الشيخ علي آل محسن: هل الوصية لا يدعيها الا صاحبها؟

17 Views· 23/10/18

الشيخ علي آل محسن
Subscribers

In dogmas

Transcript

[0:00]بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاه والسلام على اشرف

[0:09]الانبياء والمرسلين وحبيب اله العالمين ابي القاسم محمد اللهم صل على محمد

[0:22]وال محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين المعصومين روى شيخنا الكليني اعلى الله

[0:36]مقامه في كتابه الكافي الشريف بسنده عن امامنا الصادق سلام الله عليه

[0:50]انه قال ان هذا الامر لا يدعيه غير صاحبه الا تبر الله

[1:03]عمره ان هذا الامر المراد منه الامامه ان الامامه لا يدعيها غير

[1:16]صاحبها الذي نصبه الله جل وعلا الا تبر الله عمره يعني قطع

[1:30]الله عمره وفي بعض النسخ الا بتر الله عمره هذا الحديث يدل

[1:42]على ان كل من يدعي الامامه وهو ليس بامام من الله جل

[1:55]وعلا فان الله سبحانه وتعالى يبتر عمره لا محاله المراد من بتر

[2:01]العم هو قطعه لا المراد تعجيل الاهلاك وتعجيل الفناء بمعنى اخر لو

[2:18]ان شخصا قدر الله سبحانه وتعالى له من العمر ان يعيش بعد

[2:25]ادعاء الامامه يعيش 30 سنه لكن لما دعى الامامه الله يبتر هذا

[2:32]العمر ويقطعه فربما يعيش خمس سنين ثلاث سنين سبع سنين عشر سنين

[2:42]لا انه بمجرد ان ادعى الامامه عاجله الله بالفناء يشير الى هذا

[2:59]الذي قلناه ما رواه الشيخ الصدوق قدس الله نفسه بسنده عن امامنا

[3:07]زين العابدين سلام الله عليه انه قال في حديث كما تعلمون في

[3:11]حديث او في دعاء كميل اللهم اغفر لي الذنوب التي تهتك العصم

[3:20]اللهم اغفر لي الذنوب التي تغير النعم ايضا من ضمن الفقرات اللهم

[3:26]اغفر لي الذنوب التي تعجل الفنا تعجل الفناء ما هو المراد بتعجيل

[3:38]الفناء ما هي الذنوب التي تعجل فناء الانسان الامام عليه السلام قال

[3:51]والذنوب التي تعجل الفناء قطيعه الرحم هذا واحد من الذنوب واليمين الفاجره

[3:59]انسان يحلف كاذبا على اي امر من امور الدنيا والاقوال الكاذبه الانسان

[4:12]لما يكذب هذا يعجل فناءه والزنا الزنا يعجل الفناء ايضا بالنسبه الى

[4:26]الشخص الزاني وسد طرق المسلمين طريق شارع ياتي شخص ويغلقه ويجعل المسلمين

[4:34]في ضيق هذا ايضا يعجل الفناء هذا كله ليس محل الشاهد محل

[4:44]الشاهد الفقره الاخيره وادعاء الامامه بغير حق ادعاء الامامه بغير حق يعجل

[4:59]الفناء ايضا يبتر الله عمره نلاحظ في كل هذه الامور الله لا

[5:05]يعاجل الانسان بالاهلاك الذي يزني بمجرد ان يزني الله يهلكه ينزل عليه

[5:12]صاعقه لا كذلك الذي يقطع رحمه ربما يبقى سنين وهو قاطع للرحم

[5:22]بعد ذلك الله سبحانه وتعالى يبتر عمره هذه الروايه ان هذا الامر

[5:35]لا يدعيه غير صاحبه الا تبر الله عمره او بتر الله عمره

[5:46]هذه الروايه تبطل ما ينسب او يقوله احمد اسماعيل قاطع احمد اسماعيل

[5:55]قاطع يزعم في بعض الكتب التي نسبت اليه ولا نعلم قال هو

[6:04]ذلك ام لم يقل كتب موجوده في الانترنت تنسب اليه يقول ان

[6:15]الله سبحانه وتعالى يصرف الانسان عن ادعاء النص الان يعني الامامه انما

[6:26]تثبت عندنا بالنص الالهي يقول لا الله سبحانه وتعالى يصرف الانسان الكاذب

[6:37]عن ان يدعي النص الالهي نقول غير صحيح لان هذا الحديث دل

[6:49]على ان الكاذب يمكن ان يدعي الامامه فيبت الله عمره ادعاء النص

[6:57]وادعاء الامامه شيء واحد هذا مساوق لهذا فاذا الله جل وعلا يبتر

[7:12]عمر من يدعي النص لا يصرفه عن ادعاء الناص ممكن ان يدعي

[7:18]الناص لو ان الله يصرفه عن ان يدعي الناص او يصرفه عن

[7:27]ان يدعي الامامه لما كانت هناك حاجه لبت عمره لان هذا اراد

[7:38]يدعي الامامه والله جل وعلا صرفه عن ذلك منعه فلم يدعي الامامه

[7:43]فلماذا يبتر الله عمره لانه لم يدع الامامه انما يبتر الله عمره

[7:53]لانه ادعى الامامه لانه ادعى النص هنا مساله مهمه يبتلى بها كل

[8:08]من خالط احمد اسماعيل اتباع احمد اسماعيل قاطع يبتلى بمساله يواجه بامر

[8:19]وهو ان روايه الوصيه الموجوده في كتاب الغيبه للطوسي هذه الروايه نصت

[8:33]على احمد اسماعيل قاطع له ثلاثه اسامي اسم كاسمي واسم ابي وهو

[8:46]عبد الله واحمد والاسم الثالث المهدي هم يقولون ان احمد هذا اسم

[8:54]من اسماء ابن الامام المهدي ونحن بينا فساد ذلك فيما تقدم لكن

[9:05]كلمه احمد لا تعين انه احمد اسماعيل قاطع لعله شخص اخر اسمه

[9:15]احمد ما هو المعين لاحمد اسماعيل قاطع من بين مئات الالوف الذين

[9:27]اسمائهم احمد كل انسان اسمه احمد يقول لماذا لا يكون هذا الذي

[9:34]ذكر اسمه هو انا ولا سما اذا كان من الساده الكرام يقول

[9:43]لعل انا سيد معلوم انا سيد لعل الامام المهدي هو جدي انا

[9:53]اولى منك انت معلوم نسبك انك لست بسيد فانا اولى منك فاذا

[9:59]كلمه احمد التي هي موجوده في الروايه لماذا انت حصرتها في نفسك

[10:09]وزعمت انها تدل عليك وتعينك من دون الاخرين هنا احتاجوا الى ان

[10:22]ياتوا بقاعده باطله من اجل ان يرقع هذا الادعاء هذه القاعده باطله

[10:33]هي ان الوصيه لا يدعيها غير صاحبها الوصيه لا يدعيها غير صاحبها

[10:43]احمد اسماعيل قاطع يقول انا ادعيت الوصيه لما ادعيت الوصيه ما احد

[10:55]ادعى الوصيه في واحد قال انه ابن الامام المهدي وانه هو المعني

[11:00]في ذه الروايه لا يوجد اذا انا ادعيت الوصيه بما انني ادعيت

[11:11]والوصيه لا يدعيها الا صاحبها فانا صاحبها وهذا الكلام ربما ينطلي على

[11:24]الجهال ق صحيح هذا الدع ولا يوجد احد يدعي فاذا كان كذلك

[11:30]اذا هو صاحبها هذا الكلام فاسد من امرين من جهتين الجهه الاولى

[11:44]ان هذه القاعده الوصيه لا يدعيها الا صاحبها من اين جاءت لا

[11:55]من القران ولا من احاديث اهل البيت عليهم السلام ولا هي قاعده

[12:00]عقليه اتفق عليها العقلاء اذا منين جاءت هذه القاعده هذه قاعده مبتدعه

[12:11]لا اصل لها ولا اساس لها فلا يمكن ان نقبلها ولا سما

[12:22]ان الذين يدعون الاباطيل ويدعون المناصب الدينيه كثيرون جدا الالوهيه ادعاها بعض

[12:34]البشر فرعون قال انا ربكم الاعلى وجدت في بعض مقاطع منشوره في

[12:45]الانترنت عن بعض الناس يقول انا الله هو يدعي يقول انا الله

[12:52]تسجيل له بالصوت والصوره يقول انا الله اذا الذي يدعي الالوهيه وي

[13:02]انه هو الله اعظم او الذي يدعي الوصيه كذلك ادعاء النبوه كثيرون

[13:14]ادعوا النبوات مسيلمه ادعى النبوه سجاح ادعت النبوه احمد القادياني ادعى النبوه

[13:24]الامامه الذين ادعوا الامامه كثيرون جدا حدث ولا حرج فاذا لماذا بالذات

[13:35]الوصيه لا يدعيها الا صاحبها مع ان كل المناصب الدينيه بما فيها

[13:45]الالوهيه والنبوه والامامه يدعيها غير صاحبها هذا اشكال قوي لماذا خصصت الوصيه

[13:56]انه لا يدعيها الا صاحبها هذا اولا ثانيا ان احمد اسماعيل قاطع

[14:07]في الحقيقه ما ادعى الوصيه هو ما جاءنا بوصيه مكتوبه مختومه بختم

[14:18]رسول الله صلى الله عليه واله وقال هذه وصيه حقيقيه مكتوبه مختومه

[14:27]من رسول الله صلى الله عليه واله تنص عليه ولم يفعل ذلك

[14:36]هو ما ادعى الوصيه هو ادعى انه مشار اليه في روايه موجوده

[14:44]في كتاب الغيبه للشيخ الطوسي قال هذه الروايه التي موجوده في كتاب

[14:52]الشيخ الطوسي فيها كلمه احمد هذا انا اذا هو دعى انه مشار

[15:07]اليه في روايه هم سموها بروايه الوصيه تدليسا وكذبا فلذلك من اجل

[15:17]التمويه على العوام والتلبيس عليهم قالوا ان هذه شوف هذه روايه الوصيه

[15:24]هذه روايه الوصيه انا ادعيت انني انا باحمد فيها والوصيه لا يدعيها

[15:37]الا صاحبها نقول انت مادعيت الوصيه ما جئتنا بوصيه انت زعمت ان

[15:44]احمد المذكور في هذه الروايه يشير اليك وهذا شيء غير ادعاء الوصيه

[15:55]هذا الدعاء الاشاره اليه في روايه الغيبه التي رواها الشيخ الطوسي قدس

[16:05]الله نفسه اذا ارادوا ان يرقع المساله بان يقولوا ان احمد الموجود

[16:17]في هذه الروايه ادعى انه هو احمد اسماعيل ادعى انه هو المعني

[16:27]في هذه الروايه والوصيه لا يدعيها الا صاحبها اذا المراد هو احمد

[16:37]اسماعيل كما قلنا هذا كلام باطل لا ينطلي على العلماء والمثقفين ومن

[16:46]عنده ادنى التفات هنا احتاجوا الى الخطوه الترقيع الثالثه الخطوه الترقيع الثالثه

[17:01]قالوا لا هذه الروايه روايه الوصيه هي نفس الكتاب الذي اراد النبي

[17:17]صلى الله عليه واله ان يكتبه للامه في يوم الخميس الم يقل

[17:21]هلموا اكتب لكم كتابا لن تظلوا بعدي ابدا وقام من قام وقال

[17:32]ان النبي ليهجر النبي ما كتب هذه ال ما كتب هذا الكتاب

[17:36]في ليله وفاته كتب هذا الكتاب العاصم من الضلال هذا الكتاب العاصم

[17:48]من الضلال الذي هو وصفه قال لن تظلوا بعدي ابدا اذا تمسكتم

[17:56]بهذا الكتاب هذا الكتاب هو الوصيه فاذا كان كذلك اذا لا يمكن

[18:06]ان هذا الكتاب العاصم من الضلال يدعيه شخص اخر يدعيه انسان كاذب

[18:17]مبطل لماذا يقولون لو ان الشخص المبطل ادعى هذا الكتاب قال انا

[18:30]الذي اشير اليه في روايه الوصيه طبعا هم جعلوا ان روايه الوصيه

[18:37]هي الكتاب العاصم من الضلال الناس سيتبعون هو هذا الذي يدعي ذلك

[18:46]الناس سيتبعون ه فسيظل لانه كاذب لابد ان يدعيه شخص صادق لانه

[18:59]لو امكن يدعيه اشخاص كاذبون اذا سيظلون الناس سيظلون اذا اتبعوا هؤلاء

[19:09]الكاذبين اذا ظلوا لا يصح ان نصف هذا الكتاب بانه كتاب عاصم

[19:20]من الضلال الا ان يكون الله كاذب والعياذ بالله قال هذا كتاب

[19:30]عاصم من الضلال وتبين الان ان الناس اتبعوا هذا الانسان المدعي فوقعوا

[19:36]في الضلال فلم يعصمهم من الضلال الله كاذب والعياذ بالله او جاهل

[19:45]كان يظن ان هذا الكتاب عاصم من الضلال لكن تبين انه لا

[19:57]ادعاه الكاذبون وتسبب من ذلك ضلال الناس والله لا يعلم يقول انا

[20:05]ما كنت ادري انه ممكن ان الناس يظلون اذا ادعى الكاذب هذا

[20:10]الكتاب فظننت ان هذا الكتاب عاصم من الضلال وتبين انه ليس كذلك

[20:23]نعم في مورد النبي طبعا النبي قال ان هذا كتاب عاصم من

[20:32]الظلال لن تظلوا بعدي ابدا اذا اما ان يكون الله كاذب او

[20:38]جاهل او لا مخادع هو يعلم انه هذا الكتاب لا يعصم من

[20:48]الضلال لانه سيدعي الكاذبون لكن خدع الناس وقال لهم هذا عاصم من

[20:56]الظل ولا يمكن ان نقول ان الله كاذب او جاهل او مخادع

[21:04]اذا هذا الكتاب لا يمكن ان يدعيه الكاذبون المبطلون فتلاحظ اولا جعلوا

[21:16]روايه الوصيه هي نفس الكتاب الذي اراد النبي صلى الله عليه واله

[21:23]ان يكتبه للامه ووصفه بانه عاصم من الله ظل ثانيا رتبوا على

[21:34]ذلك انه بما ان هذا الكتاب هو نفس الوصيه اذا الوصيه ما

[21:43]يمكن ان يدعيها الكاذبون لانه لو ادعاها الكاذبون يستلزم محاذير القول بان

[21:51]الله جاهل كاذب مخادع ولا يمكن ان نلتزم بهذا لكن كما تلاحظون

[22:03]اخواني هذا تلاعب بالالفاظ هذا تمويه وتدليس وكذب لماذا لان الكتاب العاصم

[22:16]من الضلال اراد النبي صلى الله عليه واله ان يكتبه للناس ان

[22:26]يكتبه للناس يعني يعني كتاب عام يعصم الناس من الضلال هلموا ايها

[22:39]الناس اكتب لكم كتابا لن تظلوا ايها الناس بعده ابدا لكن وصايا

[22:46]النبي صلى الله عليه واله ليست هي وصايا للناس هي امور عهديه

[22:53]اراد النبي صلى الله عليه واله ان يبلغها لامير المؤمنين عليه السلام

[22:59]ولائه الاطهار عليهم السلام واحدا بعد واحد حتى يعملوا بهذه الوصايا امور

[23:09]خاصه غير معلنه فاذا هذا الكتاب غير هذا الكتاب ثانيا سلمنا ان

[23:19]هذا الكتاب العاصم من الضلال هو الوصيه هي وصيه رسول الله من

[23:28]الذي يقول ان وصيه رسول الله هي هذه الروايه الضعيفه المتهالكه المخالفه

[23:38]للمتواجدين من الذي يقول ثالثا سلمنا ان الكتاب العاصم من الضلال هو

[23:51]نفس هذه الروايه سلمنا لكن لا يمنع ذلك من ادعاء المدعين كاذبين

[24:02]كل شيء يمكن ادعائه من قبل الكذابين والدجالين كل شيء كما قلنا

[24:13]يدعون الامامه يدعون النبوه يدعون الالوهيه ما المانع ان يدعي انه عنده

[24:21]وصيه ولا يظهرها للناس تدليسا وتلبيس وكذبا ما المانع انه يدعي انه

[24:33]هو منصوص عليه في هذه الروايه او في غيرها بل حتى في

[24:39]القران يقول انا منصوص علي في القران ياتي شخص يقول انا منصوص

[24:47]عليه في القران وسنبين ذلك ان شاء الله اذا على هذا الاساس

[24:57]نقول ان ما قالوه ان من ان هذا الكتاب الذي اراد النبي

[25:03]صلى الله عليه واله ان يكتبه للامه غير الوصيه ولو سلمنا انه

[25:12]هو نفس الوصيه لا مانع ان يدعيها مدع كاذب اذا ادعاها مدع

[25:22]كاذب لا يستلزم المحاذير التي قالوها لان الكتاب العاصم من الضلال ولناخذ

[25:34]بذلك مثلا القران الكريم القران الكريم كتاب عاصم من الضلال بلا اشكال

[25:45]يهدي للتي هي اقوم هدى للمتقين فاذا كان كذلك ما المانع ان

[25:58]يدعي شخص ان الايه الفلانيه تشير الى فلان الخليفه الايه الفلانيه مراد

[26:05]بها الفئه المعينه الذين هم ليسوا من اهل الحق هل هناك ما

[26:10]يمنع ليس هناك ما يمنع ادعاء الكاذب لشيء في كتاب الله سبحانه

[26:21]وتعالى لا يلغي القران عن ان يكون كتابا عاصما من الظ لان

[26:31]القران هو بنفسه عاصم من الضلال لمن اتبعه واما لمن كذب فلا

[26:43]يكون عاصما له لمن حرف القران حرف ايات القران حرف ما يراد

[26:49]بالقران لا يكون عاصما له من الضلال القران بنفسه كما اراد الله

[27:01]جل وعلا كما انزل الله هو الذي يعصم اما اذا حرفنا معانيه

[27:05]لا يعصم اذا حتى لو سلمنا ان القران ان الكتاب العاصم من

[27:15]الضلال هو نفس الوصيه نقول لا يمنع ذلك من ان يدعي المدعون

[27:25]الكاذبون فعلى هذا الاساس نقول ان هذه القاعده التي جاؤوا بها من

[27:32]عند انفسهم وهي ان الوصيه لا يدعيها الا صاحبها هذه قاعده باطله

[27:48]من اساسها هناك عده امور ايضا نريد ان نضيفها على ما قلناه

[27:53]اولا هم يقولون ان احمد اسماعيل قاط ادعى الوصيه والوصيه لا يدعيها

[28:06]الا صاحبها اذا احمد اسماعيل قاطع هو صاحب الوصيه نقول اولا نحن

[28:17]لا نعلم بالقطع والجزم واليقين ان احمد اسماعيل قاطع ادعى الوصيه لا

[28:25]نعلم كيف لان احمد اسماعيل مختفي لم يظهر للناس ما رايناه وقال

[28:41]لنا انا ادعي الوصيه في الانترنت موجود انه يدعي الوصيه في كتب

[28:46]منسوبه اليه انه يدعي الوصيه في تسجيلات انا بالنسبه الي لا اعرف

[28:57]صوته ما سبق ان رايته حتى اعلم ان هذا المتكلم هو احمد

[29:09]اسماعيل قاطه فلا نعلم بالقطع واليقين لا نعلم ان احمد اسماعيل ادعى

[29:13]الوصيه لعله جماعه يتاجرون باسمه هم الذين زعموا ان احمد اسماعيل ادعى

[29:25]الوصي لعله لم يدعي ما عندنا شيء جزمي ما ظهر على التلفاز

[29:34]بصوته وصورته ما ظهر للناس وقال هذا الكلام كل هذه الامور اشياء

[29:46]تنقل في الانترنت وكما تعلمون ان الانترنت عالم افتراضي كل من يقول

[29:54]يمكن ان يقول ما يقول وما شاء ان يقول باسمي اي انسان

[30:00]فاذا ليس عندنا دليل قطعي انه ادعى الوصيه هذا اولا ثانيا سلمنا

[30:09]ان احمد اسماعيل ادعى الوصيه مجرد ادعاء الوصيه لا يكفي كل انسان

[30:22]ياتي ويدعي ما شاء على احمد اسماعيل ان يقيم الدليل على انه

[30:33]هو الذي اشير اليه في روايه الوصيه الادعاء ما قيمته الادعاءات كثيره

[30:41]لا قيمه له لا اهميه للادعاء ما لم يكن هذا الادعاء مدعما

[30:52]بالاثباتات الصحيحه ثالثا ان احمد اسماعيل في الواقع لو كان هو يدعي

[31:03]الوصيه هو قد موه على الناس ودلس على الناس وكذب على الناس

[31:12]كذبا مفضوحا كيف لان مدعي الوصيه لما شخص يقول انا ادعي الوصيه

[31:19]معنى ذلك انه ياتي بالوصيه المكتوبه المختومه بختم النبي ص صلى الله

[31:28]عليه واله يقول هذه الوصيه عندي تنص علي باسمي الكامل تعينني هذا

[31:36]الذي يدعي الوصيه يقول انا عندي وصيه الان لو ان شخصا من

[31:44]اقربائك جاء اليك وقال ان والدك اوصى لي في الوصيه بمال جئنا

[31:57]الى وصيه الوالد فراينا فيها مكتوبا انه اعطوا احمد مثلا كذا مليون

[32:09]دينار هل انتم تقبلون هذا الكلام قال فقط اعطوا احمد كذا مليون

[32:18]دينار نقول صحيح مكتوب احمد وانت اسمك احمد لكن ما هو الدليل

[32:25]على انه يريدك انت لعله يريد اخيه لعله يريد ابن اخته لعله

[32:36]يريد ابنه ما عندنا دليل على انه انت المراد اذا كل من

[32:42]يدعي ان المراد ب احمد في روايه الوصيه هو احمد اسماعيل قاطع

[32:48]لابد ان يثبت ذلك لان كلمه احمد هذا اسم مشترك يشترك فيه

[32:57]مئات الالوف من الناس اذا الوصيه لا يدعيها الا صاحبها لا ينطبق

[33:08]على احمد اسماعيل لان احمد اسماعيل ما جاءنا بوصيه قال انا المراد

[33:18]باحمد الذي هو في روايه كتاب الغيبه نقول هات وصيه يقول ما

[33:31]عندي اذا كيف انت لم تدعي الوصيه انت تدعي كما بينا انه

[33:35]مشار اليك في روايه كتاب الغيبه التي انتم سميتموها روايه الوصيه ولا

[33:47]هي ليست روايه الوصيه هذه ليست روايه وصيه رابعا انه لا يستحيل

[33:56]على الكاذب ان يدعي انه هو المشار اليه في روايه كتاب الغيبه

[34:01]الان احمد اسماعيل قاطع يقول انا المشار اليه عادي ربما واحد حتى

[34:12]من اتباعه يقول ليش احمد اسماعيل قاطع هو ليس اولى مني انا

[34:17]ادعي انا اسمي احمد ايضا ممكن ان يدعي ذلك شخص اخر مدع

[34:25]يقول انه هو المعني باحمد في كتاب الغيبه للشيخ الطوسي نقول بالنسبه

[34:37]الى الوصيه لا يدعيها الا صاحبها ما هو مرادكم بهذه الكلمه ان

[34:52]كان مرادكم ان الوصيه لا يدعيها الا صاحبها يعني لا يدعيها الا

[35:04]الشخص المعين الذي نص عليه في تلك الوصيه مثل النبي صلى الله

[35:12]عليه واله في يوم غدير خم نص على امير المؤمنين عليه السلام

[35:23]ومسك بيد علي وقال من كنت مولاه فهذا علي مولاه اذا النبي

[35:27]صلى الله عليه وال عين امير المؤمنين سلام الله عليه عينه ومنع

[35:35]بهذا التعين ان يدعي شخص انه هو المراد ولذلك لم ياتي شخص

[35:44]ويقول ايها الناس انا علي بن ابي طالب نقول لا لان علي

[35:47]بن ابي طالب معلوم ومعين ومعروف والنبي صلى الله عليه واله مسك

[35:57]بيد علي بن ابي طالب بيد ابن عمه بيد زوج البتول بيد

[36:01]ابي السبطين وقال فهذا علي مولاه اذا اذا كان المراد ان الوصيه

[36:14]لا يدعيها الا صاحبها هذا امر طبيعي لان النبي نص على واحد

[36:21]بعينه لا يجر شخص اخر ويقول انا المعني لو ان شخصا من

[36:30]الصحابه ولنفترض انه اسمه زيد بن عمرو وقال ايها الناس انا علي

[36:43]الذي قال النبي صلى الله عليه واله فيه من كنت مولاه فعلي

[36:48]مولاه نقول هذا شخص لا يعتب عليه يعني هذا شخص يبدو انه

[36:58]مجنون سفيه غبي يعني فيه خبل لانه كيف تدعي انك علي بن

[37:07]ابي طالب وانت اسمك فلان بن فلان اذا كان المراد ان الوصيه

[37:16]لا يدعيها الا صاحبها يعني الا الذي نص عليه وعين وشخص تشخيصا

[37:23]تاما كاملا نقول هذا صحيح لكنك انت لست صاحبها لنا كما عينت

[37:34]ورد كلمه احمد ما عينت انت حتى تكون صاحب الوصيه واما اذا

[37:47]كان مراده ان الوصيه لا يدعيها الا صاحبها يعني لا يمكن لشخص

[37:59]يد عي انه مشار اليه في ايه قرانيه او روايه صحيحه لا

[38:13]يمكن لشخص يدعي انه اشير اليه في الروايه ومن ضمن الروايات هذه

[38:22]الروايه التي في كتاب الغيبه للشيخ الطوسي التي اسموها بروايه الوصيه لا

[38:31]يدعيها الا صاحبها يعني لا يمكن لشخص ان يدعي انه اشير اليه

[38:39]في القران الا ان يكون فعلا قد اشير اليه في القران لا

[38:46]يمكن لشخص ان يدعي انه اشير اليه في روايه متواتره الا ان

[38:55]يكون فعلا هو صاحبها وهو المعني في تلك الروايه المتواتره اذا كان

[39:02]هذا مراده فهذا كلام باطل كذبته الحوادث لما قلناه من ان كل

[39:15]انسان يمكن ان يدعي الان لو ان شخصا جاء وقال في الايه

[39:19]المباركه ياتي من بعد اسمه احمد ومبشرا بر ياتي من بعد اسمه

[39:30]احمد شخص اسمه احمد يقول انا المراد ليس المراد هو النبي الاعظم

[39:41]صلى الله عليه واله انا المراد انا اسمي احمد هل هذا يمكن

[39:49]او لا يمكن يمكن يمكن لشخص ان يدعي ذلك لان باب الادعاء

[39:54]مفتوح لا حدود له لا نقول لا بشر لا يدعي لا البشر

[40:01]يدعون كل شيء كل ما تتصوره وما لا تتصوره يمكن ان يدعيه

[40:08]البشر فعلى هذا الاساس نقول اذا اذا كان المراد بانه لا يدعيه

[40:22]الا صاحبه يعني ان لا يوجد كاذب يدعي انه مشار اليه في

[40:28]ايه او مشار اليه في روايه نقول هذا ليس بصحيح الروايات والحوادث

[40:38]كذبت ذلك ممكن الادعاءات الادعاءات لا تقف عند حد وهناك روايه رواها

[40:48]الشيخ الصدوق اعلى الله مقامه في كتابه كمال الدين وتمام النعمه د

[40:59]صحيح عن محمد الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان

[41:08]يوسف ابن يعقوب النبي يوسف سلام الله عليه صلوات الله عليهما حين

[41:21]حضرته الوفاه جمع ال يعقوب وهم 80 رجلا فقال ان هؤلاء ال

[41:29]قبط المصريين لانهم كانوا في مصر كما تعلمون سيظهرون عليكم ستكون لهم

[41:39]القوه والرئاسه عليكم ويصومون سوء العذاب وانما ينجيكم وانما ينجيكم الله من

[41:50]ايديهم برجل من ولد لاوي ابن يعقوب لاوي اسم واحد من من

[41:59]اخوه يوسف هو الذي قال لهم لما قالوا اطرحوه ارضا قال القوه

[42:07]في غيابه الجب لا تقتلوا لا تقتلوا يوسف هذا كان احسن اولاد

[42:14]يعقوب بعد يوسف وبعد اخيه بنيامين هذا لاوي من نسله سياتي نبي

[42:27]اسمه موسى بن عمران عليه السلام هذا الذي سينجيكم يا بني اسرائيل

[42:34]من ظلم الاقباط قال وهذا موسى بن عمران غلام طوال يعني رجل

[42:44]طويل جعد جعد يعني شعره غير ناعم ادم يعني اسمر فجعل الرجل

[42:54]من بني اسرائيل طبعا هذه وصيه هذه وصيه من يوسف ونص على

[43:02]شخص اسمه موسى بن عمران ماذا صنع بنو اسرائيل فجعل الرجل من

[43:08]بني اسرائيل يسمي ابنه عمران ويسمي عمران ابنه موسى فيصير هذا من

[43:19]موسى بن عمران ويوسف قال ان موسى بن عمران هو المخلص ف

[43:27]ذكر ابان ابن عثمان راوي الحديث عن ابي الحسين عن ابي بصير

[43:37]وهذا سند صحيح ايضا عن ابي جعفر عليه السلام انه قال ما

[43:41]خرج موسى ما خرج موسى الحقيقي المعني النبي حتى خرج قبله 5050

[43:54]كذابا من بني اسرائيل كلهم يدعي انه موسى بن عمران اذا هناك

[44:05]وصيه نص فيها على اسم موسى بن ران هذه الوصيه صحيحه ثابته

[44:17]عن نبينا يوسف عاصمه كما يقولون عاصمه من الضلال لان الذي يتبع

[44:26]النبي لا يظل النبي موسى بن عمران مع ذلك ادع 50 واحد

[44:35]انه هو المشار اليه في وصيه يوسف عليه السلام يقول انا المعني

[44:40]كلهم يدعي انه موسى بن عمران الذي عناه يوسف عليه السلام فاذا

[44:48]يمكن للانسان ان يدعي فعلى هذا الاساس نقول الادعاءات ان الانسان يدعي

[44:58]انه هو المعني ممكن الكذاب والدجال يمكن ان يدعي ذلك ايضا احمد

[45:08]القادياني احمد القادياني هذا رجل هندي عاش في الهند هذا [موسيقى] كان

[45:22]داعيه اسلامي وكان يناظر النصار بعد ذلك اخذه العجب بنفسه شاف نفسه

[45:39]انه يفتهم وداعي اسلامي وصار له صيت وشهره فاخذه العجب بنفسه حسب

[45:47]ما يقال ان السفاره البريطانيه في ذلك الوقت ارسلت اليه شخص و

[45:57]حاولوا انهم يجسون نبضه شافوا انه يستجيب لهم قال هل يمكن طبعا

[46:08]بعضهم قال له الان بالنسبه الى النصارى يحتجون علينا يحتجون علينا بانه

[46:17]يوسف عفوا عيسى عليه السلام افضل من نبينا محمد صلى الله عليه

[46:26]واله الل صل محمد لماذا افضل لان عيسى بحسب عقيده المسلمين رفعه

[46:38]الله اليه ما مات بينما النبي الاعظم صلى الله عليه مات ايهما

[46:44]افضل الذي هو باق او الذي هو مات هذا احمد القادياني شاف

[46:55]هذا اشكال قوي كيف يرده طبعا بواسطه صديق له جاءه بايعاز من

[47:07]السفاره انه لا نقول ان عيسى مات عيسى مات مع ان المسلمين

[47:15]اجمعوا على انه باق بل رفعه الله اليه لا عيس مات فاذا

[47:24]كان مات عندهم اهل السنه روايات ان عيسى سيخرج في اخر الزمان

[47:33]قال لماذا لا يكون انت يا احمد القادياني انت عيسى اخر الزمان

[47:43]قال صح ممكن فادع العيسويه انه عيسى ثم بعد ذلك ادعى انه

[47:55]الامام المهدي ثم تطورت ادعاءاته وادعى انه نبي يقول انا ما انكر

[48:06]النبي الاعظم صلى الله عليه واله ل هذا مسلم يقول انا لا

[48:09]انكر قالوا له لكن في القران وصف نبينا صلى الله عليه واله

[48:18]بانه خاتم النبيين قال نعم انا نبوتي بروزيه ظليه برو يعني انا

[48:30]ابرز نبوه النبي انا نبي النبي الاصلي هو محمد صلى الله عليه

[48:35]واله وانا نبوتي بروزيه يعني ابرز نبوه النبي هي ظليه مثل الجسم

[48:50]وظل الجسم ولذلك ادعى ادعاءات من ضمن ادعاءاته كما ذكر ذلك في

[48:56]كتاب له اسمه زاله خطا قال انه قوله تعالى ومبشرا برسول ياتي

[49:07]من بعد اسمه احمد هو انا عيسى يبشر بي انا احمد القادياني

[49:18]هذا احمد قال احمد ما قال محمد بل الاعظم من ذلك في

[49:25]كتابه ازاله خطا في صفحه اثنين يقول انظروا هو يبين للناس انه

[49:34]نبي يقول انظروا الصفحه 498 من البراهين الاحمديه البراهين الاحمديه من اهم

[49:47]كتب القادياني ففيه خوطب هذا العاجز يعني الله خاطبني بوضوح برسول ايها

[49:54]الرسول سماني رسول الله سماني في هذا الكتاب يقول بعد ذلك يقول

[50:05]ففي هذا الوحي عفوا يقول وورد في هذا الكتاب البراهين الاحمديه قرب

[50:12]ذلك الوحي الوحي التالي يعني بجانب ذاك الوحي ورد ايضا وحي ثاني

[50:24]من الله لي ما هو محمد رسول الله والذين معه اشداء على

[50:30]الكفار رحماء بينهم ففي هذا الوحي سميت محمدا ورسولا ايضا تلاحظوا القران

[50:43]الكريم اليس هو كتاب عاصم من الضلال كتاب عاصم من الضلال لكن

[50:56]احمد القادياني ادعى انه منصوص عليه ومشار اليه في القران هذا اعظم

[51:03]من الدعاء احمد اسماعيل قاطع انه مشار اليه في روايه الوصيه لان

[51:10]هذا القران الذي لا ياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه

[51:21]وتلك الروايه ضعيفه اذا حاصل الذي نقوله ان هذه القاعده ان الوصيه

[51:26]لا يدعيها الا صاحبها هذه قاعده مبتدعه لا اساس لها لم ترد

[51:38]لا في القران ولم ترد في الاحاديث ولم يقل بها احد من

[51:47]العلماء ولم يقل بها احد من العقلاء وانما هي قاعده جاؤوا بها

[51:52]قاعده باطله كما قلنا جاؤوا بها وفصلو على مقاسهم من اجل ان

[52:02]يموه على الناس ان هذا احمد الموجود في روايه الوصيه هو احمد

[52:10]اسماعيل قاطع لماذا لانه ادعى ذلك وبما انه ادعى ذلك الوصيه لا

[52:19]يدعيها الا صاحبها اسال الله سبحانه وتعالى ان يرينا الحق حقا ويرزقنا

[52:28]اتباعه ويرينا الباطل باطلا ويرزقنا اجتنابه وان لا يكلنا الى انفسنا فنتبع

[52:39]هوانا انه على ما يشاء قدير واخر دعوانا ان الحمد لله رب

[52:49]العالمين وصلى الله على محمد واله الطيبين الطاهرين اللهم صل على محمد

[52:57]ه

0 Comments

Up next

الشيخ علي آل محسن: هل الوصية لا يدعيها الا صاحبها؟

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

الشيخ علي آل محسن: هل الوصية لا يدعيها الا صاحبها؟

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language