الشيخ علي العبود | ليلة 04 محرم 1444 | مبادئ الولاية الإجتماعية

21 المشاهدات· 23/05/19

مسارات الشيخ علي العبود
2 مشتركين

في محاضرات

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]هو اللي يا جبريل تهز له مهدا شيله قبل لا ينظر بهالحا

[0:15]لجدا اعوذ بالله من الشيطان بسم الله الرحمن الرحيم لا حول ولا

[0:49]قوه الا بالله العلي العظيم انا لله وانا اليه راجعون وافوض امري

[1:18]الى الله ان الله بصير بالعباد صلى الله عليك يا سيدي ويا

[1:44]مولا يا رسول الله صلى الله عليك يا سيدي ويا مولا يا

[2:13]ابا عبد الله يا رحمه الله الوسعا ويا باب نجاه الامه يا

[2:40]مظلوم يا غريب كربلا يا ليتنا سيدي كنا معكم سادتي فنفوز والله

[3:13]فوزا عظيما السلام على الحسين وعلى علي بن الحسين وعلى اولى الحسين

[3:44]وعلى اصحاب الحسين وعلى اخيه اب الفضل العباس واخته الحورا ز ان

[4:08]تكن كربلا فحي رباها واطمئن النوبها نشم ثرى واغمروها باحمر الدمع سقيا

[4:46]كرام الورى سقتها دماء وكاني بها عشيه القا سبط خير الورر ركاب

[5:14]لداها يسال القوم وهو محتى بعد لي ان صرحوا بسماها انها كربلاء

[5:43]فقال استقل فعلينا قد كرحت مبلاها ماذا تصنع يا ابا عبد الله

[6:01]كربلا قال وبهاتهتكل حرائر منا ورؤوس الال تعلوا قناه به الارض يا

[6:24]مخدرا بيطيح شيا للعلم به الارض يا مخدر بي يح شيالل بعد

[6:42]ما تقطع كفوف وعيني خسفها السهم بهالارض يا مخدره باكر تشوفي ذبحتي

[7:00]بهالارض ابقى ثلاث ايام يختب لقبر وتتركين حسين جثاب فيض دمها مغسل

[7:22]المرجع لله لا حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم وسيعلم الذين

[7:33]ظلموا اي ما من قلب ينقلبون هو العاقبه للمتقين قال الله العظيم

[7:54]في كتابه الكريم بسم الله الرحمن الرحيم والمؤمنون والمؤمنات بعضهم اولياء بعض

[8:14]يامرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويقيمون الصلاه ويؤتون الزكاه ويطيعون الله ورسوله

[8:33]اولئك سيرحمهم الله امنا بالله صدق الله العلي العظيم لاستجابة الدعاء بتعجيل

[8:56]فرج إمام زماننا أنير مجلسنا بذكر محمد وال محمد محمد وال محمد

[9:09]وال محمد وال محمد اللهم صل على محمد وال محمد من المباحث

[9:27]القيمه التي استولت رعايه من قبل جمله من الاعلام والمفكرين في مختلف

[9:45]حقول العلم والمعرفه مبحث الولايه اذا تتبعنا هذا المبحث وجدنا ان هناك

[9:59]جمله من العلوم التي تطرقت الى مبحث الولايه مثلا علم الفقه في

[10:12]ابواب متفرقه من الفقه تطرح مساله الولايه ولايه الاب على الابناء ولايه

[10:24]الحاكم ولايه القاضي على المتخاصمين ولايه الفقيه على الامور الحسبيه الامور الحسبيه

[10:37]هي كل ما يعلم ان الشارع لا يرضى باهماله من قبيل اموال

[10:45]القصر هذه تدخل في نطاق الولايه الحزبيه باعتبار اننا نحرز ان الشارع

[10:54]المقدس لا يرضى باهمال هكذا امور فكل امر جزم ان الشارع لا

[11:04]يرضى اهماله هنا وقع البحث لمن الولايه بعد فرض عدم الاهمال كذلك

[11:16]اذا جئنا الى علم الكلام وقع البحث في الولايه من حيث من

[11:24]اين تستمد الولايه المشروعيه بعد النبي محمد صلى الله عليه واله اللهم

[11:32]صل على محمد وال محمد هل تستمد المشروعيه من النص كما عليه

[11:42]مدرسه اهل البيت عليهم السلام ام تستمد المشروعيه من الشورى كما عليه

[11:52]مدرسه الخلفاء مثلا كذلك علم العرفان فانه طرح مبحث مبحث الولايه من

[12:06]خلال بيان العلاقه بين الولايه وبين نظريه الانسان الكامل العرفان عندما يطرح

[12:19]الولايه لا ينظر اليها من زاويه اعتباريه قانونيه تشريعيه تهتم بتنظيم شؤون

[12:29]حياه الانسان لا يولع عنايه بذلك انما العرفان عندما يطرح الولايه يطرح

[12:39]الولايه باعتبارها مظهر وجودي تحكي مقدار قرب الانسان من الله تبارك وتعالى

[12:48]فاذا اردنا ان نلخص الولايه بحسب المنظور العرفاني لا نريد به الا

[12:59]القرب من الله تبارك وتعالى لذلك شاعت عندهم هذه الجمله الجميله من

[13:08]تتوا من تتالى طاعته من غير معصيه كان قريبا ومن كان قريبا

[13:19]من الله تتالى يعني تتالت الطاعه من دون ان يرتكب معصيه هذا

[13:26]الانسان بلغ مرحله القرب وليس مرحله القرب الا انه اصبح وليا وهذه

[13:36]المرحله هي التي يعبر عنها بمرحله الفناء والسير من الخلق والكثره الى

[13:44]الحق والوحده الحقيقيه الذي اريد ان اصل اليه ان العرفان ايضا اهتم

[13:52]بالولايه كذلك علم الاجتماع له نصيب في بحث الولايه حيث يستقر مقدار

[14:06]الولايه المتحقق في المجتمع ومقدار اسقاطاتها في تكوين الواقع الاجتماعي ثانيا النتيجه

[14:20]التي اريد ان انتهي اليها التدليل على قيمه مبحث الولايه كل ينظر

[14:27]اليها بزاويته الخاصه او من زاويته الخاصه ثانيا اذا اردنا ان نقف

[14:36]على الولايه لابد ان نحدد او ان نستوعب ان الولايه تقع ضمن

[14:43]مفاهيم متعدده فهناك الولايه التكوينيه بمعنى الولايه على الكون والتدبير في الكون

[14:52]فهل هذا من مختصات الله تبارك وتعالى او انه فوض ولايه تكوينيه

[15:00]الى خلقه هناك الولايه التشريعيه من له حق التقنين والتشريع فهل التشريع

[15:08]من مختصات الله تبارك وتعالى او ان الله فوض التقنين والتشريع الى

[15:15]النبي او تجاوز ذلك الى اهل البيت هذا بحث ايضا وهناك الولايه

[15:22]الاجتماعيه نريد من الولايه المجتمعيه التصدي لاداره شؤون المجتمع سواء كان المتصدي

[15:34]حاكما او كان وزيرا او كان عضوا او كان مديرا او كان

[15:41]مسؤولا او ما شابه ذلك محل حديثنا هو في خصوصي الولايه المجتمعيه

[15:50]اي من يتصدى لاداره شؤون المجتمع سواء كان مجتمعا كبيرا او كان

[15:58]مجتمعا صغيرا هنا محور بحثي ثالثا واخيرا في المقدمه امير المؤمنين عليه

[16:09]السلام يجعل في الولايه المجتمعيه مبدا يمكن ان نطلق عليه مبدا المشاركه

[16:22]باعتبار ان الولايه تمثل طرفين الطرف الاول هو الوالي والطرف الثاني هو

[16:32]الرعيه بين الرعيه والوالي بين الناس والمسؤول مبدا مشاركه لذلك سوف يكون

[16:44]جل حديثي بيانو مبادئ الولايه المجتمعيه وفق قراءه امير المؤمنين صلوات الله

[16:53]وسلامه عليه يقول صلوات الله وسلامه عليه اذا ادت الرعيه الى الوالي

[17:02]حقه يعني الرعيه لابد ان تؤدي حق المسؤول وادى الوالي للرعيه حقه

[17:13]شوف مبدا المشاركه ومبدا عدم التفرد ماذا يترتب على ذلك قال صلوات

[17:22]الله وسلامه عليه اولا شوف قيمه الولايه المجتمعيه اذا اردنا ان نفهمها

[17:30]عز الحق بينهم وقامت مناهج الدين واعتدلت معالم العدل وجرت على اذلالها

[17:41]السنن اذلالها يعني طريقها السنن فصلح بذلك الزمان وطمع في بقاء الدوله

[17:51]وياست الاعداء معنى ذلك ان مبدا المشاركه مبدا يقوم يمثل حصانه لهذا

[18:02]المجتمع انطلاقا من هذه المقدمه اوقع الحديث حول ما هي مبادئ ومرتكزات

[18:12]الولايه المجتمعيه والبحث بحث له انعكاس واسقاط على حياتنا يمكن من خلال

[18:22]التامل في كلمات امير المؤمنين صلوات الله وسلامه عليه ولعله هو اول

[18:29]من نظر واول من ابدع في بيان ملامح ومبادئ ومرتكزات الولايه المجتمعيه

[18:41]طرح امير المؤمنين عليه السلام مجموعه من المبادئ التي بها تتحقق الولايه

[18:50]التي تنتهي الى تحصين الامه استقامتها وايضا تحصينها من المخاطر والاعداء اول

[19:02]مبدا من مبادئ هذه الولايه المجتمعيه الاخلاص شوف البحار له في في

[19:13]البحار كتاب البحار كلمه راقيه بغض النظر عن عن سندها الا ان

[19:21]هذا المضمون مضمون يمكن دعمه من شواهد متعدده صحيحه ان الله تبارك

[19:29]وتعالى التفت الى هذا الشاهد الجميل ان الله تبارك وتعالى اذا اطلع

[19:35]على قلب عبده وراى فيه حب الاخلاص لطاعته وابتغاء مرضاته النتيجه ما

[19:46]هي يقول رب العالمين توليت تقويمه وسياسته كلمه راقيه توليت تقويمه وسياسته

[20:02]تعبير اخر عن ماذا تعبير اخر عن التسديد الالهي اذا مفتاح ان

[20:10]يقع الانسان في طريق التسديد التسديد الذي يحتاج اليه الانسان من منطلق

[20:18]قصور عقله من منطلق احتياجه الى السماء من منطلق غلبه الشهوه غلبه

[20:28]قوه الغضب عليه دائما لا ينفك عن تسديد الله تبارك وتعالى هذا

[20:35]التسديد شرطه ان هذا القلب يخلص لله تبارك وتعالى يعني لا يعمل

[20:43]الا لله تبارك وتعالى اذا اخطا قومه رب العالمين توليت تقويمه وسياسته

[20:55]اللطيف لاحظ ان هذا المضمون بعد ذلك يقول ومن اشتغل في صلاته

[21:03]بغير فهو من المستهزئين بنفسه ومكتوب اسمه في ديوان الخاسرين من اشتغل

[21:16]بالصلاه بغير من اقام هذه عجيب هذا تاكيد لما اكدنا في اكثر

[21:25]من ليله عن قيمه الصلاه ان الصلاه ينبغي ان ان الصلاه ينبغي

[21:31]ان يطالعها الانسان لا انها مجرد تكليف الصلاه تمثل حصانه واستقرار واستقامه

[21:38]مجتمع وامه و اسره ولهذا احرص احرص احرص على ان لا تغيب

[21:48]الصلاه من بيتك لان الصلاه هي التي تمثل خلق هذه الحصانه ولهذا

[22:00]سوف نقف لاحقا عندما نجد وصايا اهل البيت عليهم السلام في الامتحان

[22:08]امتحنوا شيعتي بخصلتين اولها المحافظه على على الصلاه اذا هذا اول مبدا

[22:19]مبدا الاخلاص الذي يريد ان يتولى اداره مسؤوليه عليه ان يعمل لل

[22:26]لله تبارك وتعالى المبدا الثاني مبدا الحق يقول امير المؤمنين عليه السلام

[22:41]فانه من استثقل عجيب هذا التعبير كلمه امير المؤمنين الثقل يعني بلحاظ

[22:50]النفس من استثقل ان يقال له الحق او ان يعرض عليه ال

[22:59]العدل اكو ناس بمجرد ان يصل الى منصب ثقيل على قلبه ان

[23:07]يقال الحق هنا وليس هنا ثقيل على قلبه واذنه ان يعرض عليه

[23:15]العادل من استثقل ان يقال له الحق او ان يعرض عليه العدل

[23:24]استثقل ان يعمل بهما اذا سر تعطيل مبدا العداله ما هو ان

[23:31]الانسان لا تطاوعه نفسه ان يسمع حقا او ان يعرض عليه عد

[23:39]معنى ذلك ما هو المطلوب من ذلك المطلوب المير المؤمنين عليه السلام

[23:49]يوضح خطوره ان يتمرد الانسان على الحق كما مطلوب من الانسان ان

[23:57]يدرب ويطوع هذه النفس على سماع الحق ولهذا شوف كلمه الامام الجوار

[24:04]صلوات الله وسلامه عليه حاجه المؤمن تدرون المؤمن ما معناه المؤمن يعني

[24:13]من الامانه من الائتمان المؤمن هو الذي ياتمنه من ياتمنه الناس على

[24:22]اموالهم على ارواحهم على فكرهم على عقولهم هذا هو المؤمن وليس المؤمن

[24:28]وليست المؤمنه التي تشوش افكار الناس وتحرف الناس عن الله تبارك وتعالى

[24:34]هذا خرج عن عنوان الايمان حاجه المؤمن الى قبول من ينصحه شنو

[24:46]قبول من ينصحه يعني ان يكون مجدا في سماع الحق وان يكون

[24:53]مرنا في اعرا عروض او في او في عرض العدل عليه هذا

[25:01]المبدا الثاني من مبادئ الولايه لانه بمجرد الانسان ما يربي هذه النفس

[25:10]البشريه على ان تسمع الحق وان تقبل النصح معنى ذلك تجاوزت الانا

[25:18]ومتى ما تجاوز الانسان حاله الانا تجاوز المصلحه والنفع الذاتي وصار من

[25:26]السهل جدا ان يتنازل لاجل المصالح العامه ولهذا الذي لا يعود نفسه

[25:35]على سماع الحق او ان يقبل ان يعرض العدل عليه تستفحل حاله

[25:41]الانانيه عنده فلا يرى الا ذاته ووجوده هذا المبدا الثاني المبدا الثالث

[25:49]الذي يشير اليه امير المؤمنين هو مبدا العداله العداله بتعبير مختصر الاستقامه

[25:57]ان يكون الانسان على مجتمع ان يكون انسانا مستقيما شنو مظاهر هذه

[26:04]الاستقامه يقول عليه السلام شوف الاستقامه تنتهي الى الانصاف امير المؤمنين يطلب

[26:12]من ال مؤمن ان يحقق الانصاف في بعدين البعد الاول انصف الله

[26:20]والبعد الثاني انصف الناس انصف الله وانصف الناس من نفسك ومن خاصه

[26:31]اهلك ومن لك فيه ه ورعيتك يعني مو لان هذا قريب انت

[26:39]تقربه الامتيازات وما شابه ذلك وذاك لان ما احد له تهمله هذا

[26:45]مو انصاق هذا يدخل ينتهي الى ان لم تفعل كنت ظالما بتعبير

[26:53]علي عليه السلام مهم ان يكون الانسان منصفا مع نفسه والانصاف مع

[27:02]النفس لا يكون الا من خلال ان ينصف الانسان رب العالمين تبارك

[27:08]وتعالى وسوف ياتي الى معنى الانصاف لله وان ينصف الناس اذا لم

[27:17]يفعل ماذا يترتب على ذلك شوف كلام امير المؤمنين ينتهي الى نتائج

[27:22]خطيره هذا اللي عنده مبدا المحسوبيه والواسطه وما يمشي الشغل الا بالواسطه

[27:28]اذا كان قريبي امشي اذا كان بعيد وان كان مستحق عطل ملفاته

[27:32]واخرى الى ذلك تترتب نتيجتان مهمتان النتيجه الاولى ان الله تبارك وتعالى

[27:42]يعرض عن حوائجه الاساسيه فكما انك اخرت حوائج الناس من حيث عدم

[27:53]انصافك اعلم ان الله تبارك وتعالى سوف يعاملك بالمثل لان الله ينصف

[28:01]النتيجه الثانيه التي اشار اليها في هذا المقطع امير المؤمنين عليه السلام

[28:07]انصف الله وانصف الناس ان لم تفعل تظلم نتيجه ذلك ماذا اولا

[28:17]كان خصمك الله تبارك وتعالى انت متخيل ان يكون خصمك هو الله

[28:25]يعني طرف القضيه هو الله النتيجه الثانيه ان تكون محاربا لله واعلم

[28:32]ان كل معركه دخلت فيها وكان طرفها رب العالمين تنتهي الى ال

[28:40]ابدا ما في روح وتعال بعد النتيجه الثالثه زوال النعمه وتبديلها تبقى

[28:50]النعمه يوم يومين شهر سنه سنتين ما الوها الى او انه يشير

[28:57]امير المؤمنين تتحول النعمه الى الى نقمه حاله عدم انصافك للناس ايضا

[29:06]اخيرا كان الله له بال عجيب تداعيات خطيره ها شنو قاعد اهدد

[29:15]والله بقانون وبحبس وين القانون يمكن ان يفلت يمكن يشوف له محاور

[29:22]محامي دون له ثغره هنا وهناك وبين قولنا كان الله له بل

[29:27]عجيب عجيب هذا المبدا الثالث العداله شنو هو وارد العداله اللي يطرحها

[29:38]امير المؤمنين في الولايه المجتمعيه اهم مقوم من مقوماتها النزاهه الماليه النزاهه

[29:51]الماليه في كلام امير المؤمنين عليه السلام معناه الا يقدم المسؤول على

[30:01]المال الحرام مصاديق المال الحرام اولا المال المسروق المال المقصوب المال الذي

[30:11]يتولد عن تجاره محرمه بعد المال المختلط بال بالشبهه والحرام ولهذا في

[30:21]وصيته الى ولاته ماذا يقول اتقوا مدارج الشيطان ومهابط العدوان تعبير جميل

[30:35]مدارج يعني الشيطان ليس له وسيله او وسيله له وسائل متعدده قد

[30:42]تكون معصوما في هذه الزاويه ياتي لك من باب اخر ولا تدخلوا

[30:51]بطونكم لعق الحرام لابد ان يكون الانسان ابيض نزيه في كل شيء

[31:02]بعد يقول عليه السلام في وصيته لشريح فانظر يا شريح لا تكون

[31:10]ابتعت هذه الدار من غير مالك او نقدت الثمن من غير حلالك

[31:20]هذا مبدا علي عليه السلام في المسؤوليه نجي لل المبدا الاخر مبدا

[31:29]الاعتدال العداله استقامه الاعتدال يعني حاله التوازن فاول اساس يطرحه امير المؤمنين

[31:40]في ذلك اجيب هذا الميزان في الاعتدال هو التوازن في العلاقات مع

[31:47]الاخرين يعني عدم الانتقائيه عدم الانتقائيه في التوظيف في التنصيب الى الى

[31:53]اخره اجعل نفسك ميزانا فيما بينك وبين غيرك شنو يعني ان تجعل

[32:07]نفسك ميزان يعني ان تعامل الاخرين بمثل ما يحب ان يعاملك احبب

[32:19]لنفسك احبب لغيرك او اكره لغيرك ما تحبه او تكرهه هذا معنى

[32:27]الانصاف هذا ان ينصف الانسان نفسه ان ينصف الناس خلي الميزان دائما

[32:35]انا احب لو كان علي اقبل او ما اقبل هذا مبدا مهم

[32:41]في الولايه الاجتماعيه شوف شو يقول امير المؤمنين هذا انصاف الناس من

[32:49]جانب وانصاف رب العالمين تبارك وتعالى تدرون عدم الانصاف ينتهي ينتهي الى

[32:56]حاله الازدواجيه والازدواجيه مرتبه من مراتب النفاق مع الله تبارك وتعالى يقول

[33:03]عليه السلام فاعطهم من عفوك وصفحك مبدا التسامح مثل ما تحب ان

[33:15]يعطيك الله من عفوه و عجيب وصفحه مو اذا قصرت تلتجئ الى

[33:22]الله تطلب العفو والمغفره خذ انت ليش ما تسامح تسال الله التوبه

[33:29]على تقصيرك امام الله وانت لا تسامح لا زوجك لا اولادك لا

[33:34]اصدقائك عجيب هذا هو عدم الانصام اتحبب اليك بالنعم تتبغض الي بال

[33:45]محاصي خيري اليك نازل شرك الي عجيب بني ادم كل يوم رب

[33:53]العالمين يغدق عليه بالنعمه والنعمتان والثلاث وانت غير ملتفت هذا يقول اتقوا

[34:00]مدارج الشيطان مهابط العدوان عدوان يعني هذا العدو الداخلي النفس الاماره هذا

[34:12]مظهر من مظاهر الاعتدال التوازن والانصاف في المعامله المظهر الثاني اشاعه المحبه

[34:21]على المسؤول ان يشيع المحبه والتالف ويبتعد عن حاله الاحتقان والكراهيه ويحقق

[34:30]الامن والسلم والسلام شوف شو يقول امير المؤمنين خالط الناس مخالطه انت

[34:39]بين حالتين ان فارقتهم ان مت بكوا بكوا عليك البكاء تعبير عن

[34:48]حاله من المحبه الحاله الثانيه ان عشت حنوا اليك اكو حكمه جميله

[35:01]لامير المؤمنين زهدك في من يرغب فيك نقصان حظ اذا شفت واحد

[35:13]يريدك لله لله لا لمصالح دنيويه لا تزهد لان امير المؤمنين يعبر

[35:20]عن ذلك بانه نقصان حظ زهدك في من يرغب فيك نقصان حظ

[35:29]ورغبتك في من يزهد فيك ذل نفسك اذا واحد ما يريدك لا

[35:39]ذل نفسك هذا المظهر الثاني المظهر الثاني الثالث والاخير للاعتدال المواساه والتكافل

[35:51]الاجتماعي يقول عليه السلام امتحنوا شيعتي شيعتي هذا حس الانتماء انما شيعتنا

[36:01]اولا المحافظه على الصلاه ثانيا المواساه لاخوانهم في المال شو اللي يمنع

[36:13]الانسان الا يواسي المجتمع بامواله بما رزقه الله بما حباه الله تبارك

[36:21]وتعالى تدرون اكو ثلاثه اصول تمثل اس الموانع وبالتالي كل هالقيم اللي

[36:29]اشارها اليها امير المؤمنين من حصانه المجتمع سوف تزول وتتحطم وتتلاشى الاصل

[36:38]الاول البخل الاصل الثاني الطمع الاصل الثالث الحرص البخل يعني حبس المال

[36:49]على النفس وعدم اشراك الاخر في مالك بخيل على اهله على مجتمعه

[36:58]على فقراء الحرص ان يكون الانسان حريصا الطمع خل اعطيك تعبير جميل

[37:09]او تحليل جميل تدرون ان الانسان اذا بلغ مرتبه البخل يكشف ذلك

[37:21]عن ماذا يكشف عن عدم قدرته ان يتجاوز الانا حب الذات فاذا

[37:28]وجدت انسانا بخيلا معنى ذلك تضخم حاله حب الذات عنده جيد واما

[37:38]اذا وجدت الانسان يعيش حاله من الطمع معنى ذلك غلبه شهوته تحركه

[37:45]نحو ان يمتلك فوق المعقول غلبه الشهوه ومرجع غلبه الشهوه الى حب

[37:54]الذات ايضا واما الطمع هنا الخطير الطمع يعني او الحرص عفوا ان

[38:04]يكون حريصا معناه عدم الثقه بالله تبارك وتعالى النتائج خطيره خطيره البخل

[38:13]ينتهي بالانسان الى تضخم حاله الانا الحرص ينتهي به الى عدم الثقه

[38:21]بالله تبارك وتعالى الطمع ينتهي به الى غلبه شهوته يحب المال حبا

[38:29]جما وهذه كلها مرجعه الى ان الانسان لا يمكن ان يتجاوز ذاته

[38:36]انانيته لهذا العلاج ماذا شوف رب العالمين عندما يشير امير المؤمنين الى

[38:44]هي القاعده التشريعيه ان الله سبحانه وتعالى فرض في اموال الاغنياء اقوات

[38:52]فقراء هذا انت عندما يفرض الله عليك يفرض المقنل والمشرع حق للفقير

[39:04]يعني هذا الفقير هذا المستحق شريك لك في مالك مو باحسان منك

[39:12]ولا بمنه منك لا لا شريك شريك لان المال شوف هذه حقيقه

[39:19]العبوديه لا يرى الانسان لنفسه ملكا لان المال مال انت امين انت

[39:28]امين ايها الانسان السر في استثقال ان يخرج من جيبك للفقراء حقوق

[39:36]الله الشرعيه باعتبار انك ترى نفسك انك مالك حقيقي وهذا جزء من

[39:44]ايهام الشيطان لك ان الشيطان يوهمك انك المالك الحقيقي لهذه المقدرات فيصعب

[39:53]ويثقل على النفس ان تبذل وان تواسي الاخرين كيف يعالج الانسان هذا

[40:02]عليه ان يبرمج هذا الذهن وهذه النفس البشريه انني مؤتمن فيا رب

[40:07]وين اصرف ه الاموال والا اذا خرج الانسان عن قانون ما يريده

[40:13]الله الذي يقابل الامانه ما هو كنت خائنا لست امين على مال

[40:22]الله تبارك وتعالى اساسا رب العالمين عندما يفرض ويجعل الفقير شريكا لك

[40:30]ايها الانسان فيما لله تبارك وتعالى اساسا تجاوز اقول انت تملك وانت

[40:38]شريك انت مؤتمن اساسا هذا حتى يربي هذه النفس البشريه ان تتجاوز

[40:43]الانام تتجاوز الحرص والطمع والبخل والانانيه الى اخره ان الله تبارك وتعالى

[40:51]فرض في اموال الاغنياء اقوات الفقراء فما جاع فقير الا بما متع

[40:58]به هنا كلام امير المؤمنين والله تعالى سائلهم عن ذلك صلوا على

[41:11]محمد محمد محمد محمد فمبدا العطاء مبدا اسلوب اخلاقي لمعالجه الانانيه التي

[41:42]تنتهي بالانسان الى كثير من الرذائل الاخلاقيه وهذا الح مثل ابرز مظهر

[41:55]من مظاهر العطاء ان كان دين محمد لن يستقم الا بقتلي يا

[42:05]سيوف خذيني وبدات التضحيه وبدا مشوار العطاء الحسيني خرج ابو عبد الله

[42:16]عليه السلام من مكه متجها الى كربلاء الى الكوفه بينما الحسين عليه

[42:25]السلام يسير في الطريق اذ وصل الى منطقه يقال لها زرود طلب

[42:34]ان يخيم في هذه المنطقه واذا برسول من الكوفه اقبل على الحسين

[42:42]عليه السلام سلم على الحسين رد عليه السلام له الحسين كيف تركت

[42:52]الكوفه قال ابا عبد الله ما خرجت من الكوفه الا وجثتي هاني

[43:01]ومسلم تجران في الاسواق هنا الحسين عليه السلام قال انا لله وانا

[43:11]اليه راجعون ثم وقف الحسين وناد اخي زينب اين بحميده علي بحميده

[43:22]جاء بها الحسين عليه السلام وكانت امام سكينه اجلسها في حجره فرحت

[43:30]البنيه لعل خالي الحسين كيف يجلسني في حجره ولم ينادي على عزيزته

[43:39]على حبيبته سكينه بينما الطفله فرحه تنظر الى وجه ابي عبد الله

[43:47]واذا بالحسين يضع يده على راسها هنا تغير حال الطفله قالت له

[43:57]ابا عبد الله ما الذي تصنع هذا صنع اليتامى تقول له قلبي

[44:06]كسرت يا غريب الغادريه مثل اليتامى تمسح ب شفك علي شنو سمعت

[44:16]عن والدي حلو الجهامه قاللها يا بنتي غيبت عنك بطيه جاني الخبر

[44:24]عن حال مسلم يا حزينه يقولون من قصر الاماره بعد بعد ما

[44:34]بدات في المصيبه سكينه تراقب هذا المشهد كيف ان حميده في حجر

[44:42]الحسين هذه الصوره ارتسمت علقت في ذهنها لهذا سكين عندما خرج الحسين

[44:49]يوم عاشوراء سمع الحسين ابا عبد الله ابتا قف قليلا وقف الحسين

[44:58]التفت الى من الى خلفه واذا بسكينه قالت له ابا عبد الله

[45:04]ابتا انزل تربع اجلسني في حجرك اجلسها الحسين قالت اريد ان تصنع

[45:13]بي كما صنعت شنو اسوي بنيه قالت له ضع يدك واصل الحسين

[45:40]عليه السلام المسير واذا باحدهم يكبر لما كبرت قال اني نخيلا حقق

[45:49]النظر واذا باسنه الرماح واذان الخيل الف فارس الف رجل مع الحر

[45:58]بن يزيد الرياحي كانوا شديدي العطش واذا بالحسين ينادي رشف خيولهم اسقوهم

[46:06]ماء يقولون اخر من جاء كان علي بن الطعان المحارب ومن شده

[46:14]تعبه اعطي الماء فلم يعرف كيف يشرب واذا ياتيه الحسين القلب الرحيم

[46:24]يسقيه بيديه المره ويوم عاشوراء يقولوا حق جدي يقول وحق جدي انا

[46:50]عطشان حسين لا تذوق الما واذا يقول له الحر يا حسين خذ

[47:03]لك طريقا لا يرجعك الى المدينه لا يدخلك الى الكوفه اعتلت الاصوات

[47:11]تعانقت فرس الحر مع الحسين واذا بزينب من واذا بسكينه من على

[47:18]الناقه تقول اخي علي الاكبر هل بدات المعركه قل لابي الحسين ينزلنا

[47:26]فان قلوبنا قد ارتاعت واذا بالحسين يقول من يدل الطريق على غير

[47:33]الجاده تقدم الطرماح يحدو بذلك الحدا ليهدئ قلب زينب يلا خلينا نهدئ

[47:43]قلب زينب الليله يا ناقتي لا تذعري من زجر وشمري قبل طلوع

[48:06]الفاجع ب ركبان وخا رسافر يلا ادعوا ادعوا مع الطرماح ايد حسينا

[48:28]سيدي بالناس اسمعي يا زينب يا زينب الطاهرين ت الطاهر الا فاستعدين

[48:53]لسيا تذار وحسينا بينما السبطوا باهله مجددا في المسير واذا الهاتف يدعو

[49:18]وينع ويشير ان قدام مطاياهم من ايام تسير ساعه اذ وقف المهر

[49:40]الذي تحت الحسى فعلى مندا على صهوه تثان فابى ان يرحلا قال

[49:59]يا قوم انبئوني ما تسمى هذه قال الطفوف كرذلا يا ابن الاماجي

[50:26]كانوا الطفوا كربلا يا ابن الاماجي قاللهم دنزلوا غير هذه الارض ماري

[50:51]وقولوا لزينه بتستعد الهل ماذا يخاطب الحسين زينب ساعد الله قلبك يا

[51:06]صاحب الزمان انت المعزا يا بقيه الله يختي بهالارض تتدب بحر ي

[51:33]تتسل بحريمي وتضرب اط وتظلين وحدك ما الك والي يذب عن نشيظ

[52:00]من غير كفه وبعد ماذا يجري ابا عبد الله ومعرس كربلاء باشي

[52:20]ليتعفار اوديه الخيام واحمل علي نكبا بس اس اشيلا يا اختي ما

[52:44]بقدر راسا ينخسف والسهم بعيون وبعد بتروى بتروى كربلاء من دمعه عيوني

[53:10]عقب ذبح الاعادي ما يرحمون ايش اشوف سياط يا زينب تتلوى على

[53:27]بتون يا نازلين بكربلاه هل عندكم خبر بقتلانا وما علامها ما حال

[53:51]جثه ميت في ارضكم بقي ثلاثا لا يزار مقامها لا غ سلوه

[54:05]ولا لفوا في كف يوم الطفوف ولا مد عليه رداع تجول عليه

[54:21]الخير اللهم صل على محمد وال محمد الحمد لله رب العالمين امن

[54:36]يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء يا الله الهي نقسم عليك بفاطمته

[54:47]وابيها وبعنها وبنيها والسر المستودع فيها يا الله ان تعجل فرج ايمان

[54:57]زماننا الهي لا تحرمنا من دعائه ولطفه الهي يشركنا في زيارته وبكائه

[55:09]على م ص بجده الحسين الهي الاكفي قلوبنا حب الحسين وذكر الحسين

[55:21]والبكى والابكى على الحسين يا الله الهي شافي كل مريض واقض بين

[55:31]كل مدين ورد كل غائب الهي فرج عن احبتنا المنظورين تقبل من

[55:40]المؤسسين والحاضرين والمستمعين الهي ابلغ ثواب المحترم الفاتحه ارواح المؤمنين والمؤمنات تسبقها

[55:52]الصلاه على محمد واهل محمد هو اللي يا جبريل تهزله مهدا شيله

[56:05]قبل لا ينظر بهالحا لجدا

0 تعليقات

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

الشيخ علي العبود | ليلة 04 محرم 1444 | مبادئ الولاية الإجتماعية

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة