الورع والزهد في حياة طالب العلم - الشیخ باسم الأنصاري

2 Bekeken· 24/10/31

جامعة آل البيت العالمية alalbayt university
3 abonnees

سماحة الشیخ باسم الأنصاري الموضوع: الورع والزهد في حیاة طالب العلم کلیة العلوم الإنسانیة کلیة الآداب والمعارف الاسلامیة کلیة الکلام والعلوم العقلیة #جامعة_آل_البيت_العالمية #اكسبلور #لايك

Laat meer zien

Transcript

[0:07][موسيقى] اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله

[0:23]رب العالمين والصلاه والسلام على سيدنا محمد وعلى ال بيته الطيبين الطاهرين

[0:30]اللهم صل على محمد محمدج السلام عليكم ورحمه الله وبركاته خير ما

[0:47]نفتتح به محاضرتنا لهذا اليوم قراءه الفاتحه الى ارواح الشهداء لا سما

[0:52]شهيد المقاومه السيد حسن رسول الله والسيد صفي الدين والفاتحه الى روح

[1:01]الامام والعلامه الفضلي تسب الصلاه على محمد وال محمد اللهم صل على

[1:10]محمد وال بسم الله محاضرتنا في هذا اليوم هي عنوان كما هو

[1:24]واضح الورع والزهد وفي حياه الطالب يعني طبعا هاي الامور الورع والزهد

[1:36]وخيرها من الفضائل الاخلاقيه هي تحصيل حاصل يعني موجوده في شخصيه كل

[1:44]طالب علم ولكن كلامنا راح يكون باب التذكره وان الذكاء تنفع المؤمنين

[1:50]احدنا يذكر الاخر بهذه الامور لا اكثر ولا اقل ابتداء نعرف احنا

[1:58]اي موضوع حينما نريد ان ندخل به لابد ان نشرح المفاهيم التصوريه

[2:05]لهذا الشيء في اللغه في الاصطلاح ماذا يعني مثلا الورع قالوا في

[2:14]اللغه عده تعاريف منها هو الورع هو اصل يدل على الكف والانقباض

[2:19]ومنه الورع العفه وهي الكف عما لا ينبغي والورع التقوى ايضا والتحرج

[2:25]والكف عن المحارم من ورع الرجل والورع بكسر الراء الرجل التقي المتحرج

[2:35]اصطلاحا لا يبتعد عن المعنى اللغوي وهو اجتناب الشبهات خوفا من الوقوع

[2:42]في المحرمات اكو تلازم يعني وتشابه بين التقوى والورع ويقولون هو من

[2:56]المترادفات في اللغه وم ذكر روايات ذكروا بانه درجه الوع تعتبر التقوى

[3:07]هي المرتبه الاولى فيه يعني الورق اعم راح يكون من التقوى درجه

[3:16]منه تكون هو الورء وهي تجنب المحرمات واداء الواجبات لذلك يعد الورء

[3:22]اعلى من التقوى فالورق هو من اتق الشبهات وترك الحلال مخافه الوقوع

[3:29]في الحرام هل الورع من درجات نعم قالوا المحدثون بان للورع درجات

[3:42]وادنى درجه هي العفو مراتبه ودرجاته لا فرق هي تقيك من نار

[3:52]جهنم واعلى درجه هي اعتيادي ونفسه وما سواه فانها فج قد افلح

[3:58]من زكاه وقد خاب من دساها ادنى درجه شنو هي تقيك من

[4:05]نار الحطيم واعلى درجه تفوز بالنعيم الابدي ويمكن تلخيص هذه المراتب للوراء

[4:13]الاولى هي الاتيان بالواجبات كلها والامتناع عن كل المحرمات وهي ادنى درجات

[4:22]الوراء هسه هذا الواحد يقول شنو هاي ايش قد صعبه هاي طبعا

[4:28]تحتاج الى جهاد النفس حتى نصل الى هذه المراتب هاي الاولى الثانيه

[4:33]هي اجتناب الشبهات والمكروهات والاتيان بالمستحبات فلعل تلك المكروهات تزل بقدمك وتحبك

[4:44]بحبالها الى الاتيان بالحرام فالتقوى تتجنبها نفسك وتتشوق لتحصيل كل ما يقربك

[4:53]من المولى الله سبحانه وتعالى لتنال رضاه هاي المرتبه الثانيه المرتبه الثالثه

[5:03]وهي اعلى المراتب وافضلها وهي ورع الصديقين شوفوا كله مسيره تكامليه ها

[5:10]الانسان اذا يعي لهذ الشيء ها ويعي هذه الايه يصل اله يا

[5:19]ايها الانسان انك كادح الى ربك كدحا فملاقيه فانت في مسير تكامل

[5:24]تصل الى هذه المراتب في تكامل في هذا المسير الالهي اعلى مرتبه

[5:35]هي مراحل الوراء هي وراء الصديقين وفي هذه المرتبه يسعى من يصل

[5:40]اليها الى عدم التفكر بما هو فيه شبهه يبتعد عنه ويعرض عنها

[5:48]بقلبه فهو لا يقدم عليها حتى بجوانح مو بس بقلبه حتى في

[5:56]يديه في لسانه في اذنه يبتعد عنه حتى تصبح لديه ملكه الانسان

[6:00]اذا سار في هذا الشيء وصل الى هذه المرتبه راح يصير عنده

[6:08]ملكه بعد من يشوف الشيء منكر من يشوف شي مكروه ما يفكر

[6:11]اسويه لو لا لا بديهيا راسا يبتعد عنه شاف عمل خير راسا

[6:19]ما يفكر اسوي او ما اسوي راسا يسويه فتصبح هذه ملكه تجعله

[6:25]يشم رائحه العمل الصالح فتصب اليه نفسه ويشم مما فيه نفرنا الاعمال

[6:31]القبيحه والخبيثه ايضا العلامه المجلسي في بحار الانوار ذكر اربع مراتب للورع

[6:40]وهي ورع التائبين وهو ما يخرج به الانسان من الذنب والفسق ويؤدي

[6:48]الى قبول شهادته الله سبحانه وتعالى يحب التوابين منو انسان ما يذنب

[6:52]ماكو هسه احنا لو نصف نفسنا يمكن عندنا كم مليون ذنب مو

[7:00]ال000 2000 تقيس احنا اليوم ايش قد 24 ساعه صحيح الاسبوع ايش

[7:08]قد سبعه ايام ضربه 24 ساعه في س الشهر ايش قد 30

[7:10]اضرب الناتج ب 30 السنه ايش قد 350 يوم اضرب الناتج اضرب

[7:17]ايش قد عمرنا 30 40 اضرب راح يطلع لك فد رقم مهول

[7:23]ها من اللحظات والدقائق والثواني واحنا غير معصومين والشيطان يجري مجرى الدم

[7:28]ها فاذا ما الدرك هذه بالتوبه فهذه مساله جدا صعبه ها لان

[7:35]الذنوب تتراكم في احد المرات رسول الله طلع الى صحراء فقال لهم

[7:42]اريد حطب فقال يا رسول الله قاع جرداء مين نجيب حطب قال

[7:49]ماد بعد امر صدر من الرسول ذهبوا انتشروا ما هو وقت قصير

[7:52]حتى تتراكم تل من الحطب اتوا بما هو صغير بما هو صغير

[7:59]فقال لهم رسول الله المغزى ب هكذا تجتمع الذنوب ها فالانسان ما

[8:03]يدري غافل وهي تتراكم عليه وينسى التوبه ينسى الاستغفار الله سبحانه وتعالى

[8:08]مشرع عننا باب للتوبه ما عدا ذن بواحد الله ما يغفره ان

[8:15]الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك هذا بشرط

[8:23]كون ما يغفر اله مات على الشرك ها اذا قبل ل يموت

[8:30]في حياته طبعا بها شراط الامام علي ذكر سته في حياته تاب

[8:34]واصلح وعمل صالح الله يتقبل اما في اللحظه الاخيره ها التوبه الاضطراريه

[8:39]مو الاختياريه بعد ما يتقبل من توبه فرعون الان انت بعد ما

[8:46]قطعت النساء والرجال والاطفال الان شفت الموت بعب فاول مرتبه ورع التائبين

[8:52]بعدها يجي ورع الصالحين وهو الاجتناب عن الشبهات خوفا من الوقوع في

[8:58]المحرمات بعد ورع المتقين اعلى مرتبه وهو اعلى مرتبه من السابقه اللي

[9:08]سبقه وهو ترك الحلال خوفا من ان ينجر الى الحرام مثل ترك

[9:11]التحدث باحوال الناس من خافه ان ينجر الى الغيبه وهاي اكثر الانسان

[9:15]يقعون في هذا المطب يطلق العنان للسانه مجرد ما ينفتح حديث ويجر

[9:23]الحديث الى اشياء اخرى يصير ذكر ناس وشنو الغيبه ذكر اخاك بما

[9:30]ما ي ما تدري اخوك كذا يك تتحدث بهذا الموضوع ها ما

[9:33]ي فيصير الغيبه والغيبه اشد من الزنا وتعال شوف المصيبه مال الغيبه

[9:39]الله سبحانه وتعالى ما يغفرها ليش لان الله عادل يقوللك وياي اغفر

[9:42]لك اغفر لك بس مو وياي ويا غيركن ذاك يبر الذم حتى

[9:49]يوم القيامه فشوف شي بسيط مجرد ظن ان بعض الظن اذ مجرد

[9:52]لا ايدك لا حكيت ولا قلت لا ها مجرد ظن شلون تتراكم

[9:58]علينا به الطريقه بعد مرحله اعلى ورع السالكين وهو الاعراض عما سواه

[10:04]الله سبحانه وتعالى خوفا من صرف ساعه من العمر فيما لا يفيد

[10:11]زياده القرب منه تعالى وان علم انه لا ينجر الى الحرام هذا

[10:14]سالك بعد يخاف ساعه واحده هاي الساعه ما تكون تقربه الى الله

[10:20]لا بالعكس في امور هه حتى ذا حلال ها ينصرف عنها اكو

[10:26]اشياء مثلا يحصل باكثر ثواب لا سواها ها فهذا بالسك يكوم يتحرس

[10:30]حتى في هذه الاوقات القصيره من عمره من حياته من وقته اليومي

[10:36]ا ايضا ذكر الامام الراحل الخميني ان للورع مراتب ورع العوام وهي

[10:45]ترك الكبائر الامام بسطها هسه الان ورع العوام هو ترك الكبائر يجي

[10:52]ورع الخواص مرتبه اعلى من العوام واكثر فهما وعلما ودينا ها تدينا

[10:57]هي الابتعاد عن الشبهات خشيه الوقوع في المحرمات بعد يجي مرحله اهل

[11:04]الزهد وهي في هذه المرحله يتم اجتناب المباحات لا ابتعاد عن وزرها

[11:15]يعني ابتعاد عن تبعاتها هي مباح بس يخاف منها بس يقك يخاف

[11:19]تجرني الى شيء اخر اكل كثير يجرني الى الاسراف اروح مثلا الى

[11:26]اشياء مباحات اخرى ياخذني الشيطان ها من هذه النقطه يعتبرها ضعف ويفتح

[11:31]لي مجالات اخرى ها ادخل في ما لا يرضي الله سبحانه وتعالى

[11:37]ورع اهل السلوك هو ترك النظر الى الدنيا للوصول الى المقامات هي

[11:42]مرتبه عظيمه يعني انسان يوصل الى مرحله ينصرف نظره وفكره وعقله عن

[11:46]الدنيا ويفكر بالاخره ياخذ حظه من الدنيا مو ما ها الله سبحانه

[11:53]وتعالى جعل الدنيا ها للمؤمنين وكذلك للكافرين لك حق هذا ف ضمن

[11:56]مستوى معين لا افراط ولا تفريط بس هذا حتى هذا الشي ما

[12:02]يريده يقول لك حتى اصل الى مقامات اعلى اترك هذا النظر الى

[12:10]هاي الدنيا مباهجها وزغ فها وما بها من امور ورع الامام يقول

[12:14]اكو مرحله ايضا ورع المجذوبين وهو ترك المقامات لاجل وصول الى باب

[12:19]الله ومشاهده جماله بعدها مرحله عاليه هاي وتاتي مرحله الاولياء وهي الاجتناب

[12:29]عن التوجه الى الغايات هاي اعلى مرحله طبعا في القران الكريم موجود

[12:36]ايات كثيره عن الورق فلا بس نستشهد يعني ف ايه ايتين في

[12:39]هذا المجال يقول الورع في اداء الواجبات وترك المحرمات خوفا وتعبدا لرب

[12:48]الارض والسماوات الذي اثنى على صنف من عباد فقال ان الذين هم

[12:52]من خشيه ربهم مشفقون والذين هم بايات الله بايات ربهم يؤمنون والذين

[13:01]بربهم لا يشركون بعد شنو والذين يؤتون ما اوتوا وقلوبهم وجله انهم

[13:09]الى ربهم راجعون اولئك يسارعون في الخيرات وهم لها سابقون هاي من

[13:15]درجات الورع و بها تفاصيل ايضا [موسيقى] يقولون ايضا في ما يخص

[13:24]التورع عن الخوض في اعراض الناس وتتبع اورات يقول فمن الناس من

[13:28]لاهم له الا الخوض في اعراض الناس فيسب فلانا ويسخر من الاخر

[13:34]ويتهم فلان ويغتاب اخر الله سبحانه وتعالى حذر من هاي الامراض فقال

[13:39]يا ايها الذين امنوا اجتنبوا كثيرا من الظن ان بعض الظن اثم

[13:47]ولا تجسسوا ولا يخب بعضكم بعضا ايحب اح احدكم ان ياكل لحم

[13:50]اخيه ميتا فكرهتموه واتقوا الله ان الله تواب رحيم ذكر الامراض ذكر

[14:00]الله اشار بانه الانسان ما يخلص من هاي حبائل الشيطان فعليه الخلاص

[14:05]بها ما عند الوقوع بالتوبه الى الله سبحانه وتعالى يغفر له هذه

[14:11]الذنوب ايضا ورع الجوارح والاعضاء يقول فمن الورع ورع الجوارح والاعضاء يعني

[14:21]اليدين واللسان والسمع والاذن فهذه نعم من الله سبحانه وتعالى على عبده

[14:33]فليح فليحرص على ان يوظفها فيما ينفعه في دنياه وفي اخراهداف هو

[14:58]بما يرضي الله سبحانه وتعالى فهذا يسموه ورع الجوارح والاعضاء هي يوم

[15:07]القيامه راح تكون علينا وبال الله نعمه اعطانا اياها را يسنى عليها

[15:12]ها يقول اليوم نختم على افواههم وتكلمنا ايديهم وتشهد ارجلهم بماذا بما

[15:24]كانوا يكسبون نقدر ننكر بعد ايدي سوت كذا عمل عيني كذا نظر

[15:28]راح ع تشهد وايدينا ها تشهد علينا احاديث كثيره كلش جدا حاديث

[15:43]وردت في مجال الورع ها عن الرسول الاكرم والائمه الاطهار نذكر بعضها

[15:49]على سبيل التبرك عن الرسول الاكرم صلى الله عليه واله وسلم تركوا

[15:54]لقمه الحرام احب الى الله من صلاه الف ركعه تطوعا الرسول ايضا

[16:01]غض الطرف عن محارم الله افضل عباده زين العابدين عليه السلام من

[16:07]اجتنب ما حرم الله فهو من اعبد الناس بعد الرسول ايضا لكل

[16:14]شيء اس اساس وس يعني اساس الايمان هو الورع شو ايش قد

[16:21]مهم اساس من اسس الايمان الاساس تعرفون شنو الاساس يعني القواعد التي

[16:26]يقوم عليها البناء يعني من اساس الايمان يقوم عليها الايمان هو الورع

[16:31]فاش قد مهم هذا الوعد العد الورع صلى الله عليه وسلم سيد

[16:41]العمل الورع ايضا راس الدين راس الدين مثل ما قلنا اساس هنا

[16:44]راس الدين هو الورء هذا قول الرسول والرسول وما ينطق عن الهو

[16:50]ان هو الا وحي يوحى كلام الهي كله من وحي الله سبحانه

[16:55]وتعالى الامام علي عليه السلام وهو مولى الموحدين ومولى الزاهدين والورع ها

[17:04]هسه اذا صار وقت نتطرق الى جوانب من شخصيته في هذا المجال

[17:07]الورع والزهد الامام علي عليه السلام يقول العمل العمل تاكيد العمل ثم

[17:12]النهايه النهايه الى الله سبحانه وتعالى مرجعنا نهايتنا ها والاستقامه الاستقامه بعد

[17:21]ثم الصبر الصبر والورع الورع شوف ها الواقعه ما الواقعه الله سبحانه

[17:30]وتعالى يذكر كلمه للتاكيد فالامام علي ياكد لنا اياها بتكرار هذه الكلمات

[17:36]العمل العمل النهايه النهايه ا يحذرنا ها وياكد على هذه الامور والو

[17:42]الوراء وعنه عليه السلام يقول عليك بالوراء فانه خير صيانه يصون نفسك

[17:49]ها ويبعدها عن شرك الشيطان عن هوى النفس عليك بالورع فانه عين

[17:58]عون الدين وشيمه المخلص علامه من علامات المخلصين الورع ها وعنه عن

[18:05]الامام علي عليه السلام عليك بالورع واياك وغرور الطمع فانه وخيم المرتع

[18:11]يعني المرجع اكو للورع فوائد طبعا بفوائد لا ب ب فوائد كثيره

[18:20]من ضمنها الورع يكون من اهل الجنه بلا حساب يعني شلون نعمه

[18:24]عظيمه يعني يوم القيامه ايش قد مواطن اكو للحساب ها وحده اهول

[18:32]من الثانيه الصراط الميزان كثيره فانت اذا تريد تتجاوز هذه بدون حساب

[18:38]فكن من الورعين ها وهذا دليل موجود به يقول قال الله تعالى

[18:42]يا موسى انه حديث قدسي لن يلقاني عبد في حا حاضر القيامه

[18:51]الا فتشته عما في يديه الا من كان من الورعين بذاك الموقف

[18:55]الله سبحانه وتعالى يقول راح تجوني ها راح احاسب ها حساب الذره

[19:02]ومن يعمل مثقال ذره خير ومن يعمل مثقال ذره شر ير يقول

[19:10]هذا الحساب الدقيق راح الزم به يوم القيامه ها يقول باستثناء الا

[19:17]اداه استثناء هنان الا من كان من الورعين صحيح فاني استحي ايهم

[19:23]يعني استحي منهم واجل واكرمهم وادخلهم الجنه بغير حساب فشنو من منزله

[19:31]عظيمه للورع يوم القيامه كما ان للشهداء كما ان للانبياء ها الورعين

[19:41]ايضا لهم هاي المنزله العظيمه ها يدخل بغير حساب بعد من فوائده

[19:45]افضل التقرب يقول والورع عن محارم الله سبحانه لا يقل درجه عن

[19:54]التقرب الى الله بالفرائض فعن ابي عبد الله الصادق قال فيما ناجى

[19:58]الله عز وجل به موسى يا موسى ما تقرب الي المتقربون بمثل

[20:07]الوراء عن محارمي فاني ابيح جنات عدن لا اشرك معهم بها احد

[20:10]شوف ايش قد ثواب عظيم يدخل اول مره بلا حساب وبعدين يدخ

[20:16]الجنه جنات عدن ايضا جنات لها الها منازل وحده اعظم من الاخرى

[20:27]جنه الفردوس جنه عدن ها فيدخل جنه عدن ها ولا يش به

[20:29]احد بس هاي الفصيله بس هذول الورعين يكونون فيها بعد من فوائد

[20:37]الورع هو علامه وصفه للموالين كيف الامام علي عليه السلام مولى الموحدين

[20:47]ماذا يقول من احبنا فليعمل بعملنا بعد وليست عن بالوراء فانه افضل

[20:58]ما يستعان به في امر الدنيا والاخره هذا الامام علي وقال الامام

[21:02]الصادق عليكم بالورع فانه فانه الدين الذي نواز وندين الله به ونريده

[21:15]ممن يوالي هذا بعد مطلب من معصوم من الامام علي ومن الامام

[21:20]الصادق يطلبون منا الورع حتى نكون موالين لهم صفه ها راح تكون

[21:27]لنا الموالين حينما نكون ورعين بعد من فوائد الورع يكون جليس الله

[21:33]سبحانه وتعالى والمراد هنا مقام القرب من المليك المقتدر الذي يناله الورع

[21:38]فعن النبي قال الرسول الاكرم جلساء الله غدا اهل الورع والزهد في

[21:44]الدنيا يعني راح يكون جليس الله سبحانه وتعالى ف منزله عظيمه ها

[21:51]ليس لاحد مثل هذه المنزل الورع يكون جليس الله يوم القيامه الانسان

[21:57]يتمنى بس يخلص من ذنوبه ها هذا مو بس راح يخلص من

[22:04]ذنوبه ويدخل بلا حساب وياخذ الجنه راح يكون جليس الله جليس الله

[22:07]ليس كمثل شيء يعني تعبير مجازي يكون قريب من الله سبحانه وتعالى

[22:12]بعد مضاعفه الاجر من فوائد الورع يقول عن النبي ركعتان من رجل

[22:22]ورع افضل من الف ركعه من مخلط والمخلط من لا ورع له

[22:25]فاختلط حلاله بحرامه العكس ايضا يعني مثل ما قلنا للورع فوائد ها

[22:36]اكو اثار عدم الورع الانسان اللي يطلق العان لنفسه ها يترك الورع

[22:45]على جانب ها يروح يفعل ما يشاء على قولتهم يقول منو ابو

[22:49]باكر ما يفكر يوم القيامه ما يفكر يوم الحساب والعقاب والمواطن الحساب

[22:57]ونار جهنم وما فيها ولا يطمع في ما لدى الله من جنان

[23:02]اكو اثار لهذا الانسان الذي يترك الورء اولا عدم قبول الاعمال واضح

[23:13]يقول فالاعمال بين قبولها وردها بركه الورع وعدمه فكما ان الورع يسهم

[23:19]في قبول الاعمال فان عدمه يسهم في رد الاعمال واحباط عن الرسول

[23:24]حديث يقول لو صليتم حتى تكونوا كالاو تد يعني نقوم نركع ونسجد

[23:31]ومو مره واحده عشرات باليوم ها حتى يكون كالوتد يعني كل العمود

[23:40]كال القصبه ها ماذا وصمت حتى تكونوا كالحنايا يلتسق بطنا على ظهرنا

[23:46]حت يتسق من كثر الصوم بعد يقول ما راح يقبل الله منكم

[23:55]الا بشرط استثناء الورع ها الا ارتكاب الا المكروهه والمحرمه بعد اللي

[24:05]ما يلتزم بالورع يترك طريق الورع راح يكون فساد في الدين لان

[24:10]جمال صوره المتدين في ورعه واجتنابه الانسان الورع من بعيد تشوفه تقول

[24:19]هذا نور الله في وجهه الانسان الذي غير ورع مبين وجه الشيطان

[24:23]من الخبث والمكر وغير ذلك في وجهه ف هذا يكون دينه فاسد

[24:30]ومجسم جمال صوره المتدين في ورعه واجتنابه المعاصي قبل ان يكون في

[24:39]قيامه بواجباته والفرائض وعليه فمن لا ورع له فانه يفسد دينه ويقدمه

[24:44]للاخرين بصوره مشوهه معنويا وماديا ماديا شكلا مقلوب اصلا وجه رحمه ماك

[24:52]بوجه معنويا فساد دين الله ما يقبل منه والناس تقول ا شوف

[24:59]هذا الكذاب شوف هذا الخائن للامانه كذا كذا كل صفات مو بق

[25:02]يرتكبها راح يصير علامه ال في شخصيته المعنويه يقول الامام علي عليه

[25:12]السلام افسد دينه من تعرى عن الور يقول هذا اللي يتعرى يعني

[25:15]ينزع لباس الورع ها شنو افسد دينه واذا فسد دينه بعد هذا

[25:22]انتهى لا حساب ولا كتاب يوم القيامه ايضا من اثار عدم الورع

[25:31]الاعراض من الله سبحانه وتعالى عنه كيف يقول اي ان الله لا

[25:33]يعبا بعمله ولا ينظر اليه وهو الخسران المبين يعني انت جاي لله

[25:41]سبحانه وتعالى الانسان البعيد ها جاي مصلي ها صلاه على قولتهم كنقر

[25:48]الديق صيام رياء اذا مسوي عمل خير رياء بالمقابل هاكم وحده اللي

[25:54]مخربطه مسويه مكذب مختا خاين عهد خاين امانه كذا سارق كذا كذا

[26:03]مخلط باعماله ها الله سبحانه وتعالى يعرض عنه شوف ذيك المنزله العظيمه

[26:07]اللي الله يكون جليسه ويدخله بغير حساب وكذا بالعكس ايضا يعرض عننا

[26:11]اصلا ما يحاسبه يقول ما يحتاج حساب روح خذوه فعن رسول الله

[26:17]من لم يكن له ورع يرده عن معصيه الله تعالى اذا خلى

[26:23]بها لم يعب الله بئر عمله فذلك مخافه الله في السر والعلانيه

[26:26]والاقتصادي في الفقي والغ والعدل عن الرضا والساق هسه خلصنا من الورع

[26:35]نجي على الزهد تريدون الدرس الاخر لو نكمل اذا نكمل صلوا على

[26:42]محمد وال محمد اللهم صل على احنا قاعد نتذكر هاي الورع والزهد

[26:52]يجد تذكره ها فذكر اذكر نفسي واذكركم حتى نستفيد منها في حياتنا

[26:56]لان احنا نا طلبه علم ها واحنا ننصح الاخرين بهاي الاشياء الزهد

[27:01]في اللغه نعرفه هو عدم الرغبه ومن زهد في الشيء اذا لم

[27:08]يري ويقال زهد فلان في الدنيا اي استقلها وتركها والزهد واضح خلاف

[27:13]الرغبه اصطلاح لا يبتعد عن المعنى اللغوي هو استصغار الدنيا واحتقارها وقيل

[27:19]ترك ما لا ينفع في الاخره راح نسرع بالوقت ضيق الوقت راح

[27:24]نسرع بالمطالب حتى ان شاء الله نحاول نكمل ما عندنا من مطالب

[27:32]الامام الخامنئي في احد كلامه وصف لنا مفهوم الزهد فماذا قال يقول

[27:40]ان الاسلام يوص الانسان بالزهد في نظرته له باعتباره فردا ومعنى الزهد

[27:45]هو عدم الاستغراق في متاع الدنيا وزغاريد من الابتعاد عن الدنيا وقطع

[27:56]الصله بها بعد ايضا قال الامام ان الانغماس في هذه الدنيا والتعلق

[28:00]بها يعد صفه مذمومه فلا ينبغي الانسياق ورائها وهذا التجرد وعدم الانقطاع

[28:07]الى الدنيا يسمى زهدا ومع ذلك فلا ين فلا ينبغي تجاهل متاعها

[28:14]وحظنا منها يعني لابد الانسان ياخذ حظه من الدنيا ولو كان يسير

[28:18]فليس من الجائز ان يدير ظه ظهورنا لمتاع الدنيا وزينتها ونعمها الالهيه

[28:24]قل من حرم زينه الله التي اخرج لعباده والطيب من الرزق قل

[28:31]هي للذين امنوا اي لا يجوز الاعراض عن الدنيا وهذه من بديهيات

[28:35]الدين شي بديهي هذا ومعارفه الواضحه التي لا تحتاج الى تفسير هل

[28:44]لزهد فضل ايضا تذكروا فضائل كثيره ها من مكارم الاخلاق من محاسن

[28:52]الاخلاق وروايات بالاضافه لايات القرانيه الكثيره حثت على الزهد روايات ايضا كثيره

[28:59]حثت على الزهد الامام الصادق يقول جعل الخير كله في بيت وجعل

[29:06]مفتاحه الزهد في الدنيا قال الرسول الاكرم لا يجد الرجل حلاوه الايمان

[29:11]في قلبي حتى لا يبالي من اكل الدنيا وقال الامام الصادق حرام

[29:21]على قلوبكم ان تعرف حلاوه الايمان حتى تزهد في الدنيا اكو شبهه

[29:27]مرات يقول البعض الزهد بانه احنا نبتعد عن كل شيء عن الدنيا

[29:37]عن نعيمها يقول وينعزل يقول لا الزهد حقيقته ليس معنى الانعزال عن

[29:44]الناس وترك الحياه وانما معناه الاقبال على الحياه ولكن من الطريق المستقيم

[29:52]الصحيح الذي لا افراط به ولا تفريط ها ولذا كان النبي الاعظم

[29:56]والامه الطاهرون ازهد الناس جميعا منه بزهد الايمه ها غير انهم كانوا

[30:01]يزاولون الحياه حالهم حال البشر الاخرين في الزواج في الاكل في اللبس

[30:11]في العيش مع المجتمع ويعيشون الحياه بجميع جوانبها ومن الخطا التصور ان

[30:18]الزهد يعني لبس الملابس الرثه والرديئه والعيش في كخ بسيط او ترك

[30:22]العمل او عدم النظافه يقول فمثل هذه السلوكيات وامثالها ما يفع بعض

[30:27]اهل التصوف ليست في الزهد في شيء الزهد الحقيقي اعمل اكل مثل

[30:36]ما الله سبحانه وتعالى ه لك ووفر لك والبس ولكن ضمن مستوى

[30:41]الله سبحانه وتعالى حلله لك لا افراط ولا تفريط في هذا الشيء

[30:48]ولا تجعل الشيطان يدخلك من خلال هذه الابواب فيفسد عليك دينك امير

[30:52]المؤمنين ايضا يقول في حقيقه الزهد كلام جدا مختصر ها بس جدا

[30:59]مهم يقول الزهد بين كلمتين من القران قال الله تعالى لكي لا

[31:04]تاسوا على ما فاتكم ولا تفرحوا بما اتاكم ومن لم ياس على

[31:12]الماضي ولم يفرح بالاتي فقد استكمل الزهد بطرفيه كل انسان الله يعطيه

[31:17]نعمه ها تنقلب حياته دينه ينقلب ها هو ابتلاء الك اعطاك ابتلاء

[31:22]واخذ منك ابتلاء فالانسان هنا ذا يكون زاهد ما يبالي ليش الدنيا

[31:30]فانيه اطمع فيما يد الله الباقي ها فهنا الامام ق لا تاسوا

[31:37]على ما ولا تفرحوا بما اتاكم في الحالتين النقص والزياده ها في

[31:43]الدنيا هذا الحكي هو ثانيه زينب تقول لعبيد لا ليزيد اقضي ما

[31:48]انت قاض انما تقضى هذه الحياه الدنيا الانسان بخيره بنقصه بكل شيء

[31:55]هو راح يتركه وراءه ف خير الزد تزود خير الزد التقوى والورع

[32:02]هو يفيد الانسان يوم القيامه وحقيقه الز والزهد هوصفه راسخه في نفس

[32:07]الانس تك نتيجتها امرين لا يفرح بالدنيا المقبله ولا يحزن على النيا

[32:14]المدبره البع يقول يمثل الزهد يقول الزهد سهل ممتنع شلون سهل ممتنع

[32:23]يقول الزهد في قله الكلام ها من ما يق يعني يمسك لسانه

[32:31]عن الكلام الزائد ها سهل مبتلع بس البعض يجده صعوبه قله الطعام

[32:36]قله المنام قله الاختلاط بالانام فيما لا ينفع وتذكر لله سبحانه وتعالى

[32:41]والاخره على الدوام يقول ها كلها امور سهله بس الانسان يجي بها

[32:48]صعوبه وكن حينما يمارسها يجيها جدا سهله وهي يقول ليست بمثابه اقدام

[32:53]على حرب او امر عظيم جدا لا امور سهله تكون يقول هنا

[32:59]يح يحكي يحكي عن الشيخ الانصاري زعيم الطائفه انه قال لان يصبح

[33:04]الانسان عالما مشكل يعني احنا ندرس حوز مو كل احنا نصبح مراجع

[33:12]و مجتهدين لان امر مشكل ش ب مشكله شوي صعب ولكن اما

[33:18]ان يصبح انسانا فاش يعني اشكل من ان يصبح مرجي اشكل من

[33:20]ان يصبح مجتهد ايش قد هاي مهمه فكيف يصل الانسان الى المرتبه

[33:24]الساميه العليا من خلال الورع والتقوى والزهد نمر سريعا على بضي المطالب

[33:35]كيفيه اكتساب الزهد كيف نكتسب الزهد يقول يحصل الزهد في قلب الانسان

[33:44]من خلال امور اولا ذكر الموت ها يقول فان ذكر الموت هو

[33:46]عباره عن تسخيف كل ما هو من متاع الدنيا الانسان الذي يذكر

[33:52]الموت راح يهون كل شيء في عينه ها من الدنيا واهوالها وما

[33:56]فيها وزينتها لان الله سبحانه وتعالى جعل هذا الموت محطه ها لنهايه

[34:05]حياتنا مو نهايه حياتنا نهايه مرحله من مراحل حياتنا شوف كل انسان

[34:11]هاي حقيقه كون نعرفها ان نقطه بدايه ولكن ليس لنا نقطه نهايه

[34:17]هي هاي الماساه اللي الانسان ما يدركها تقسم حياه الانسان العرفاء قسموها

[34:25]ها والشهيد مطهري يقول ثلاث مراحل المرحله الاولى هي مرحله الولاده الى

[34:33]الموت مرحله الثانيه مرحله ما بعد الموت في البرزخ مرحله الثالثه مرحله

[34:39]البعث والنشور اللي راح يعقبها حياه الخلد ها اما جنه واما نار

[34:46]ما كنته للانسان فمن فوائد الزهد هو يدقك فيذا الشيء ذكر الموت

[34:49]حتى لا يركن الانسان الى هذه الدنيا بعد نكتسب الزهد بالتفكر يقول

[34:57]فالتف في حال الدنيا والاخره وما فيها من الباقي والفاني واجراء الحسابات

[35:04]ا النفسيه لما يدعيه الانسان من محبه الله تجعله يصل الى النتيجه

[35:08]المطلوبه وهي الزهد التفكر في كل شيء ها سنريهم اياتنا في الافاق

[35:16]وفي انفسهم حتى يتبين لهم من الحق احنا لو فكرنا في هذه

[35:20]الدنيا ها وما فيها والقران الكريم ما شاء الله يتحدث لنا عن

[35:26]كل شيء عن الامم السالفه ها حتى الامم اللاحقه وحتى النار والجنه

[35:32]يعني بعد الانسان ما واصل هاي المرحله ينقلنا كلامهم ايضا ها كلام

[35:40]اهل النار كلام اهل الجنه فالانسان يتفكر بهذه المسائل كلها راح يزد

[35:45]بهاي الدنيا شنو الدنيا يعني نوح عليه السلام 2500 سنه عاش ها

[35:51]واخر لحظه جاه ملك الموت راد يقبض روحه قالله هني بس اقوم

[35:57]من هذا المكان الى ظل الشجره فقام اجا ياخذ واحد قال يا

[36:04]اطول الناس عمرا كيف وجدت هاي الدنيا قال والله ما وجدته الا

[36:08]كانتقال من هذا المكان المشمس الى هذا المكان من اللطائف يقول وحده

[36:13]امراه اجت الى نوح ها قالت له يا نبي الله طفلي مات

[36:19]اه يعني كانت من المؤمنين و مؤمنه ما تجي نبي الله قالها

[36:25]كم عمره طفلك صغير 300 سنه شوف ذاك الوقت كان الاعمار كبيره

[36:35]طفلها عمر قال لها نبي الله نوح كيف انت اذا بزمن ها

[36:38]كبيرهم لا يعمر 100 عام قالت له والله لو الله يخلقني بهذا

[36:44]الزمان لا اقضي عمري 100 سنه بسجده وحده لرب العالمين فالتفكر في

[36:49]الله سبحانه وتعالى ها راح نصل الى حاله الزهد نزهد بهذه الاشياء

[36:58]ولا نقتل نفسنا عليها من اموال ملابس زائده من من من كثير

[37:03]من شهوات الدنيا بعد هو زهد البته هو من القيم الاسلاميه الامام

[37:07]علي عليه السلام يقول الزهد في الدنيا قصر الامل وشكر كل نعمه

[37:11]والورع عن كل ما حرم الله عليك ايضا يقول امير المؤمنين ان

[37:17]من اعوان الاخلاق على الدين الزهدي في الدنيا وكذلك قول النبي لابي

[37:26]ذر كن في الدنيا كانك غريب وعد د نفسك من الموتى ف

[37:29]فاذا اصبحت لا تحدث نفسك بالمساء واذا امسيت ولا تحدث نفسك بالصباح

[37:38]وخذ من صحتك لسقم ومن شبابك لهرمك ومن حياتك لوفاتك لانك لا

[37:44]تدري ما اسمك غدا وضا توصيه الرسول اكثروا من ذكر هادم اللذات

[37:50]فانكم ان كنتم في ضيق وسعه عليكم فرضيت بي فاثبت وان كنتم

[37:59]في غنى نغصه الله عليكم فجم ف فاجرته فان احدكم اذا مات

[38:03]فقد قامت قيامته يعني الانسان اذا يموت تقوم قيامته بعد انتهى اذا

[38:10]مات العبد ها انقطع عمله الا من ثلاث ماكو شيء بعد لو

[38:12]ولد صالح يدعو لو علم ينتفع به ها لو صدقه جاريه غيرها

[38:17]انتهت قم قيامته بعد هاي القيامه الصغرى بعد لا اي عمل ها

[38:24]مرحله الدنيا هي دار العمل والاخر دار الح راح يدخل بمرحله الحساب

[38:27]تقوم حسابها فيكون قبره اما حفره من حفر النيران او جنه من

[38:35]جنان الرضوان الى يقوم الحساب ف خير مثال ما نتحدث عنه من

[38:46]الزاهدين هو الامام علي عليه السلام ها الامام علي وشخصيه الكامله بعد

[38:51]الرسول كامله ماذا يعني معنويا بالشجاعه بالعباده بالامور الباق المعنويه وماديا بالبطوله

[38:59]بالشجاعه ها وهاي فقط ضربته يوم الخندق تعادل عباده الثقلين يوم القيامه

[39:06]فمن ضمن خصائص الامام علي وشخصيته التي اكتظت بالمكارم الزهد مثلا لباسه

[39:16]يقول لم يعني الامام علي عليه السلام باللباس وكان يلبس اخ اخشن

[39:24]ثيابي وارخصها وهو القائل والله لقد رقعت مدرعتين من راقع بعد حاكم

[39:30]وكل شي بايده من امور وهذا ثوبه يقول ارقعها حتى استحيت و

[39:33]بعد الراقع يرقعها بعد نذكر مثال واحد ما يخص اللباس امثله كثيره

[39:44]طعام الامام علي امتنع الامام من تناول الوان الاطعمه واقتصر على ما

[39:48]يسد الرمق من الاطعمه البسيطه شيئ ما يثلث الامام علي ها خبز

[39:53]وملح وكان يختمه ها هذا الكيس اللي يخلي به الخ الز والملح

[40:00]يختمه يقول لاا لالا ياتي الحسن او زينب او الحسين يضيفون شيء

[40:04]لهذا يفون بابيهم فيض الامام علي كان يرفض هذا الشي فيختم ايضا

[40:12]من بعد الامام علي علمائنا مراجعنا اشتهروا في الزهد ولحد الان شخصياتهم

[40:18]معروفه اول صفه فيها تجد الزهد مثلا الشيخ الاعظم الانصاري يقول لما

[40:23]اشتهر بالزعامه الدينيه والمرجعيه بعد بعثت الحكومه العثمانيه مندوبا اليه فلما دخل

[40:31]عليه وكان يتوقع هذا جاي مندوب من الحكومه العثمانيه يقول هذا مرجع

[40:40]الشيعه والطف اللي ملاين يقلدوه شلون وضعه هذا يقول توقع ان يعيش

[40:46]في القصور الزاهيه حوله حشم وخدم يقول لكنه تفاجا شاف الشيخ الانصاري

[40:52]قاعد على حصير عتيق وعلى راسه عمامه بيضاء كان هاي العمامه هي

[40:56]يفرشه عليها لابسا جبه زهيده الثمن فلما راه قام بنفسه وصب حليبا

[41:05]في قدح واضاف عليه قليل من الماء وقدمه للضيف يقول ولما شرب

[41:09]الحليب استاذن منه الشيخ على ان تلامذته بانتظاره ما ولا اهتم به

[41:17]جاي يعود من طرف الحكومه وكذا طاق لاس حليب قال انا من

[41:20]ر ختك اروح لدرس عندي درس ويا طلابي فودعه ولما رجع المندوب

[41:26]فاخبر القوم قائلا وجدت الشيخ زاهدا كما اوصى نبي الاسلام بالزهد وكذلك

[41:34]صدر الدين متاهلين و باقي العلماء ما نتذكر ضيق الوقت ف هم

[41:40]مراجعنا يعني كم الرسول حينما يتصفون بالز هو تحصيل حاصل لشخصيته وكذلك

[41:49]توصيه لنا بان نسير على طلب درسهم على منهجهم احنا ايضا طلبه

[41:54]علم هم كانوا طلبه علم فطالب العلم يقول من زه الطالب من

[42:01]التوصيات ان لا يجعل هدفه نيل مسؤوليه معينه علميه دينيه وانما يجعل

[42:06]هذا الشيء تحصيل حاصل وما شابه ذك بان لا يكون منه ذلك

[42:10]حتى تكتمل اهليته الانسان طالب العلم يدرس ها هسه يوصل مرحله بكالوريوس

[42:20]ماجستير دكتوراه ها لا يقحم نفسه مثل بالبدايات في اشياء ا قد

[42:25]تكون عليها وبال و مردود سلبي تكتمل شخصيته ها ويكون مؤهلا للمسؤوليات

[42:34]اللي تلقى عليه يقول ف الخبر الشريف الحديث المتتبع لما لم يعطيك

[42:44]لابس ثوب زور وقال بعض الفضلاء من تصدر قبل اوانه فقد تصدى

[42:49]لهوانه وقال اخر من طلب الرئاسه في غير حينه لم يزل في

[42:57]ظل ما بقي الامام الخميني ماذا كان يقول الامام قائد امي يقول

[43:01]ان تسموني خادما خير من ان تسموني قائدا فكان ياكد هذا كلام

[43:09]للامام راح نختم به كلامنا كلام الامام خلنا نعت توصيه ان يقول

[43:15]ان تسموني خادما خير من ان تسموني قائدا ويقول يجب ان تكون

[43:22]حياه الروحانيين وشنو روحاني احنا شنو وظيفتنا روحاني يسمونا نقرب روح الانسان

[43:27]الى الله شلون انا اقربه اذا مو اكون زاهد مو اكون ورع

[43:30]وباقي الفضائل ها يقول تكون بسيطه الذي حفظ الروحانيه وجعلها تتطور الى

[43:40]هنا وساطه العيش اولئك الذين كانوا منشا اثار كبيره في الحياه التزموا

[43:46]ببساطه العيش اولئك الذين كانوا موجهين لدى الناس وكان الناس يلتزمون بتعاليم

[43:52]التزموا ببساطه العيش انا احكي الناس بالزهد واقول له وانا عايش في

[43:58]صومعه فيصر عالي ما يسمع يقول كلما مشيت خطوه واحده باتجاه ان

[44:06]يكون بيتك احسن نق نقص من مويتك من قيمتك بنفس ذلك المقدار

[44:10]قيمه الانسان ليست بالبيت ولا بالحديقه ولا قيمه الانسان بمثل هذا يقول

[44:16]لو كان اكو هذا اهتمام الانسان قيمته بالبيت و اهتموا به قبلهم

[44:25]الانبياء ولكن قيمه الانسان الله جعل ميزان لها ان اكرمكم عند الله

[44:30]اتقاكم اخر دعوانا الحمد لله رب العالمين والصلاه والسلام على سيدنا محمد

[44:35]وعلى ال بيته الطيبين الطاهرين [تصفيق] [موسيقى]

0 Comments

Volgende

الورع والزهد في حياة طالب العلم - الشیخ باسم الأنصاري

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

الورع والزهد في حياة طالب العلم - الشیخ باسم الأنصاري

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal