الملتقى الثقافي الشيخ عادل الشعلة 7 7 2012~1

7 Views· 23/12/08

جمعية التوعية الإسلامية
Subscribers

In Lectures

Transcript

[0:11]الان ماذا تعني البسمله ذكرت فيما سبق المعاني وفي الحقيقه معنى السببيه

[0:24]ومعنى الالصاق يعني وذكرت في الحقيقه يعني ان هذه المعاني في الحقيقه

[0:31]تشكل طرق انقطاع بالبسمله انا لما في الواقع استعين بالله سبحانه وتعالى

[0:38]هذا النوع من طرق الانقطاع الى الله فانا لما اقول بسم الله

[0:47]الرحمن الرحيم احد المعاني التي ذكرتها ان الباء تعني باء الاستعانه فانا

[0:52]الان بسم الله الرحمن الرحيم استعين في كلامي بالله لما اتحرك استعين

[1:01]في حركه بالله فالانسان لم يقبل احيانا الانسان من السهل ان يدرك

[1:11]الاستعانه بالاخرين انا طلبت الان قبل قليل من الاخوه ان يخفضوا على

[1:15]صوت السماعه انا قاعد استعين استعين بمؤمن في قضاء حاجه معينه الانسان

[1:25]يستعين بوالده يستعين بعمله يستعين بوظيفته ولكن كم واحد منا يدرك ان

[1:36]الله هو مسبب هذه الاسباب هو الذي اعطاني القوه على ان اتكلم

[1:40]هو اصلا الذي اخطر هذا في بال هذا الامر هذا الشيء ولذا

[1:49]احنا نقلق كثير عندما يفصل احدنا من العمل تجد الانسان مضطرب عند

[1:55]ما يفلس المخب تجد الانسان مضطرب ليش لان نظره ان هذا الذي

[2:04]يعين هذا الجيب المتروس حساب رصيدي انا في البنك 1000 2000 كل

[2:09]ما يرتفع الرقم اطمئنان يزيد كل ما تصير الاصفار متراكمه على بعضها

[2:14]البعض تلاحظ عندي حاله من الاستقرار حاله من الطمانينه فانا استقراري في

[2:24]الحقيقه باصفار هي اسمها اصفار في الحقيقه اكثر من شنو اكثر من

[2:32]الله سبحانه وتعالى ولكن ممن يدرك هذا المعنى انه يستعين بالله فثقتك

[2:37]ماء تكون اعظم من ثقته باصفار الاصفار قد يسرقها الذي يخزنها كم

[2:49]من بنوك في العالم فرت كما يقال فرت الطيور بارزاقها اذا لا

[2:55]ضامن لا مسدد لا مؤيد الا الله س سبحانه وتعالى ولذا انا

[3:04]لما اقول بسم الله اذا استعين بك يا الله انا انما ذهبت

[3:12]الى العمل انما بمنك وبلطف وبقوتك انا انما جئت الى هذا المكان

[3:18]انما لان انت انعمت علي بالصحه واعطيتني التوفيق وقس على هذا المعنى

[3:24]اذا الشرط الاول في الانقطاع بالبسمله هو ان يق الانسان بقلبه وعندما

[3:35]الله سبحانه وتعالى يرى هذا الصدق سيمد يد العون والسداد الى هذا

[3:41]العبد المعنى الثاني هو التذكر انا حتى يحصل انقطاع من خلال البسمله

[3:50]يحتاج ان اربي نفسي على التذكر التذكر متى يحصل لما في الواقع

[4:00]انا هم داخل قلبي الانسان اهتماماته بشيء بحجم حضور هذا المعنى في

[4:07]القلب بحج بحجم شعور الانسان باهميه هذا الشيء الان في الواقع احنا

[4:13]ليش نروح مكان ما نروح الى مكان ثاني من باب الملاطفه في

[4:21]في النصف بالامس او قبل امس اوجه سؤال لاخوان اليوم انتم صغار

[4:29]اول مكان تروحون في الناص وين كلهم قالوا بيت فلان عندنا في

[4:34]العاصمه رحمه الله عليه ليش لان كانوا يعطون دينار واححد منهم بعد

[4:43]من باب الملاطفه قال حتى انا ارجع ابدل قميص رد اروح مره

[4:47]ثانيه ليش هذا الاهتمام لان الان الناص من اربعت وم هناك ربيه

[4:55]بس من باب الملاطفه لان احنا في النص والنص يبله في واقع

[5:01]فلاف اربع ساعات يلا يوصل الى دينار بينما الان هو بقفزه واحده

[5:05]يوصل لدينار والطفل عنده الدينار شيء كبير اتكلم ما بعرف قبل كم

[5:15]سنه هذا حجم الاهتمام يعطيه حضور مسبق يعطيه فاعليه يعطيه اهتمام ولذا

[5:21]انا كم كم ينزل هذا الاهتمام في قلبي فانا اتذكر اكو احيانا

[5:27]انسان يشتغل باله بشيء كح يخطر في باله بل يحزنه يالمه ياديه

[5:33]ولذا احنا حتى يحصل عندنا انقطاع بالبسمله ينبغي لا اقل ان نصنع

[5:43]هذا التذكر نصنع هذا الاهتمام ونخطو خطوات في هذا الطريق وكل ما

[5:48]في الحقيقه انا بسملت هي كصبابة تمسك الانسان بشكل اكبر نور على

[6:03]نور وبالتالي في الواقع يتوسع قلب الانسان انوار وطيا ولذا في الخبر

[6:13]الشريف ماذا نقرا نقرا انه يوم من الايام شبيه بالخبر الذي ذكرته

[6:21]سابقا شخص اسم مسمع يقول شكوت ما القى من اذ الطعم الى

[6:29]الامام الصادق صلوات من اكل اتاذى من الاكل شكوت الى امامي انا

[6:37]هذا الاذ احصله قال الامام لم تسمي فقلت اني لاسمي احنا مو

[6:51]مثل ذاك صاحبنا زعيم الخوارج اللي جبنا قصهه لا هذا رجل جاي

[6:57]فعلا يبحث عن علاج لنفسه فق قال فقلت اني لاسمي وانه ليضر

[7:06]فقال لي اذا قطعت التسميه بالكلام ثم عدت الى الطعام تسمي الان

[7:15]انت قاعد يا اهلك قاعد يا اولادك قاعد يا اصدقائك انت صحيح

[7:23]في البدايه قلت بسم الله واكلت الان لما تسولفون وترجع في الواقع

[7:27]الى الاكل تبسمل من جديد قال لا قال فمن هاهنا يضرك اما

[7:36]لو انك اذا عدت الى الطعام سميت ما ضرك اذا هنا في

[7:46]البعد المعنوي نستفيد ان حاله الانقطاع عن الله تحتاج ان تتجدد البسمه

[7:57]لا سما في هذه المواقع موقع مثل نعمه الاكل ورد في الاخبار

[8:06]الشريفه دائما يستحب للانسان ان يكون ذاكر لله سبحانه وتعالى حامدا شاكرا

[8:15]والا اذا انقطع اذا هناك يضر ولذا نحن ماذا نقرا في الدعاء

[8:20]في دعاء العصر بعد الجمعه من ضمن المقاطع اللهم وجدد لي صله

[8:26]الانقطاع اليك الان يصير عنده حاله من الانقطاع عن الله ولذا يتوجه

[8:36]الى الله ان انت في الواقع خذ بايدي حتى انا اكون دائم

[8:39]الاتصال اليك والا في الحقيقه اقع في الاضرار اي انفصال عن الله

[8:48]في لحظه من اللحظات وحاله من الموت المعنوي ولذا عندنا في الخبر

[8:53]احيانا هناك رعايه وهذا قيمه الدعاء الان البعض لا يع قل ما

[9:05]يعبا بكم ربي لولا دعائكم انا احيانا ما استحق بحسب وضعي وبحسب

[9:11]حالي المعنوي وبحسب تصرفاتي انا ما استحق عنايه وما استحق رعايه من

[9:16]قبل الله سبحانه وتعالى ولكن لما اتوجه احب الصالحين ولست منهم ولكن

[9:27]اتوجه بقلب عند رغبه اتوجه بقلب عند ان الله سبحانه وتعالى يوفقني

[9:36]لهذا المقام المعنوي هذا الدعاء يسبب لطف يسبب جذبه ويسبب اخذه واحيانا

[9:43]يجعل الله يتدخل بشكل ما وشير ارجع بما اننا في اطار البسمله

[9:49]واختم الحديث في هذا الجانب في خبر يرويه العسكري صلوات الله عليه

[9:56]عن الامام الصادق يقول قيول ولربما ترك بعض شيعتنا في افتتاح امره

[10:09]بسم الله الرحمن الرحيم ولا ان يفتح دكان ما بسمل يطلع من

[10:17]بيتهم ما يبسمل يفتح كتابا ما يبسمل كل بحسب موقعه وبحسب عمله

[10:26]وبحسب وظيفته الامام يقول صلوات الله عل ربما ترك بعض شيعتنا الان

[10:33]البعض ما اريد اقف عندها البعض ممكن انت ان تكون من هذا

[10:37]البعض كما اقول ربما لا اكون اهل لهذا المعنى ولكني دعوت الله

[10:46]اللهم وجدد لي صله الانقطاع اليك يوم الجمعه توجهت صادق الى الله

[10:52]يوم الجوائز يوم استجابه الدعاء الله سبحانه وتعالى استجاب لي فحينئذ قد

[11:04]اكون من بعض شيعتنا ولربما ترك بعض شيعتنا في افتتاح امره بسم

[11:13]الله الرحمن الرحيم فيمت حنه الله بمكروه لينبه على شكر الله والثناء

[11:26]عليه ويمحق وصمه تقصيره عند تركه قول بسم الله ترك البسمله يعني

[11:34]ترك الانقطاع ولذا جعلت احتمال من مرادات الهي هبلي كمال الانقطاع ولذا

[11:47]الله سبحانه وتعالى يمتحن العبد بمكروه بمصيبه احيانا حتى في الواقع يمحي

[11:54]عنا وصمه التقصير انا لما ما ابسم ما انقطع الى الله بالبسمله

[11:59]انا مقصر ولد الله سبحانه وتعالى قد بعض شيعتنا ممن في الواقع

[12:08]اعتنى بهم الله سبحانه وتعالى يبتليهم حتى يرفع وصمه التقصير هذا التقصير

[12:15]يقبلون على الله غير مقصرين اذا مساله التذكر ان تكون يكون الانقطاع

[12:26]بالبسمله هم ينبغي ان نسعى اليه ونسال الله عز وجل يعيننا عليه

[12:32]اللهم وجدد لي صله الانقطاع اليك هذا احتمال من احتمالات الهي هبلي

[12:43]كمال الانقطاع اليك الاحتمال الثاني الذي ورد في البال ان نسال الله

[13:01]بهذا المقطع ان نوفق لتمام العزله العزله في العزله في الواقع هذا

[13:12]هم مطلب من المطالب من المطالب الخطيره وفي الحقيقه تستحق دراسه معمقه

[13:19]ومما يؤسفني عن هذا الاسبوع من سوء التوفيق صار ضغط كبير جدا

[13:26]بحيث واحد يحضر بشكل يعني حتى يصيغ رؤيه متكامله ولذا مفهوم العزله

[13:35]من اخطر المفاهيم ولذا الانسان لما يتوجه الى الله اسال الله ان

[13:42]لا اقل اشير الى بعض المطالب هناك احتمالان او قولان في المراد

[13:48]من العزله او العزله الاحتمال الاول الانقطاع الى الله في ك في

[14:02]بيت في زاويه من الزوايا المسجد منقطع الى الله ماشغل باحد في

[14:12]عالم اخر هذا قول الانسان يسال الله الهي هب لي كمال الانقطاع

[14:18]اليك ان انا انعزل ابتعد عن كل الناس اتهجد وتعبد اكون ذاكرا

[14:30]مسبحا شاكرا هذا المعنى يستفاد من بعض النصوص الان اذكر لكم بعض

[14:36]النصوص عن عبد الواحد المختار الانصاري يقول قال لي ابو جعفر الباقر

[14:45]صلوات الله عليه يا الواحد ما يضرك رجل ما يضرك او ما

[14:58]يضر رجلا كان على الحق ما قال له الناس ولو قالوا مجنون

[15:11]وما يضره وكان على راس جبل يعبد الله حتى يجيئ الموت انت

[15:17]شنو هي ضرك الناس قالوا مخبل قالوا لا مسؤول قالوا ما عنده

[15:25]احساس بالمسؤوليه شنو ضرك ولو كنت راس جبل حتى يجيك الموت ما

[15:30]دمت على الحق على ولايه النبي والال متعبدا المتهجد في نص هنا

[15:42]واضح انه في دعوه الى ان تكون على راس جبل المشكله ما

[15:49]عندنا احنا اكبر جبل جبل الدخان وما يندر موجود لو اختفى الايام

[15:56]من كثره الاخبار من كثره عن الوليد بن صبيح يقول سمعت ابا

[16:08]عبد الله الصادق يقول لولا الموضع الذي وضعني الله [موسيقى] فيه لسرني

[16:15]ان اكون على راس جبل لا اعرف الناس ولا يعرفوني حتى ياتيني

[16:27]الموت واضح هنا الامام صلوات الله عليه وان كان هذا النص يشير

[16:37]انا لولا تكليفي يعني استطيع بعباره الان عصريه اقول لولا التكليف الشرعي

[16:46]الملقى عليه تجاه الناس لكان في الواقع كنت احب اكون على الراس

[16:54]جبل اتعبد وفي هذا اشاره الى ان هذا المعنى مرغوب ومطلوب لولا

[17:00]في الواقع المسؤوليات الشرعيه الملقات على عاتق الانسان تجاه اهله تجاه اولاده

[17:07]تجاه مجتمع والا كان هذا المعنى بح ذاته مطلوب ولذا وفق هذا

[17:18]المعنى الانسان لما يقول الهي هب لي كمال الانقطاع اليك انا اتوجه

[17:27]الى الله سبحانه وتعالى ان يوفقني يعطيني الظروف والاجواء بعد ما عاد

[17:36]يقول والله تكليف الشرعي ما تكليف الشرعي انا اسال الله ان يهيئ

[17:41]كل الظروف التي في الواقع تفرغي الى الله سبحانه وتعالى بحيث لا

[17:46]يكون مانع عن انقطاع الى الله سبحانه وتعالى اذا الله اخذ روحي

[17:57]قبل زوجتي تتوفق زوجتي للنقط طع الى الله سبحانه وتعالى او لا

[18:01]اذا اخذها قبل روحي اتوف مثلا انقطع واحيانا قد الانسان عنده حاله

[18:10]من الانقطاع بعد حتى ما يفكر بالزواج اصلا ما اقول شيء جيد

[18:13]ولكن هناك نمت من الناس مثل الشهيده امنه بنت الهدى هذه العملاقه

[18:21]ما اقول واحد يروح في هذا التوجه لا يفهمني ان شاء الله

[18:24]اشير الى المطلب بالمعنى الثاني ولكن سؤال ان الله يهي ان يصنع

[18:35]عندي مزاج ويصنع عندي رغب بعد متحرر عن الدنيا مثل الان في

[18:43]الواقع شنو كما الان على ما اتخطر الان خالط انا بين رقيه

[18:47]او سكينه بنت الحسين وخطر انها رقيه صلوات الله عليها يصفها الامام

[18:53]الحسين بانها منقطعه عن الله ليس لها رجل احيانا الله سبحانه وتعالى

[19:03]بعد خلاص جذبه انسان مجذوب هذا المجذوب بعد على كل حال في

[19:07]عالم اخر فالانسان في هذه اللحظه يسال الله بان يوفقه بان يمنع

[19:16]عنه اي مانع يقربه اليه اختم بهذه القصه التي يرويها المفيد قدس

[19:25]الله نفسه الزكيه في كتابها الارشاد يتكلم عن سيره الامام الكاظم حتى

[19:33]ابين ان هذا معنى مطلوب ومحبوب عند الائمه فلما اقول الهي هب

[19:40]لي كمال الانقطاع هذا المعنى مراد الانفصال والانعزال المطلق ولد الانعزال عن

[19:49]الخلق دليل على قوه العقل يقول بعض عيون عيسى بن جعفر جلاوت

[19:56]هارون الرشيد رفع اليه انه يسمع كثيرا يسمعه كثيرا يسمع الامام الكاظم

[20:06]في السجن شنو يقول وهو محبوس لما كان في سجن هارون اللهم

[20:12]انك تعلم اني اسالك ان تفرغي لعبادتك اللهم وقد فعلت فلك الحمد

[20:26]هنا الامام في الواقع يشعر انه في غايه المناى هذا هم كان

[20:35]عند الامام الكاظم صلوات لما بره في الواقع بعد مرتبط بتكليف الشرعي

[20:39]تجاه الناس الان انا في السجن ولذا ماذا تقرا انت في سيرده

[20:46]الامام الكاظم انه كان صائما مصليا ما بين الصلاتين راكعا ساجدا او

[20:57]داعيا او ساجد جدا على ما اتخطر في بالي انه يسجد من

[21:04]بعد الفريضه ويقوم للفريضه الاخرى تتصور هذا كمال الانقطاع او لا طبعا

[21:15]كمال الانقطاع و ليس فقط شنو حاله قلبيه وانما كل جوارح واحاسيس

[21:25]ومشاعر ولذا اقول العزله عن الناس هذا تطلع اح ف لما اسال

[21:29]الله عز وجل يعني اسال الله ان يوفق يوفقني للظروف بمزاج برغبه

[21:38]باراده بعزيمه بابتعاد عن كل الموان هذا احتمال الاحتمال الثاني من المراد

[21:55]بالعزله لانه كما ذكرت افلح من صل على محمد واله محمد اللهم

[22:02]صل على محمد وال مح اللهم صل على محمد وال اللهم صل

[22:18]على محمد حتى نبارك مجلسنا القول الثاني للمراد بالعزله هي الفرار القلبي

[22:32]من صح التعبير ان هناك فرار هناك وحشه من الناس وانس بالحق

[22:44]وهو الله سبحانه وتعالى يعني هو متواجد بين الناس ولكن تواج قال

[23:01]بان صح التعبير انت تجيده موجود يروح يجي يمشي بين الناس ويبتسم

[23:08]يا هذا وذار هذا ولكن شنه في داخل شيء اخر ولذا انت

[23:20]ماذا تقرا في صفات المتقين بشره في وجهه وحزنه في قلبه الان

[23:30]تقرا انت في في صفات امير المؤمنين جمع في صفاته اضداد الواقع

[23:40]التناقضات يعيشها الان كيف كيف الان احنا من مجرد ان نحزن في

[23:50]الداخل شوفنا مباشره التجاعيد طلعت والدمعه باقي شوي والطب على كل حال

[23:57]وتلاحظ من تشوف وجوهنا ساكين كل واحد يقول الله يعينهم بينما انت

[24:07]تجد المتقي لا الصفه كيف القدره هذا ليش لان الامر هو ما

[24:13]قاعد يتعاطى مع الناس وانما في الحقيقه هذا طبعا مو شيء بسيط

[24:19]ولهذا نقول احنا الهي هب لي كما للانقطاع اليه ولذا تجد هذا

[24:27]المعنى متجلي في النبي الاعظم صلى الله عليه واله لانه جمع بين

[24:31]الاسماء والا الان مثل النبي يحيى هذا تجلى اسم الجلال على شخصيته

[24:39]ولد تجد انت والدهبي شعيب اذا كان يريد يجي موعظه في الواقع

[24:49]اول شيء يشوف النبي يحيى موجود لو ما موجود لانه مجرد ان

[24:55]يسمع ذكر النار تلاحظ يفر بالبراري هذا تجلي وبالنتيجه احد تجليات الاسماء

[25:02]تغلب احيانا على شخصيه الانسان ومو حاله سلبيه انا اتكلم الان عن

[25:12]حاله الكمال الهي هبلي كمال الانقطاع اليك ان تكون في الواقع جامع

[25:17]للاسماء اذا في هذا الجانب الهي هبلي كمال الانقطاع حتى احنا نتعرف

[25:27]على الابعاد المعنويه ان انا كيف الواقع اكون حاضر بين الناس ولكن

[25:32]قلبي متحرر قلبي منشد ومرتبط بالله سبحانه وتعالى اذكر بعض الاخبار في

[25:44]هذا الشان ورد عن رسول الله صلى الله عليه واله احب الي

[25:51]منزله رجل يؤمن بالله ورسوله هذا واحد ويقيم الصلاه ويؤتي الزكاه ويعمر

[26:08]ماله يترس المخب ويحفظ دينه ويعتزل الان خب واحد يترس المحبه ما

[26:21]ممكن ان يعتزل يعني مرتبط بالدنيا يتعامل هذا ويروح يروح وظيفته يروح

[26:30]عمله هذا يعمر ماله يعني شنو مو بعباره يعني هناك تجاره خب

[26:38]هذ يعني احتكاك بالناس يعني ارتباط بالناس ولكن ويعتزل انا مرتبط بالناس

[26:49]مرتبط بالدنيا ولكن الدنيا ما تاسرني وهذا ولذا احب منزله اليه في

[27:01]روايه كنه اخرى عن رسول الله صلى الله عليه واله انه احنا

[27:07]احيانا مشكله نقول لا ما نريد نصير كلش بعد ونجي الناس ولكن

[27:12]نخلص نحكي على هذا ونستقي هذا ونبهت هذا وهذه مشكلات الارتباط بالناس

[27:19]لما نتكلم كيف الانسان متحرر يعني يتواجد من غير ان يرتكب محرم

[27:26]من المحرمات على اقل التقادير في خبر اخر عن رسول الله صلى

[27:35]الله عليه واله و تعبتكم من الحكي ان شاء الله قريب انتهي

[27:38]الا اخبركم بخير الناس منزله رجل ممسك بعنان فرسه في سبيل الله

[27:53]حتى يموت او يقتل ثابت على خ خط الجهاد صمود هذا الصمود

[28:06]اما يؤدي الى الموت واما ان يؤدي الى الشهاده ولذا دائما بين

[28:12]قوسين احب ان اصحح لا اقل من وجهه نظري القاصره الى الان

[28:18]شعار الموجود اما النصر او الشهدا ما اعتبره صحيح اما الصمود او

[28:30]الشهاده الثبات اثنينهم نصر اذا انسان كان ثابت في ثبات حتى لو

[28:43]مات هو منتصر لانه وفق تكليفه انا امارس تكليفي هذا انتصار اما

[28:52]اموت واذا استشهد في الواقع هم هذا انتصار فاذا اما النصر او

[29:00]الشهاده يعني الشهاده مو النصر شهاده النصر ولذا اما واما اعتبر فيها

[29:08]خلل ولذا اما الثبات او الشهاده الشهاده هي نهايه في الواقع بشاره

[29:15]الثبات ولذا على هذا الاساس نلحظ هذا النص قال الا اخبركم بالذي

[29:29]بعد هذا الانسان الا في الواقع على خط الجهاد حتى يموت او

[29:37]يقتل من قال رجل في جبل يقيم الصلاه ويؤتي الزكاه ويعتزل شرار

[29:49]الناس لحظ هذا يجي بعد المجاهده الان انا ما في تكليف ما

[29:57]في تكليف انزل في ساحه الصراع اذا الان ان يكون في الواقع

[30:05]متفرغ مهجد ولكن معتزل عن شرار الناس هذا القيد شرار الناس هذا

[30:13]المعنى انا اصدقائي منه ربانيين او غير ربانيين من اراد ان يكون

[30:21]على بعد بعد المجاهدين والشهداء منزله فشوف اصدقاء منهم يذكرون بالله او

[30:32]في الواقع ذكرنا بالشيطان اذا جلسنا المجالس احنا نحش في فلان ونقص

[30:41]في فلان ونستقي في فلان ونتها وش ونتراجع او لا من نجلس

[30:45]المجالس دائما نشعر هذا تذكرنا وهذا يذكرنا وهذا يتكلم بحديث وهذا يتكلم

[30:51]بروايه ودائما الحديث جدي ولذا في الواقع الانسان يوم القيامه مما مما

[31:01]يندم يا ليتني لم اتخذ فلانا خليلا هذا يبين لك حجم المعاناه

[31:14]في تلك اللحظه ولذا مطلوب من الانسان يعتزل عن شرار الناس لان

[31:21]هناك مقتضيات واختم الحديث الانسان عنده اسره عنده زوجه عنده اولاد انسان

[31:28]عنده مجتمع عنده اقرباء عنده تلاحظ الشارع المقدس حث على حسن الاخلاق

[31:36]حث على المداراه حث على صله الارحام وفي الواقع حث على البر

[31:46]بالوالدين هذه كلها صله مع المجتمع مطلوب من الانسان ان يتواصل جسديا

[31:53]ولكن من غير ان يتواصل صل قلبيا بهذا المعنى ان يجعل ان

[32:03]ان ينفصل عن الله في هذه الاعمال انا بالبر انا عندي صله

[32:07]وانقطاع الى الله بصله الرحم عندي صله وانقطاع الى الله هذه التبسم

[32:16]لاحظ تبسم الانسان في وجه اخيه المؤمن صدقه او حسنه لا يشوفك

[32:24]اخوك المؤمن مبوز اذا دخلت بيتك في الواقع ابتسم في وجه امك

[32:28]ابتسم خلي ابوك دائما يشوفك مبتسم خل زوجتك دائما تشوفك مبتسم خل

[32:38]الزوجه دائما تبين شنو زوجها تبتسم في وجه هذا انقطاع الى الله

[32:47]انا لما اقصد لاحظ ان النبي صلى الله عليه واله اوصاني هذا

[32:51]لما اتكلم عن الباط بالناس وكيف ما انفصل عن الله حتى في

[33:00]في لحظات الابتسامه انا الان اتحدث اخوي حتى ادخل عليه السرور حتى

[33:05]اقوي علاقتي به هذه المقاصد اللي وردت في الروايات مداراه الانسان ثلث

[33:12]العقل ان هذه اللحظات حاله انقطاع لان الله يذيد هذا الشيء انا

[33:20]الان لما ابتسم اشعر ان الله سبحانه وتعالى يحبني في هاللحظه لما

[33:25]ابتسم مع اخوي لما اب ابتسم في وجه زوجتي لما زوجتي تبتسم

[33:33]في وجهي لما ابتسم في وجه امي لما ولده حتى تلاحظ نظر

[33:35]الانسان الى وجه امه او والديه عباده ليش احد اسرارها الان الام

[33:43]لما تشوف ابنها ملتفت اليها يعني شنو يعني مهتم بها يشوف في

[33:51]الواقع شنو ينظر اليها الان شنو هي حزينه مو حزينه هي تحتاج

[33:54]شيء لو ما تحتاج شيء لعل في لحظه من اللحظات هي بحاجه

[33:59]الى شيء معين اذا الانسان لما يرتبط بالمجتمع هو مرتبط به ولكن

[34:09]منعزل عن شرار الخلق وخيار الخلق يوصلونه الى الله سبحانه وتعالى اختم

[34:19]بدقيقتين ثلاث نقرا احنا في صفات المتقين صحب الدنيا بابد ارواحها معلقه

[34:40]بالملا الاعلى وهذا ممكن يجي تفصيل في معنى الان حتى تخرق ابصار

[34:46]القلوب حجب النور الان شنو المراد من حجب النور هذ هذا هذا

[34:52]المقطع يسلط هذا الطو ولكن يشير الى المتقين الان صحبوا شنه صحبوا

[35:00]الدنيا بابد هم متواجدين بين الناس الناس اصلا ما تعرفهم ما تقدرهم

[35:09]اصلا لاحظ في خبر اخر عن صفوان الجمال عن ابي عبد الله

[35:16]الصادق صلوات الله عليه يقول طوبى لعبد النومه عرف الناس صاحبهم ببدنه

[35:32]ولم يصاحبهم في اعمالهم بقلبه ما بعرف اشرت ا هني او في

[35:41]موقع اخر لا باس هذه النكته نعم في موقع اخر لاحظوا احيانا

[35:50]احنا المنكر يفرض نفسه علينا والله انا في الجامعه شباب منحل وفتيات

[35:58]منحلات ام في الوظيفه سافرات وشباب من فلتين المؤمن هذا صحب الدنيا

[36:13]بابدال ارواحها معلقه بالملا الاعلى هنا طوبى لعبد النومه شنو يعبر فصاحب

[36:25]ببدنه ولم يصاحبهم في اعماله بقلبه الهي هب لي كمال الانقطاع الي

[36:33]المنكر قد يفرض نفسه مثل الامثله اللي جبتها الان تلاحظ نلاحظ نشوف

[36:42]في بعض المناسبات الان تمر فتاه شاب يتحجج بها هي ش تسوي

[36:56]شايفين الشباب واجد هالمناظر تعطي ابتسامه وطيح صفراء مو كديد هذه الابتسامه

[37:14]يعني شنو وبالعكس احيانا ام بالعكس حتى لا تلاحظ ش يسمونه شاب

[37:24]يشوفون هالمنظر شباب جا سين ويشوفون هالموقف ويضحكون هذا اهني شنه اهني

[37:41]ما في انفصال بالقلب المؤمن يكره المنكر المؤمن يتاذى احيانا ممكن تسقط

[37:54]وظيفه الام معروف نع المنكر خلاص المنكر فضر فرض نفسه ولكن المؤمنه

[38:02]ما تقبل ولذا وهمت به وهم بها بعض النصوص هم بها ان

[38:14]يقتلها لان المؤمن غيور الان اشوف موقف في انتهاك لحرمه الله انا

[38:23]اختي او بنتي او بنت عمي او بنت خالي او ما بعرف

[38:29]منه الان لما اشوفها سافره او ولدي او ولد عمي او ولد

[38:36]خالي لما اشوفها الان منحرف عنده تصرفات سيئه انا اتاذى حتى لو

[38:42]انا ساكت بس في داخلي يغلي ليش لان ارى الان حرمه من

[38:51]حرمات الله تنتهك صحيح وظيفتي الشرعيه الان شروط الامر بالمعروف والنهي عن

[38:58]المنكر ساقطه ولذا الانسان لما يمارس محرم انزل الى مستوى اقل الان

[39:03]انا لما تطلع من يوميه كلمه خشنه تاذي زوجتي لما اذيها بكلام

[39:12]مؤذي يجرح انا قاعد ارتكب محرم وبالنتيجه هذه انسانه معززه مكرمه جبتها

[39:19]من بيت ابوها لازم احترمها هي بالنتيجه مؤمنه لها حقوق اقل التقادير

[39:28]هي مؤمنه ما غي في الواقع اذاء المؤمن وهكذا العكس الزوجه مع

[39:32]زوجها انا لازم في الواقع شنو بعد لما نفترض انا مو معصوم

[39:38]اغضب مو معصوم اسقط امام شهوتي المهم الانسان بعد ان يخطا مباشره

[39:45]يرجع الى الله هذا الذنب يستقبح يستخ يقول لي يا ربي انا

[39:55]هذا انت ما تحبه انا قاعد يصدر من عندي انت اعني حتى

[39:58]انا لا انقطع عنك في هذه اللحظه انا لحظه ارتكاب الحرام لحظه

[40:06]انقطاع عنك لا اليك ولذا هنا صاحبوا الناس بابد انهم وارواحهم معلقه

[40:13]ارواحهم معلقه ما يخطؤون ولكن اقول احنا في هذه المرحله الا نسعى

[40:19]لو اخطانا نرجع الى الله سبحانه وتعالى اسال الله العلي القدير تع

[40:29]تكم من الحكي اسال الله العلي القدير ان يعيننا واياكم على انفسهم

[40:34]فيوف قنا الى هذا المعنى هم الهي هب لي كمال الانقطاع انا

[40:44]اصحب الناس من غير ان ياخذون من نفسي انت تبتليني بزوجتي وتبتلي

[40:49]زوجتي ابي انت تبتليني بوظيفتي واصدقائي واحد يتطنز واحد يسرقني واحد واحد

[40:55]تبتليني بجيران سي فانت شنو اعني ان انقطع اليك ولا انقطع عنك

[41:05]بسبب احتكاكي بالناس فاله هب لي كمال الانقطاع اليك وصلى الله على

[41:14]محمد وعلى اهل بيته الطيبين الطاهرين اللهم صل على محمد وال اللهم

[41:24]صل على محمد وال محمد اللهم صل على او في الواقع اذكرنا

[41:31]بالشيطان اذا جلسنا المجالس احنا نحش في فلان ونقص في فلان ونستقي

[41:41]في فلان ونتها وش ونتراجع او لا من نجلس المجالس دائما نشعر

[41:45]هذا تذكرنا وهذا يذكرنا وهذا يتكلم بحديث وهذا يتكلم بروايه ودائما الحديث

[41:52]جدي ولذا في الواقع الانسان يوم القيامه مما مما يندم يا ليتني

[42:04]لم اتخذ فلانا خليلا هذا يبين لك حجم المعاناه في تلك اللحظه

[42:12]ولذا مطلوب من الانسان يعتزل عن شرار الناس لان هناك مقتضيات واختم

[42:20]الحديث الانسان عنده اسره عنده زوجه عنده اولاد الانسان عنده مجتمع عنده

[42:31]اقرباء عنده تلاحظ الشارع المقدس حث على حسن الاخلاق حث على المداراه

[42:38]حث على صله الارحام وفي الواقع حث على البر بالوالدين هذه كلها

[42:44]صله مع المجتمع مطلوب من الانسان ان يتواصل جسديا ولكن من غير

[42:53]ان يتواصل قلبيا بهذا المعنى ان يجعل ان ان ينفصل عن الله

[43:05]في هذه الاعمال انا بالبر انا عندي صله وانقطاع الى الله بصله

[43:10]الرحمه عندي صله وانقطاع الى الله هذه التبسم لحظ تبسم الانسان في

[43:17]وجه اخيه المؤمن صدقه او حسنه لا يشوفك اخوك المؤمن مبوز اذا

[43:23]دخلت بيتك في الواقع ابتسم في وجه امك ابتسم خلي ابوك دائما

[43:33]يشوفك مبتسم خل زوجتك دائما تشوفك مبتسم خل الزوجه دائما تبين شنو

[43:42]زوجها تبتسم في وجهز هذا انقطاع الى الله انا لما اقصد لاحظ

[43:46]ان النبي صلى الله عليه واله اوصاني هذا لما اتكلم انا الباط

[43:51]بالناس وكيف ما انفصل عن الله حتى في لحظه الابتسامه انا الان

[44:00]اتحدث اخوي حتى ادخل عليه السرور حتى اقوي علاقتي به هذه المقاصد

[44:06]اللي وردت في الروايات مداراه الانسان ثلث العقل انا هذه اللحظات حاله

[44:12]انقطاع لان الله يريد هذا الشيء انا الان لما ابتسم اشعر ان

[44:19]الله سبحانه وتعالى يحبني في هاللحظه لما ابتسم مع اخوي لما ابتسم

[44:28]في وجه زوجتي لما زوجتي تبتسم في وجهي لما ابتسم في وجه

[44:32]امي لما ولده حتى تلاحظ نظر الانسان الى وجه امه او والديه

[44:41]عباده ليش احد اسرارها الان الام لما تشوف ابنها ملتفت اليها يعني

[44:44]شنو يعني مهتم بها يشوف في الواقع شنو ينظر اليها الان شنو

[44:51]هي حزينه مو حزينه هي تحتاج شيء ل ما تحتاج شيء لعل

[44:55]في لحظه من اللحظات هي بحاجه الى شيء معين اذا الانسان لما

[45:02]يرتبط بالمجتمع هو مرتبط به ولكن منعزل عن شرار الخلق وخيار الخلق

[45:09]يوصلونه الى الله سبحانه وتعالى اختم بدقيقتين ثلاث نقرا احنا في صفات

[45:27]المتقين صحب الدنيا بابد ارواحها معلقه بالملا الاعلى وهذا ممكن يجي تفصيل

[45:42]في معنى الان حتى تخرق ابصار القلوب حجب النور الان شنو المراد

[45:46]من حجب النور هذ هذا المقطع يسلط هذا الطو ولكن يشير الى

[45:57]المتقين الان صح شنه صحب الدنيا بابد هم متواجدين بين الناس الناس

[46:05]اصلا ما تعرفهم ما تقدرهم اصلا لاحظ في خبر اخر عن صفوان

[46:14]الجمال عن ابي عبد الله الصادق صلوات الله عليه يقول طوبى لعبد

[46:22]النومه عرف الناس فصاح حبهم ببدنه ولم يصاحبهم في اعمالهم بقلبه ما

[46:36]بعرف اشرت اهني او في موقع اخر لا باس هذه النكته نعم

[46:45]في موقع اخر لاحظوا احيانا احنا المنكر يفرض نفسه علينا والله انا

[46:54]في الجامعه شباب منحل وفتيات منحلات ام في الوظيفه سافرات وشباب من

[47:06]فلتين المؤمن هذا صحب الدنيا بابد ارواحها معلقه بالملا الاعلى هنا طوبى

[47:21]لعبد النومه شنو يعبر فصاحب ببدنه ولم يصاحبهم في اعماله بقلبه الهي

[47:29]هب لي كمال الانقطاع الي المنكر قد يفرض نفسه مثل الامثله اللي

[47:35]جبتها الان تلاحظ نلاحظ نشوف في بعض المناسبات الان تمر فتاه شاب

[47:48]يتحجج بها هي ش تسوي شايفين شباب واجد هالمناظر تعطي ابتسامه وطيح

[48:04]صفراء مو كذ هذه الابتسامه يعني شنو وبالعكس احيانا ام بالعكس حتى

[48:15]لا تلاحظ ش يسمونه شاب يشوفون هالمنظر شباب جالسين ويشوفون هالموقف ويضحكون

[48:33]هذا اهني شنه اهني ما في انفصال بالقلب المؤمن يكره المنكر المؤمن

[48:48]يتاذى احيانا ممكن تسقط وظيفه الام معروفنا على المنكر خلاص المنكر فض

[48:59]فرض نفسه ولكن المؤمنه ما تقبل ولذا وهمت به وهم بها بعض

[49:08]النصوص هم بها ان يقتلها لان المؤمن غيور الان اشوف موقف في

[49:21]انتهاك الحرمه الله انا اختي او بنتي او بنت عمي او بنت

[49:24]خالي او ما بعرف منه الان لما اشوفها سافره او ولدي او

[49:31]ولد عمي او ولد خالي لما اشوفها الان منحرف عنده تصرفات سيئه

[49:41]انا اتاذى حتى لو انا ساكت بس في داخلي يغلي ليش لان

[49:45]ارى الان حرمه من حرمات الله تنتهك صحيح وظيفتي الشرعيه الان شروط

[49:51]الامر بالمعروف والنهي عن المنكر ساقطه ولذا الانسان لما يمارس محرم انزل

[49:59]الى مستوى اقل الان انا لما تطلع من يوميه كلمه خشنه تاذي

[50:05]زوجتي لما اذيها بكلام مؤذي يجرح انا قاعد ارتكب محرم وبالنتيجه هذ

[50:16]انسانه معززه مكرمه جبتها من بيت ابوها لازم احترمها هي بالنتيجه مؤمنه

[50:21]لها حقوق اقل التقادير هي مؤمنه ما ينبغي الواقع اذاء المؤمن وهكذا

[50:28]العكس الزوجه مع زوجها انا لازم في الواقع شنو بعد لما نفترض

[50:36]انا مو معصوم اغضب مو معصوم اسقط امام شهوتي المهم الانسان بعد

[50:45]ان يخطا مباشره يرجع الى الله هذا الذنب يستقبح يستخ يقول لي

[50:51]يا ربي انا هذا انت ما تحبه انا قاعد يصدر من عندي

[50:57]انت انت اعني حتى انا لا انقطع عنك في هذه اللحظه انا

[50:59]لحظه ارتكاب الحرام لحظه انقطاع عنك لا اليك ولذا هنا صاحبوا الناس

[51:10]بابد انهم وارواحهم معلقه ارواحهم معلقه ما يخطؤون ولكن اقول احنا في

[51:18]هذه المرحله الا نسعى لو اخطانا نرجع الى الله سبحانه وتعالى اسال

[51:24]الله العلي القدير تعبتكم الحكي اسال الله العلي القدير ان يعيننا واياكم

[51:33]على انفسهم فيوف قنا الى هذا المعنى هم الهي هب لي كمال

[51:40]الانقطاع انا اصحب الناس من غير ان ياخذون من نفسي انت تبتليني

[51:48]بزوجتي وتبتلي زوجتي ابي انت تبتليني بوظيفتي واصدقائي واحد يتطنز واحد يسرقني

[51:56]واحد واحد تبتليني بجيران سيئين فانت شنو اعني ان انقطع اليك ولا

[52:06]انقطع عنك بسبب احتكاكي بالناس فاله هب لي كمال الانقطاع اليك وصلى

[52:11]الله على محمد وعلى اهل بيته الطيبين الطاهرين اللهم صل على محمد

[52:20]وال اللهم صل على محمد وال محمد اللهم صل على محمد اللهم

[52:30]صل على محمد وال محد عندنا اربع دقائق اذا الاخوه عندهم اضافات

[52:37]ملاحظات تساؤلات لخدمتكم وخدمتكم تفضلوا نعم يعني ممكن اقول انه لكل موقف

[53:22]كمال يعني حتى ل حتى لا نخصصه هذا طبعا ان شاء الله

[53:29]بيجي عندي احد الاحتمال الانقطاع في الصلاه يعني هم لبعض النصوص ولكن

[53:35]لكل عمل من الاعمال كمال الانقطاع الان تتفضلون امير المؤمنين في غير

[53:40]الصلاه هو غير امير المؤمنين ولكن امير المؤمنين في غير الصلاه في

[53:49]انقطاع كامل في ذاك العمل الذي هو فيه الان هو في انقطاع

[53:51]كامل ولذا الان تجد في اثناء حراثه في الام الان كما يقال

[53:58]الان يصلي الف ركعه الان هذه ال000 ركعه فش هو قاعد يحرث

[54:04]الان لقاعد يصلي فحتى في عمله الان هذا الدنيوي ان صح التعبير

[54:11]هناك انقطاع وكمال خاص به ففي كل موقع هناك انقطاع نعم ولذا

[54:23]ذكرت انا في الاحتمال اول لما جئت الى شنو الانقطاع وجبت كلام

[54:32]الامام الكاظم صلوات الله عليه هنا في الواقع بعد ما في دنيا

[54:35]يعني حتى الان انا اشتغل حتى احصل قوتي حتى هذا الله مريحني

[54:42]اكو السجان يجيب اللقمه ويحطها متفرغ كامل يعني مو فقط لحظه من

[54:48]اللحظات ولا اذا ذكرت الامام الصادق يسجد يقوم للفريضه الثانيه من سجود

[54:57]الى سجود يعني المفهوم انه بعد ما يحدث الان اتصور واحد من

[55:01]عندنا اذا حط راسه على التربه ممكن ينام بعد هذا لا انقطاع

[55:09]متوجه الى الله في حاله ذكر دائم طبعا هذا احد ولكن طبعا

[55:12]حتى في اثناء الارتباط لما الامام يقول في تكليفه مع الناس حتى

[55:20]هذا محراب عباده الان الكاد على عياله كالمجاهد في سبيل الله كيف

[55:25]ان هذا يصير كما لما يكون عنده قصد صافي لما يكون في

[55:31]هذه اللحظه ذاكر لما يكون وقس عليه اذا في كل عمل من

[55:34]الاعمال هو في انقطاع خاص هذا طبعا اوجل اوجل الكمال في بعد

[55:46]من الابعاد تبقى احتمال واحتمال ولذا في صدد الاحتمالات حتى ابين ابعاد

[55:51]هذا المقطع في هذا الج الا يتعارض انعزال المرا للعباده مع الروايات

[56:06]التي تحث على خدمه المؤمنين وخدمه المجتمع وتشير الى اهميه ذلك قد

[56:12]يفوق فضل العباده اعتقد اتضح المطلب انا ذكرت في في المقطع الاول

[56:22]انه في المراد من العزل على رؤوس الجبال بقيد لولا التكليف الشرعي

[56:28]انا احيانا عندي تكليف شرعي يقتضي انا اعمل للناس اساهم للناس بشكل

[56:38]واخر اذا في القول الاول قيدته ولكن بحد ذاته قلت هذا المطلب

[56:43]هو مطلوب والذ استشهدت بكلام الامام صلوات الله عليه هم في القول

[56:52]الثاني ذكرت ان هي المرتبه العليا هو ان انسان في الواقع يتواجد

[56:57]في مع الناس وليش يتواجد مع الناس لخدمه الناس عبرت عننا بصله

[57:05]الرحم عبرت عننا ببر الوالدين عبرت عننا بمدار الخلق وتحمل المسؤوليه ولكن

[57:11]هم اقيد شيء لا يكون على حساب الانسان احيانا الانسان تشوفه رسالي

[57:17]وتشوفه في الواقع عامل ولكن هو ابعد من الله عز وجل من

[57:25]اي انسان اخر هذا العمل هو يبعد عن الله سبحانه وتعالى الان

[57:30]مثلا لما نجي في العمل السياسي صحيح العمل السياسي في تضحيات انا

[57:35]في العمل السياسي اتعرض الى السجن واتعرض الى التعذيب واتعرض هذا عند

[57:40]الله شيء عظيم مو شيء بسيط مو كل واحد من عندنا يستطيع

[57:47]لكن انا في الواقع هل اسقط المؤمن ه في عمل السياسي انا

[57:50]من اجل قناعتي معين قناعه معينه مثلا اسقط في فلان واتهم في

[57:57]فلان هذا في الواقع ما هذا العمل يقربني الى الله سبحانه وتعالى

[58:02]يعني الشريعه المقدسه ما تريد عمل مجرد عمل ولذا في البسمله ذكرت

[58:11]روح الاقبال على الله هو روح العمل ان الذين ظل سعيهم في

[58:16]الحياه الدنيا وهم يحسبون انهم يحسنون صنعه احيانا الانسان يجي عنده اعمال

[58:21]جباره وضخمه ولكن في الواقع خاليه من التقوى انما يتقبل الله من

[58:32]المتقين والا في الواقع كل الانجازات الضخمه اذا ما ترتكز على اساس

[58:37]التقوى وعلى اساس الورع ما لها قيمه وما لها اعتبار عند الله

[58:41]سبحانه وتعالى هنا تاتي قيمه بناء المضمون الداخلي بناء العلقه بالله سبحانه

[58:52]وتعالى يبقى الممارسات الخارجيه هي اطار يرتبط بهذا المضمون والا اذا جئنا

[58:57]بها مجرد حركات خارجه عن المضمون ما لها قيمه حتى لو الناس

[59:04]صفقت ويطلعون والله رحم الله فلان كان في في الشهر الفلاني يدفع

[59:13]مليون دينار للفقراء قربه الى الله لو قربه الى الجاه اذا كان

[59:17]هو مخلص هذا عند الله عظيم والا في الواقع شنو هو هذا

[59:23]ما يفيده فلس محترق يوم القيامه انه لم يبتغي به وجه الله

[59:31]اذا المضمون الداخلي هو مهم ركائز العمل التي يرتكز عليها الانسان مطلوب

[59:38]من الانسان ولكن الانسان يشوف قدراته وامكاناته بحيث ما هذا العمل يبع

[59:46]عن الله انا احيانا ما عندي قدره اذا اجي للناس في الواقع

[59:48]احش في فلان واقص في فلان اكف الناس شري واصير مؤمن في

[59:56]في محرابي احسن لي من شنو من العوز حياتي من اجل خدمه

[59:59]معينه في سبيل الله والناس طاقات تتفاوت في ما بينها اسال الله

[60:10]ان يرزقنا العصمه جميعا اللهم كن لوليك الحجه ابن الحسن صلواتك عليه

[60:16]وعلى ابائه في هذه الساعه وفي كل ساعه وليا وحافظا وقائدا وناصرا

[60:28]ودليل عينا حتى تسكنه ارضك طوعا وتمتعه فيها طويلا برحمتك يا ارحم

[60:34]الراحمين و صلى الله على محمد وعلى اهل بيته الطيبين الطاهرين

0 Comments

Up next

الملتقى الثقافي الشيخ عادل الشعلة 7 7 2012~1

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

الملتقى الثقافي الشيخ عادل الشعلة 7 7 2012~1

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language