الشيخ علي العبود | ليلة 6 محرم 1441 | الإمامة الغائبة تحديات معرفية

27 المشاهدات· 23/05/19

مسارات الشيخ علي العبود
2 مشتركين

في محاضرات

أظهر المزيد

Transcript

[0:02]زينب تسيح يدموعها وتسرح يا جبريل بجناحه كرفا جثه لا تسحق الخير

[0:27]اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم لا حول ولا

[0:43]قوه الا بالله العلي العظيم انا لله وانا اليه راجعون وافوض امري

[1:02]الى الله ان الله بصير بالعباد صلى الله عليك يا سيدي ويا

[1:29]مولا يا رسول الله صلى الله عليك يا سيدي ويا مولا يا

[1:50]ابا يا رحمه الله الواسعه ويا ب لجاه الامه يا مظلوم يا

[2:18]غريب كرب للا يا ليتنا ثم يا ليتنا سيدي كنا معكم سادتي

[2:49]فنفوز والله فوزا عظيم ماما السلام على الح س وعلى بن الحسي

[3:27]وعلى اولى الحسين وعلى اصحاب الحسي كيف تهنين الحياه وقلبي كيف يصحو

[4:00]بما تقول اللواحي من سقته الهموم انكدراحين كيف تهنين الحياه وقلبي بعد

[4:29]قتل كفوف دان الجراحين بابي من شروا لقاء حسين بفراط النفوس والارواح

[4:59]وقفوا يدرون عنه ثمر العوالي عنه هو النبل وقفه اشباحي ادركوا بالحسين

[5:21]اكبر حيد ادركوا بالحسنى ان اكبر عيد فغدوا في من الطفوف اضاحي

[5:45]بابي اللابسون حمر الثيابي خرزته النزافيات الرياحين باب الواردون حوض المنايا يوم

[6:11]ذيدوا عن الفراد المباحي لكن اينهم عندما حرقت الخيار اينهم عندما سبيت

[6:33]النساء اينهم عندما وقف الحسين وحيد والينادي هم يا فرسان تخلوني وحي

[6:54]ش السبب عفته مخيمكم نمت على الصعي ص يزهروا يا مسلم يا

[7:09]هلال يا حبيب كلكم تركتوا صحبتي وخليتوني توني وحي اصحابي ما تجون

[7:27]الهليتامه ذوبه لابن النحي ما تجون الهليتامه ذوبون من النحيب صاحوا سامحنا

[7:50]يبوسكنا تراح نمصر عليك المرجع لله لا حول ولا قوه الا بالله

[8:06]العلي العظيم انا لله وانا اليه راجعون وافوض امري الى الله ان

[8:24]الله بصير بالعباد قال الله العظيم في كتابه الكريم بسم الله الرحمن

[8:41]الرحيم واشرقت الارض بنور ربها امنا بالله صدق الله العلي العظيم صلوا

[9:07]على محمد وال محمد اللهم صل على محمد وال محمد اللهم صل

[9:18]على محمد وال محمد اللهم صل على محمد هذه الايه المباركه هي

[9:36]عباره عن معلم من معالم يوم القيامه ومن يتامل سياقها يدرك ذلك

[9:48]حيث يقول الله تبارك وتعالى واشرقت الارض بنور ها ووضع الكتاب وجيء

[10:01]بالنبيين والشهداء وقضي بينهم بالحق وهم لا يظلمون هذه الآية بقرينة النور

[10:18]التي فيها واشرقت الارض بنور تدل على الظهور وهنا المفسرون اختلفوا في

[10:33]بيان ظهور اي شيء النور هو مظهر هو مظهر الاشياء ظاهر بذاته

[10:44]مظهر لغيره هناك اتجاه يذهب الى ان الظهور هو ظهور الحق والعدل

[10:58]الالهي وعليه جملة من المفسرين اتجاه اخر كما يذهب اليه صاحب الميزان

[11:14]المراد من الظهور كشف الحقائق لقوله تبارك وتعالى لقد كنت في غفلة

[11:24]من هذا فكشفنا عنك غطاءك فبصرك اليوم حديد هذه الآية المباركة عندما

[11:44]نلحظ الروايات نجد ان الروايات تطبقها على امام زماننا ارواحنا لمقدمه الفداء

[12:01]فما هو وجه العلاقة بين الامام المهدي عجل الله تعالى فرجه الشريف

[12:11]وبين هذه الآية المباركة حيث ورد في الرواية واشرقت الارض بنور ربها

[12:20]اي بظهور القائم من ال بيت محمد طبعا علينا اولا ان نستوعب

[12:37]كما ورد في الروايه ان القران يقال على اربعه وجوه على العباره

[12:47]والاشاره واللطائف والحقائق ولا مانعه لمناسبه ما والمعصوم عليه السلام ادرى بالحقائق

[13:03]واللطائف من كتاب الله تبارك وتعالى ان يطبقها وهذا لا يختص وهذا

[13:15]النحو من التطبيق لا يختص بهذه الايه ايات متعدده في كتاب الله

[13:23]تشير الى هذا الاتجاه او هذا التطبيق مثلا اقتصر على مثال واحد

[13:34]والعصر ان الانسان لفي خسر الا الذين امنوا وعملوا وتواصوا بالصبر جاء

[13:46]في الروايه عن امامنا عليه السلام ان والعاصط هو زمان خروج القائم

[13:55]اللهم صل على محمد وال محمد يمكن لنا ان نستكشف وجه التناسب

[14:06]والارتبار بين بعض الايات القرانية وبين تطبيقها على امامنا صلوات الله وسلامه

[14:15]عليه من خلال نفس سياق الآية صحيح ان الآية القرآنية واشرقت الارض

[14:24]بنور ربها تشير الى معلم وملمح ومظهر من مظاهر يوم القيامه باعتبار

[14:32]ان الله تبارك وتعالى يظهر الحق ويطبق العدل كما ان دوله الامام

[14:41]المهدي صلوات الله وسلامه عليه مظهر لانبساط واقامة العدل فانه اذا خرجا

[14:51]يملأ الارض قسطا وعدلا فوجه المناسبة ظهور الحق وانبساط العدالة الإلهية كذلك

[15:03]إذا جئنا إلى سورة العصر مثلا سورة العصر هي في مقام بياني

[15:11]ما يحقق فوز وفلاح وسعادة ونجاة الانسانية باربع مقومات المقوم الاول الايمان

[15:22]بالله المقوم العمل صالح المقوم الرابع التواصي بالحق المقوم الرابع التواصي بالصبر

[15:34]هذه المقومات الاربع بها سعاده الانسان تحقق حصانه عن خساره الانسان ان

[15:44]الانسان لفي خوسر الا بهذه المقومات الاربعه الاربعه كذلك سعاده الانسان انما

[15:58]تكون او قل هكذا تفعيل هذه المبادئ الاربعه اي الايمان بالله والعمل

[16:06]الصالح والتواصي بالحق والتواصي بالصبر انما يكون في دولة كريمة تعز بها

[16:14]الاسلام واهله وتذل بها النفاق واهله وهي دولة بقية الله القائم من

[16:21]ال بيت محمد اللهم صل على محمد اذا الامام صلوات الله وسلامه

[16:31]عليه عندما يطبق هذه الايات القرآنية وقس على ذلك في تطبيقات القرآنية

[16:38]على مولاتنا الصديقة الزهراء انا اعطيناك الكوثر او انا انزلناه في ليلة

[16:45]القدر اذا يمكن لوجه تناسب بين الاية وبين مورد تطبيقها ان نصل

[16:54]الى ان الامام عليه السلام لا يشير الى ظاهر الاية كما افهمه

[17:01]انا وانت بمقتضى الفهم والظهور اللغوي العرفي المعتاد فالامام عليه السلام يشير

[17:10]الى باطن من بواطن الايات القرآنية كما قلنا فان القرآن يقال على

[17:17]اربعة وجوه على العبارة والاشارة وعلى اللطائف والحقائق هذا اولا ثانيًا اذا

[17:30]اردنا وبإدي ان تستوعب هذه القضية او هذه النقطة لا يمكننا ان

[17:43]نقرأ غيبة الامام عليه السلام أو الإمام الغائبة الا في إطار بعدين

[17:59]البعد الاول بعد الأنبياء والبعد الثاني بعد فلسفة الإمامة في القرآن أي

[18:12]إنسان يحاول أن يجرد غيبة الإمام عليه السلام عن هذين البُعدين يقع

[18:24]في مطبات واشكاليات لا حل لها اذا قضية الامام وغيبة الامامة لابد

[18:35]ان تقرأ بهذين البعدين البعد الاول بعد الانبياء والبعد الثاني بعد الامامة

[18:46]لابد ما وجه ارتباط غيبة الإمام ببعد الانبياء؟ يمكن ان نذكر وجهين

[18:55]للارتباط الوجه الاول غيبة الانبياء في حد نفسها ان الله تبارك وتعالى

[19:09]شاءت قدرته ايضا ان تغيب انبياء عن اممها او عن اقوامها ليست

[19:17]من مختصات الفكر الامامي الذي يتمحور في غيبة الامام الثاني عشر فكما

[19:25]أننا نعتقد بغيبة الامام المهدي فان انبياء ايضا طرأت عليهم الغيبة غيبة

[19:35]نبي الله صالح غاب عن قومه فترة طويلة حتى عاد ولم يتعرفوا

[19:42]عليه غيبة نبي الله موسى غيبة نبي الله موسى التي استغرقت اكثر

[19:50]من ثلاثين سنة عن قومه غيبة نبي الله يوسف التي استغرقت عشر

[19:57]سنوات غيبة يونس في بطن الحوت اذا مسألة الغيبة مسألة عرضت على

[20:06]خط الانبياء لابد ان نستحضر هذا المعنى الامر الثاني الارتباط الثاني ارتباط

[20:17]الإمامة أو غيبة الإمام بالبعد الأول وهو النبوة كما أن الله تبارك

[20:27]وتعالى جرت سنته على ايدي انبيائه ان يدعو الى الاصلاح عبر الموعظه

[20:42]والحكمة الحسنة كذلك مدهم الله تبارك وتعالى بالإعجاز والتسديد الغيبي فاذا تأملنا

[20:55]حركة الانبياء الإصلاحية دور الانبياء الإصلاح في الارض هداية الناس الى الله

[21:02]تبارك وتعالى حركة الانبياء الإصلاحية ليقوم الناس بالقسط حركة الانبياء كما انها

[21:14]فعلت دور الاسباب الطبيعية بالعلم بالحوار بالبينات بالحجج والتسديد الالهي ولهذا ولذلك

[21:31]شواهد كثيرة ابرزها تفعيل مبدأ الاعجاز الاعجاز قوه وتسديد غيبي للانبياء لاجل

[21:43]تصديق الناس بنبوه الانبياء اذا حركة الانبياء الاصلاحية جرت وفق مجرى الالهي

[21:53]وفق السنن الالهية فكما ان عملية الاصلاح تخضع لأسباب طبيعية أحياناً نضطر

[22:03]إلى أسباب وتسديدات غيبية وهذه هي فكرة الإعجاز ولاحظ كيف ان الله

[22:18]تبارك وتعالى سدد النبي صلى الله عليه واله في مواطن كثيره بتسديدات

[22:24]غيبيه ابرز ذلك في معركه في معركة بدر سدد الله النبي صلى

[22:31]الله عليه وآله بملائكة أدت إلى انتصارهم على قريش في معركة بدر

[22:40]وإعجازات الأنبياء إلى آخره بناء قبل بناء نأتي للارتباط الثاني فلسفة الإمامة

[22:51]لا يمكن أن نقرأ غيبة الإمام عليه السلام الا بارتباطها بهذا السؤال

[22:58]ما هي الادوار التي يطرحها القرآن الكريم للامامة الالهية؟ الإمامة الكبرى الإمامة

[23:09]الالهية في القرآن الكريم ما هي ادوارها؟ لان البعض يتصور أن دور

[23:15]الأمام في الارض فقط دور البعد التشريعي يبلغ الحلال والحرام لا جميع

[23:25]الاشكالات والتساؤلات التي تطرح حول غيبة الإمام عليه السلام ناتجة إما من

[23:35]غفلة ناتجة اما من عدم ربطها بالانبياء حركة الانبياء الاصلاحية او ناتجة

[23:44]من عدم ربطها بالادوار التي احاطها القرآن الكريم بفكرة الإمامة الالهية وبناء

[23:53]على ذلك انا استغرب عندما يأتي باحث وكثير ممن يعترض فكرة غيبة

[24:03]الإمام عليه السلام ويعبر عنها بانها خرافة او انها اكذوبة او ما

[24:12]شابه ذلك لم يطلع على لم يطلع على تحليل غيبك الإمام بشكل

[24:21]دقيق من كتبنا وانما اكتفى ان يقول إمام غائب ماذا ننتفع منه

[24:28]إمام غائب البعض يصل الى هذه الدرجة يقول اساسا فكرة الغيبة خلاف

[24:36]مجرى السنن الالهية خلاف خلاف خلاف مقتضى القوانين الالهية القوانين الالهية ان

[24:47]الانسان ان الانسان يحاور ان الانسان يخالط المجتمع ان عملية الاصلاح تقوم

[24:57]بادوار ومراحل متعددة ولا يعقل ان يقوم الاصلاح على رجل واحد او

[25:04]رجل معه ثلة قليلة ثلاث مئة وثلاثة عشر رجل فقط التعبير انا

[25:13]استغرب من كثيرا بان الغيب على خلاف مجرى القوانين والسنن الالهية الجارية

[25:22]في حركة اصلاح المجتمع لانه غفل غفل عن البعد بعد النبوة فالانبياء

[25:33]نبينا صلى الله عليه واله اصلح الامة وهو رجل وهو رجل واحد

[25:41]اساسا لاحظوا القرآن الكريم عندما يتحدث عن الناصر لا يربط الناصر بجانب

[25:48]كمي هاي ملاحظة لابد ان تبقى في اذهاننا كم من فئة غلبت

[25:55]فئة ابدا لا معيار للنصر الالهي بالكم معيار النصر الالهي واضح باذن

[26:07]الله الاذن الالهي ومعيار النصر الالهي ان تنصروا الله ينصركم اذا عامل

[26:17]تسديد غيبي فكيف يأتي باحث محترم ويقول الالهية معنى ذلك حركة الاصلاح

[26:29]اصلاح الانبياء ايضا خلاف ومجرى القوانين والسنن الالهية لان الله ايضا يسددهم

[26:36]بمعاجز ويسددهم بمغيبات ارجع واقول هذا ناتج عن عدم ربط فكرة الغيبة

[26:46]ببعديها البعد الاول هو بعد النبوة والبعد الثاني هو بعد إمامة انطلاقا

[26:54]من هذا نطرح مجموعة من التساؤلات التي ترتبط بالامامة الغائبة او غيبة

[27:04]الامام عليه السلام التساؤل الاول البعض يصور حاله من التنافي بين غيبه

[27:20]الامام وبين تحقيق الهدف الالهي يعني كيف امام غائب يحقق الهدف الالهي

[27:31]جعل هدف الانبياء والائمة هداية الانسان فكيف تتحقق هذا الهدف مع فكرة

[27:45]الغيبة فكرة الغيبة تعطيل لاغراض الله واهدافه هذا التساؤل الاول هذا التساؤل

[27:57]دائما هم اكد لكم شباب اذا احد يسالك دائما استحضر من حركه

[28:07]دائما استحضر حركه الانبياء في مقام النقاش اذا قال بان غيبه الحجه

[28:13]في الارض تعطيل لاغراض الله واهدافه قل له هناك انبياء غابت اذا

[28:25]ايضا الانبياء عطلوا اهداف الله تبارك وتعالى فاذا كنت تعترض على غيبة

[28:31]الانبياء على غيبة الامام نفس الاعتراض يسري على غيبة الانبياء على نفس

[28:38]الوزن انا قلت دائما اربطوا غيبة الامام بهذين البعدين تنحل كل الاشكاليات

[28:45]لكن ما هو الجواب الجواب ان المستشكل حصر غيبة الامام عليه السلام

[28:56]في بعد واحد مع ان القرآن يطرح ابعاد للإمامة لا ينحصر دور

[29:03]الحجة في الارض على بيان الحلال والحرام فقط هذا احد الادوار الذي

[29:09]نسميه بالدور التشريعي او الدور التبليغي هناك ادوار متعددة للامام والحجة في

[29:15]الارض واحد منها دور تكويني وهذا اشرت اليه في محاضرة كاملة قبل

[29:26]سنتين على هذا المنبر تحت عنوان غيبة الامام واشكالية الهدفية ومرفوعة على

[29:35]اليوتيوب اذا هذا التساؤل ناتج من انه يحصر دور الامام في بعد

[29:42]تشريعي الامام له ادوار متعدده له الهدايه الوجوديه له الهدايه التكوينيه لو

[29:49]لو الارض لا تخلو لله من حجة إما ظاهرا مشهورا إما خائفا

[29:59]مغمورا لو خلت الارض من الحجة ساخة ارض دوروا الامان لهذا هذا

[30:12]السؤال لانه تطرقت اليه بشكل تفصيلي لا نحتاج الى الجواب عنه السؤال

[30:20]الثاني هو سؤال مهم هذا السائل يقول انا ما عندي مشكله مع

[30:26]فكره الغيبه اؤمن بالغيبه ولا واتعقل الغيبه والروايات متواترة في ذلك في

[30:36]ولادة الامام عليه السلام لكن ماذا نستفيد لماذا نوجه الناس الى التعلق

[30:43]بامام شخصه غائب مو وجوده غائب شخصه غائب ما هو الهدف من

[30:52]ذلك؟ يعني الناس لا تتصل به الناس لا تراه اذا ما الفائدة

[30:57]المترتبة على ذلك؟ ما الفائدة العملية المترتبة على ذلك لا يجيب على

[31:04]استفتاءات لا يجيب على اسئلة ما عندنا مشكلة في اصل الغيبة نتعقل

[31:08]الغيبة والغيبة لا تتنافى مع الغرض الالهي لكن ما الفائدة العملية بالنسبة

[31:14]لنا هنا لا بد ان نميز بين عنوانين فائدة الغيبة غيبة الحجة

[31:27]في الارض وفائدة شخص الامام بعبارة اخرى تارة نسأل ماذا نستفيد من

[31:37]فكرة الغيبة واخرى نسأل ماذا نستفيد من شخص الامام وهو وهو غائب

[31:45]اما اذا كان سؤالك مرجعه الى ماذا نستفيد من فكرة الغيبة اشارت

[31:50]الروايات الى ذلك فكرة الغيبة كما تشير الروايات إلى واحد إلى إحدى

[31:59]الحكم المترتب عليها التمييز والتمحيص والامتحان خذوا عنوان الامتحان الروايات لتمحصن تغربلن

[32:13]إذا فكرة الغيبة الحكمة منها تمحيص وامتحان وبلاء من هنا نأتي إلى

[32:22]هذا السؤال ماذا يستفيد الانسان من الامتحان والتمحيص؟ اذا نرجع الى فكرة

[32:29]القرآن الكريم في فلسفة البلاء والامتحان لنسأل القرآن الكريم عندما مسألة الامتحان

[32:40]والتمحيص والتمييز والغربلة غربلة الانسان او غربلة الامة القرآن طرح فكرة الامتحان

[32:48]على مستوى الانبياء وعلى مستوى الامم ماذا القرآن؟ لماذا القرآن يطرح فكرة

[32:53]التمييز إذا رجعنا إلى بحث قرٍ إلى بحث قرآني لينتهي القرآن الكريم

[33:01]إلى هذه النتيجة أن الغاية من الامتحان والتمحيص والتمييز اظهار الطاقات البشرية

[33:12]تكامل الإنسان وبروذ الطاقات الكامنة والداخلة لا تخرج إلا بعملية امتحان ان

[33:21]يخضع الانسان لعملية امتحان ويمر بادوار ومراحل متعددة حتى يبلغ مرحلة النضج

[33:31]النضج على مستوى النضج المعرفي والنضج العقلي والنضج الروحي هذه الطاقات المسخرة

[33:38]الكامنة لا مبرز لها الا من خلال التجارب التي يمر بها الانسان

[33:43]هاي قضية عقلائية اذا اردت ان تستكشف طاقات كل انسان ما عليك

[33:50]الا ان ترميه في وسط الحقول والتجارب ليظهر طاقاته اذا الغيبة ترجع

[34:00]الى التمحيص والامتحان والامتحان سنة من سنن الله في الارض استغرب جدا

[34:10]عندما يأتي ويقول فكرة الغيبة تناقض سنن الله تبارك وتعالى بتقرا التعليقات

[34:17]كلام منطقي وكلام كلام باحث إلى آخره عجيب مرجعها الى الامتحان والامتحان

[34:25]سنة من سنن الله تبارك وتعالى لاظهار الطاقات هذا اذا كان ماذا

[34:31]نستفيد من فكرة الغيبة اما اذا كان ماذا نستفيد من شخصه هو

[34:37]لا نستفيد هوبي تريد فائدة مادية يجي يعطيك فلوس يجي يسدد لك

[34:42]رواتب فواتير كهرباء لا الإمام عليه السلام أولا يبقى هو حجة الله

[34:51]تبارك وتعالى انهما لن يفترقا كتاب الله عترتي والائمة من بعد اثنا

[34:59]عشر خلية اذا هو حجة لله تبارك وتعالى ومقتضى وجود الحجة ماذا

[35:06]يترتب علي؟ تصديق تصديق من؟ تصديق من؟ احسنتم تصديق نبينا صلى الله

[35:15]عليه وآله هذا اولا ثانيا ثانيا عندنا روايات وهذا مما لا خلاف

[35:24]فيه بيننا بعلمائنا ان الامام تعرض عليه اعمال امة فمتى ما استشعر

[35:33]الانسان ان هناك معصوم وحجة لله في الارض تعرض عليه الاعمال ينحقق

[35:40]مبدأ الرقابة ودور الرقابة في تربية الانسان دور مهم ان يستشعر ان

[35:47]عليه رقيب لانه يبقي الانسان في حالة يقضة مستمرة يرفع الغفلة عن

[35:56]الانسان يحقق اليقظة واستمراريتها وديمومتها على طوال الخط ومفائدة استشعار اليقظة صلاح

[36:04]الانسان وصلاح المجتمع اذا يمكن ان نقول بان شخص الامام عليه السلام

[36:14]وان لم نستفد وان لم نستفد من استفادة مباشرة في الحلال والحرام

[36:22]المسائل الشرعية لكن لا لا يرقي ذلك فوائد متعددة اضف الى ذلك

[36:30]تسديد الامام للامة احنا عندنا واحد من مصادر الاستدلال شيء اسمه الاجماع

[36:37]يقول اجماع اجماع الاجماع اجماع العلماء حجه ليش حجه الاجماع هؤلاء مو

[36:48]معصومين اجماع العلماء حجه لماذا حجه وهم علماء معرضون للخطر يقولون لا

[37:02]حجه ليس بلحاظهم حجه بلحاظ انه كاشف عن المعصوم عليه السلام فالامام

[37:10]إذا رأى أن العلماء أجمعوا على أمر خاطئ لابد أن أن يسدد

[37:17]وأن يتدخل وهذا أيضاً موجود ويمكن الاستدلال عليه اذا يمكن طرح عدة

[37:24]فوائد تترتب على شخص غيبة الإمام صلوات الله وسلامه عليه نجي للسؤال

[37:32]الثالث بعض الباحثين الدكاترة يقول غيبة الإمام تناقض القرآن الكريم من زاويتين

[37:45]او من جهتين الجهة الأولى تناقض فكرة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر

[37:58]فإنه يراد من الإمامة الغائبة استقالة الأمة عن دورها الإصلاحي والتثقيف والريادي

[38:11]شلل في حركة الأمة بمعنى انتم دوركم أن تؤمنوا أن هناك مخلص

[38:18]وهناك مصلح وقعدوا ببيوتكم وعطلوا الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر أنا أستغرب

[38:26]وإحنا إلى اليوم في عصر التطور العلمي والكتب والمعرفة ما يقرأ فلسفة

[38:33]الانتظار ما يقرأ دوافع الغيبة ما يقرأ شيء اسمه وظيفة المكلف في

[38:39]عصر في قصر الغيبة خل انا اعطيك ثلاث شواهد الشاهد الاول صحيح

[38:52]دورنا دور الانتظار والانتظار افضل اعمال امتي والانتظار عبادة كما جاء في

[39:02]الرواية لكن ماذا يعني الانتظار الانتظار يعني انتظار روحي الانتظار يعني انتظار

[39:11]معرفي نقطة بودي ان تركزوا عليها لان دائما نركز على الانتظار في

[39:17]بعده الروحي انتظار انتظار معرفي الانتظار يعني ان يتأهل الانسان ان يكون

[39:26]من اصحاب القائم الله وسلامه عليه خل اقرأ لك الرواية شنو مواصفات

[39:32]اصحاب القائم وهذا بحث قليل يطلع عليه صفات وسمات اصحابه عليه السلام

[39:42]امامنا السجاد عليه السلام يقول ان اهل زمان غيبته ان اهل زمان

[39:51]غيبته بامامته والمنتظرين لظهوره افضل من اهل كل زمان لان الله اعطاهم

[40:02]العقول والافهام والمعرفه اذا دور المنتظر الحقيقي ان يطور ان يطور معرفته

[40:13]ان يطور فهمه ان يطور انجازه ولهذا باكتشافك العلمي او بمعرفتك العلميه

[40:22]قد تكون جزءًا من مليار جزء في إعداد دولة الإمام صلوات الله

[40:28]وسلامه عليه اذا الانتظار دعوة الناس الى التعقل والفهم والمعرفة انت اساسا

[40:37]شوف الانتظار الانتظار شنو يعقبه من في كلمات الائمة من اراد ان

[40:44]يكون من اصحاب القائم فلينتظر وليعمل شوف عمل تعال شوف زياره ال

[40:53]ياسين زياره ال ياسين ماذا نقول فيها يا مولاي شقي من خالفكم

[41:01]وسعد من من اطاعكم لاحظ شوف زياره ال ياسين كيف تؤسس لحركه

[41:14]الانسان انا ولي لك مبدا الولاء بريء من عدوك فالحق ما رضيتموه

[41:29]والباطل ما المعروف ما امرتم به والمنكر ما نهيتم عليه اذا الامام

[41:39]عليه السلام في زيارة اليات يريد ان يريد ان ان يفهم المجتمع

[41:47]وتفهم الامه مساله الحق مساله الباطل مساله الولاء مساله البراء مساله المعروف

[41:55]مساله المنكر كيف يجي يقول تعطيل للامر بالمعروف والنهي عن المنكر تعال

[42:03]اعطيك شاهد ثالث الامام العسكري صلوات الله وسلامه عليه هي روايه جميله

[42:13]يقول لولا من يبقى بعد غيبة قائمنا من العلماء الداعين اليه اذا

[42:23]وظيفتي ان ادعو اليه مو انا اقعد ببيتي والدالين عليه والذابين عن

[42:31]دينه وظيفة العلماء اظهار علمهم وظيفة المثقف اظهار علمه وثقافته وظيفة التاجر

[42:39]تسخير ماله في الذنب عن دين الله تبارك وتعالى والذابين عن دينه

[42:46]بحجج الله والمنقذين لضعفاء عباد الله من شباك ابليسي ومردته ما بقي

[42:55]احد الا ارتد عن دين الله لو الكل سكت اذا الكل يرتد

[43:00]عن دين عن دين الله ولكنهم الذين يمسكون ازمه قلوب ضعفاء الشيعه

[43:09]العلماء كما يمسك صاحب السفينة سكانها اولئك هم الافضلون عند الله عز

[43:20]وجل الغيبة مردوفة بالانتظار والانتظار يعني استعداد يعني طاقة يعني بذل يعني

[43:36]حركه يعني عطاء مو انه تعطيل ولا اثر ولا خبر ولا روايه

[43:47]معتمده من علمائنا ان دور الانسان في عصر الغيبة الغاء الامر بالمعروف

[43:56]والنهي عن ابدا خلاف العقل وخلاف المنطق بس انا قلت لان الانسان

[44:04]ما يقرأ ما يطلع الاخر كيف يقدم الغيبة كيف يفلسف الغيبة كيف

[44:10]يبرز فكرة المهدوية ابدا ما يقرأون فقط هو كذي غيبة يعني امام

[44:15]قاعد بكهوف والى اخره هذه الجهه الاولى الجهه الثانيه واختم كيف تناقض

[44:28]غيبه الامام القران الكريم لاحظ قوله تبارك وتعالى وما جعلنا الله تبارك

[44:39]وتعالى يخاطب النبي صلى الله عليه واله وما جعلنا لبشر من قبلك

[44:46]الخلد افان مت فهم الخالدون القران صريح يقول القران صريح انه ينفي

[44:57]الخلود حتى للنبي صلى الله عليه واله سنه الله انه يا رسول

[45:05]الله اذا اردت الخلد لم نعطي الخلد لاحد من قبلك ولن نعطيه

[45:10]لك فانك ميت وانهم ميتون فكيف تقولون بامام غائب مخلد اذا فكره

[45:17]غيبه الامام وخلوده تناقض سنه الله لان سنه الله جرى ان الكل

[45:25]سوف يفنى والبقاء لوجه الله تبارك وتعالى شنو هذا شنو الزعيك الشيخ

[45:34]صد اسم اذانا الليله شنو هي فهم القراني الايه القرانيه تريد ان

[45:45]تقول وما جعلنا لبشر من قبلك الخلد شنو معنى الخلد الخلد بمعنى

[45:56]عدم الموت بقرينه ان الايه المباره تقول اثن اثن مت الخلد بمعنى

[46:06]عدم الموت ولا احد لا يموت ونحن ندحي ان الامام سوف شنو

[46:13]هذا من يقول ان الامام مخلل كونه يعيش طوال هذه السنوات هذا

[46:20]لا يعني خلود خلود بمعنى لا يموت مو خلود يعني مدة طويلة

[46:27]ليس خلود هنا بمعنى المدة الطويلة خلود هنا بمعنى بمعنى عدم الموت

[46:34]ونحن ندعي ان الامام عليه السلام ماذا سوف يموت كبقية ابائه إذن

[46:45]فكرة الغيبة منسجمة تمامًا مع أفق الرؤية القرآنية ومنسجمة تمامًا مع مقتضيات

[46:58]السنن الالهية فان السنن الالهية كما اقتضت جريان الاصلاح بالاسباب الطبيعية السنن

[47:07]الالهية ايضا اقتضت تسديد الانبياء بالارادة القدسية الالهية والمغيبات وهذا هي حركة

[47:17]الانبياء هكذا فكيف تأتي وتقول خلاف السنن وتناقض القرآن الكريم وفكرة خرافيه

[47:26]غيبه الامام صلوات الله وسلامه عليه صلوا على محمد وال محمد اللهم

[47:33]صل على محمد وال محمد اللهم صل على محمد وال محمد هنيئا

[47:53]لمن تعلق قلبه بس بس انا راح ادخل نسلك طف الانوار هنيئا

[48:01]لمن تعلق قلبه بامام زمانه صلوات الله وسلامه عليه وهنيئا لمن كانت

[48:13]علاقته بالامام علاقه مميزه متميزه لماذا نحن لا نتميز في علاقتنا ببقيه

[48:25]الله نحن عندما نقرا زياره ال ياسين ال ياسين ترشدنا الى ماذا

[48:34]نسلم عليه حين يكبر حين يهلل حين يسجد حين يركع حين يقوم

[48:42]حين يقعد ما معنى ذلك معنى ذلك يا صاحب الزمان قلبي متعلق

[48:50]بك في كل اناه وجودك يعني يا صاحب الزمان غيبتك اسهرت ليلي

[49:02]اضمارت هواجري حجه الله في الارض امامنا الصادق عليه السلام يدخل عليه

[49:12]بعض اصحابه يسمعون انين الامام الصادق عليه السلام يتصورون ان الامام فقد

[49:23]عزيزا من اولاده واذا الامام يقول غيبتك نفت رقادي هذا ببقية الله

[49:36]امامنا الصادق قبل ولادة الامام يستشعر غيبة ابنه المهدي ابا صالح عزيز

[49:47]علي انت اينك يا بقية؟ لك الاجر بمصاب جدك الحسين سيدي ليله

[50:02]جمعه مباركه الطف علينا يا بقيه الله هذه الليله لين قلوبنا سيدي

[50:14]كن سببا في رجوعنا وتوبتنا توبه نصوحه اذا كنت عند جدك الحسين

[50:25]اولا ابلغ جدك الحسين السلام قل له اني اسلم علي هذه الليلة

[50:32]ابا عبد الله ايضا اخاطبك اذا زارك ولدك المهدي ابا عبد الله

[50:44]اخبره انني احتاج الي اخبره ابا عبد الله ان ينظر الي ان

[50:53]خذ بيدي الى الله وتعالى سيدي ابا عبد الله صحيح انا مذنب

[51:00]انا عاصي انا مخطئ لكن ابا عبد الله انا بكيت عليك انا

[51:10]لطمت على صدري انا صحت يا حسين ويا حسين ابا عبد الله

[51:21]قل لولدك المهدي ان ياخذ بيدي ابا عبد الله الم ياتيك رجل

[51:30]كان متحيرا يخير نفسه بين الجنه والنار جاء مسرعا نزل على ركبتيه

[51:40]بين قدميك يحث التراب على راسه قال مطاطئ براسه قال ابا عبد

[51:47]الله هلي من تو اسالك ابا عبد الله انت رديت هذا الشخص

[51:56]قلت له قوم قوم ما راح يتوب الله عليك ام قلت له

[52:00]من تاب تاب الله علي قل لولدي كلمه قال يا رجل من

[52:16]تاب تاب الله علي قال ابا لم تتعرف علي من انا من

[52:23]انت قال ابا عبد الله انا الذي جعجع بك في القريب انا

[52:29]الذي روعك انا الذي ادخل الرعب في قلب اختك الحوراء كيف يتوب

[52:37]الله علي قال من تاب تاب الله عليه هذه الفرصه التي كان

[52:44]الحر بن يزيد الحسين عليه السلام عندما خاطبه ثكلتك امك يا حر

[52:52]دعاء من المعصوم عليه السلام للحر ان تفتقدك امك وانت تائبا كان

[53:03]ينتظر انحر هذه الفرصه ووفق اليها لكن هناك شخص ايضا في الكوفه

[53:11]كان ينتظر فرصته جالس امام زوجته استيقظت من نومها قالت له حبيب

[53:22]رايت رؤيا هذه الليله ماذا رايتي يا ام القاسم قالت له رايت

[53:30]اناسا مجتمعات رايت امراه حالها غريب ا عرفت من هذه المراه حبيب

[53:40]سالها صفي لي حال هذه المراه قالت معصبه الراس منحنيه الضاه واضع

[53:50]يدها على خاصرتها محمره العين يسلم عليها عظم لها الاجر هي صاحبه

[54:02]العزاء هي من تقم وين اليواسين دمعت على ابن الذي جئت اليها

[54:12]سلمت عليها سالت من هذه المراه قيل هي فاطمه الزهراء قبلت يدها

[54:20]سالتني من انت قلت لها سيدتي انا زوجه خادمك حبيب انا ام

[54:27]القاسم قالت حبيب ابلغيه عني السلام وقولي له اما ان لك ان

[54:34]تخطب شيبتي استيقظت فزعا قال لها حبيب ان صدقت رؤياك الان ياتيني

[54:53]رسول الحسين واذا بالباب تطرب من الطارق حبيب انا رسول الحسين اليه

[55:01]فتح حبيب الباب اخذ الكتاب وضعه على صدره وضعه على عينيه وضعه

[55:10]على راسه توجه ناحيه كربلاء السلام عليك يا بابد الله فتح الكتاب

[55:21]واذا مكتوب فيه من الحسين بن علي بن ابي طالب الى الفقيه

[55:27]حبيب عمي يا حبيب السعاده الابديه والحياه السرمديه فاقبل علينا فاقبل الينا

[55:37]فاننا محاصرون بكرملا انظر الينا يا صاحب الزمان بهذا البكا وهذه الصرخات

[55:57]قال لخادمه انتظرني خارج الكوفه انتظره الخادم ابطا حبيب تاخر حبيب واذا

[56:06]حبيب ياتي من وراء نخله يسمع ماذا يقول يقول للجواد يا جواد

[56:13]والله ان تاخر سيدي حبيب ولم ياتي لا لاعلون صهوه جواد لا

[56:21]لاسعدنا على ظهرك وانطلق الى ابي عبد الله الحسين هنا حبيب بكى

[56:29]توجه ناحيه الحسين عليه السلام ابا عبد الله حتى العبيد يسرون على

[56:42]نصرتك وهؤلاء مصرون على قتلك قال له جزيت خيرا اذهب فانت حر

[56:50]لوجه الله قال قف يا حبيب اين تذهب ماذا تريد انت حر

[56:55]لوجه الله قال رجلي برجليك اريد ان يختلط دمي الاسود بدم الحسين

[57:06]وال الحسين انطلق حبيب وكانوا في كربلاء ينتظرون قدوم شيخ الانصار لما

[57:16]اقبل حبيب ظهرت البشرى على وجوه اصحاب الحسين اعتلى بينهم وبين حبيب

[57:25]واذا بالحوراء زينب تسمع اصواتا قالت ولد اخي علي الاكبر ماذا جرى

[57:31]قال عمتي زينب الان قدم عم قالت حبيب قل له ان زينب

[57:39]تبلغك السلام جاء علي الاكبر عم يا حبيب ان عمتي زينب تبلغك

[57:46]السلام قال حبيب من انا حتى تسلم من انا حتى تسلم ساعدني

[58:03]يا صاحب جاء حبيبي الى ابي عبد الله سيدي حسين اتاذن لي

[58:12]ان اسلم على الحوراء زينب اذن له الحسين وقف وقف حبيب امام

[58:18]خيمه الحوراء زينب السلام عليكن يا بنات علي وفاطمه السلام عليكن يا

[58:27]بنات رسول الله واذا بالحوراء زينب تسال من المسلم خادمكم حبيب قالت

[58:35]له عمي يا حبيب لا تقصر في نظري جاه من زينب سلام

[58:57]ومدمعه بالحال سال واقبل سلم على الحوره وعلى هذه جلعيا صاحيا واسفايتي

[59:16]بتركبين على الجمام حيت اباحسن تحيا وسرق قلبها ابن اخوته ماذا يقول

[59:31]لها حبيب عايب حياتي والاهل لاجلك يصدي تشهد صلاتيد الحرب عند الحرب

[59:49]بعيد موت مع الزولان عيش بطاعتي يا ابن النبي فرض علي والله

[60:06]يغ السجاد ما فارق جمالك والله يبو السجاد ما فارق جمالك تروح

[60:21]شيعتنا ولا تهتك عيالك والله يبو السجاع طاعتك فرضا علي لكن الحسين

[60:35]عليها السلام ماذا يخاطبه ماذا يقول لهم ظلي ناديهم يا فرساني تخلوني

[60:48]وحي ش السبب عفته خيم ونمت على الصي لا ولد لي يا

[61:02]بقى يحمي بنات ولا عظيم كلكم تركتوا صحبتي تركتوني وحي صاح يا

[61:18]زهير يا مسلم يا هلال يا حبيب ماذا جوابهم صاحوا سامحنا يبوسكنا

[61:32]ترحم صرعير لما راى اصبت اصحابا وفاق قتلوا نادى ابا فضل اين

[61:54]الفا يعني نادى اخي ابا الفاظ انت كبش كتيبتي بالامسكا نو معي

[62:15]والياء مقدره وخلفوا في سوايد القلب نيرانا ليله جمعه مباركه اخواني بهذه

[62:31]العبرات نتوجه الى الله بسم الله الرحمن الرحيم اما نجيب المضطر اذا

[62:46]دعاه اما اللهم كن لوليك الحجه ابن الحسن وحضرتك وليا محمد وعلى

[63:38]الها الناصره واللليله محمد وعلى وتمتعه فيها طويلا اله عجل فرج امام

[63:55]زماننا واله لا تحرمنا عنايته ودعاه والرفه الاه ارزقنا شفاعه الحسين يوم

[64:04]الالود وثبت قدم لنا وثبت لنا قدم صدقا عندك مع الحسين الهي

[64:12]لا تحنى من البكاء والابكاي على مصابهم الهي شافي كل مريض لدين

[64:21]كل مد رد كل غائب الهي احفظ عبادك الصالح نعجل فرجهن يا

[64:28]كريم من اراد ببلادنا ومقدساتنا وعلمائنا كيدا رد كيده الى نحفظه اله

[64:39]يرحم موتانا وموتاكم المؤسسون تقبل اعمالهم الحاضرون احفظهم في ذويهم ومن يلوذ

[64:46]بهم بلغهم جميعا ثواب المحترم الفاتحه مع الصلوات زينب تسيح يدموعها وتصر

[65:03]يا جبريل بجناحه كرفاع جثته لا تسحق الخيل

0 تعليقات

التالي

الشيخ علي العبود | ليلة 6 محرم 1441 | الإمامة الغائبة تحديات معرفية

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

الشيخ علي العبود | ليلة 6 محرم 1441 | الإمامة الغائبة تحديات معرفية

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة