الندوة الفكرية | كلمة الدكتور محمد حميد السلمان 20 .يناير.2015 مـ

19 Views· 23/12/07

جمعية التوعية الإسلامية
Subscribers

In Lectures

الندوة الفكرية | كلمة الدكتور محمد حميد السلمان 20 .يناير.2015 مـ
ضمن موسم رسول الرحمة الثقافي

Transcript

[0:12]في الواقع العنوان طبعا هو افكر ام اكفر وليس اكفر يعني على

[0:20]اساس هو على التكفير ف هو في الواقع تشابه الكلمتين وبحركه واحده

[0:32]لحرفين ينقلب المعنى بين تفكير وتكفير مع ان في البدء كانت الفاء

[0:40]هي الاصل باعتبار ان الكلمه الاولى وفي البدء كانت الكلمه فهي الفكر

[0:45]في معنى اقرا كما وردت في القران الكريم وليس التكفير او الضد

[0:50]انما شيء طيب في العقل ثم قلبها بعض البشر الى كاف فاضحه

[0:57]كفره في معنى ذبح وتذبح وتقتيل لكن المعنى المبسط للتكفير هو اعمال

[1:03]العقل في مشكله للتوصل الى حلها عن طريق عده عمليات ذهنيه يقوم

[1:10]بها العقل مصحوبه بزخات اذا يعني جاز التعبير من ادراك ووعي وشده

[1:18]احساس وخيال وهلم جره لكن هذا الفكر هذه فكر فكره الكلمه او

[1:23]هذا اصل الكلمه ولكن التكفير كما يقول احد كتاب العامه من المنظرين

[1:30]لازالت قضيه التكفير منذ عقود من اشد القضايا التي يشتعل حولها الخلاف

[1:36]والجدل وتتصارع في حلبتها التيارات والمذاهب وقد اختلفت فيها الاراء بين غال

[1:42]في التكفير متوسع في اطلاقه على المسلمين وبين مفرط فيه او مفرط

[1:49]فيه ومضيق لحدوده التي قررها علماء اهل السنه يعني ايضا هناك تقليل

[1:57]في التكفير ولديهم طبعا ان القاعده المشهوره قاعده تكفير من لم يكفر

[2:03]الكافر مشهوره يعني مو فقط التكفير لا تكفير من لم يكفر وهذه

[2:06]هي الطامه الكبرى ايضا ربما تتسائلون ما علاقه هذه الصوره بما نقوله

[2:14]الان من فكر وتكفير او افكر واكفر هذه الصوره لشخص يدعى فاسكو

[2:21]دا جاما هو مستكشفه قائد برتغالي عسكري برتغالي هو مشهور انه عبر

[2:27]راس الرجاء الصالح في نهايه القرن الخام عشر 14 9 ووصل الى

[2:34]سواحل الهند مناسبه هذه الصوره ليس عرض تاريخي لهذه الشخصيه ولكن هذا

[2:40]الشخص قبل حوالي اكثر من 500 عام جاء بنفس الفكر رغم انه

[2:44]ليس من المسلمين ولكنه حمل نفس الفكر وللاسف كان طبعا تطرفا دينيا

[2:52]فهو جاء الى المنطقه عندما ساله الهنود ووصل الى الهند قالوا له

[2:56]لماذا انت اتيت الى هنا من يعني اقاص الدنيا بالن بالنسبه لهم

[3:02]يعني من اوروبا الى اسيا وعبرت المحيطات قال طبعا بلغته البرتغاليه وترجموها

[3:07]فيما بعد قال جئت من اجل التوابل والمسيحيه اخذ توابل وانشر المسيحيه

[3:17]فيما بينكم لماذا قال لانكم كفر فانا اريد ان ادخلكم في الدين

[3:21]وبالنسبه له الدين هو المسيحيه والكاثوليكيه في ذاك الوقت بالذات ومن يرفض

[3:28]هذا الكلام له الذبح هذا الكلام مو من مسلم يعني هذه الظاهره

[3:34]عند البشريه ككل وفعلا طبقها فيما بعد وجاء بعده صديقه صاحبه الفونسو

[3:42]دي البوكيرك فطبق في الخليج يعني بدا من عمان الى الخليج كان

[3:46]هذا ديدنه عندما ياتي الى اي منطقه من المناطق يقع في يده

[3:51]اسرى كان يحرص المسلمين ان لا يقعوا اسرى في يديه لانه يقوم

[3:55]بالتمثيل بالجثث يقطع الانوف والايادي والاذان ويترك المسلم يعني في دمه حتى

[4:02]يتشفى منه وكان يقول لرئيسه امنوي الاول ملك البرتغال ذاك الوقت نفس

[4:10]العباره التي نسمعها تتردد اليوم فتشوف العلاقه ومن ومن هو الاساس في

[4:15]هذا الفكر بين كل الديانات يقول لسيده في رسائله الخاصه سيدي ومولاي

[4:20]انني عندما اضع السيف على رقبه مسلم يعني ذبح فانني بذلك اتقرب

[4:30]الى الله سبحانه وتعالى نفس الكلام نفس المنطق التكفير بالمعاني التي نعرفها

[4:37]التطرف هو اساس التكفير والتطرف يعتبر عكس الاعتدال والوسطيه ان كان من

[4:42]حيث تعريفه اللغوي لن ندخل فيه كثيرا او مصطلحه الاجتماعي او في

[4:45]مفهومه الامني والسياسي وما زال مختلف عليه يعني الى الان لو تسال

[4:51]واحد شنو تقول له شنو التطرف كل واحد ياتيك بجواب كذلك في

[4:54]التكفير باعتباره هو الابن الشرعي للتطرف فقد غدى التطرف وصنيع مع الارهاب

[5:00]في عالم اليوم هو شوف يعني تطرف تكفير ارهاب هو ياتي مع

[5:06]مع بعض يعني مما يعني اوجد حوالي الان من 20 عام هذا

[5:12]الموضوع اوجد حاله من التخلخل المجتمعي والتفكك الانساني الحضاري بين العالم الاسلامي

[5:16]طبعا احنا متهمين بصناعه التطرف والارهاب ونشره عالميا سواء على مستوى الافراد

[5:24]او مستوى المجتمعات او بقيه العالم والاجراس قرعت الى هذا الموضوع الذي

[5:28]نعاني منه اليوم منذ فتره لتلبيه الع يعني تنبيه العالم الى مثل

[5:35]هذا الامر وايضا قرعت الاجراس ان هناك دول ومنظمات وتجمعات دينيه وسياسيه

[5:41]هنا وهناك يعني تساعد هذا الفكر وايضا هناك استغلال من قبل القوى

[5:46]الراسماليه والسياسيه الكبرى في العالم لهذا النوع البشري المتوحش ولا اقول انساني

[5:51]لان الانسان هي الانسنه انما هو بشر مخلوق لكنه متوحش من اجل

[5:58]مورد جديد لدعم اقتصادياتها المنهاره وهو نشر الف زع من هذا التطرف

[6:01]بزياده جرعاته ضد الدول الاسلاميه وخاصه الشرق الاوسطي المجاوره للكيان الصهيوني في

[6:07]فلسطين المحتله طبعا احنا ما نقول هذا من باب الفوبيا انه تعلقون

[6:10]اموركم كلها على شماعه الغرب ومؤامرات والمسائل هذه كلها لا لا هذا

[6:14]واقع موجود اليوم الا الا تلاحظون ان المنطقه لا تشتعل من حيث

[6:22]الازمات والتكفير والارهاب الا اذا وقعت ازمات ماليه في اوروبا فكيف يحلون

[6:26]هذه الازمات الا بفتح فاتوره جديده من هذه المناطق وهذا الفاتوره لا

[6:31]تكون الا بوحش مرعب يخوفون ه بهم الراسماليه الغربيه والكان الصهيوني وفلسطين

[6:36]المحتله يعلمان ان انعدام السلم الاهلي في المجتمع العربي الاسلامي سيكون من

[6:41]اهم اسباب انحدار هذه الامه وحلال دورها الحضاري وهو الهدف في النهايه

[6:48]من اشاعه التطرف المرعب والارهابي العنيف طبعا بالغطاء الاسلامي كما هو واضح

[6:54]في سبيل التدمير الممنهج للحضاره العربيه حتى في الكلمات المنهجيه والهمجيه شوفوا

[6:58]التراف حتى في الحروف يعني كلاهما ضد الاخر المنهجيه والهمجيه كما هو

[7:06]الفكر والتكفير طبعا ما يحدث الان في سوريا والعراق بالذات يعني يبين

[7:11]لنا هذه القضيه تفكيك المجتمع تشديه مكوناته وبذات قضيه مساله الحراك في

[7:17]الربيع العربي ودول الربيع العربي مركز عليها هذا الموضوع ان لا تستقر

[7:24]ولا تنتج حضاره او استقرار للوطن العربي خريطه العالم العربي اليوم السياسيه

[7:30]ذات اقصد ننظر اليها هل هي نفسها قبل 2011 لا بالطبع كنا

[7:34]نتوقع شيء والذي حدث شيء اخر تهديد السلم الاهلي هو المهم الان

[7:42]في هذا المخطط وهو ليس مخطط عند جماعه معينه انما هو مخطط

[7:45]دولي مرسوم له وله خطوات وخطوات قادمه ايضا اصل التفكير والتكفير اولا

[7:56]التكفير طبعا من مصدر كفره الحكم بتكفير انسان اي حكم عليه بالالحاد

[8:03]ومن ثم ابعاده واخراجه عن مبادئ دين الجماعه عند المسلمين التكفير هو

[8:07]نسبه احد من اهل القبله المسلمين الى الكفر في روايه للبخاري ان

[8:12]رسول الله صلى الله عليه واله قال من صلى صلاتنا واستقبل قبلتنا

[8:20]واكل ذبيحتنا فهو المسلم له ما لنا وعليه ما علينا فهل تم

[8:24]اتباع ذلك اذا قالوا نحن مسلمين ونريد ان نطبق تاريخيا اذا رجعنا

[8:29]للحاله التاريخيه حاله التطرف الذي ادى الى التكفير صاحبه البشريه منذ وجودها

[8:39]فهي ظاهره عند كل الناس وعابه للطوائف والمذاهب والاديان لا تعتقدون ان

[8:44]التطرف عند جهه معينه دون جهه عندنا وعندهم وعند الاخرين هي المساله

[8:49]عندما نعود اليها بمعنى المختلف للتطرف والتكفير وليس معنى واحد الذي نفهمه

[8:55]نحن بل وقبل التاريخ اذا اعتبرنا ان ابليس اول المتطرفين فقد صرف

[8:59]في رايه امام المولى عز وجل رافضا السجود لادم هذه المشكله في

[9:06]رده على خالقه وخالق العوالم كلها حين قال لله تعالى انا خير

[9:09]منه هنا يبدا التطرف في الراي انا خير منه خلقتني من نار

[9:17]وخلقته من طين هنا بدا اول اذا اعتبرنا ان ابليس اول المتطرفين

[9:24]والرافضين لموضوع العقدي والديني ف اتخذ طريق التطرف وليس المناقشه الحوار بقرار

[9:32]ابليس حين قال ما انا بساج له لاني افضل منه من اين

[9:37]جاءت الافضليه من رايه الشخصي فالنار تاكل الطين وتحرقه والنار خير منه

[9:41]هذا راي شخصي ايضا ثم زاد في تطرفه اكثر وعصيانه لربه عندما

[9:45]امهله الحليم الذي لا يعجل على من عصاه ليوم البعث والنشور فلما

[9:51]امن الهلاك ايضا المتطرف لا يكتفي الى يوم القيامه تمرض وطغى وقال

[9:57]قال فبعزتك لاغوينهم اجمعين الا عبادك منهم المخلصين ف هذا اولهم ومن

[10:04]تبعه ولهذا السبب احنا نقول ها اولاد ابليس لا يعني لا نبالغ

[10:10]اذا قلنا هذا الكلام اسباب التكفير وعلاقته بالدين وتكفير الاخر اذا التكفير

[10:16]ياتي من التطرف يعني لا ياتي مباشره ان هذا مكفر للناس لا

[10:20]هو له اساس و لهذا السبب صار مكفر يغالي الفرد في رايه

[10:25]بحسب ما يعتقد ويشتهي ولهذا السبب الان نجد الاجتهادات حتى داخل جماعه

[10:29]التكفير في اكثر من اجتهادات واجتهاد يكفر الاخر ايضا فالاعتقاد هو اشتهاء

[10:35]وعجب بالراي الاوحد دون غيره وهذا الذي يحدث عاده عند المتطرفين في

[10:40]الدين مصداقا لقول الامام علي بن ابي طالب سلام الله عليه قسم

[10:47]ظهري اثنان عالم متهتك وجاهل متنسك فالجاهل يغش الناس بتنس والعالم يغرهم

[10:51]بتهتك طبعا العالم اللي يقول عن نفسه عن عالم كما يمكن القول

[10:57]بان التطرف هو اسلوب مغلق للتفكير البشري ها مشكله التطرف التطرف وهو

[11:01]حتى الطرف احنا ماشوف حتى في حياتنا نقول خلك على كتر فاذا

[11:06]على كتر على طرف يعني انت مو مهم مو في الوسط فهذا

[11:08]اللي في الكتر انت اذا اغنته واحتقرته يصبح ايضا في النهايه متطرفا

[11:16]من وجهه نظره انه مغبون يتسم بعدم القدره على تقبل اي معتقدات

[11:19]او افكار تختلف معك او حتى التسامح معها وتركها تعمل كيف تشاء

[11:28]كما كيف ما تشاء هذه مشكله اساس التطرف التطرف طبعا انواع وهو

[11:33]الذي يؤدي كما نقول واصر على ذلك الى التكفير هناك تطرف سياسي

[11:37]بين اقصى اليمين واقصى اليسار واحيانا يقول لك المعتدل هو اللي في

[11:43]الوسط فتجد ان حتى في المقاتلين يقوللك هاي مقاتل معتدل وذاك مقاتل

[11:47]غير معتدل يعني يقسمونه كما يريدون هناك تطرف عرقي هناك تطرف اجتماعي

[11:52]وتطرف ديني لكن اخطر هذه الانواع من التطرف اللي يؤدي الى التكفير

[12:00]هو التطرف المعرفي اي ان ادعي المعرفه في الدين فاول واقول واصدر

[12:03]وافتي في قضايا الدين كما يعني له تاثير كبير في نشوء التفكير

[12:08]التكفير التطرف المعرفي في الدين ينغلق فيه الفرد على فكره او افكار

[12:14]معينه ولا يقبل المناقشه واعاده النظر فيها بالنسبه له تعتبر من الثوابت

[12:18]المطلقه في هذه الحاله لا يلغي وظيفه عقله فقط في تمحيص الفكره

[12:21]او الافكار بل انه يلغي حتى راي الاخر المخالف كما نعلم ولا

[12:27]يسمح لهذا الراي ان يدخل مجال وعيه لا يريد فلهذا السبب مو

[12:30]من السهوله انك تجلس مع متطرف او مكفر وتريد ان تقنعه هو

[12:35]لا يقبل حتى لو ان معك الحق ومعه الباطل لا يقبل لان

[12:41]ذلك سيجعله يدرك ويعي وهو لا يريد ان يدرك ويعي يريد ان

[12:44]يخالفك ويعتقد انه هو الصح هذا ما وقع فيه الخوارج في فجر

[12:50]الاسلام مثلا الذين كانوا طبعا كما تعلمون اشد الناس عباده وصلاه وصياما

[12:55]وتلاوه القران ولكنهم لكن التطرف اللي عندهم جاء من فساد الفكر المعرفي

[13:01]لا فساد الضمير فحياتهم وسلوكهم الديني او السلوك العبادي جيد لكن هناك

[13:09]فساد في الفكر المعرفي لهؤلاء هناك يعني اقوال كثيره نذكر منها الترمذي

[13:18]عن ابي هريره انه قال قال رسول الله صلى الله عليه واله

[13:22]يخرج في اخر الزمان رجال يقتلون الدنيا بالدين يلبسون يلبسون للناس جلود

[13:27]الضان من اللين السن م احلى من السكر وقلوبهم قلوب الذئاب يقول

[13:34]الله عز وجل ابي يغترون ام علي يجرؤون فبي فبي حلفت لابعنا

[13:39]على اولئك منهم فتنه تدع الحليم منهم حيرانا طبعا هذا هم موجوده

[13:47]لديهم مثل هذه الامور وهذه الاحاديث لكن عندما تقول لهم ان هؤلاء

[13:51]مصداقا لهذه الاقوال يقولون لا ليسوا هؤلاء هؤلاء هم الاصلاحيين الذين يريدون

[13:58]ان يصلحوا الدين الشيخ القرضاوي لخص لنا ذات يوم ويعني لا اعلم

[14:06]ان كان يتذكرها او لا قال يجب ان نكون شجعانا ونعترف بان

[14:09]كثير من تصرفاتنا هي التي دفعت الشباب دفعا الى ما نسميه التطرف

[14:16]فنحن ندعي الاسلام ولا نعمل به ونقرا القران ولا نطبق احكامه ونزع

[14:20]حب الرسول صلى الله عليه واله وسلم ولا نتبع سنته ونسجل في

[14:23]دساتير ان دين الدوله هو الاسلام ولكننا لا نعطيه حقه في الحكم

[14:30]والتشريع والتوجيه شنو اكثر من هذا هاي لعمري هي اسباب نشوء التطرف

[14:35]بالذات لدى الشباب ليعطي مثل فقط على يعني سهوله ان يتم الضحك

[14:44]على هؤلاء الشباب الذين يعيشون في اللاوعي للاسف ان في باحثه فرنسيه

[14:51]ارادت ان تجرب تصوروا فقط ارادت ان تجرب هل هذا ما يقال

[14:58]صحيح او لا اللي عندها راسه حول ظاهره الجماعات المتطرفه توصلت الى

[15:02]فكره بسيطه قالت انا لماذا لا اتصل بهؤلاء الجماعه دون ان يعلموا

[15:07]من انا ودون ان اعلم من هم بس خلي احط اعلان فنشرت

[15:12]اعلان في الصحافه صغير اعلان صغير في الصحف الفرنسيه تقول فيه لقد

[15:18]رايت الله ها كلمه مهمه رايت الله وابلغني رساله عاجله على جانب

[15:27]كبير من الاهميه اكتب تخاطب الناس او اكتبي الي على العنوان التالي

[15:32]لكي ابلغك بها ابلغك برساله الله التي وصلتني واساعدك على الاتصال المباشر

[15:39]بالله سبحانه وتعالى التبرعات مقبوله ولكنها اجباريه شوفوا حطت كل شيء تشوف

[15:46]الناس وين يروحون تصوروا بعد اسبوع فقط كما تقول الباحثه تلقت عشرات

[15:52]الرسائل تسال عن محتوى تلك الرساله الالهيه التي تلقتها من الله كما

[15:59]زعمت هي وكلها تؤكد ان اصحاب هذه الرسائل على استعداد تام لان

[16:04]يضعوا انفسهم تحت تصرف المعلنه كيف لماذا شنو الحيثيه شلون تصدق كلام

[16:10]ياتيك ان فلان راى الله سبحانه وتعالى المساله اذا رجعنا الى افكر

[16:19]ام اكفر لان التفكير حاله اطمئنان نفسيه تولد حاله اطمئنان التفكير انت

[16:25]لما تتفكر وتقرا في الكون وفي الله سبحانه وتعالى وصلك الى حاله

[16:29]اطمئنان لكن عندما تكفر شوف يصير عندك قلق ليش لان تتصيد على

[16:36]الاخر وتبحث عن مثالبه وتبحث عن ما تعتقد بانه انحراف وزيف و

[16:42]فتبدا انت بالقلق لكن للتفكير والفكر لا براحه فهي لجات الى هؤلاء

[16:47]التكفيريين اللي فعلا عندهم قلق فصدقوا مثل هذه الرساله وتقول وصلتها اموال

[16:54]وكذا ومتى نجتمع ونسمع الكلام اللي قلتي اللي سمع معتين من الله

[17:01]سبحانه وتعالى حتى احنا ايضا نتصل بالله سبحانه وتعالى فاذا هذه المشكله

[17:06]التطرف عاده ينشا في ظل غياب المنهج العقلاني ها لو لهم عقل

[17:09]ما صدقوها العلمي الذي يسمح باداره الخلافات والاختلاف الدينيه وغيرها بطريقه انسانيه

[17:16]عاليه من الاحترام والتقدير لاير اخر دون اللجوء الى الحاجه اللجوء الى

[17:22]العنف لو اردنا تحديد اسباب التطرف والذي يؤدي الى التكفير طبعا لان

[17:32]الوقت نص ساعه فانا لن استعرض كامل الورقه انما كما ترون اقفز

[17:36]بها قفزات سريعه تحديد اسباب التطرف والتكفير التطرف لابد ان يؤدي الى

[17:46]التكفير في النهايه الفراغ الخطير على كافه المستويات عند ملايين الشباب الذين

[17:53]هم خارج سوق العمل هنا تصبح اللعبه جيده لمن يريد ان يطبق

[17:57]برنامجه او منهاجه على هؤلاء الشباب ويتصيد انعدام حريه التعبير وتعرفون ان

[18:04]حريه التعبير شنو تاثيراتها على الشباب يا ان يتجه الى ان ينغلق

[18:11]على نفسه ويقرا قراءات معينه او ينفلت تماما ويذهب في طريق الانحراف

[18:16]وكلاهما خطير الاسباب السيكولوجيه وعوامل التركيبه الوراثيه لل المتطرف عيوب خلقيه اصابات

[18:21]دماغيه اضطراب العصابي كالقلق الا اكتئاب اضطرابات شخصيه على فكره يعني هؤلاء

[18:30]الذين يدعون بانهم يقودون العالم الى الصلاح والاصلاح او يدعون بانهم هم

[18:37]المبلغين بهذه الرساله وكانهم انبياء استغفر الله لابد ان تجد لديهم حاله

[18:43]نفسيه ان كان ازدواج شخصيا كان انفصام لابد وجود حاله نفسيه الاطباء

[18:49]النفسانيين يقولون بان هذه الحاله عند هؤلاء البعض التي تصل الى انه

[18:59]يعتقد نفسه بانه قائد العالم او يعتقد نفسه بانه المصلح او انه

[19:03]المحدث او انه يستطيع ان يرشد العالم الى طريق الخير وطريق السعاده

[19:07]لديه هو عقده نفسيه في هذا الموضوع او انه منذ الصغر كان

[19:13]مهمش او مظلوم او ابويه ظلماه او او او او او كان

[19:18]غير محبب بين اخوته فعندما يكبر ايضا تنعكس عليه هذه الحاله فاذا

[19:23]الاسباب السيكولوجيه موجوده ولهذا السبب نرى تصرف هؤلاء اليوم حتى سمعنا مؤخرا

[19:32]في مساله يعني حتى يعني صدق الله العظيم والمسائل هذه كلها يعتقد

[19:38]بانها خارجه عن الدين فقدان العداله الاجتماعيه هذه تشكل طبعا ركن اساسي

[19:44]من اركان السلم في المجتمع فاذا فقدت العداله الاجتماعيه فيا ويلنا من

[19:49]هذه التجمعات التي تصبح بؤر وحاضنه بؤر حاضنه لهؤلاء التكفيريين وخصوصا اذا

[19:59]كما فعل الاسماعيليه الحركه الحشاشين في في منطقه قلعه الموت في اسيا

[20:09]الصغرى عندما كانوا يتصيدون هؤلاء الشباب حتى ينفذون عمليات انتحاريه كما نقول

[20:16]نسميها اليوم كان يتصيدون ويضعونه في شبه جنه من الافيون والحشيش والمسائل

[20:21]هذه كلها ثم يمنعونه عنهم فبالتالي هم يريدون ان يعودوا اليها يقولون

[20:27]لهم اذا اردتم ذلك فتنفذ كذا وكذا وكذا وكذا عمليه نعيدكم اليها

[20:34]لماذا لان العداله الاجتماعيه الفقر الذي يعيشه هؤلاء ادى بهم الى هذا

[20:39]الموضوع استفزاز المشاعر الدينيه من الاسباب من خلال تسفيه القيم او الاخلاق

[20:43]او المعتقدات او الشعائر بالقول او بالفعل ما دام اعطاء الفرصه للرد

[20:46]على ذلك وانا اتكلم بشكل عام وليس عند جماعه معينه ا قبل

[20:55]ان ان ان يعني نصل الى نهايه هذا الموضوع فقط اريد ان

[21:08]اقف عند حتى الامام علي سلام الله عليه عندما واجه الخوارج وهما

[21:17]في الواقع اول التكفيريين يعني في الاسلام بشكل عريض وممنهج وحركه فيما

[21:23]بعد حتى الان يشبهونهم يعني كل هؤلاء يقولون هذا اصولهم من الخوارج

[21:28]فالسؤال ان كان هذا المتطرف وال المكفر الاخر هو احد البشر الذين

[21:37]يعيشون معنا هو مو جاي من سطح القمر او من بيئه اخرى

[21:39]هو معنا وربما احيانا في يوم من الايام كان صديقنا جارنا كذا

[21:46]اصبح من المتطرفين والمكين وحتى كما نسميهم الان الذباحين الذين يشتغلون بالذبح

[21:52]كيف يمكن ان نتعامل مع هؤلاء هل الاجتثاث من الجذور هو بالرصاصه

[21:59]والمدفع والبندقيه يعني هل ممكن ان نقضي على التكفير بهذا الامر طبعا

[22:07]لا انت تقضي على زعيم التكفير على الممارس السلوكي للتكفير بالذبح بالارهاب

[22:13]لكن انت لا تقضي على الفكر لا تقضي على المنهج لان يبقى

[22:20]في الصدور بالتاكيد بعضكم يعلم بان الخوارج من يعني خرج منهم من

[22:25]حروبهم مع الامام علي سلام الله عليه عدد قليل يعني لا لا

[22:28]يتعدون العشره ومع ذلك ظل الفكر عند هؤلاء فانتشر صحيح اصبح معتدلا

[22:35]كما يقال فيما بعد لكنه انتشر لو ظل واحد يحمل هذا الفكر

[22:38]سينتشر فالامام علي سلام الله عليه وصف المتطرفين في الدين بقوله الموجز

[22:46]جدا والبليغ ولو نتبع اقوال وسلوكيات وما طبقه الامام علي نستطيع ان

[22:53]نضع منهج في هذه المحاولات قال عليه السلام الله اكبر كلمه حق

[23:00]اريد اريد بها باطل ولكن ما هي الخطوات لمواجهه هذه كلمه الحق

[23:04]التي اراد بها الباطل وبالذات المثل عند الخوارج قال عليه السلام ان

[23:11]سكتوا غمم اناهم وان تكلموا حججنا وان خرجوا علينا قاتلناهم خطوات مو

[23:18]في البدايه القتال فهذه الخطوات لو نتبعها وننشئ منها منهج بكل تفاصيله

[23:27]بالطبع سنصل الى يعني الخطوه الاولى ولا نقول الخطوه النهائيه الخطوه الاولى

[23:35]في مواجهه هذا التفك التكفير انا اقول التكفير لا يكون بتكفير اخر

[23:39]والعنف لا يكون بعنف اخر والتطرف لا يكون بتطرف اكثر منه للاسف

[23:45]ان نقول اليوم ان التطرف المؤدي الى التكفير لا يكون بيني وبينكم

[23:54]او بين دوله ودوله اخرى فقط هو لا بد ان يكون له

[23:55]توجه وتعاون ومنهج عالمي لا يمكن انا ان اعمل كما اعمل فيوريا

[24:03]في مواجهه التكفيريين وهناك منابع لهؤلاء التكفيريين تاتي اليه التسامح وعنوان ايضا

[24:15]اسبوعكم وعنوان المنتدى جميعه التسامح في قبال التطرف والتكفير ربما كلمه الان

[24:22]يقول مبالغين انت شنو يعني كلمه تسامح يعني نروح نتسامح و التكفير

[24:27]نجيبه نحضن ونجيبه صوبنا التسامح هو لا بد من موجود على الاقل

[24:30]لدي انا اعرف كيف اتسامح ولا لا نقصد تسامح يعني اتغاضى لا

[24:38]اتسامح ان انشر هذا المبدا في البدايه انشره ولا يكون في يوم

[24:41]ولا يكون في سنه لابد ان ينشر عبل الادبيات عبر الخطابه عبر

[24:46]المناهج اذا كان لنا علاقه بالمناهج هذه المشكله ان المناهج تكون عاده

[24:51]تحت يد الدول ولكن اح نحن يعني انا اطرح هذا الكلام بشكل

[24:57]عام وليس لجهه محدده نشر مب دا اللا عنف عبر اجهزه الاعلام

[25:01]المرئيه والمسموعه والمكتوبه ترى هذه انا وانت نستطيع ان نقوم بها ليس

[25:05]بشرط ان تكون هناك دوله او منظمه معينه نقوم بها كيف بالعلاقات

[25:09]الفرديه اليوميه اليوم في جروبات وفي واتساب وفي تويتر وفي المسج وفي

[25:18]انستغرام ومسائل ذ كلها بيني وبين اخي ليكن اين اي اخ هذا

[25:21]كان في بلدي او في بلد اخر لو اتبادل معه كل يوم

[25:27]صباحا كلمات بعيده عن العنف والقتل وتكفير الاخر او رمي الاخر حتى

[25:34]لو كان مخطئ رميه ب يعني اكثر النعوت و تطرفا وقوه وعنفا

[25:43]وحتى يعني تاثيرا فنشر المبدا يكون عبر اجهزه الاعلام نبدا بالاعلام الصغير

[25:49]الى الاعلام الكبير محاوله الاكتشاف المبكر للتطرف الفكري والوجداني ومحاوله علاجه بالذات

[25:53]التطرف الفكري والوجداني هو اهم شيء لانه يعتمل في النفس والفكر دراسه

[26:01]كل حاله توصف بالتطرف على حده تشترك في ه طبعا لابد قلنا

[26:04]اذا الجهد جماعي لابد ان يشترك في دراسه هذه الحاله اطباء نفسيون

[26:09]وا اخصائيون نفسيون اجتماعيون علماء دين وتدريس ادب الخلاف الديني والفكري والسياسي

[26:14]والاجتماعي ضمن المناهج الدراسيه هذا اذا كانت هناك نيه حقيقيه للقضاء على

[26:20]التطرف والتكفير لدى الافراد والتجمعات والمجتمعات والدول لكن نحن لا نتكلم عن

[26:32]المنهجيه الدوليه التي لا تريد لهذا المنهج ان يتوقف نحن نتكلم ربما

[26:35]الان يقول هاي حلم خيال انت قاعد تدعو المجتمع العالمي ان يقوم

[26:41]بهذا الامر لابد الرسول صلى الله عليه واله بدا بهذا الامر والرسل

[26:45]قبله بداوا بهذا الامر لابد من البدايه ولا لا نختم بالنهايه فقط

[26:50]الان في ختامها حتى نقول ماذا ينتج الفكر وماذا ينتج التكفير الاحصائيه

[26:58]تقول النتيجه لمنطقتين يعني اللي اليوم اكثر فيها الذبح والتكفير والارهاب العراق

[27:04]وسوريا فالعراق على مدى السنوات الماضيه الاحصائيه الرسميه تقول من 2003 الى

[27:10]2013 بلغ عدد الشهداء كما هو امامكم الان 68000 ونيف وعدد الجرحى

[27:15]191000 ويف وعدد المفقودين 16000 انيف يعني تقريبا كلهم حوالي يعني قاربوا

[27:21]300000 الا شيء عدد ضحايا العراقيين في شهر واحد فقط بلغ 2008

[27:28]881 قتيل وجريح في شهر واحد فقط اضف الى ذلك ضحايا التكفير

[27:32]والارهاب في العراق بس في 2014 بلغوا 28719 فرد هذا كله من

[27:42]انغلاق الفكر وعدم الاعتراف بالاخر والفكر المتطرف تماما قلنا التكفير لل المتطرف

[27:49]الاساس متطرف ان لا يقبلك فيذبح مو بس يناقشك يعني عدد التكفيرين

[27:52]الاجانب في سوريا وحدها وبعد ثلاث سنوات وصل الى 130 الف مقاتل

[27:57]وليس مفكر مقاتل وفدوا من 49 بلد بينما لم ننتج لا مفكرين

[28:03]ولا كتبا ولا اختراعات حتى بربع هذا العدد طوال هذه الفتره في

[28:10]الغرب ياتي من الخارج طبعا اليهم المئات من العلماء والعمال والمهره المفكرين

[28:14]علماء فارين من جحيم اوطانهم العربيه والاسلاميه ويعطونهم العلم هناك ككل ونحن

[28:21]يصدر الينا 130 الف تكفيري فقط لبلد واحد مثل سوريا لتدمير الحضاره

[28:26]ولهذا السبب نقول لنا وللاخرين لكل من يسمع ويقرا هل افضل ان

[28:35]يكون المسلم مفكرا ام مكفرا والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته اقول قولي

[28:42]هذا واسال الله لي ولكم السلامه ببركه الصلاه على محمد وال محمد

0 Comments

Up next

الندوة الفكرية | كلمة الدكتور محمد حميد السلمان 20 .يناير.2015 مـ

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

الندوة الفكرية | كلمة الدكتور محمد حميد السلمان 20 .يناير.2015 مـ

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language