياها را يسنى عليها

[15:12]ها يقول اليوم نختم على افواههم وتكلمنا ايديهم وتشهد ارجلهم بماذا بما

[15:24]كانوا يكسبون نقدر ننكر بعد ايدي سوت كذا عمل عيني كذا نظر

[15:28]راح ع تشهد وايدينا ها تشهد علينا احاديث كثيره كلش جدا حاديث

[15:43]وردت في مجال الورع ها عن الرسول الاكرم والائمه الاطهار نذكر بعضها

[15:49]على سبيل التبرك عن الرسول الاكرم صلى الله عليه واله وسلم تركوا

[15:54]لقمه الحرام احب الى الله من صلاه الف ركعه تطوعا الرسول ايضا

[16:01]غض الطرف عن محارم الله افضل عباده زين العابدين عليه السلام من

[16:07]اجتنب ما حرم الله فهو من اعبد الناس بعد الرسول ايضا لكل

[16:14]شيء اس اساس وس يعني اساس الايمان هو الورع شو ايش قد

[16:21]مهم اساس من اسس الايمان الاساس تعرفون شنو الاساس يعني القواعد التي

[16:26]يقوم عليها البناء يعني من اساس الايمان يقوم عليها الايمان هو الورع

[16:31]فاش قد مهم هذا الوعد العد الورع صلى الله عليه وسلم سيد

[16:41]العمل الورع ايضا راس الدين راس الدين مثل ما قلنا اساس هنا

[16:44]راس الدين هو الورء هذا قول الرسول والرسول وما ينطق عن الهو

[16:50]ان هو الا وحي يوحى كلام الهي كله من وحي الله سبحانه

[16:55]وتعالى الامام علي عليه السلام وهو مولى الموحدين ومولى الزاهدين والورع ها

[17:04]هسه اذا صار وقت نتطرق الى جوانب من شخصيته في هذا المجال

[17:07]الورع والزهد الامام علي عليه السلام يقول العمل العمل تاكيد العمل ثم

[17:12]النهايه النهايه الى الله سبحانه وتعالى مرجعنا نهايتنا ها والاستقامه الاستقامه بعد

[17:21]ثم الصبر الصبر والورع الورع شوف ها الواقعه ما الواقعه الله سبحانه

[17:30]وتعالى يذكر كلمه للتاكيد فالامام علي ياكد لنا اياها بتكرار هذه الكلمات

[17:36]العمل العمل النهايه النهايه ا يحذرنا ها وياكد على هذه الامور والو

[17:42]الوراء وعنه عليه السلام يقول عليك بالوراء فانه خير صيانه يصون نفسك

[17:49]ها ويبعدها عن شرك الشيطان عن هوى النفس عليك بالورع فانه عين

[17:58]عون الدين وشيمه المخلص علامه من علامات المخلصين الورع ها وعنه عن

[18:05]الامام علي عليه السلام عليك بالورع واياك وغرور الطمع فانه وخيم المرتع

[18:11]يعني المرجع اكو للورع فوائد طبعا بفوائد لا ب ب فوائد كثيره

[18:20]من ضمنها الورع يكون من اهل الجنه بلا حساب يعني شلون نعمه

[18:24]عظيمه يعني يوم القيامه ايش قد مواطن اكو للحساب ها وحده اهول

[18:32]من الثانيه الصراط الميزان كثيره فانت اذا تريد تتجاوز هذه بدون حساب

[18:38]فكن من الورعين ها وهذا دليل موجود به يقول قال الله تعالى

[18:42]يا موسى انه حديث قدسي لن يلقاني عبد في حا حاضر القيامه

[18:51]الا فتشته عما في يديه الا من كان من الورعين بذاك الموقف

[18:55]الله سبحانه وتعالى يقول راح تجوني ها راح احاسب ها حساب الذره

[19:02]ومن يعمل مثقال ذره خير ومن يعمل مثقال ذره شر ير يقول

[19:10]هذا الحساب الدقيق راح الزم به يوم القيامه ها يقول باستثناء الا

[19:17]اداه استثناء هنان الا من كان من الورعين صحيح فاني استحي ايهم

[19:23]يعني استحي منهم واجل واكرمهم وادخلهم الجنه بغير حساب فشنو من منزله

[19:31]عظيمه للورع يوم القيامه كما ان للشهداء كما ان للانبياء ها الورعين

[19:41]ايضا لهم هاي المنزله العظيمه ها يدخل بغير حساب بعد من فوائده

[19:45]افضل التقرب يقول والورع عن محارم الله سبحانه لا يقل درجه عن

[19:54]التقرب الى الله بالفرائض فعن ابي عبد الله الصادق قال فيما ناجى

[19:58]الله عز وجل به موسى يا موسى ما تقرب الي المتقربون بمثل

[20:07]الوراء عن محارمي فاني ابيح جنات عدن لا اشرك معهم بها احد

[20:10]شوف ايش قد ثواب عظيم يدخل اول مره بلا حساب وبعدين يدخ

[20:16]الجنه جنات عدن ايضا جنات لها الها منازل وحده اعظم من الاخرى

[20:27]جنه الفردوس جنه عدن ها فيدخل جنه عدن ها ولا يش به

[20:29]احد بس هاي الفصيله بس هذول الورعين يكونون فيها بعد من فوائد

[20:37]الورع هو علامه وصفه للموالين كيف الامام علي عليه السلام مولى الموحدين

[20:47]ماذا يقول من احبنا فليعمل بعملنا بعد وليست عن بالوراء فانه افضل

[20:58]ما يستعان به في امر الدنيا والاخره هذا الامام علي وقال الامام

[21:02]الصادق عليكم بالورع فانه فانه الدين الذي نواز وندين الله به ونريده

[21:15]ممن يوالي هذا بعد مطلب من معصوم من الامام علي ومن الامام

[21:20]الصادق يطلبون منا الورع حتى نكون موالين لهم صفه ها راح تكون

[21:27]لنا الموالين حينما نكون ورعين بعد من فوائد الورع يكون جليس الله

[21:33]سبحانه وتعالى والمراد هنا مقام القرب من المليك المقتدر الذي يناله الورع

[21:38]فعن النبي قال الرسول الاكرم جلساء الله غدا اهل الورع والزهد في

[21:44]الدنيا يعني راح يكون جليس الله سبحانه وتعالى ف منزله عظيمه ها

[21:51]ليس لاحد مثل هذه المنزل الورع يكون جليس الله يوم القيامه الانسان

[21:57]يتمنى بس يخلص من ذنوبه ها هذا مو بس راح يخلص من

[22:04]ذنوبه ويدخل بلا حساب وياخذ الجنه راح يكون جليس الله جليس الله

[22:07]ليس كمثل شيء يعني تعبير مجازي يكون قريب من الله سبحانه وتعالى

[22:12]بعد مضاعفه الاجر من فوائد الورع يقول عن النبي ركعتان من رجل

[22:22]ورع افضل من الف ركعه من مخلط والمخلط من لا ورع له

[22:25]فاختلط حلاله بحرامه العكس ايضا يعني مثل ما قلنا للورع فوائد ها

[22:36]اكو اثار عدم الورع الانسان اللي يطلق العان لنفسه ها يترك الورع

[22:45]على جانب ها يروح يفعل ما يشاء على قولتهم يقول منو ابو

[22:49]باكر ما يفكر يوم القيامه ما يفكر يوم الحساب والعقاب والمواطن الحساب

[22:57]ونار جهنم وما فيها ولا يطمع في ما لدى الله من جنان

[23:02]اكو اثار لهذا الانسان الذي يترك الورء اولا عدم قبول الاعمال واضح

[23:13]يقول فالاعمال بين قبولها وردها بركه الورع وعدمه فكما ان الورع يسهم

[23:19]في قبول الاعمال فان عدمه يسهم في رد الاعمال واحباط عن الرسول

[23:24]حديث يقول لو صليتم حتى تكونوا كالاو تد يعني نقوم نركع ونسجد

[23:31]ومو مره واحده عشرات باليوم ها حتى يكون كالوتد يعني كل العمود

[23:40]كال القصبه ها ماذا وصمت حتى تكونوا كالحنايا يلتسق بطنا على ظهرنا

[23:46]حت يتسق من كثر الصوم بعد يقول ما راح يقبل الله منكم

[23:55]الا بشرط استثناء الورع ها الا ارتكاب الا المكروهه والمحرمه بعد اللي

[24:05]ما يلتزم بالورع يترك طريق الورع راح يكون فساد في الدين لان

[24:10]جمال صوره المتدين في ورعه واجتنابه الانسان الورع من بعيد تشوفه تقول

[24:19]هذا نور الله في وجهه الانسان الذي غير ورع مبين وجه الشيطان

[24:23]من الخبث والمكر وغير ذلك في وجهه ف هذا يكون دينه فاسد

[24:30]ومجسم جمال صوره المتدين في ورعه واجتنابه المعاصي قبل ان يكون في

[24:39]قيامه بواجباته والفرائض وعليه فمن لا ورع له فانه يفسد دينه ويقدمه

[24:44]للاخرين بصوره مشوهه معنويا وماديا ماديا شكلا مقلوب اصلا وجه رحمه ماك

[24:52]بوجه معنويا فساد دين الله ما يقبل منه والناس تقول ا شوف

[24:59]هذا الكذاب شوف هذا الخائن للامانه كذا كذا كل صفات مو بق

[25:02]يرتكبها راح يصير علامه ال في شخصيته المعنويه يقول الامام علي عليه

[25:12]السلام افسد دينه من تعرى عن الور يقول هذا اللي يتعرى يعني

[25:15]ينزع لباس الورع ها شنو افسد دينه واذا فسد دينه بعد هذا

[25:22]انتهى لا حساب ولا كتاب يوم القيامه ايضا من اثار عدم الورع

[25:31]الاعراض من الله سبحانه وتعالى عنه كيف يقول اي ان الله لا

[25:33]يعبا بعمله ولا ينظر اليه وهو الخسران المبين يعني انت جاي لله

[25:41]سبحانه وتعالى الانسان البعيد ها جاي مصلي ها صلاه على قولتهم كنقر

[25:48]الديق صيام رياء اذا مسوي عمل خير رياء بالمقابل هاكم وحده اللي

[25:54]مخربطه مسويه مكذب مختا خاين عهد خاين امانه كذا سارق كذا كذا

[26:03]مخلط باعماله ها الله سبحانه وتعالى يعرض عنه شوف ذيك المنزله العظيمه

[26:07]اللي الله يكون جليسه ويدخله بغير حساب وكذا بالعكس ايضا يعرض عننا

[26:11]اصلا ما يحاسبه يقول ما يحتاج حساب روح خذوه فعن رسول الله

[26:17]من لم يكن له ورع يرده عن معصيه الله تعالى اذا خلى

[26:23]بها لم يعب الله بئر عمله فذلك مخافه الله في السر والعلانيه

[26:26]والاقتصادي في الفقي والغ والعدل عن الرضا والساق هسه خلصنا من الورع

[26:35]نجي على الزهد تريدون الدرس الاخر لو نكمل اذا نكمل صلوا على

[26:42]محمد وال محمد اللهم صل على احنا قاعد نتذكر هاي الورع والزهد

[26:52]يجد تذكره ها فذكر اذكر نفسي واذكركم حتى نستفيد منها في حياتنا

[26:56]لان احنا نا طلبه علم ها واحنا ننصح الاخرين بهاي الاشياء الزهد

[27:01]في اللغه نعرفه هو عدم الرغبه ومن زهد في الشيء اذا لم

[27:08]يري ويقال زهد فلان في الدنيا اي استقلها وتركها والزهد واضح خلاف

[27:13]الرغبه اصطلاح لا يبتعد عن المعنى اللغوي هو استصغار الدنيا واحتقارها وقيل

[27:19]ترك ما لا ينفع في الاخره راح نسرع بالوقت ضيق الوقت راح

[27:24]نسرع بالمطالب حتى ان شاء الله نحاول نكمل ما عندنا من مطالب

[27:32]الامام الخامنئي في احد كلامه وصف لنا مفهوم الزهد فماذا قال يقول

[27:40]ان الاسلام يوص الانسان بالزهد في نظرته له باعتباره فردا ومعنى الزهد

[27:45]هو عدم الاستغراق في متاع الدنيا وزغاريد من الابتعاد عن الدنيا وقطع

[27:56]الصله بها بعد ايضا قال الامام ان الانغماس في هذه الدنيا والتعلق

[28:00]بها يعد صفه مذمومه فلا ينبغي الانسياق ورائها وهذا التجرد وعدم الانقطاع

[28:07]الى الدنيا يسمى زهدا ومع ذلك فلا ين فلا ينبغي تجاهل متاعها

[28:14]وحظنا منها يعني لابد الانسان ياخذ حظه من الدنيا ولو كان يسير

[28:18]فليس من الجائز ان يدير ظه ظهورنا لمتاع الدنيا وزينتها ونعمها الالهيه

[28:24]قل من حرم زينه الله التي اخرج لعباده والطيب من الرزق قل

[28:31]هي للذين امنوا اي لا يجوز الاعراض عن الدنيا وهذه من بديهيات

[28:35]الدين شي بديهي هذا ومعارفه الواضحه التي لا تحتاج الى تفسير هل

[28:44]لزهد فضل ايضا تذكروا فضائل كثيره ها من مكارم الاخلاق من محاسن

[28:52]الاخلاق وروايات بالاضافه لايات القرانيه الكثيره حثت على الزهد روايات ايضا كثيره

[28:59]حثت على الزهد الامام الصادق يقول جعل الخير كله في بيت وجعل

[29:06]مفتاحه الزهد في الدنيا قال الرسول الاكرم لا يجد الرجل حلاوه الايمان

[29:11]في قلبي حتى لا يبالي من اكل الدنيا وقال الامام الصادق حرام

[29:21]على قلوبكم ان تعرف حلاوه الايمان حتى تزهد في الدنيا اكو شبهه

[29:27]مرات يقول البعض الزهد بانه احنا نبتعد عن كل شيء عن الدنيا

[29:37]عن نعيمها يقول وينعزل يقول لا الزهد حقيقته ليس معنى الانعزال عن

[29:44]الناس وترك الحياه وانما معناه الاقبال على الحياه ولكن من الطريق المستقيم

[29:52]الصحيح الذي لا افراط به ولا تفريط ها ولذا كان النبي الاعظم

[29:56]والامه الطاهرون ازهد الناس جميعا منه بزهد الايمه ها غير انهم كانوا

[30:01]يزاولون الحياه حالهم حال البشر الاخرين في الزواج في الاكل في اللبس

[30:11]في العيش مع المجتمع ويعيشون الحياه بجميع جوانبها ومن الخطا التصور ان

[30:18]الزهد يعني لبس الملابس الرثه والرديئه والعيش في كخ بسيط او ترك

[30:22]العمل او عدم النظافه يقول فمثل هذه السلوكيات وامثالها ما يفع بعض

[30:27]اهل التصوف ليست في الزهد في شيء الزهد الحقيقي اعمل اكل مثل

[30:36]ما الله سبحانه وتعالى ه لك ووفر لك والبس ولكن ضمن مستوى

[30:41]الله سبحانه وتعالى حلله لك لا افراط ولا تفريط في هذا الشيء

[30:48]ولا تجعل الشيطان يدخلك من خلال هذه الابواب فيفسد عليك دينك امير

[30:52]المؤمنين ايضا يقول في حقيقه الزهد كلام جدا مختصر ها بس جدا

[30:59]مهم يقول الزهد بين كلمتين من القران قال الله تعالى لكي لا

[31:04]تاسوا على ما فاتكم ولا تفرحوا بما اتاكم ومن لم ياس على

[31:12]الماضي ولم يفرح بالاتي فقد استكمل الزهد بطرفيه كل انسان الله يعطيه

[31:17]نعمه ها تنقلب حياته دينه ينقلب ها هو ابتلاء الك اعطاك ابتلاء

[31:22]واخذ منك ابتلاء فالانسان هنا ذا يكون زاهد ما يبالي ليش الدنيا

[31:30]فانيه اطمع فيما يد الله الباقي ها فهنا الامام ق لا تاسوا

[31:37]على ما ولا تفرحوا بما اتاكم في الحالتين النقص والزياده ها في

[31:43]الدنيا هذا الحكي هو ثانيه زينب تقول لعبيد لا ليزيد اقضي ما

[31:48]انت قاض انما تقضى هذه الحياه الدنيا الانسان بخيره بنقصه بكل شيء

[31:55]هو راح يتركه وراءه ف خير الزد تزود خير الزد التقوى والورع

[32:02]هو يفيد الانسان يوم القيامه وحقيقه الز والزهد هوصفه راسخه في نفس

[32:07]الانس تك نتيجتها امرين لا يفرح بالدنيا المقبله ولا يحزن على النيا

[32:14]المدبره البع يقول يمثل الزهد يقول الزهد سهل ممتنع شلون سهل ممتنع

[32:23]يقول الزهد في قله الكلام ها من ما يق يعني يمسك لسانه

[32:31]عن الكلام الزائد ها سهل مبتلع بس البعض يجده صعوبه قله الطعام

[32:36]قله المنام قله الاختلاط بالانام فيما لا ينفع وتذكر لله سبحانه وتعالى

[32:41]والاخره على الدوام يقول ها كلها امور سهله بس الانسان يجي بها

[32:48]صعوبه وكن حينما يمارسها يجيها جدا سهله وهي يقول ليست بمثابه اقدام

[32:53]على حرب او امر عظيم جدا لا امور سهله تكون يقول هنا

[32:59]يح يحكي يحكي عن الشيخ الانصاري زعيم الطائفه انه قال لان يصبح

[33:04]الانسان عالما مشكل يعني احنا ندرس حوز مو كل احنا نصبح مراجع

[33:12]و مجتهدين لان امر مشكل ش ب مشكله شوي صعب ولكن اما

[33:18]ان يصبح انسانا فاش يعني اشكل من ان يصبح مرجي اشكل من

[33:20]ان يصبح مجتهد ايش قد هاي مهمه فكيف يصل الانسان الى المرتبه

[33:24]الساميه العليا من خلال الورع والتقوى والزهد نمر سريعا على بضي المطالب

[33:35]كيفيه اكتساب الزهد كيف نكتسب الزهد يقول يحصل الزهد في قلب الانسان

[33:44]من خلال امور اولا ذكر الموت ها يقول فان ذكر الموت هو

[33:46]عباره عن تسخيف كل ما هو من متاع الدنيا الانسان الذي يذكر

[33:52]الموت راح يهون كل شيء في عينه ها من الدنيا واهوالها وما

[33:56]فيها وزينتها لان الله سبحانه وتعالى جعل هذا الموت محطه ها لنهايه

[34:05]حياتنا مو نهايه حياتنا نهايه مرحله من مراحل حياتنا شوف كل انسان

[34:11]هاي حقيقه كون نعرفها ان نقطه بدايه ولكن ليس لنا نقطه نهايه

[34:17]هي هاي الماساه اللي الانسان ما يدركها تقسم حياه الانسان العرفاء قسموها

[34:25]ها والشهيد مطهري يقول ثلاث مراحل المرحله الاولى هي مرحله الولاده الى

[34:33]الموت مرحله الثانيه مرحله ما بعد الموت في البرزخ مرحله الثالثه مرحله

[34:39]البعث والنشور اللي راح يعقبها حياه الخلد ها اما جنه واما نار

[34:46]ما كنته للانسان فمن فوائد الزهد هو يدقك فيذا الشيء ذكر الموت

[34:49]حتى لا يركن الانسان الى هذه الدنيا بعد نكتسب الزهد بالتفكر يقول

[34:57]فالتف في حال الدنيا والاخره وما فيها من الباقي والفاني واجراء الحسابات

[35:04]ا النفسيه لما يدعيه الانسان من محبه الله تجعله يصل الى النتيجه

[35:08]المطلوبه وهي الزهد التفكر في كل شيء ها سنريهم اياتنا في الافاق

[35:16]وفي انفسهم حتى يتبين لهم من الحق احنا لو فكرنا في هذه

[35:20]الدنيا ها وما فيها والقران الكريم ما شاء الله يتحدث لنا عن

[35:26]كل شيء عن الامم السالفه ها حتى الامم اللاحقه وحتى النار والجنه

[35:32]يعني بعد الانسان ما واصل هاي المرحله ينقلنا كلامهم ايضا ها كلام

[35:40]اهل النار كلام اهل الجنه فالانسان يتفكر بهذه المسائل كلها راح يزد

[35:45]بهاي الدنيا شنو الدنيا يعني نوح عليه السلام 2500 سنه عاش ها

[35:51]واخر لحظه جاه ملك الموت راد يقبض روحه قالله هني بس اقوم

[35:57]من هذا المكان الى ظل الشجره فقام اجا ياخذ واحد قال يا

[36:04]اطول الناس عمرا كيف وجدت هاي الدنيا قال والله ما وجدته الا

[36:08]كانتقال من هذا المكان المشمس الى هذا المكان من اللطائف يقول وحده

[36:13]امراه اجت الى نوح ها قالت له يا نبي الله طفلي مات

[36:19]اه يعني كانت من المؤمنين و مؤمنه ما تجي نبي الله قالها

[36:25]كم عمره طفلك صغير 300 سنه شوف ذاك الوقت كان الاعمار كبيره

[36:35]طفلها عمر قال لها نبي الله نوح كيف انت اذا بزمن ها

[36:38]كبيرهم لا يعمر 100 عام قالت له والله لو الله يخلقني بهذا

[36:44]الزمان لا اقضي عمري 100 سنه بسجده وحده لرب العالمين فالتفكر في

[36:49]الله سبحانه وتعالى ها راح نصل الى حاله الزهد نزهد بهذه الاشياء

[36:58]ولا نقتل نفسنا عليها من اموال ملابس زائده من من من كثير

[37:03]من شهوات الدنيا بعد هو زهد البته هو من القيم الاسلاميه الامام

[37:07]علي عليه السلام يقول الزهد في الدنيا قصر الامل وشكر كل نعمه

[37:11]والورع عن كل ما حرم الله عليك ايضا يقول امير المؤمنين ان

[37:17]من اعوان الاخلاق على الدين الزهدي في الدنيا وكذلك قول النبي لابي

[37:26]ذر كن في الدنيا كانك غريب وعد د نفسك من الموتى ف

[37:29]فاذا اصبحت لا تحدث نفسك بالمساء واذا امسيت ولا تحدث نفسك بالصباح

[37:38]وخذ من صحتك لسقم ومن شبابك لهرمك ومن حياتك لوفاتك لانك لا

[37:44]تدري ما اسمك غدا وضا توصيه الرسول اكثروا من ذكر هادم اللذات

[37:50]فانكم ان كنتم في ضيق وسعه عليكم فرضيت بي فاثبت وان كنتم

[37:59]في غنى نغصه الله عليكم فجم ف فاجرته فان احدكم اذا مات

[38:03]فقد قامت قيامته يعني الانسان اذا يموت تقوم قيامته بعد انتهى اذا

[38:10]مات العبد ها انقطع عمله الا من ثلاث ماكو شيء بعد لو

[38:12]ولد صالح يدعو لو علم ينتفع به ها لو صدقه جاريه غيرها

[38:17]انتهت قم قيامته بعد هاي القيامه الصغرى بعد لا اي عمل ها

[38:24]مرحله الدنيا هي دار العمل والاخر دار الح راح يدخل بمرحله الحساب

[38:27]تقوم حسابها فيكون قبره اما حفره من حفر النيران او جنه من

[38:35]جنان الرضوان الى يقوم الحساب ف خير مثال ما نتحدث عنه من

[38:46]الزاهدين هو الامام علي عليه السلام ها الامام علي وشخصيه الكامله بعد

[38:51]الرسول كامله ماذا يعني معنويا بالشجاعه بالعباده بالامور الباق المعنويه وماديا بالبطوله

[38:59]بالشجاعه ها وهاي فقط ضربته يوم الخندق تعادل عباده الثقلين يوم القيامه

[39:06]فمن ضمن خصائص الامام علي وشخصيته التي اكتظت بالمكارم الزهد مثلا لباسه

[39:16]يقول لم يعني الامام علي عليه السلام باللباس وكان يلبس اخ اخشن

[39:24]ثيابي وارخصها وهو القائل والله لقد رقعت مدرعتين من راقع بعد حاكم

[39:30]وكل شي بايده من امور وهذا ثوبه يقول ارقعها حتى استحيت و

[39:33]بعد الراقع يرقعها بعد نذكر مثال واحد ما يخص اللباس امثله كثيره

[39:44]طعام الامام علي امتنع الامام من تناول الوان الاطعمه واقتصر على ما

[39:48]يسد الرمق من الاطعمه البسيطه شيئ ما يثلث الامام علي ها خبز

[39:53]وملح وكان يختمه ها هذا الكيس اللي يخلي به الخ الز والملح

[40:00]يختمه يقول لاا لالا ياتي الحسن او زينب او الحسين يضيفون شيء

[40:04]لهذا يفون بابيهم فيض الامام علي كان يرفض هذا الشي فيختم ايضا

[40:12]من بعد الامام علي علمائنا مراجعنا اشتهروا في الزهد ولحد الان شخصياتهم

[40:18]معروفه اول صفه فيها تجد الزهد مثلا الشيخ الاعظم الانصاري يقول لما

[40:23]اشتهر بالزعامه الدينيه والمرجعيه بعد بعثت الحكومه العثمانيه مندوبا اليه فلما دخل

[40:31]عليه وكان يتوقع هذا جاي مندوب من الحكومه العثمانيه يقول هذا مرجع

[40:40]الشيعه والطف اللي ملاين يقلدوه شلون وضعه هذا يقول توقع ان يعيش

[40:46]في القصور الزاهيه حوله حشم وخدم يقول لكنه تفاجا شاف الشيخ الانصاري

[40:52]قاعد على حصير عتيق وعلى راسه عمامه بيضاء كان هاي العمامه هي

[40:56]يفرشه عليها لابسا جبه زهيده الثمن فلما راه قام بنفسه وصب حليبا

[41:05]في قدح واضاف عليه قليل من الماء وقدمه للضيف يقول ولما شرب

[41:09]الحليب استاذن منه الشيخ على ان تلامذته بانتظاره ما ولا اهتم به

[41:17]جاي يعود من طرف الحكومه وكذا طاق لاس حليب قال انا من

[41:20]ر ختك اروح لدرس عندي درس ويا طلابي فودعه ولما رجع المندوب

[41:26]فاخبر القوم قائلا وجدت الشيخ زاهدا كما اوصى نبي الاسلام بالزهد وكذلك

[41:34]صدر الدين متاهلين و باقي العلماء ما نتذكر ضيق الوقت ف هم

[41:40]مراجعنا يعني كم الرسول حينما يتصفون بالز هو تحصيل حاصل لشخصيته وكذلك

[41:49]توصيه لنا بان نسير على طلب درسهم على منهجهم احنا ايضا طلبه

[41:54]علم هم كانوا طلبه علم فطالب العلم يقول من زه الطالب من

[42:01]التوصيات ان لا يجعل هدفه نيل مسؤوليه معينه علميه دينيه وانما يجعل

[42:06]هذا الشيء تحصيل حاصل وما شابه ذك بان لا يكون منه ذلك

[42:10]حتى تكتمل اهليته الانسان طالب العلم يدرس ها هسه يوصل مرحله بكالوريوس

[42:20]ماجستير دكتوراه ها لا يقحم نفسه مثل بالبدايات في اشياء ا قد

[42:25]تكون عليها وبال و مردود سلبي تكتمل شخصيته ها ويكون مؤهلا للمسؤوليات

[42:34]اللي تلقى عليه يقول ف الخبر الشريف الحديث المتتبع لما لم يعطيك

[42:44]لابس ثوب زور وقال بعض الفضلاء من تصدر قبل اوانه فقد تصدى

[42:49]لهوانه وقال اخر من طلب الرئاسه في غير حينه لم يزل في

[42:57]ظل ما بقي الامام الخميني ماذا كان يقول الامام قائد امي يقول

[43:01]ان تسموني خادما خير من ان تسموني قائدا فكان ياكد هذا كلام

[43:09]للامام راح نختم به كلامنا كلام الامام خلنا نعت توصيه ان يقول

[43:15]ان تسموني خادما خير من ان تسموني قائدا ويقول يجب ان تكون

[43:22]حياه الروحانيين وشنو روحاني احنا شنو وظيفتنا روحاني يسمونا نقرب روح الانسان

[43:27]الى الله شلون انا اقربه اذا مو اكون زاهد مو اكون ورع

[43:30]وباقي الفضائل ها يقول تكون بسيطه الذي حفظ الروحانيه وجعلها تتطور الى

[43:40]هنا وساطه العيش اولئك الذين كانوا منشا اثار كبيره في الحياه التزموا

[43:46]ببساطه العيش اولئك الذين كانوا موجهين لدى الناس وكان الناس يلتزمون بتعاليم

[43:52]التزموا ببساطه العيش انا احكي الناس بالزهد واقول له وانا عايش في

[43:58]صومعه فيصر عالي ما يسمع يقول كلما مشيت خطوه واحده باتجاه ان

[44:06]يكون بيتك احسن نق نقص من مويتك من قيمتك بنفس ذلك المقدار

[44:10]قيمه الانسان ليست بالبيت ولا بالحديقه ولا قيمه الانسان بمثل هذا يقول

[44:16]لو كان اكو هذا اهتمام الانسان قيمته بالبيت و اهتموا به قبلهم

[44:25]الانبياء ولكن قيمه الانسان الله جعل ميزان لها ان اكرمكم عند الله

[44:30]اتقاكم اخر دعوانا الحمد لله رب العالمين والصلاه والسلام على سيدنا محمد

[44:35]وعلى ال بيته الطيبين الطاهرين [تصفيق] [موسيقى]

0 Comments

Up next

الورع والزهد في حياة طالب العلم - الشیخ باسم الأنصاري

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

الورع والزهد في حياة طالب العلم - الشیخ باسم الأنصاري

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language