الشيخ علي آل محسن: هل الوصية لا يدعيها الا صاحبها؟

17 Bekeken· 23/10/18

الشيخ علي آل محسن
abonnees

Laat meer zien

Transcript

[0:00]بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاه والسلام على اشرف

[0:09]الانبياء والمرسلين وحبيب اله العالمين ابي القاسم محمد اللهم صل على محمد

[0:22]وال محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين المعصومين روى شيخنا الكليني اعلى الله

[0:36]مقامه في كتابه الكافي الشريف بسنده عن امامنا الصادق سلام الله عليه

[0:50]انه قال ان هذا الامر لا يدعيه غير صاحبه الا تبر الله

[1:03]عمره ان هذا الامر المراد منه الامامه ان الامامه لا يدعيها غير

[1:16]صاحبها الذي نصبه الله جل وعلا الا تبر الله عمره يعني قطع

[1:30]الله عمره وفي بعض النسخ الا بتر الله عمره هذا الحديث يدل

[1:42]على ان كل من يدعي الامامه وهو ليس بامام من الله جل

[1:55]وعلا فان الله سبحانه وتعالى يبتر عمره لا محاله المراد من بتر

[2:01]العم هو قطعه لا المراد تعجيل الاهلاك وتعجيل الفناء بمعنى اخر لو

[2:18]ان شخصا قدر الله سبحانه وتعالى له من العمر ان يعيش بعد

[2:25]ادعاء الامامه يعيش 30 سنه لكن لما دعى الامامه الله يبتر هذا

[2:32]العمر ويقطعه فربما يعيش خمس سنين ثلاث سنين سبع سنين عشر سنين

[2:42]لا انه بمجرد ان ادعى الامامه عاجله الله بالفناء يشير الى هذا

[2:59]الذي قلناه ما رواه الشيخ الصدوق قدس الله نفسه بسنده عن امامنا

[3:07]زين العابدين سلام الله عليه انه قال في حديث كما تعلمون في

[3:11]حديث او في دعاء كميل اللهم اغفر لي الذنوب التي تهتك العصم

[3:20]اللهم اغفر لي الذنوب التي تغير النعم ايضا من ضمن الفقرات اللهم

[3:26]اغفر لي الذنوب التي تعجل الفنا تعجل الفناء ما هو المراد بتعجيل

[3:38]الفناء ما هي الذنوب التي تعجل فناء الانسان الامام عليه السلام قال

[3:51]والذنوب التي تعجل الفناء قطيعه الرحم هذا واحد من الذنوب واليمين الفاجره

[3:59]انسان يحلف كاذبا على اي امر من امور الدنيا والاقوال الكاذبه الانسان

[4:12]لما يكذب هذا يعجل فناءه والزنا الزنا يعجل الفناء ايضا بالنسبه الى

[4:26]الشخص الزاني وسد طرق المسلمين طريق شارع ياتي شخص ويغلقه ويجعل المسلمين

[4:34]في ضيق هذا ايضا يعجل الفناء هذا كله ليس محل الشاهد محل

[4:44]الشاهد الفقره الاخيره وادعاء الامامه بغير حق ادعاء الامامه بغير حق يعجل

[4:59]الفناء ايضا يبتر الله عمره نلاحظ في كل هذه الامور الله لا

[5:05]يعاجل الانسان بالاهلاك الذي يزني بمجرد ان يزني الله يهلكه ينزل عليه

[5:12]صاعقه لا كذلك الذي يقطع رحمه ربما يبقى سنين وهو قاطع للرحم

[5:22]بعد ذلك الله سبحانه وتعالى يبتر عمره هذه الروايه ان هذا الامر

[5:35]لا يدعيه غير صاحبه الا تبر الله عمره او بتر الله عمره

[5:46]هذه الروايه تبطل ما ينسب او يقوله احمد اسماعيل قاطع احمد اسماعيل

[5:55]قاطع يزعم في بعض الكتب التي نسبت اليه ولا نعلم قال هو

[6:04]ذلك ام لم يقل كتب موجوده في الانترنت تنسب اليه يقول ان

[6:15]الله سبحانه وتعالى يصرف الانسان عن ادعاء النص الان يعني الامامه انما

[6:26]تثبت عندنا بالنص الالهي يقول لا الله سبحانه وتعالى يصرف الانسان الكاذب

[6:37]عن ان يدعي النص الالهي نقول غير صحيح لان هذا الحديث دل

[6:49]على ان الكاذب يمكن ان يدعي الامامه فيبت الله عمره ادعاء النص

[6:57]وادعاء الامامه شيء واحد هذا مساوق لهذا فاذا الله جل وعلا يبتر

[7:12]عمر من يدعي النص لا يصرفه عن ادعاء الناص ممكن ان يدعي

[7:18]الناص لو ان الله يصرفه عن ان يدعي الناص او يصرفه عن

[7:27]ان يدعي الامامه لما كانت هناك حاجه لبت عمره لان هذا اراد

[7:38]يدعي الامامه والله جل وعلا صرفه عن ذلك منعه فلم يدعي الامامه

[7:43]فلماذا يبتر الله عمره لانه لم يدع الامامه انما يبتر الله عمره

[7:53]لانه ادعى الامامه لانه ادعى النص هنا مساله مهمه يبتلى بها كل

[8:08]من خالط احمد اسماعيل اتباع احمد اسماعيل قاطع يبتلى بمساله يواجه بامر

[8:19]وهو ان روايه الوصيه الموجوده في كتاب الغيبه للطوسي هذه الروايه نصت

[8:33]على احمد اسماعيل قاطع له ثلاثه اسامي اسم كاسمي واسم ابي وهو

[8:46]عبد الله واحمد والاسم الثالث المهدي هم يقولون ان احمد هذا اسم

[8:54]من اسماء ابن الامام المهدي ونحن بينا فساد ذلك فيما تقدم لكن

[9:05]كلمه احمد لا تعين انه احمد اسماعيل قاطع لعله شخص اخر اسمه

[9:15]احمد ما هو المعين لاحمد اسماعيل قاطع من بين مئات الالوف الذين

[9:27]اسمائهم احمد كل انسان اسمه احمد يقول لماذا لا يكون هذا الذي

[9:34]ذكر اسمه هو انا ولا سما اذا كان من الساده الكرام يقول

[9:43]لعل انا سيد معلوم انا سيد لعل الامام المهدي هو جدي انا

[9:53]اولى منك انت معلوم نسبك انك لست بسيد فانا اولى منك فاذا

[9:59]كلمه احمد التي هي موجوده في الروايه لماذا انت حصرتها في نفسك

[10:09]وزعمت انها تدل عليك وتعينك من دون الاخرين هنا احتاجوا الى ان

[10:22]ياتوا بقاعده باطله من اجل ان يرقع هذا الادعاء هذه القاعده باطله

[10:33]هي ان الوصيه لا يدعيها غير صاحبها الوصيه لا يدعيها غير صاحبها

[10:43]احمد اسماعيل قاطع يقول انا ادعيت الوصيه لما ادعيت الوصيه ما احد

[10:55]ادعى الوصيه في واحد قال انه ابن الامام المهدي وانه هو المعني

[11:00]في ذه الروايه لا يوجد اذا انا ادعيت الوصيه بما انني ادعيت

[11:11]والوصيه لا يدعيها الا صاحبها فانا صاحبها وهذا الكلام ربما ينطلي على

[11:24]الجهال ق صحيح هذا الدع ولا يوجد احد يدعي فاذا كان كذلك

[11:30]اذا هو صاحبها هذا الكلام فاسد من امرين من جهتين الجهه الاولى

[11:44]ان هذه القاعده الوصيه لا يدعيها الا صاحبها من اين جاءت لا

[11:55]من القران ولا من احاديث اهل البيت عليهم السلام ولا هي قاعده

[12:00]عقليه اتفق عليها العقلاء اذا منين جاءت هذه القاعده هذه قاعده مبتدعه

[12:11]لا اصل لها ولا اساس لها فلا يمكن ان نقبلها ولا سما

[12:22]ان الذين يدعون الاباطيل ويدعون المناصب الدينيه كثيرون جدا الالوهيه ادعاها بعض

[12:34]البشر فرعون قال انا ربكم الاعلى وجدت في بعض مقاطع منشوره في

[12:45]الانترنت عن بعض الناس يقول انا الله هو يدعي يقول انا الله

[12:52]تسجيل له بالصوت والصوره يقول انا الله اذا الذي يدعي الالوهيه وي

[13:02]انه هو الله اعظم او الذي يدعي الوصيه كذلك ادعاء النبوه كثيرون

[13:14]ادعوا النبوات مسيلمه ادعى النبوه سجاح ادعت النبوه احمد القادياني ادعى النبوه

[13:24]الامامه الذين ادعوا الامامه كثيرون جدا حدث ولا حرج فاذا لماذا بالذات

[13:35]الوصيه لا يدعيها الا صاحبها مع ان كل المناصب الدينيه بما فيها

[13:45]الالوهيه والنبوه والامامه يدعيها غير صاحبها هذا اشكال قوي لماذا خصصت الوصيه

[13:56]انه لا يدعيها الا صاحبها هذا اولا ثانيا ان احمد اسماعيل قاطع

[14:07]في الحقيقه ما ادعى الوصيه هو ما جاءنا بوصيه مكتوبه مختومه بختم

[14:18]رسول الله صلى الله عليه واله وقال هذه وصيه حقيقيه مكتوبه مختومه

[14:27]من رسول الله صلى الله عليه واله تنص عليه ولم يفعل ذلك

[14:36]هو ما ادعى الوصيه هو ادعى انه مشار اليه في روايه موجوده

[14:44]في كتاب الغيبه للشيخ الطوسي قال هذه الروايه التي موجوده في كتاب

[14:52]الشيخ الطوسي فيها كلمه احمد هذا انا اذا هو دعى انه مشار

[15:07]اليه في روايه هم سموها بروايه الوصيه تدليسا وكذبا فلذلك من اجل

[15:17]التمويه على العوام والتلبيس عليهم قالوا ان هذه شوف هذه روايه الوصيه

[15:24]هذه روايه الوصيه انا ادعيت انني انا باحمد فيها والوصيه لا يدعيها

[15:37]الا صاحبها نقول انت مادعيت الوصيه ما جئتنا بوصيه انت زعمت ان

[15:44]احمد المذكور في هذه الروايه يشير اليك وهذا شيء غير ادعاء الوصيه

[15:55]هذا الدعاء الاشاره اليه في روايه الغيبه التي رواها الشيخ الطوسي قدس

[16:05]الله نفسه اذا ارادوا ان يرقع المساله بان يقولوا ان احمد الموجود

[16:17]في هذه الروايه ادعى انه هو احمد اسماعيل ادعى انه هو المعني

[16:27]في هذه الروايه والوصيه لا يدعيها الا صاحبها اذا المراد هو احمد

[16:37]اسماعيل كما قلنا هذا كلام باطل لا ينطلي على العلماء والمثقفين ومن

[16:46]عنده ادنى التفات هنا احتاجوا الى الخطوه الترقيع الثالثه الخطوه الترقيع الثالثه

[17:01]قالوا لا هذه الروايه روايه الوصيه هي نفس الكتاب الذي اراد النبي

[17:17]صلى الله عليه واله ان يكتبه للامه في يوم الخميس الم يقل

[17:21]هلموا اكتب لكم كتابا لن تظلوا بعدي ابدا وقام من قام وقال

[17:32]ان النبي ليهجر النبي ما كتب هذه ال ما كتب هذا الكتاب

[17:36]في ليله وفاته كتب هذا الكتاب العاصم من الضلال هذا الكتاب العاصم

[17:48]من الضلال الذي هو وصفه قال لن تظلوا بعدي ابدا اذا تمسكتم

[17:56]بهذا الكتاب هذا الكتاب هو الوصيه فاذا كان كذلك اذا لا يمكن

[18:06]ان هذا الكتاب العاصم من الضلال يدعيه شخص اخر يدعيه انسان كاذب

[18:17]مبطل لماذا يقولون لو ان الشخص المبطل ادعى هذا الكتاب قال انا

[18:30]الذي اشير اليه في روايه الوصيه طبعا هم جعلوا ان روايه الوصيه

[18:37]هي الكتاب العاصم من الضلال الناس سيتبعون هو هذا الذي يدعي ذلك

[18:46]الناس سيتبعون ه فسيظل لانه كاذب لابد ان يدعيه شخص صادق لانه

[18:59]لو امكن يدعيه اشخاص كاذبون اذا سيظلون الناس سيظلون اذا اتبعوا هؤلاء

[19:09]الكاذبين اذا ظلوا لا يصح ان نصف هذا الكتاب بانه كتاب عاصم

[19:20]من الضلال الا ان يكون الله كاذب والعياذ بالله قال هذا كتاب

[19:30]عاصم من الضلال وتبين الان ان الناس اتبعوا هذا الانسان المدعي فوقعوا

[19:36]في الضلال فلم يعصمهم من الضلال الله كاذب والعياذ بالله او جاهل

[19:45]كان يظن ان هذا الكتاب عاصم من الضلال لكن تبين انه لا

[19:57]ادعاه الكاذبون وتسبب من ذلك ضلال الناس والله لا يعلم يقول انا

[20:05]ما كنت ادري انه ممكن ان الناس يظلون اذا ادعى الكاذب هذا

[20:10]الكتاب فظننت ان هذا الكتاب عاصم من الضلال وتبين انه ليس كذلك

[20:23]نعم في مورد النبي طبعا النبي قال ان هذا كتاب عاصم من

[20:32]الظلال لن تظلوا بعدي ابدا اذا اما ان يكون الله كاذب او

[20:38]جاهل او لا مخادع هو يعلم انه هذا الكتاب لا يعصم من

[20:48]الضلال لانه سيدعي الكاذبون لكن خدع الناس وقال لهم هذا عاصم من

[20:56]الظل ولا يمكن ان نقول ان الله كاذب او جاهل او مخادع

[21:04]اذا هذا الكتاب لا يمكن ان يدعيه الكاذبون المبطلون فتلاحظ اولا جعلوا

[21:16]روايه الوصيه هي نفس الكتاب الذي اراد النبي صلى الله عليه واله

[21:23]ان يكتبه للامه ووصفه بانه عاصم من الله ظل ثانيا رتبوا على

[21:34]ذلك انه بما ان هذا الكتاب هو نفس الوصيه اذا الوصيه ما

[21:43]يمكن ان يدعيها الكاذبون لانه لو ادعاها الكاذبون يستلزم محاذير القول بان

[21:51]الله جاهل كاذب مخادع ولا يمكن ان نلتزم بهذا لكن كما تلاحظون

[22:03]اخواني هذا تلاعب بالالفاظ هذا تمويه وتدليس وكذب لماذا لان الكتاب العاصم

[22:16]من الضلال اراد النبي صلى الله عليه واله ان يكتبه للناس ان

[22:26]يكتبه للناس يعني يعني كتاب عام يعصم الناس من الضلال هلموا ايها

[22:39]الناس اكتب لكم كتابا لن تظلوا ايها الناس بعده ابدا لكن وصايا

[22:46]النبي صلى الله عليه واله ليست هي وصايا للناس هي امور عهديه

[22:53]اراد النبي صلى الله عليه واله ان يبلغها لامير المؤمنين عليه السلام

[22:59]ولائه الاطهار عليهم السلام واحدا بعد واحد حتى يعملوا بهذه الوصايا امور

[23:09]خاصه غير معلنه فاذا هذا الكتاب غير هذا الكتاب ثانيا سلمنا ان

[23:19]هذا الكتاب العاصم من الضلال هو الوصيه هي وصيه رسول الله من

[23:28]الذي يقول ان وصيه رسول الله هي هذه الروايه الضعيفه المتهالكه المخالفه

[23:38]للمتواجدين من الذي يقول ثالثا سلمنا ان الكتاب العاصم من الضلال هو

[23:51]نفس هذه الروايه سلمنا لكن لا يمنع ذلك من ادعاء المدعين كاذبين

[24:02]كل شيء يمكن ادعائه من قبل الكذابين والدجالين كل شيء كما قلنا

[24:13]يدعون الامامه يدعون النبوه يدعون الالوهيه ما المانع ان يدعي انه عنده

[24:21]وصيه ولا يظهرها للناس تدليسا وتلبيس وكذبا ما المانع انه يدعي انه

[24:33]هو منصوص عليه في هذه الروايه او في غيرها بل حتى في

[24:39]القران يقول انا منصوص علي في القران ياتي شخص يقول انا منصوص

[24:47]عليه في القران وسنبين ذلك ان شاء الله اذا على هذا الاساس

[24:57]نقول ان ما قالوه ان من ان هذا الكتاب الذي اراد النبي

[25:03]صلى الله عليه واله ان يكتبه للامه غير الوصيه ولو سلمنا انه

[25:12]هو نفس الوصيه لا مانع ان يدعيها مدع كاذب اذا ادعاها مدع

[25:22]كاذب لا يستلزم المحاذير التي قالوها لان الكتاب العاصم من الضلال ولناخذ

[25:34]بذلك مثلا القران الكريم القران الكريم كتاب عاصم من الضلال بلا اشكال

[25:45]يهدي للتي هي اقوم هدى للمتقين فاذا كان كذلك ما المانع ان

[25:58]يدعي شخص ان الايه الفلانيه تشير الى فلان الخليفه الايه الفلانيه مراد

[26:05]بها الفئه المعينه الذين هم ليسوا من اهل الحق هل هناك ما

[26:10]يمنع ليس هناك ما يمنع ادعاء الكاذب لشيء في كتاب الله سبحانه

[26:21]وتعالى لا يلغي القران عن ان يكون كتابا عاصما من الظ لان

[26:31]القران هو بنفسه عاصم من الضلال لمن اتبعه واما لمن كذب فلا

[26:43]يكون عاصما له لمن حرف القران حرف ايات القران حرف ما يراد

[26:49]بالقران لا يكون عاصما له من الضلال القران بنفسه كما اراد الله

[27:01]جل وعلا كما انزل الله هو الذي يعصم اما اذا حرفنا معانيه

[27:05]لا يعصم اذا حتى لو سلمنا ان القران ان الكتاب العاصم من

[27:15]الضلال هو نفس الوصيه نقول لا يمنع ذلك من ان يدعي المدعون

[27:25]الكاذبون فعلى هذا الاساس نقول ان هذه القاعده التي جاؤوا بها من

[27:32]عند انفسهم وهي ان الوصيه لا يدعيها الا صاحبها هذه قاعده باطله

[27:48]من اساسها هناك عده امور ايضا نريد ان نضيفها على ما قلناه

[27:53]اولا هم يقولون ان احمد اسماعيل قاط ادعى الوصيه والوصيه لا يدعيها

[28:06]الا صاحبها اذا احمد اسماعيل قاطع هو صاحب الوصيه نقول اولا نحن

[28:17]لا نعلم بالقطع والجزم واليقين ان احمد اسماعيل قاطع ادعى الوصيه لا

[28:25]نعلم كيف لان احمد اسماعيل مختفي لم يظهر للناس ما رايناه وقال

[28:41]لنا انا ادعي الوصيه في الانترنت موجود انه يدعي الوصيه في كتب

[28:46]منسوبه اليه انه يدعي الوصيه في تسجيلات انا بالنسبه الي لا اعرف

[28:57]صوته ما سبق ان رايته حتى اعلم ان هذا المتكلم هو احمد

[29:09]اسماعيل قاطه فلا نعلم بالقطع واليقين لا نعلم ان احمد اسماعيل ادعى

[29:13]الوصيه لعله جماعه يتاجرون باسمه هم الذين زعموا ان احمد اسماعيل ادعى

[29:25]الوصي لعله لم يدعي ما عندنا شيء جزمي ما ظهر على التلفاز

[29:34]بصوته وصورته ما ظهر للناس وقال هذا الكلام كل هذه الامور اشياء

[29:46]تنقل في الانترنت وكما تعلمون ان الانترنت عالم افتراضي كل من يقول

[29:54]يمكن ان يقول ما يقول وما شاء ان يقول باسمي اي انسان

[30:00]فاذا ليس عندنا دليل قطعي انه ادعى الوصيه هذا اولا ثانيا سلمنا

[30:09]ان احمد اسماعيل ادعى الوصيه مجرد ادعاء الوصيه لا يكفي كل انسان

[30:22]ياتي ويدعي ما شاء على احمد اسماعيل ان يقيم الدليل على انه

[30:33]هو الذي اشير اليه في روايه الوصيه الادعاء ما قيمته الادعاءات كثيره

[30:41]لا قيمه له لا اهميه للادعاء ما لم يكن هذا الادعاء مدعما

[30:52]بالاثباتات الصحيحه ثالثا ان احمد اسماعيل في الواقع لو كان هو يدعي

[31:03]الوصيه هو قد موه على الناس ودلس على الناس وكذب على الناس

[31:12]كذبا مفضوحا كيف لان مدعي الوصيه لما شخص يقول انا ادعي الوصيه

[31:19]معنى ذلك انه ياتي بالوصيه المكتوبه المختومه بختم النبي ص صلى الله

[31:28]عليه واله يقول هذه الوصيه عندي تنص علي باسمي الكامل تعينني هذا

[31:36]الذي يدعي الوصيه يقول انا عندي وصيه الان لو ان شخصا من

[31:44]اقربائك جاء اليك وقال ان والدك اوصى لي في الوصيه بمال جئنا

[31:57]الى وصيه الوالد فراينا فيها مكتوبا انه اعطوا احمد مثلا كذا مليون

[32:09]دينار هل انتم تقبلون هذا الكلام قال فقط اعطوا احمد كذا مليون

[32:18]دينار نقول صحيح مكتوب احمد وانت اسمك احمد لكن ما هو الدليل

[32:25]على انه يريدك انت لعله يريد اخيه لعله يريد ابن اخته لعله

[32:36]يريد ابنه ما عندنا دليل على انه انت المراد اذا كل من

[32:42]يدعي ان المراد ب احمد في روايه الوصيه هو احمد اسماعيل قاطع

[32:48]لابد ان يثبت ذلك لان كلمه احمد هذا اسم مشترك يشترك فيه

[32:57]مئات الالوف من الناس اذا الوصيه لا يدعيها الا صاحبها لا ينطبق

[33:08]على احمد اسماعيل لان احمد اسماعيل ما جاءنا بوصيه قال انا المراد

[33:18]باحمد الذي هو في روايه كتاب الغيبه نقول هات وصيه يقول ما

[33:31]عندي اذا كيف انت لم تدعي الوصيه انت تدعي كما بينا انه

[33:35]مشار اليك في روايه كتاب الغيبه التي انتم سميتموها روايه الوصيه ولا

[33:47]هي ليست روايه الوصيه هذه ليست روايه وصيه رابعا انه لا يستحيل

[33:56]على الكاذب ان يدعي انه هو المشار اليه في روايه كتاب الغيبه

[34:01]الان احمد اسماعيل قاطع يقول انا المشار اليه عادي ربما واحد حتى

[34:12]من اتباعه يقول ليش احمد اسماعيل قاطع هو ليس اولى مني انا

[34:17]ادعي انا اسمي احمد ايضا ممكن ان يدعي ذلك شخص اخر مدع

[34:25]يقول انه هو المعني باحمد في كتاب الغيبه للشيخ الطوسي نقول بالنسبه

[34:37]الى الوصيه لا يدعيها الا صاحبها ما هو مرادكم بهذه الكلمه ان

[34:52]كان مرادكم ان الوصيه لا يدعيها الا صاحبها يعني لا يدعيها الا

[35:04]الشخص المعين الذي نص عليه في تلك الوصيه مثل النبي صلى الله

[35:12]عليه واله في يوم غدير خم نص على امير المؤمنين عليه السلام

[35:23]ومسك بيد علي وقال من كنت مولاه فهذا علي مولاه اذا النبي

[35:27]صلى الله عليه وال عين امير المؤمنين سلام الله عليه عينه ومنع

[35:35]بهذا التعين ان يدعي شخص انه هو المراد ولذلك لم ياتي شخص

[35:44]ويقول ايها الناس انا علي بن ابي طالب نقول لا لان علي

[35:47]بن ابي طالب معلوم ومعين ومعروف والنبي صلى الله عليه واله مسك

[35:57]بيد علي بن ابي طالب بيد ابن عمه بيد زوج البتول بيد

[36:01]ابي السبطين وقال فهذا علي مولاه اذا اذا كان المراد ان الوصيه

[36:14]لا يدعيها الا صاحبها هذا امر طبيعي لان النبي نص على واحد

[36:21]بعينه لا يجر شخص اخر ويقول انا المعني لو ان شخصا من

[36:30]الصحابه ولنفترض انه اسمه زيد بن عمرو وقال ايها الناس انا علي

[36:43]الذي قال النبي صلى الله عليه واله فيه من كنت مولاه فعلي

[36:48]مولاه نقول هذا شخص لا يعتب عليه يعني هذا شخص يبدو انه

[36:58]مجنون سفيه غبي يعني فيه خبل لانه كيف تدعي انك علي بن

[37:07]ابي طالب وانت اسمك فلان بن فلان اذا كان المراد ان الوصيه

[37:16]لا يدعيها الا صاحبها يعني الا الذي نص عليه وعين وشخص تشخيصا

[37:23]تاما كاملا نقول هذا صحيح لكنك انت لست صاحبها لنا كما عينت

[37:34]ورد كلمه احمد ما عينت انت حتى تكون صاحب الوصيه واما اذا

[37:47]كان مراده ان الوصيه لا يدعيها الا صاحبها يعني لا يمكن لشخص

[37:59]يد عي انه مشار اليه في ايه قرانيه او روايه صحيحه لا

[38:13]يمكن لشخص يدعي انه اشير اليه في الروايه ومن ضمن الروايات هذه

[38:22]الروايه التي في كتاب الغيبه للشيخ الطوسي التي اسموها بروايه الوصيه لا

[38:31]يدعيها الا صاحبها يعني لا يمكن لشخص ان يدعي انه اشير اليه

[38:39]في القران الا ان يكون فعلا قد اشير اليه في القران لا

[38:46]يمكن لشخص ان يدعي انه اشير اليه في روايه متواتره الا ان

[38:55]يكون فعلا هو صاحبها وهو المعني في تلك الروايه المتواتره اذا كان

[39:02]هذا مراده فهذا كلام باطل كذبته الحوادث لما قلناه من ان كل

[39:15]انسان يمكن ان يدعي الان لو ان شخصا جاء وقال في الايه

[39:19]المباركه ياتي من بعد اسمه احمد ومبشرا بر ياتي من بعد اسمه

[39:30]احمد شخص اسمه احمد يقول انا المراد ليس المراد هو النبي الاعظم

[39:41]صلى الله عليه واله انا المراد انا اسمي احمد هل هذا يمكن

[39:49]او لا يمكن يمكن يمكن لشخص ان يدعي ذلك لان باب الادعاء

[39:54]مفتوح لا حدود له لا نقول لا بشر لا يدعي لا البشر

[40:01]يدعون كل شيء كل ما تتصوره وما لا تتصوره يمكن ان يدعيه

[40:08]البشر فعلى هذا الاساس نقول اذا اذا كان المراد بانه لا يدعيه

[40:22]الا صاحبه يعني ان لا يوجد كاذب يدعي انه مشار اليه في

[40:28]ايه او مشار اليه في روايه نقول هذا ليس بصحيح الروايات والحوادث

[40:38]كذبت ذلك ممكن الادعاءات الادعاءات لا تقف عند حد وهناك روايه رواها

[40:48]الشيخ الصدوق اعلى الله مقامه في كتابه كمال الدين وتمام النعمه د

[40:59]صحيح عن محمد الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان

[41:08]يوسف ابن يعقوب النبي يوسف سلام الله عليه صلوات الله عليهما حين

[41:21]حضرته الوفاه جمع ال يعقوب وهم 80 رجلا فقال ان هؤلاء ال

[41:29]قبط المصريين لانهم كانوا في مصر كما تعلمون سيظهرون عليكم ستكون لهم

[41:39]القوه والرئاسه عليكم ويصومون سوء العذاب وانما ينجيكم وانما ينجيكم الله من

[41:50]ايديهم برجل من ولد لاوي ابن يعقوب لاوي اسم واحد من من

[41:59]اخوه يوسف هو الذي قال لهم لما قالوا اطرحوه ارضا قال القوه

[42:07]في غيابه الجب لا تقتلوا لا تقتلوا يوسف هذا كان احسن اولاد

[42:14]يعقوب بعد يوسف وبعد اخيه بنيامين هذا لاوي من نسله سياتي نبي

[42:27]اسمه موسى بن عمران عليه السلام هذا الذي سينجيكم يا بني اسرائيل

[42:34]من ظلم الاقباط قال وهذا موسى بن عمران غلام طوال يعني رجل

[42:44]طويل جعد جعد يعني شعره غير ناعم ادم يعني اسمر فجعل الرجل

[42:54]من بني اسرائيل طبعا هذه وصيه هذه وصيه من يوسف ونص على

[43:02]شخص اسمه موسى بن عمران ماذا صنع بنو اسرائيل فجعل الرجل من

[43:08]بني اسرائيل يسمي ابنه عمران ويسمي عمران ابنه موسى فيصير هذا من

[43:19]موسى بن عمران ويوسف قال ان موسى بن عمران هو المخلص ف

[43:27]ذكر ابان ابن عثمان راوي الحديث عن ابي الحسين عن ابي بصير

[43:37]وهذا سند صحيح ايضا عن ابي جعفر عليه السلام انه قال ما

[43:41]خرج موسى ما خرج موسى الحقيقي المعني النبي حتى خرج قبله 5050

[43:54]كذابا من بني اسرائيل كلهم يدعي انه موسى بن عمران اذا هناك

[44:05]وصيه نص فيها على اسم موسى بن ران هذه الوصيه صحيحه ثابته

[44:17]عن نبينا يوسف عاصمه كما يقولون عاصمه من الضلال لان الذي يتبع

[44:26]النبي لا يظل النبي موسى بن عمران مع ذلك ادع 50 واحد

[44:35]انه هو المشار اليه في وصيه يوسف عليه السلام يقول انا المعني

[44:40]كلهم يدعي انه موسى بن عمران الذي عناه يوسف عليه السلام فاذا

[44:48]يمكن للانسان ان يدعي فعلى هذا الاساس نقول الادعاءات ان الانسان يدعي

[44:58]انه هو المعني ممكن الكذاب والدجال يمكن ان يدعي ذلك ايضا احمد

[45:08]القادياني احمد القادياني هذا رجل هندي عاش في الهند هذا [موسيقى] كان

[45:22]داعيه اسلامي وكان يناظر النصار بعد ذلك اخذه العجب بنفسه شاف نفسه

[45:39]انه يفتهم وداعي اسلامي وصار له صيت وشهره فاخذه العجب بنفسه حسب

[45:47]ما يقال ان السفاره البريطانيه في ذلك الوقت ارسلت اليه شخص و

[45:57]حاولوا انهم يجسون نبضه شافوا انه يستجيب لهم قال هل يمكن طبعا

[46:08]بعضهم قال له الان بالنسبه الى النصارى يحتجون علينا يحتجون علينا بانه

[46:17]يوسف عفوا عيسى عليه السلام افضل من نبينا محمد صلى الله عليه

[46:26]واله الل صل محمد لماذا افضل لان عيسى بحسب عقيده المسلمين رفعه

[46:38]الله اليه ما مات بينما النبي الاعظم صلى الله عليه مات ايهما

[46:44]افضل الذي هو باق او الذي هو مات هذا احمد القادياني شاف

[46:55]هذا اشكال قوي كيف يرده طبعا بواسطه صديق له جاءه بايعاز من

[47:07]السفاره انه لا نقول ان عيسى مات عيسى مات مع ان المسلمين

[47:15]اجمعوا على انه باق بل رفعه الله اليه لا عيس مات فاذا

[47:24]كان مات عندهم اهل السنه روايات ان عيسى سيخرج في اخر الزمان

[47:33]قال لماذا لا يكون انت يا احمد القادياني انت عيسى اخر الزمان

[47:43]قال صح ممكن فادع العيسويه انه عيسى ثم بعد ذلك ادعى انه

[47:55]الامام المهدي ثم تطورت ادعاءاته وادعى انه نبي يقول انا ما انكر

[48:06]النبي الاعظم صلى الله عليه واله ل هذا مسلم يقول انا لا

[48:09]انكر قالوا له لكن في القران وصف نبينا صلى الله عليه واله

[48:18]بانه خاتم النبيين قال نعم انا نبوتي بروزيه ظليه برو يعني انا

[48:30]ابرز نبوه النبي انا نبي النبي الاصلي هو محمد صلى الله عليه

[48:35]واله وانا نبوتي بروزيه يعني ابرز نبوه النبي هي ظليه مثل الجسم

[48:50]وظل الجسم ولذلك ادعى ادعاءات من ضمن ادعاءاته كما ذكر ذلك في

[48:56]كتاب له اسمه زاله خطا قال انه قوله تعالى ومبشرا برسول ياتي

[49:07]من بعد اسمه احمد هو انا عيسى يبشر بي انا احمد القادياني

[49:18]هذا احمد قال احمد ما قال محمد بل الاعظم من ذلك في

[49:25]كتابه ازاله خطا في صفحه اثنين يقول انظروا هو يبين للناس انه

[49:34]نبي يقول انظروا الصفحه 498 من البراهين الاحمديه البراهين الاحمديه من اهم

[49:47]كتب القادياني ففيه خوطب هذا العاجز يعني الله خاطبني بوضوح برسول ايها

[49:54]الرسول سماني رسول الله سماني في هذا الكتاب يقول بعد ذلك يقول

[50:05]ففي هذا الوحي عفوا يقول وورد في هذا الكتاب البراهين الاحمديه قرب

[50:12]ذلك الوحي الوحي التالي يعني بجانب ذاك الوحي ورد ايضا وحي ثاني

[50:24]من الله لي ما هو محمد رسول الله والذين معه اشداء على

[50:30]الكفار رحماء بينهم ففي هذا الوحي سميت محمدا ورسولا ايضا تلاحظوا القران

[50:43]الكريم اليس هو كتاب عاصم من الضلال كتاب عاصم من الضلال لكن

[50:56]احمد القادياني ادعى انه منصوص عليه ومشار اليه في القران هذا اعظم

[51:03]من الدعاء احمد اسماعيل قاطع انه مشار اليه في روايه الوصيه لان

[51:10]هذا القران الذي لا ياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه

[51:21]وتلك الروايه ضعيفه اذا حاصل الذي نقوله ان هذه القاعده ان الوصيه

[51:26]لا يدعيها الا صاحبها هذه قاعده مبتدعه لا اساس لها لم ترد

[51:38]لا في القران ولم ترد في الاحاديث ولم يقل بها احد من

[51:47]العلماء ولم يقل بها احد من العقلاء وانما هي قاعده جاؤوا بها

[51:52]قاعده باطله كما قلنا جاؤوا بها وفصلو على مقاسهم من اجل ان

[52:02]يموه على الناس ان هذا احمد الموجود في روايه الوصيه هو احمد

[52:10]اسماعيل قاطع لماذا لانه ادعى ذلك وبما انه ادعى ذلك الوصيه لا

[52:19]يدعيها الا صاحبها اسال الله سبحانه وتعالى ان يرينا الحق حقا ويرزقنا

[52:28]اتباعه ويرينا الباطل باطلا ويرزقنا اجتنابه وان لا يكلنا الى انفسنا فنتبع

[52:39]هوانا انه على ما يشاء قدير واخر دعوانا ان الحمد لله رب

[52:49]العالمين وصلى الله على محمد واله الطيبين الطاهرين اللهم صل على محمد

[52:57]ه

0 Comments

Volgende

الشيخ علي آل محسن: هل الوصية لا يدعيها الا صاحبها؟

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

الشيخ علي آل محسن: هل الوصية لا يدعيها الا صاحبها؟

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal