القول الثاني: يجوز للمؤلف بيع نفس العلم والفكر. سماحة الشيخ فاضل الصفار.

6 Views· 24/05/27

أبو إسحاق الحلي الثانية
1 Subscribers

In Lectures

#مقتطفات_الشيخ_فاضل_الصفار فقه العقود المعاصرة التسلسل : (٨٤١) #قناة_أبو_إسحاق_الحلي

Transcript

[0:01]القول الاول كان عدم الجواز عفوا القول الثاني هو جواز البيع وهذا

[0:12]القول هو الصحيح ويستدل بوجوه الوجه الاول صدق عنوان العقد والتجاره عليه

[0:21]بعد ان نفينا اشتراط ان يكون المثمن عينا خارجيه اذا العين الخارجيه

[0:33]ام يصح التعاقد عليها كبيع الافكار وبيع العلوم ونحو ذلك و يصدق

[0:43]عليه عقد يندرج تحت اطلاقات وعموما اوفو بالعقود تجاره عن تراض ونحو

[0:49]ذلك فالمضمون مفقود الوجه الثاني قيام السيره العقلائي هم العقلاء يبيعون الافكار

[1:05]والعلوم وهم المتشر يبيعون الافكار والعلوم الوجه الثالث قانون السلطنه الناس مسلط

[1:16]على اموالهم وانفسهم وحقوقهم هذا القانون يشمل حق التاليف ونحوه يبيعون افكارهم

[1:28]المتشر وعلومهم ما اكثر الموارد اللي العالم في مقابل العلم الذي يعطيه

[1:35]ينقل هذا العلم الى الغير ويتقاضى في مقابله مال اي نعم السيره

[1:42]مو عند غير العلماء عند اهل العلم عند اهل الفكر هذا المراد

[1:50]بسيره المتشر هنا يعني السيره الخاصه لا مو اجاره بيع اي المستشار

[1:58]اجاره بس احيانا لا يبيع يالف الكتاب ويبيعه الى طرف اخر ذاك

[2:09]يشتري الكتاب ويخلي اسمه عليه مو اسم المؤلف هذا موجود هذا عند

[2:12]ما اكثر وقوع هذا في الخارج في الدراسات الجامعيه مثلا هذا كثير

[2:18]الوقوع دراسات حتى في الشهادات العليا بعضهم يفعل هذا الشيء اعرف اذا

[2:26]بس اذا كان اكو هيك صلاحيه شنو المانع منه الان مراكز الدراسات

[2:33]في العالم ماذا تسوي ماذا تصنع تسوي دراسات وتبيعها للساس سيره عقلائي

[2:58]المتشرعة بالص عصور الائمه ما ندري هسه في عصور الائمه بس في

[3:04]هذا الوقت موجود موجود وما اكثره اذا هم شكينا ان هذه سيره

[3:13]منقوله سابقا ما كانت موجوده او مو منقوله هذهه مستحدثه او هي

[3:17]متصله اصاله عدم النقل تكفينا الاستصحاب القهقريه يكفينا ثم السيره المتشرعة متشر

[3:32]سيره عقلائي يقينا موجوده دليلها م رادع عنها ما موجود وتعزز قاعده

[3:39]السلطنه الناس مسلط على اموالهم وانفسهم وحقوقهم فهذا من شؤونه من حقوقه

[3:48]يبيعه الى الغير او ينقله انساله لا ماكو اختلاف توهم صاير البارحه

[3:56]حلينا المساله قلنا اربع جهات تلاحظ الاشتباه غالبا ينشا من اختلاف اللحاظ

[4:03]والا كونها من الشؤون كونها من النتاج الفكري هذا لا خلاف فيه

[4:10]زين اذا هم واحد يشوك بالنتيجه هسه هذا يجوز بيعه ام لا

[4:14]يجوز بيعه على فرض الشك اصاله الجواز جاريه لان المنع يحتاج الى

[4:25]دليل فكل ما لم يقم منع عليه هو جائز اذا هم فد

[4:32]واحد يشك بال المساله فاذا المقتضي لجواز البيع موجود والمانع مفقود من

[4:38]يدعي وجود المانع عليه بالاثبات ان قلت جعل القيمه للعلم والفكر نوع

[4:54]من الغرر ليش لان لا يثمن العلم والفكر شنو هو الضابطه التي

[5:06]نرجع اليها حتى نحدد قيمه العلم وقيمه الفكر الجواب هذا صحيح في

[5:18]الجمله قيمه الفكر يصعب حدها وتقديرها ولكن للفكر جهتان معنويه وماديه الجهه

[5:32]ماديه يلاحظ فيها المنفعه للانسان او للمشتري او عند العقلاء القيمه المعنويه

[5:42]يلاحظ فيها الاثار الاثار المعنويه الاثار المعنويه باعتبار انها قضايا غير محسوسه

[5:53]غير مدركه ترجع الى عالم الغيب هذا لا يصعب تقديرها لا يمكن

[5:58]تقديرها اما المنافع الماديه شنو يمكن تقديرها العقلاء في السوق يمكن ان

[6:06]يحددون لها قيمه وعلى هذا الاساس تباع الاستشارات وتباع الدراسات وتباع التخطيطات

[6:15]الهندسيه والتقديرات التي توضح كلها موجوده مهندس يرسم فرد خريطه لفندق ضخم

[6:28]ثم يبيع هاي الخريطه مع انه الخريطه خ قيمتها يبيعها بالملايين مو

[6:32]فلس و فلسين وب هاي الملايين مال الورق والكتابه لو مال الفكر

[6:37]المدع فيه نفس الشيء البحث هشكل البحث القيمه للفكر اكو قيمه ماديه

[6:49]سوقيه هذه يعرفها العقلاء واهل السوق يشخصها اما القيمه المعنويه ذك عند

[6:54]الله تبارك وتعالى ونحن نتعامل في العقود والمعاملات في القيمه الماديه لا

[7:00]تعامل في القيمه المعنويه اذا لا يلزم من ايكال القضيه يعني البيع

[7:10]للفكر والعلم لا يلزم منه غرر حتى يقال ببطلانه هذا كان المتبقي

[7:15]من البحث السابق الفرع السابع نعم وهذا ما راح يلزم انه راح

[7:29]يصير نشر لباطل باعتبار انه هذا موس باعه مو نشر للباطل واعلم

[7:33]انه راح ينسبه لنفسه ينسبه اي طبعا هو يبيع لياه حتى ذاك

[7:39]نسبه لنفسه ما راح يصير غش للمجتمع هذا عملي وفكري وانا قاعد

[7:48]يعني اقرر ان باعه مو غش لمجتمع ها اي ما بش بس

[7:49]اعرف انه راح ينسبه نفسه كذبا لا مو كذبا صدقا هو يجي

[7:55]يوصي المؤلف يقول له الان اذا تروحون في بعض البلدان اللي يكثروا

[7:59]فيها دور النشر يجون اناس يتفقون مع مؤلفين خاصين ومفرغ نفسه لهي

[8:05]الشغله يقوله مثلا في موضوع الشفاعه اريد بحث يكتب له بحث بكذا

[8:13]انا اعلم بان هذا كذب لو لا يعني راح ينسبه نفس راح

[8:15]ينسبه نعم يقوله انا اشتري منك حق حتى انسب لنفسي ولا شو

[8:20]يسوي بالبحث هذا راح لمن اعلم انه هي نسبه راح يغش المجتمع

[8:22]ل لا ما يغش المجتمع اشترى حق اشتر ليش كذب اسمه كذب

[8:32]م ولا تعاون ما يكتب هو انا اللي الفته يسمي الكتاب باسمه

[8:36]ما يقول انا الفته فرضنا ان نسبه نفسه واعلم ولا تعاون على

[8:42]هذا مو ثبت العرش هذا هو كان حاق للمؤلف المؤلف باع بس

[8:50]نسبه لنفسه واعلم انه را خلي نسبه شنو الان المهندس لما يخترع

[8:54]له فرد جهاز ثم يشيل هذا الجهاز يبيعه الى فرد شركه الشركه

[9:02]تسميه باسمها هذا كذب ليش كذب مهندس يرسم فرد خريطه ويجون يبنون

[9:07]عليها فندق الفندق ينسب الى الشركه المقيمه اليه مو الى المهندس مو

[9:12]كذب هذا مره انه الشركه باعتبار انه اك مهندسين داخلها ويمكن انه

[9:20]اي بس مو المهندس اللي داخلها سو ف مهندس خارجي هذا يصير

[9:24]كذب اذا بس المؤلف شلون المؤلف هذا اعتبر راح تجي امور معنويه

[9:31]بالمجتمع من احترام القاعد ما يكتب تاليفي ما يكتب بقلمي يعني هذا

[9:38]القيد اذا فرضنا انه ما يجوز اذا كان ينسبه نفسه تاليب فلان

[9:46]يخ هذاك بحث اخر هذاك بحث اخر بس هو اج اشترى هذا

[9:53]الحق من المؤلف المؤلف جهده الفكري مثل ما يبيع العامل جهده العضلي

[9:58]المؤلف يبيع جهده الفكري شنو الاشكال فيه هسه مشكله الكذب لازم نشوف

[10:07]شلون نخرجها من من القضيه لا لا لا يصح هذا لانه التقليد

[10:15]مشروط بالفقه والاجتهاد هذا ما قاعد يبيع له اجتهاد قاعد يبيع له

[10:23]فكره او معلومه بلي هسه نقدر احنا هذا حتى يندفع هذا الاشكال

[10:27]نقيده بشرط ان لا يكتب بان هذا من تاليفات مثلا او بقلمه

[10:34]مكز الاسم الذي يوضع على الكتاب يعني المؤلف اي نعم فلذلك حتى

[10:38]ندفع هاي الشبهه نقول مثلا يكتب ان هذا من اعداد فلان الاعداد

[10:45]لا يعني تاليف ولا يعني قلم الاعداد يحل المشكله الفرع السابع ما

[10:52]يق يتصلون علىكم ويون البحث مال القدم لا يجوز هذا لا يجوز

[11:06]ما يقال في التاليف لا لا هذا لانه اكو شرط ارتكازي داخل

[11:12]الجامعه او داخل المعهد بان يكون بقلمه هو بقلم الطالب مو يشتري

[11:20]اما اذا ماكو هذا ف مؤلف فشكل من الخارج ماكو ه شر

[11:22]الشهاده مشروطه بان هو يكتب مو يشتري البحث فرق اكو ‏y

0 Comments

Up next

القول الثاني: يجوز للمؤلف بيع نفس العلم والفكر. سماحة الشيخ فاضل الصفار.

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

القول الثاني: يجوز للمؤلف بيع نفس العلم والفكر. سماحة الشيخ فاضل الصفار.

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language