النظرة الفريدة للإمام الخميني (ره) إلى الدين

12 Views· 24/08/15

مرفأ الكلمة - Marfaa Alkalemah
Subscribers

In Lectures

هل تختلف رؤية الإمام للدين عن رؤية باقي العلماء والمراجع؟
ما هي الأولويات في الدين من وجهة نظر الإمام الخميني؟
ما الفرق بين الرسالة العملية والقرآن من وجهة نظر الإمام الخميني؟
من ندوة حوارية للشيخ علي نجف ميرزايي في مرفأ الكلمة للحوار والتأصيل الإسلامي، بعنوان: "النظرة الفريدة للإمام الخميني (ره) إلى الدين"

Transcript

[0:03][موسيقى] تاتي بعد هذه السيره العمليه الاداره العمليه للواقع الاجتماعي المصادر الفقهيه

[0:25]والمصادر الاصوليه ورسائله وبعض البيانات والنداءات المهمه التي وجهها خاصه الى علماء

[0:32]الدين منشور الاخوه منشور العلماء مثلا او في ردا على بعض الاشكالات

[0:45]التي اثيرت مثل ما اثار الشيخ انصاري بعض الاشكالات او بعض الاسئله

[0:51]الجاده والامام متحدث بكل صراحه ورد على هذه الاشكالات ردا سافرا صريحا

[0:57]وتحدث وانقد وبين كثيرا من المواقف يمكن وايضا السيره الاخلاقيه او الشخصيه

[1:06]الاخلاقيه التي كان الامام يحظى بها والشموليه الروحيه والفكريه والعلميه التي عهدناها

[1:16]في هذه الشخصيه الفذه بالامكان معرفه المعالم المنهجيه لهذا المشروع والخطاب الاصلاحي

[1:26]من خلال معرفتنا الجيده ليست لما قاله الامام وتحدث عنه بصراحه عن

[1:32]الاصلاح ومنهج وتغيير وتطوير وامثال ذلك وانما من خلال ممارسه يعني ال

[1:44]معرفه هذه الشخصيه بتفن وذكاء واستكشاف هذه النقاط الاساسيه منهج دراسه سيره

[1:53]الامام ومنهج دراسه نصوص الامام انا اعتبر الاول اهم في معرفه هذا

[2:01]المشروع توجهاته الفلسفيه او او رؤاه العامه تشكل النقطه المحوريه والمركزيه في

[2:15]مشروعه الاصلاحي في الحوزه الامام لم يبدا من المفردات لم يبدا من

[2:23]الجزئيات بدا من بعدما حسم المعرفه الفلسفيه للدين والمعرفه الفلسفيه للفقه والمعرفه

[2:37]الفلسفيه للاصول وامثال ذلك بعدما حسم موقفه من ال من القران الكريم

[2:48]والدور الذي يمكن ان تلعبه ان يلعبه هذا القران الكريم اذا صلوا

[2:55]على محمد وال محمد صل على محمد وال محمد ف هذذه المواقف

[3:05]الفلسفيه العامه هي التي كانت تسوق وتكون و يعني يقوم عليها فكره

[3:15]الاصلاحي هذا مهم ان نعرفه منطلق فهم الامام للدين يختلف يعني معكم

[3:31]صريح اتحدث طلقات فكره وفهمه للدين وفهمه المنهجي للدين تختلف بشكل جوهري

[3:39]عن منطلقات الاخرين عن منطلقات النسبه الغالبه من المرجعيات الدينيه والى الان

[3:51]هذا الاختلاف الجوهري يعود الى وجود اختلاف في وعي فلسفي للدين لا

[4:00]لا اقصد اص الوعي الفلسفي الوعي الفلسفي اليوناني يعني نعم لا انا

[4:08]اقصد الوعي المتعلق بالجانب الحكمي [موسيقى] والتعليلية الانسانيه لا يعطيها اولويه ولا

[4:39]اهميه اولى لا يصنفها فيما في الاولويات للمرجع الدينيه فهو هذا يطرح

[4:45]في موضوع ال او في مساله الموضوعيه والذهنيه التوجه الموضوعي التوجه الواقعي

[4:55]التوجه العيني مقابل التوجه الذهني الانتزاعي الاعتباري التجريدي الامام احيانا كثيره يتحدث

[5:10]بلغه شفافه واضحه دون اللف والدوران الامام عندما يصل الى ان هناك

[5:18]نقطه خراب نقطه تدمير فيصار حك فيها لا يلف لا يراوغ لغته

[5:31]شفافه مع الحوزه ومع العلماء ومع المراجع شفافه جدا جدا يقول مسؤوليتي

[5:39]لا تنتهي عند حد التعبير عن المساله الشرعيه هذا في عشرات المواطن

[5:51]والمواقف يقولها يعني لو تراجع مثلا كتاب ولاه الفقيه وكتاب الحكومه الاسلاميه

[5:57]وكتاب كشف الاسرار ورسائله التي يوجهها الى علما علماء الدين هو على

[6:03]طول يردد هذا الموضوع ودائما ودوما يتحدث عن هذه المشكله يقول مهمتي

[6:09]كعالم دين لا تنتهي عند التعبير عن المساله الشرعيه ويقول ومع الاسف

[6:21]الشديد نحن نتصور علينا التنظير وعلى الاخرين ان يطبقوا هذه التنظيرات هذا

[6:32]الفهم ناب عن فهم فلسفي للدين فهم حقيقه وجوهر الدين وهو يعتبر

[6:43]ان الاهتمام بالعبادي ياتي في الدرجه الثانيه العبادي بالمصطلح اقصد يعني المصطلح

[6:52]الحوزوي ياتي في الدرجه الثانيه في التناول الديني لهذه الموضوعات فهو يقول

[6:59]في احدى رسائله يقول نحن يجب ان نقارن بين الرسائل العمليه وبين

[7:07]القران الكريم شوف يعني هذه هذه لفته مهمه جدا هو يقول قارنوا

[7:15]بين الرساله العمليه وبين القران الكريم تجد ان الرساله العمليه في غالبها

[7:24]في قسطها الاكبر يعني في 90% في 80% هي قضايا عباديه احكام

[7:33]والقضايا الاجتماعيه السياسيه الانسانيه الحياتيه الواقعيه تشكل الجزء الاقل في هذه الرسائل

[7:42]العمليه وهو يقول بينما نجد ان القران الكريم قد يكون فيه 20%

[7:52]مثلا في العبادي بايات الاحكام وامثال ذلك اما 80% من القران الكريم

[7:58]فهي تتحدث عن الاجتماعيات فهكذا رؤيه الامام عن الدين وتصنيفه للاولويات الدينيه

[8:09]في المصادر الشرعيه رؤيه تختلف عن الرؤى الاخرى لذلك تاتي المصطلحات والمفردات

[8:20]واهتماماته العلميه مختلفه عن التي نعهدها عند الاخرين هذه قضيه جوهريه مثلا

[8:27]في في تطوير في ترشيد دعني اقول ترشيد في ترشيد المصطلح الاصولي

[8:37]او المنهجي الامام لم يخصص بابا في ضروره ترشيد المصطلح وتطويره وكذا

[8:43]لا بس هو رشد طور يعني لاحظ المصطلح الفقه عند الامام وعند

[8:54]غير الامام يا ريت يعني احدكم يكتب عن تطور المصطلح في فكر

[8:58]الامام الخميني بدون ما هو يعني ال بيده تطوير المصطلح بيده بدون

[9:04]ما هو يتفوه بهذا بضروره تغيير المصطلحات وامثال ذلك بس هو عندما

[9:10]يقول الفقه ثق ان الفقه الخميني يختلف عن فقه عند الاخرين مختلف

[9:15]عندما يقول الامام الفقه يقصد الفقه بالمعنى القراني الشمولي العام الا اذا

[9:23]قيد بالفقه السنتي او بالكذاب ويعبر عن قصد خاص اما عندما يقول

[9:35]الامام فق فلسفيه ي كل حيات عندما يقول مثلا يقول الحكومه او

[9:50]الحكم في في نظر المجتهد الواقعي هو الفلسفه العمليه لكل الفقه وفي

[9:58]كل زوايا حياه البشر هكذا يقدم رؤيته عن الفقه او عندما يقول

[10:08]الفقه هو النظريه لاداره الانسان من المهد الى اللحد هكذا الفقه هي

[10:21]هو نظريه اداره الانسان من مهده الى لحده من الاول الى الموت

[10:29]تلاحظ ان الفقه المصطلح الحوزوي حتما لا يشكل هذه التغطيه هذهه هذا

[10:41]الاطار لا نجده في في فقه المصطله الذي تمثله مثلا الرسائل العمليه

[10:52]احيانا فاذا تفسير الامام لهذه المصطلحات تفسير يختلف في اطارها اطار هذه

[11:00]المصطلحات وفي مدلولات هذه المصطلحات وامثال ذلك حتى في القضايا الاصوليه نجد

[11:06]قسطا كبيرا من هذه التغييرات في سيرته العمليه او في تعاطيه المباشر

[11:16]لاداره الثوره الاسلاميه واداره النظام لاداره هذا البلد الكبير وهذه الاليات وهذه

[11:28]المؤسسات الكبيره الامام الذي يخوض هذه التجربه يدير هذه التجربه يواجه عمليا

[11:36]يواجه كافه الازمات التي من شان من شان من شانها ان تقف

[11:49]في وجه النظريات الدينيه يراها امامه ماثله امامه فلذلك الانشغال الذي نجده

[11:56]للامام في هذه السنوات العشر التي مارس فيها دارت هذه التجربه العالميه

[12:01]الكبيره الى جانب اهتمامه المباشر بما يجري في العالم وبما يعانيه الفكر

[12:09]الديني في خوض هذه التجربه العالميه نجد ان هذا الانشغال ادق واكبر

[12:19]وهموم الامام في هذه الفتره تزداد لا نقول تتفاقم تزداد تشتد وهو

[12:24]يبحث عن الحل ف بحاجه الى وقت اخر لنتحدث عن الح الحلول

[12:29]والبدائل التي يقدمها الامام للخروج من هذه [موسيقى] الازمات

0 Comments

Up next

النظرة الفريدة للإمام الخميني (ره) إلى الدين

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

النظرة الفريدة للإمام الخميني (ره) إلى الدين

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language