المحاضرة الدينية للدكتور الشيخ محسن الخزاعي الليلة الاولى حسينية ام البنين ع الزبير 2026

3 Views· 26/02/20

قناة حسينية ام البنين ع
Subscribers

In Lectures

Transcript

[0:17]صلى الله عليه وعلى اهل بيته الطيبين الطاهرين المعصومين واللعن الدا دائم

[0:31]على اعدائهم اجمعين من الان الى قيام يوم الدين صلى الله عليك

[0:41]يا سيدي يا مولاي يا رسول الله صلى الله عليك يا سيدي

[0:50]يا مولاي يا يا ابا ا عبد الله فاز من اعتصم بكم

[1:03]وامن من لجا اليكم يا ليتنا كنا معكم فنفوز فوزا عظيما بسم

[1:24]الله الرحمن الرحيم وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون يتبين من النص

[1:42]الشريف ان واحده من اهم وابرز الغايات والاهداف والاسباب اللي الله سبحانه

[1:50]وتعالى خلق من اجلها الانسان هو العامل العبادي عامل العبوديه لله سبحانه

[2:00]وتعالى لانه لخلق الانسان غايات واهداف ابرزها هي العبوديه ابرزها هي العبوديه

[2:08]الله لما خلق الانسان ما خلق لغايه واحده ولا اوجده من اجل

[2:17]هدف واحد وانما هناك غايات يعني مثلا يعني مثلا نقرا في قوله

[2:24]تعالى ولو شاء ربك لجعل الناس امه واحده ولا يزالون مختلفين الا

[2:30]من رحم ربك ولذلك خلقهم شوف لام التعليل ولذلك لهذا السبب للرحمه

[2:43]خلقهم فبحسب مقتضى هذه الايه ان واحده من غايات خلق الانسان هو

[2:48]شنو؟ هو الرحمه الله يقول انا اوجدت هذا الانسان من اجل ان

[2:55]انزل عليه شابيب رحمتي هاي غايه مثلا نقرا في قوله تعالى الله

[3:02]الذي خلق سبع سماوات ومن الارض مثلهن يتنزل الامر بينهن ليش؟ لتعلموا

[3:15]شوف لام التعليل لتعلموا ان الله على كل شيء قدير وان الله

[3:20]قد احاط بكل شيء علما يعني الله يقول انا خلقت السماوات واخلقت

[3:27]الارض واخلقت عوالم ما بين السماوات وما بين الارض حتى تعلم انت

[3:37]يا الانسان ان الله على كل شيء قدير وان الله قد احاط

[3:40]بكل شيء علما يعني خلقت هذا الكون حتى تعلموا حتى تعرفوا فبحسب

[3:47]مقتضى هذه الايه عله خلق الانسان المعرفه خلقتك حتى تعرف من هو

[3:56]الخالق من هو البارئ من هو المصور ولهذا ورد بالحديث القدسي كنت

[4:01]كنزا مخفيا فاحببت ان اعرف شلون اعرف فخلقت الخلق لكي اعرف فاذا

[4:10]الله اوجد الخلق من اجل شنو من اجل ان يعرفوه من اجل

[4:13]المعرفه فاذا هاي وحده من غايات واهداف خلق الانسان مثلا نقرا في

[4:21]قول قوله تعالى الذي خلق الموت والحياه ليبلوكم شوف لام التعليل ليبلوكم

[4:29]من اجل ان يبلوكم ايكم احسن عملا قول خلقت موت واخلقت حياه

[4:39]حتى اريد ابتليكم منو بيكم افضل من غيره بالاعمال اذا بمقتضى هاي

[4:46]الايه يتبين انه واحده من غايات خلق الانسان هو شنو؟ هو البلاء.

[4:53]اذا هسه تعددت عندي الغايات مره الله خلقني من اجل الرحمه ومره

[4:58]الله خلقني من اجل المعرفه ومره الله خلقني من اجل الاختبار والامتحان

[5:06]ها احسب الناس ان يتركوا ان يقولوا امنا وهم لا يفتنون ولكن

[5:15]تبقى الغايه الاساسيه والهدف الاساسي لان العلماء شو يقولون يقولون ون الغايات

[5:22]متعدده والاهداف ايش بيه؟ الاهداف متعدده مره يكون عندي هدف متقدم يسمونه

[5:33]ومره يكون عندي هدف متوسط ومره يكون عندي هدف نهائي وورا هاي

[5:37]الاهداف ايش عندي؟ عندي عندي نتيجه صح لو لا ها حتى بسياقات

[5:44]حياتنا العمليه احنا الان بسياقات حياتنا العمليه ما عندنا هدف واحد بالحياه

[5:48]صحيح لو مو صحيح هدفك واحد بالحياه لو عندك مجموعه اهداف مجموعه

[5:54]غايات ها مثلا بعضهم غايته وهدفه يريد يسجل ابنه في مدرسه محترمه

[6:04]مو الجانب العلمي بها ممتاز والجانب التربوي بها ممتاز فيقول لي انا

[6:10]غايتي وهدفي اريد اشوف مدرسه محترمه اسجل ابني خوف توقفت الغايه لهنا

[6:15]لا خوف بعد هاي الغايه قال غايتي ان يطلع معدل محترم طلع

[6:22]معدل عدل محترم شنو الغايه؟ الغايه ان يدخل كليه محترمه دخل كليه

[6:27]محترمه ما هي الغايه من الكايتي اريده يكمل بعد دراسات العليا خو

[6:32]توقفت له شنو الغايه ورا هاي غايتي ان يتعين غايتي ان يكون

[6:41]مستقبله غايته ان يتزوج غايته ان يخدم شنو؟ ان يخدم بلده وناسه

[6:45]فعندي غايه واحده هدف واحد لو عندي اهداف متقدمه بحياتي عندي اهداف

[6:52]متوسطه عندي اهداف نهائيه بالنتيجه اريد اوصل شنو؟ اريد اوصل للنتيجه النهائيه

[6:59]اريد اوصل للغايه النهائيه فالله من خلقني خلقني ايضا لمجموعه من الغايات

[7:06]ابرز هذه الغايات يا غايه هي غايه العباده لله سبحانه وتعالى ولهذا

[7:12]القران هسه تقوللي ذن الغايات اقول لك ذنجات في سياق مسيره العبوديه

[7:19]لانه الله سبحانه وتعالى لما خلقني من اجل الرحمه الرحمه نتيجه العباده

[7:27]لو مو نتيجه العباده نتيجه العباده صح لو لاسان العابد الله ينزل

[7:32]عليه شابيب الرحمه الابتلاء نتيجه العباده لو مو نتيجه العباده يصير واحد

[7:39]يقول خلاص انا عابد انا زاهد انا خوش ادمي وهاي هي خلاص

[7:46]لا الله يقول له ما ممكن ان تكون عابد الا ان اخضع

[7:48]ضعك لاختبار وامتحان احاسب الناس ان يتركوا ان يقولوا امنا وهم لا

[7:57]يفتنون اذا بسياق العبوديه لو بسياق العبوديه بسياق العبوديه المعرفه ايضا بسياق

[8:04]العبوديه ولات شلون تعبد رب ما تعرفه صح لو لا سالوا الامام

[8:08]امير المؤمنين واحد يسالله قال له وهل رايت ربك مو عرفته بعد

[8:14]ارقى من المعرفه اللي هي شنو اللي هي الرؤيه وهل رايت ربك

[8:17]قال وكيف اعبد ربا لم اره؟ شلون انا اشوف رب اعبد رب

[8:23]انا ما شايفه طبعا ما يريد بالرؤيه اللي هي الرؤيه البصريه وانما

[8:28]يريد بها شنو؟ رؤيه البصيره رؤيه القلب فاكو واحد يعبد رب وهو

[8:35]ما يعرفه اصلا عبادته ما باليوم القيامه يلفونها بخرقه يضربون بها جبيته

[8:40]ها فاذا كل الغايات الاخرى هي مندرجه بسياق مسيره العبوديه يبقى الغايه

[8:46]الاساسيه الهدف في الاساس من خلق الانسان هو شنو؟ هو العباده ولهذا

[8:53]انت تقدر تتلمس هذا المعنى من خلال شنو؟ من خلال السياق القراني

[8:58]شلون من خلال السياق القراني القران حصر خلق الانسان بمن بالعبوديه قال

[9:04]وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون علماء اللغه وعلماء البلاغه يقولون اذا

[9:12]جاء الامر بالنفي ثم بالاثبات انا بس اريدك تعيروني انتباهكم لان رمضان

[9:22]فرصه نريد نستفيد من عندها ها ولهذا انا احاول اجهد نفسي واتعب

[9:26]نفسي ان لا اكرر محاضره قراتها في هذه الحسينيه قبل خمس سنين

[9:33]قبل خمس سنوات ما عندي هيك منهج لان كل شي مسجله مو

[9:35]كل شيء مسجله اريد اتي بشيء جديد حتى الاخوه يستفيدون ورمضان هي

[9:43]فرصه شلون من خلال السياق القراني نعرف ان الله حصر وجودنا في

[9:47]هذه الدنيا من اجل للعباده يقولون الامر اذا جاء بالنفي ثم جاء

[9:55]بعده اثبات هذا شو يفيد؟ هذا يفيد الحصر يفيد القصر يفيد الحصر

[10:00]شلون اقول انا ما جئت من النجف نفي لو مو نفي ما

[10:09]جئت من النجف هنا الاثبات الا من اجل اقامه هذا المجلس فاذا

[10:13]مجيئي فقط وفقط جاي ازور ارحام لو جاي لهذا المجلس جاي صح

[10:21]لو لا اذا فقط وفقط حصرا وحصرا لقراءه هذا المجلس ما جئت

[10:29]نفي لو مو نفي الا اثبات الا لقراءه هذا المجلس واحياء هذا

[10:34]الشهر ما جئت نفي الا من اجل السلام عليك ما جئت الا

[10:44]من اجل رؤيتك ما قصدت الا من اجل زياره الحسين وهكذا اذا

[10:48]جاء الامر نفيا ثم اثبت شو يفيد لي؟ يفيد لي الحصر يفيد

[10:58]لي القصر قران يقول وما خلقت نفي الجن والانس نفي الا اجاني

[11:03]الاثبات الا ليعبدون اذا حصرا انا خلقت الجن خلقت الانس حصرا لن

[11:13]حصرا لهذه الغايه حصرا للعباده فقط ولهذا احنا اذا نراجع القران الكريم

[11:21]واحنا بشهر رمضان في ربيع القران ها اذا راجع القران الكريم نشوف

[11:25]ان القران اعطى للعباده فرد خصوصيات معينه يعني ترى من اكثر المواضيع

[11:31]اللي تطرق لها القران الكريم بما لا مزيد عليه ومن اكثر الموضوعات

[11:40]اللي اولتها الشريعه عنايه خاصه وعنايه فائقه واهتمت بها اهتمام منقطع النظير

[11:49]هي مساله العبوديه لله سبحانه وتعالى اللهطاها خصوصيات وامتيازات يعني مثلا من

[11:57]جمله تلك الامتيازات ان الله خص بها نفسه دون غيره العباده خاصه

[12:04]بمن بالله سبحانه وتعالى والا اذا صارت لغير الله اصبحت شرك من

[12:11]جمله خصوصيات العبوده ان الله خص بها نفسه ايش قال وقضى ربك

[12:19]الا تعبدوا شوف ايضا اجا بالنفي الا تعبدوا الا اياه اثبات لما

[12:24]النفى واثبت شو يريد يقول ان العباده فقط علما لله سبحانه وتعالى

[12:30]لا تعبدوا خوف دوم يا رب لا الا اياه الا الله سبحانه

[12:38]وتعالى قال اياك نعبد في سوره الفاتحه واياك نستعين مقتضى السياق يا

[12:47]عزيزي مقتضى السياق علماء اللغه شو يقولون؟ يقولون المفروض السياق شو يقول؟

[12:54]يقول نعبدك ونستعين بك هذا السياق صح لو لا؟ اما تقديم الضمير

[13:00]على الفعل اللغه يقولون يفيد القصر ان العباده مقصوره عليه من على

[13:10]الذات الالهيه اياك نعبد فقط وفقط فقط واياك نستعين فقط وفقط اما

[13:15]اذا قال نعبدك ونستعين بك ممكن ان نعبدك ونعبد شنو ونعبد غيرك

[13:23]ولهذا اذا تراجعون الايات المتعلقه بالعباده المتعلقه بالخوف من الله دائما القران

[13:30]يقدم الضمير عليه من على الفعل واياي فارهبون ما قال فارهبوني قال

[13:40]واياي قدم الضمير على اليمن من على الرهبه واياي فارهبون فاياي فاعبدون

[13:46]يقدم الضمير عليه من على الفعل حتى يفيد الحصر حتى يفيد القصر

[13:51]اذا من امتيازات العباده ان الله سبحانه وتعالى اختص بها نفسه دون

[14:02]غيره من امتيازات العباده ان الله جعلها اصلا مشتركا بين كل الشرائع

[14:09]السماويه وكل الديانات السماويه وكل اتباع الديانات السماويه الاصل المشترك والقاسم المشترك

[14:17]بين اتباع هذه الديانات هي كلمه العباده قل يا اهل الكتاب تعالوا

[14:23]الى كلمه سواء بيننا وبينكم شنو هاي الكلمه اللي احنا وياكم مشتركين

[14:34]بها الا نعبد الا الله ولا نشرك به شيئا ولا يتخذ بعضنا

[14:40]بعضا اربابا القاسم المشترك الكلمه المشتركه بيني وبين اليهودي والمسيحي والبوذي وغيره

[14:47]هي العباده لله الا نعبد الا الله ولا نشرك به شيئا اذا

[14:56]الكلمه المشتركه الاصل المشترك بين اتباع كل الشرائع هي شنو؟ هي العبوديه

[15:01]لله سبحانه وتعالى بعد من امتيازاتها انه ماكو نبي من الانبياء الا

[15:07]وجاء بالعبوديه ماكو نبي القران يتحدث عن منظومه الانبياء والكتب والعقائد اللي

[15:15]نزلت الى الكره الارضيه يقول يخاطب النبي وما ارسلنا من قبلك من

[15:26]رسول الا نوحي اليه انه لا اله الا انا فاعبدون قل له

[15:29]ماكو نبي قبلك ولا اكو رسول اجا من قبلك الا وجاء بمن

[15:34]الا وجاء بالتوحيد وجاء بالعباده وما ارسلنا من قبلك من رسول الا

[15:39]نوحي اليه يا النبي يروح لهذه الامه يقول لهم وحدوا الله وبعد

[15:47]شنو وعبدوا الله اذا هاي كلها خصوصيات لن خصوصيات للعباده فاذا الهدف

[15:52]النهائي هو شنو؟ هو العبوديه لله وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون

[15:59]الغايه من العباده ما هي الواحد يقول هسه انا شنو فائده الله

[16:05]لما انا صايم وكاتني العطش وكاتني الجوع ها وممتنع عن مجموعه من

[16:10]المفطرات الغايه شنو؟ الغايه من هذه التكاليف من هذه العبادات هي ضبط

[16:18]سلوك الانسان وضبط تصرفات الانسان تقول لي اكو واحد خو منضبط بلا

[16:26]عباده اقول لك مستحيل مستحيل الانسان ينضبط من دون عباده استشعار الرقابه

[16:31]الالهيه هو الوحيد اللي قادر على ضبط سلوك الانسان الله استهدف من

[16:40]وراء الصلاه شنو؟ حتى يضبط سلو لانه الصلاه والعبادات ترى مو غايه

[16:45]بنفسها وانما هي شنو؟ وانما هي وسائط وانما هي وسائل يعني شلون

[16:53]انا مثلا اجيت الى هذا المجلس غايتي شوف الغايه الغايه اقرا المجلس

[16:58]لكن انا الواسطه اللي جابتني شنو؟ جابتني السياره فما كانت غايه السياره

[17:04]غايتي شنو؟ غايه المجلس لكن السياره شنو؟ سياره واسطه وصلتنا الى هذه

[17:09]الغايه الصلاه واسطه تريد توصلك الى غايه ساميه واقم الصلاه ان الصلاه

[17:19]تنهى عن الفحشاء والمنكر والا صلاتك اذا لا ناهيتك لا عن فحشاء

[17:23]ولا عن منكر الله شو يسوي به ها هل ان الله تنفعه

[17:28]طاعه من اطاعه هل ان الله تضره معصيه من عصاه ابدا لا

[17:33]وانما من خلال الصلاه يريد يضبط تصرفات يقول لي صلاتك المفروض تنهاك

[17:37]عن فحشاء تنهاك عن منكر لمن تنهاك الصلاه عن الفحشاء والمنكر انضبط

[17:42]سلوكك لو ما انضبط ها الصوم شنو الغايه من عنده ليش انا

[17:49]ممتنع عن الطعام عن الشراب يقول اريد اوصلك الى حظيره المتقين يا

[17:53]ايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم

[18:03]ليش لعلكم تتقون حتى تصل الى حضيره التقوى زين لان وصلت الى

[18:07]حظيره التقوى ثم ماذا يقول لا اذا وصلت الى حظيره المتقين كل

[18:15]عملك راح يصير مقبول كل عملك اصلا من تقول لك الواحد سلام

[18:20]عليكم الملائكه طلعوا اقلامهم قالوا اكتبوا له حسنات ارفعوا له درجات امحوا

[18:27]عنه سيئات هذا السلام عليكم ماله مقبول واحد قال لك سلام عليكم

[18:31]قلت له عليكم السلام الله قالهم انه رد السلام واجب لو مو

[18:39]واجب عباده لو مو عباده عباده فكل العبادات مشروطه بالتقوى نتيجه الصوم

[18:44]غايه الصوم يريد يوصلك الى من الى التقوى ولهذا القران يقول انما

[18:52]يتقبل الله منين من المتقين ها القبول مشروط بمن مشروط بالتقوى اذا

[18:57]غايه الصوم يوصله للتقوى غايه الزكاه يسوي لي تكافل اجتماعي غايه الحج

[19:02]شيد للدين غايه الجهاد يخلق لعزه مو هاي المعاني اللي لخصتها الزهراء

[19:07]في خطبتها عندما قالت وجعل الايمان تطهيرا لكم من الشرك والصلاه تنزيها

[19:17]لكم عن الكبر والزكاه تزكيه للنفس ومن ماتا في الرزق والصوم شوف

[19:23]هاي الغايه تثبيتا للاخلاص والحج تشييدا للدين والعدل تنسيقا للقلوب وط طاعتنا

[19:37]نظاما للمله وامامتنا امانا من الفرقه والجهاد عزا للاسلام والصبر معونه على

[19:46]استيجاب الاجر والامر بالمعروف مصلحه للعام والقصاصه وبر الوالدين وقايه من السخط

[19:51]والقصاصه حقنا للدماء والوفاء بالنذر تعريضا للمغفره وتوفيه المكاييل والموازين تغييرا للبخ

[20:02]والنهي عن شرب الخامر تنزيها عن الرجس وترك القذف حجابا عن اللعنه

[20:13]وترك السرقه ايجابا للعفه وحرم الله الشرك اخلاصا له بالعبوديه فاتقوا الله

[20:19]حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون واطيعوا الله فيما امركم به

[20:25]و ونهاكم عنه فانه انما يخشى الله من عباده العلماء اذا الزهراء

[20:33]فهرست لي جدولت لي اعطتني بعض ابعاد فلسفه التكاليف وفلسفه العبادات تريد

[20:41]تقول لي بالنتيجه انه لابد ان تنضبط تصرفات الانسان كل فريضه بها

[20:50]فرد غايه معينه مجموع هذه الفرائض صوم وصلاه وحج وجهاد وخمس وزكاه

[20:56]وامر معروف مجموع هذه الفرائض اللي الله كلفني بها مجموع هذن لهن

[21:02]ايضا غايه واحده قلنا الصلاه غايتها تنهاني فحشاء ومنكر الصوم يوصني للتقوى

[21:08]مجموع صوم وصلاه وحج وزكاه وذني كلهن مجموعهن يريد يوصلني الى مرتبه

[21:17]اليقين شو يقول القران يقول واعبد ربك حتى ياتيك اليقين هاي مجموعه

[21:23]التكاليف التزم بها راح تصل الى مرتبه اليقين اذا وصلت لمرتبه اليقين

[21:29]راح تتكشف قدام الحجوب مو واعبد ربك حتى ياتيك اليقين حتى توصل

[21:39]لليقين اذا وصلت لليقين يا ربي يقول تكشفت قدامك الحجب كلا لو

[21:44]تعلمون علم اليقين لترون الجحيم ثم لترونها عين اليقين لا مو بس

[21:51]تشوفون الجنه والنار مو بس يصير عندكم علم بالجنه لا شوفونها بعيونكم

[21:59]كلا لو تعلمون علم اليقين لترون الجحيم ثم لترونها عين اليقين يعني

[22:08]يترقى لي من مرتبه علم اليقين الى يا مرتبه مرتبه عين اليقين

[22:15]شنو الفرق بيناتهن هذنا انا مبينهن اتذكر محرم مبينهن ذني في يعني

[22:20]موضوعات الامامه اذا تتذكرون ها علم اليقين مثلا اذا شفت دخان ايش

[22:27]اقول شنو اكو نار عفي نار اكو ليش؟ لان اهلنا شو يقولون؟

[22:31]يقولون ماكو دخان بلا نار صحيح لو لا ماكو دخان بلا نار

[22:36]فمن اشوف دخان اقول لك شفتها النار تقول لي لا بس انا

[22:42]شفت دخان اقول لك خو يقول لي اي دخان لازم من لوازم

[22:44]وجود النار فعلم اليقين يستدل به من اللازم على الملزوم اما اذا

[22:52]رحت وشفت النار بعد احتاج انا ابوع للدخاله واشوف النار بعيني ها

[22:55]تقول شوف الدخان اقول لك لا هونارج جاي اشوفها بعيني القران يقول

[22:58]اذا وصلتوا لدرجه اليقين راح تشوفون الجنه راح تشوفون النار كلا لو

[23:06]تعلمون علم اليقين لترون الجحيم ثم لترونها عين اليقين اذا الغايه من

[23:13]العباده الوصول الى منن؟ الوصول الى مرتبه اليقين وجاء في احاديث اهل

[23:19]البيت ان غايه اليقين هو الاخلاص وغايه الاخلاص هو القرب من الله

[23:24]سبحانه وتعالى ها اذا العباده تريد توصلني الى غايه نهائيه اللي هي

[23:32]شنو؟ القرب من ولهذا احنا عباداتنا ملاحظين بها القرب من الله لو

[23:40]ما ملاحظين بها مو احنا كل عباداتنا اليوم صايم شنو؟ قربه الى

[23:43]الله اصلي هو هذا معنى قربه الى الله معناها شنو؟ معناها القرب

[23:51]من الله انا من اصلي اريد اصير قريب من الله ومن اصوم

[23:54]اريد اصير قريب من الله زين انا اسالك سؤال الله موجود بجهه

[24:02]معينه حتى انا امشي واتقرب عليه هل ان الله جسم واقدر اتقرب

[24:06]له شلون ما معنى القرب مو احنا صلاتنا قربه صومنا قربه زيارتنا

[24:14]قربه لو مو قربه قربه معناها القرب من الله سبحانه وتعالى زين

[24:18]شلون اتقرب انت فكرت فرد يوم قلت انا اصلي المغرب او العشاء

[24:24]قربه الى الله شنو معنى قربه الى الله يريد يعني اتقرب الى

[24:29]الله خوف شلون الله مو جسم حتى اتقرب من عنده ولا متحيز

[24:36]في مكان حتى اتق شلون اتقرب القرب من الله معناه القرب من

[24:40]صفاته جل جلاله اريد اتقرب من الصفات الالهيه يعني شلون يعني لمن

[24:46]الله كريم كون انا اقترب من هذه الصفه فاكون كريما فت اكون

[24:58]مظهر تجلى به صفه الكرم لما الله رحيم كون انا اتقرب من

[25:02]هذه الصفه حتى اصير شنو؟ حتى اصير رحيم لمن الله ودود كون

[25:09]اتقرب من هذه الصفه حتى ايش اصير؟ حتى اصير ودود ولهذا انت

[25:15]تشوف الكمل من خلق الله لمن تقربوا من الصفات الالهيه اصبحوا مظهر

[25:19]لهذه الصفات مثلا رحمه الرحيم مو الرحيميه الرحيميه تجلت بالمصطفى لو ما

[25:31]تجلت بالمصطفى ها يا ايها الذين امنوا لقد جاءكم رسول من انفسكم

[25:37]عزيز عليه ما عندتم حريص عليكم بعد بالمؤمنين رؤوف رحيم الله من

[25:43]اسمائه رؤوف لو مو رؤوف اذا مظهر من مظاهر الرافل المصطفى صلوات

[25:51]الله وسلامه رحيم وما ارسلناك الا رحمه للعالمين فاذا اصبح مظهر من

[25:59]مظاهر الرحمه المصطفى مثلا الخالقيه الخالقيه تجلت بعيسى لو ما تجلت بعيسى

[26:05]واني اخلق لكم من الطين انا اخلق مثل ما الله يخلق واني

[26:13]اخلق لكم من الطين كهيئه الطير فانفخ فيه فيكون طيرا باذن الله

[26:18]الفرق بيني وبين الله ان الله يخلق بالاصاله انا اخلق بات انا

[26:26]اخلق بمن اخلق بالتبع الله ينفخ فيه الروح انا اصوره الله ينفخ

[26:31]فيه الروح عيسى الله محي لو مو محيي فاذا هاي صفه الاحياء

[26:39]تجلت بعيسى مو واحيي الموتى الله شافي معافي لو مو شافي معافي

[26:49]وابرئ الاكمه والابرص اذا بعض الشخصيات اصبحت مظهر من مظاهر ظاهر الاسماء

[26:54]الحسنى ومن مظاهر الصفات الالهيه مثلا الجمال الجمال تجلى بيوسف لو ما

[27:01]تجلى بيوسف ها لان الله جميل ويحب الجمال من اسماء الجميل ولهذا

[27:10]فلما راينه اكبرنه وقطعنا ايديهن وقلن حاش لله ما هذا بشرا ان

[27:15]هذا الا ملك كريم اصلا هذا مو من صنف البشر لشده جماله

[27:23]هذا الجمال هذا البهاء بمن تجلى اذا يوسف اصبح مظهر من مظاهر

[27:27]اسماء الله سبحانه وتعالى هذا معنى القرب من الله قربه الى الله

[27:35]اريد اتقرب من الصفات الالهيه ومن اراد القرب من الصفات الالهيه ومن

[27:39]اراد الاسماء الالهيه ومن اراد النظر الى صفات الله واسماء الله فلينظر

[27:48]الى محمد وال محمد >> صلى الله عليه على محمد >> ولهذا

[27:55]الامام الصادق صلوات الله وسلامه عليه يقول نحن والله الاسماء الحسنى الذي

[28:01]لا يقبل من احد الا بنا احنا الاسماء مو القران يقول ولله

[28:09]الاسماء الحسنى فادعوه بها ادعوا بمحمد وال محمد صلوات الله وسلامه عليه

[28:15]من اراد الاسماء الحسنى نحن والله الاسماء الحسنى التي لا يقبل من

[28:24]احد الا بنا.

[28:26]امام امير المؤمنين عنده حديث اخر يقول انا والله وجه الله في

[28:35]السماوات والاراضين انا وجه الله يعني شو يريد يقول يريد يقول الامام

[28:41]انه الذوات بالعاده يتعرف عليها عن طريق من عن طريق الوجه صح

[28:45]لو لا انت لما تريد تتعرف على شخص شلون تتعرف عليه تتعرف

[28:51]عليه عن طريق وجهه صحيح ولا مو صحيح ها تتعرف عن طريق

[28:58]الوجه المعرفه عن طريق من عن طريق الوجه يقول انتم ما راح

[29:02]تعرفون الله لان الله ما عنده وجهه فالمراه العاكسه لوجه الله التي

[29:11]تجلى بها وجه الله هو منو؟ علي صلوات الله تريد تعرفون الله

[29:13]عن طريق من عن طريق وجه اهل البيت وجوه اهل البيت عن

[29:19]طريق وجه علي صلوات الله وسلامه عليه ولهذا يقول انا والله وجه

[29:23]الله في السماوات والارض رضين انسان يعرف منين يعرف من وجهه ولهذا

[29:32]انت تشوف ذول بني اسد لما اجوا يدفنون الحسين استشكل عليهم معرفه

[29:37]الحسين ومعرفه اصحاب الحسين ليش؟ لانه قلت لك الذوات يتعرف عليها عن

[29:43]طريق الوجه وهذه العجسات لا وجوه لها فما عرفوا منو الحسين منو

[29:51]العباس منو علي الاكبر منو انصار الحسين وكانوا ومحتارين بامرهم بينما هم

[29:58]بهذا الحال واذا بفارس قد نبع عليهم كعين الماء في وسطهم هم

[30:03]مخلين اكو عيون على الطرقات خاف يطلع لهم جيش خاف يطلع ليهم

[30:11]واحد من جيش عمر بن سعد خلو ناس يراقبون الطرقات ومحتارين بامرهم

[30:16]صار المهموم المغموم الحزين الدموع بعيونكم اخبر بروني بمن طوت عليه ضمائركم

[30:28]صرائركم قالوا له اول مره اطينا الامان قال لهم لكم الامان قالوا

[30:32]له ايها السيد نحن ما جئنا الا من اجل مواراه الحسين واهل

[30:39]بيته لكن ايها السيد تعذر علينا معرفه الحسين قال لهم ليش قالوا

[30:44]له لان الانسان يعرف من وجهه وهذه الاجساد لا وجوه لها لانه

[30:51]قد فسلت الرؤوس عن الابدان فبعد تعذر انا معرفه هذه الذوات قال

[30:57]لهم لا عليكم قالوا له بس ايها السيد هناك اكو جثه مكبوبه

[31:05]على الوجه مقطعه بالسيوفه اربن اربا كلما حاولنا حمل عضو من اعضائه

[31:12]ما تمكنا قال لهم لا عليكم تعالوا وياي اجاوا وصل لهاي الجثه

[31:17]الموزعه بالسيوف اربا اربا اللي يقول الامام بيوم الدفن يقول والله ما

[31:26]كاد يمتاز ظهره من صدره 1900 جراحه غير الخيل لعبت على صدر

[31:30]ابي عبد الله وزعته اشلاء وصل الامام يقولون اكب على ابيه كهيئه

[31:41]الراكع قال له ابا يا ابا اما الدنيا فبعدك مظلمه بني اسد

[31:45]عندكم حصير عندكم باريه قالوا له ما تصنع بها ايها السيد قال

[31:53]الم بها اوصال اجمع بها اوصال هذا الشهيد فوالله كلما حملت منه

[31:58]جانب سقط الجانب الاخر روايه تقول جابوه حصير روايه تقول جابوا له

[32:03]باريه وجمع بها اوصال الحسين من هوان الدنيا على الله سيدي ابا

[32:12]عبد الله بعد الغسل وبعد الحنوط وبعد الكفن والتشييع يلفوك بحصير يلفوك

[32:20]بباريه وانت سيد شبابي اهل الجنه لفه بباريه ونزل بملحوده قبره يقول

[32:29]وضع الحسين الحسين زين العابدين بدا يخاطب الحسين يقول له ابا يا

[32:37]ابا اما الدنيا فبعدك مظلمه اما الاخره فبنور وجهك مشرقه يقول لابويا

[32:42]انا الجرى علي ما جرى ابناس اما جرى ابنا شفتك عثره وبالخيل

[33:00]تنداس والله تالي الوقت نزلتك بلا راس الجسد والراس صار لين مكانين

[33:12]العذر لله تراني بوليت عداوا مشيت ويا العدا ما هو علىوا الا

[33:27]وانبيذجيب الراس وياكل الشام وداه يا سبعين يلا الليله احنا اول ليله

[33:43]من ليالي هذا الشهر الفضيل وتدري الدعاء مقبول العمل مقبول وابرز الاعمال

[33:54]مواساه الزهراء على مصيبه ولدها ابرز الاعمال اقرب القربات الى الله يلا

[34:01]الليله سجل اسمك بسجل للزهراء سجل للمعزين للحسين خلينا اقرب هاي الطريقه

[34:08]اريدك تقرا وياي حتى تسجل اسمك يلا نقرا حنا ظهره على ابوها

[34:16]حسين والله علم بحال بدالكفن والتاب وشاله ولا مجسمه المطشر يا وي

[34:42]وجمعوا وصاله ايش حال منزله بقبره وقلبه من جسم الصنع لو قلنا

[34:59]الجسد لما وجاب الخنصر المقطوع اقول كفين خلاها بقبره والجسد مجموع هذا

[35:22]الجسد وين الراس راس على الرميح مرفوع يتهادوه عدوان ومن قلوبهم يشفون

[35:43]ان نزل اباه الحسين في ملحوده قبري قاعده عد الاحزاز الاحبه العده

[35:52]عزيزه خلي على خد عزيزه زين العابدين يريد يخلي خده على الحسين

[35:58]الحسين ما عنده خد ما عنده راس وضع فمه على عظم منحر

[36:07]الحسين قالب اما الدنيا فبعدك مظلمه اما الاخره فابن نور وجهك مشرق

[36:14]ابويا اما حزني فسرمدع اما ليلي فمسهد حتى يختار الله لي دارك

[36:21]التي انت فيها مقيم يقولون واذا بالصوت ينبعث من منحر ابي عبد

[36:28]الله شو يقول له يقول له بني علي بني علي وسد رضيعي

[36:36]الى جنبي ابو لطفي الحطه على صدري على صدري والله ومهون حطناحر

[36:55]على ناحريه تدري يا ابوي بقد تدريه والله نار السهم بحشاي تذريه

[37:07]افلوا احمدا قد راعاك على الثرا فرشنا منه دون جسمك الاعضاء نسالك

[37:29]اللهم وندعوك فرج عنا يا الله اقضي حوائجنا للدنيا والاخره شافي مرضانا

[37:38]بمريض كربلاء زين العابدين عليك يا الله تقبل منا ومن المؤسسين هذا

[37:47]القليل يا ارحم الراحمين اجعل هذا المحل عامرا بخدمه الحسين وال الحسين

[37:53]بجاه محمد وال محمد عليك يا الله الى ارواح المؤمنين والمؤمنات من

[37:59]مات على الولايه والايمان بلغ اللهم الجميع ثواب الفاتحه مع ثواب الصلوات

[38:06]اللهم صل على

0 Comments

Up next

المحاضرة الدينية للدكتور الشيخ محسن الخزاعي الليلة الاولى حسينية ام البنين ع الزبير 2026

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

المحاضرة الدينية للدكتور الشيخ محسن الخزاعي الليلة الاولى حسينية ام البنين ع الزبير 2026

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language