الشيخ علي آل محسن: رد القرائن المزعومة لتصحيح رواية الوصية

11 Views· 23/10/18

الشيخ علي آل محسن
Subscribers

In dogmas

Transcript

[0:00]بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاه والسلام على اشرف

[0:10]الانبياء والمرسلين وحبيب اله العالمين اب القاسم محمد اللهم صل محمد وعلى

[0:24]اله الطيبين الطاهرين المعصومين روى الشيخ الكليني اعلى الله مقامه في كتابه

[0:37]الكافي بسند صحيح عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال قيل

[0:49]له باي شيء يعرف الامام قال بالوصيه الظاهره وبالفضل الوصيه الظاهره اخواني

[1:06]الاعزاء فسرت في حديث اخر رواه الكليني قدس الله نفسه انه عليه

[1:22]السلام قال يكون صاحب الوصيه الظاهره كيف صاحب الوصيه الظاهره قال التي

[1:30]اذا قدمت المدينه وسالت عنها العامه والصبيان الى من اوصى فلان فيقولون

[1:44]الى فلان ابن فلان الوصيه اخواني لابد ان تكون ظاهره وواضحه والجميع

[1:55]يعرفها حتى نقول ان فلانا اوصى له الامام عليه السلام بان يكون

[2:05]هو الامام من بعده لابد ان تكون هذه الوصيه واضحه ظاهره جليه

[2:19]معروفه معلنه لا لبس فيها لا يمكن ان يلتبس صاحب الوصيه بغيره

[2:30]كما ان النبي الاعظم صلى الله عليه واله اوصى الى امير المؤمنين

[2:42]سلام الله عليه عين امير المؤمنين سلام الله عليه اخذ بيده يوم

[2:48]غدير خم قال من كنت مولاه فهذا علي مولا هذا علي لا

[2:57]غيره الوصيه لابد ان تك تكون واضحه جليه ظاهره لا لبس فيها

[3:08]والا ما الفائده منها اذا كان وصيه فيها اسم مبهم اسم مشترك

[3:18]يطلق على الاف عشرات الالوف لهم هذا الاسم هل تكون هذه وصيه

[3:27]لا تكون وصيه وهناك من تمسك بروايه موجوده في كتاب الغيبه للشيخ

[3:45]الطوسي اعلى الله مقامه وزعم ان هذه الروايه هي روايه الوصيه وهي

[3:59]ليست روايه وصيه يعني بالنسبه الى مدعي الامامه لا يمكن ان يتمسك

[4:10]بهذه الروايه ولا يمكن ان يقول ان هذه الروايه وصيه له النبي

[4:21]اوصى ونص على اسمه لا يمكن وذلك لعده امور الامر الاول ان

[4:30]هذه الروايه الموجوده في كتاب الغيبه التي ورد فيها ان النبي الاعظم

[4:38]صلى الله عليه واله في ليله وفاته املى على امير المؤمنين سلام

[4:47]الله عليه بوصيه ومما جاء في الوصيه انه يكون من بعد 12

[4:56]اماما ثم عدد الائمه رسول الله صلى الله عليه واله عدد الائمه

[5:03]واحدا بعد واحد اولهم امير المؤمنين سلام الله عليه واخرهم الامام المهدي

[5:15]المنتظر عجل الله تعالى فرجه الشريف ثم قال ثم من بعد هؤلاء

[5:23]الائمه الاثني عشر 12ث عش مهديا هؤلاء الاث عش مهديا لم يبينوا

[5:36]في الروايه من هم قال ثم اذا حضرته الوفاه يعني حضره الامام

[5:45]الثاني عشر عجل الله تعالى فرجه الشريف حضرته الوفاه فليسلمها الى ابنه

[5:54]اول المؤمنين له ثلاثه اسماء عبد الله واحمد ثم يقول والاسم الثالث

[6:08]المهدي بالنسبه الى هذه الروايه اولا لما ناتي الى سندها نجد انها

[6:17]روايه ضعيفه السند جدا بل سندها مظلم لماذا لان رواه هذه الروايه

[6:32]ثمانيه ثمانيه خمسه من هؤلاء مهملون في كتب الرجال لم يذكروا لا

[6:45]بتوثيق ولا بتضعيف لان السند عن جماعه عن الحسين بن علي ابن

[6:55]سفيان البزوي وهو ثقه ثم بعد بعد ذلك عن علي بن سنان

[7:03]الموصلي العدل وهذا لم يوثق في كتب الرجال عن علي بن الحسين

[7:16]وهو رجل مشترك لم يعلم من هو بقرينه الراوي والمروي عنه ثم

[7:24]احمد بن محمد ابن الخليل وهذا ضعفه النج شي وابن الغضائري وذكر

[7:34]ابن الغضائري والعلامه الحلي ان هذا الرجل كذاب وضاع للحديث فاسد المذهب

[7:48]لا يلتفت الى روايته ولعله هو من وضع هذه هذه الروايه ثم

[7:57]احمد بن محمد ابن الخليل يروي هذه الروايه عن جعفر بن احمد

[8:07]المصري وهو مهمل في كتب الرجال عن عمه الحسن بن علي المصري

[8:21]وهو مهمل في كتب الرجال ايضا عن ابيه وهو علي ابن بيان

[8:26]بن زيد بن سيابه المصري وهو مهمل اي في كتب الرجال فاذا

[8:32]السند ضعيف جدا بل مظلم جدا لا يمكن ترقيعه بحال ولكن حاول

[8:45]بعض المدافعين عن دعوه احمد اسماعيل قاطع حاول مستميتا ان يدافع عن

[8:59]سند هذه الروايه فالف كتابين الكتاب الاول هو دفاعا عن الوصيه وفي

[9:12]هذا الكتاب حاول جهده ان يذكر قرائن بزعمه قرائن تدل على ان

[9:24]هذه الروايه صحيحه من ضمن هذه القرائن بل اقوى هذه القرائن وهي

[9:34]القرينه الثامنه الرؤى والاحلام يعني جماعات راوا في منامهم ان احمد اسماعيل

[9:46]قاطع هو امام هو سفير للامام المهدي اذا هذا دليل على ان

[9:58]هذه الروايه صحيحه وهذه مهزله لان الاحلام لا يمكن ان يستدل بها

[10:11]على حكم واحد مستحب حكم فرعي مستحب لا يصح الاستدلال بالاحلام فكيف

[10:23]نستدل بالاحلام لتصحيح روايه في العقائد نثبت بها اثي عش اماما بعد

[10:30]الائمه الاثني عشر عليهم السلام هذا لا يمكن العلماء لم يجعلوا الاحلام

[10:39]قرينه بها نصحح الروايات يعني عالم لو ان عالما اخذ روايه من

[10:50]الروايات ثم قال هذه الروايه صحيحه قالوا له له انها روايه ضعيفه

[10:59]لان في سندها فلانا وفلانا وفلانا يقول لا انا حلمت بالامام يقول

[11:08]ل هذه صحيحه العلماء يضحكون عليه لان هذه ليست طريقه لتصحيح الاحاديث

[11:16]الاحلام ليست بحجه لان الاحلام وان شاء الله سنتكلم في محاضره اتيه

[11:25]عن الاحلام ومدى حجيتها الاحلام اكثر ما هناك مبشرات فقط ومخوف اما

[11:34]انها هل تصلح ان تكون حجه في دين الله فلا وسنثبت ذلك

[11:42]ان شاء الله في محاضره مستقله اذا هذه هي اقوى القرائن التي

[11:54]ادعى ناظم العقيلي انها تدل على صحه هذه الروايه القرينه الاولى التي

[12:06]ذكرها ناظم العقيلي ان هذه الروايه موافقه للقران كيف لان القران حث

[12:22]على الوصيه وهذه روايه في الوصيه الله جل وعلا قال في كتابه

[12:29]العزيز كتب عليكم اذا حضر احدكم الموت ان ترك خيرا الوصيه للوالدين

[12:41]والاقربين بالمعروف حقا على المتقين اذا هذه الايه تحث على الوصيه وهذه

[12:59]الروايه تبين ان النبي صلى الله عليه واله اوصى نقول هذه ليست

[13:08]قرينه هذه لا يمكن ان نصحح بهذه الايه هذه الروايه لانه ينبغي

[13:16]ان تكون موافقه القران قرينه في الموضع الذي نتنازع فيه الموضع الذي

[13:26]نتنازع فيه وهو المهديين الاثني عش لا اصل الوصيه اصل الوصيه لا

[13:39]خلاف بيننا وبين كل المسلمين في ان الوصيه قد تكون واجبه وقد

[13:48]تكون مستحبه كلامنا في المهديين الاثني عشر هات ايه ورد فيها ذكر

[13:55]المهديين الاثني عشر حتى تكون هذه الايه قرينه على صحه هذه الروايه

[14:06]اما انك تاتي بروايه فيها حث على الوصيه فهذا لا نختلف فيه

[14:15]ثانيا لو قلنا ان هذه الايه قرينه على صحه هذه الروايه المرويه

[14:26]في كتاب الغيبه لكانت هذه الايه قرينه مصححه لكل الروايات التي وردت

[14:43]في الوصيه في كتب الشيعه وفي كتب السنه لان كل روايه في

[14:48]الوصيه نقول هي موافقه للقران موافقه لهذه الايه فنصح كل روايات الوصيه

[14:53]وهذا لا يقول به عاقل فضلا عن فاضل القرينه الرابعه التي ذكرها

[15:07]هي ان هذه الروايه لا يوجد لها معارض في الاحاديث المرويه عن

[15:19]اهل البيت عليهم السلام هذه الروايه لا معارضه لها فاذا كان لا

[15:34]معارضه لها اذا هذا معناه انها روايه صحيحه اولا من الذي يقول

[15:46]ان الروايه اذا كان لا معارض لها فهذه قرينه تدل على صحتها

[15:49]هذا اول كلام هذا لم يقل به احد من العلماء و الشواهد

[15:58]تدل على خلاف ذلك لان عندنا روايات لا معارضه لها لكن هي

[16:08]باطله هي باطله لانها لم تثبت بسند صحيح لم تثبت عن اهل

[16:20]البيت عليهم السلام بسند معتبر فلا يمكن ان نقول بمفاد وان ناخذ

[16:30]بمفاد حتى لو لم يكن لها معارض هذا اولا ثانيا ان الروايات

[16:40]المعارضه لهذه الروايه كثيره جدا بل متواتره كما سنبين هناك روايات كثيره

[16:51]مرويه من طرق الشيعه عن الائمه الاطهار عليهم السلام تدل على ان

[17:02]الائمه 12ث لا يزيدون ولا ينقصون حتى من طرق اهل السنه مروي

[17:11]في صحيح مسلم ان الائمه 12 بما ان هذه الروايات المتواتره الصحيحه

[17:22]الداله على ان الائمه 12 هذه الروايات تخالف روايه كتاب الغيبه التي

[17:35]يسمونها بروايه الوصيه لماذا لان روايه الوصيه هم يزعمون ان الائمه 24

[17:44]اماما الائمه الاث وبعدهم مهديون 12ث هم ائمه ايضا مع ان الروايات

[17:56]دلت على ان الائمه 12 فقط وبعض الروايات كالروايات ابن دينار وهو

[18:16]ابو حمزه الثمالي رضوان الله عليه عن سيد العابدين علي بن الحسين

[18:27]عليه السلام عن سيد الشهداء الامام الحسين سلام الله عل عليه عن

[18:33]امير المؤمنين عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه واله

[18:40]الائمه من بعد اث عشر اولهم انت يا علي اولهم انت يا

[18:56]علي واخرهم القائم الذي يفتح الله تعالى ذكره على يه مشارق الارض

[19:02]ومغاربها اذا اولهم امير المؤمنين سلام الله عليه اخرهم الامام المهدي الذي

[19:12]يفتح الله تعالى على يديه مشارق الارض ومغاربها وهو الامام محمد بن

[19:25]الحسن العسكري هو اخر الائمه يعني لا ائمه من بعده لا مهدي

[19:29]ين يعني لا ائمه مهديين اخرين غير الائمه الاثنا عشر سلام الله

[19:42]عليهم اجمعين ايضا وروى الصدوق بسنده عن ابي بصير عن ابي عبد

[19:48]الله عليه السلام قال سمعته عن الامام الصادق انظروا ماذا يقول الامام

[19:54]الصادق يقول من اث عشر مهديا هم الائمه الاث عشر منا 12ش

[20:04]مهديا مضى سته وهم السته الذين قبل الامام الصادق سلام الله عليه

[20:16]وبقي سته يصنع الله بالسادس ما احب اذا قول ناظم العقيلي ان

[20:30]روايه الوصيه التي سموها بروايه الوصيه لا معارضه لها نقول هذا كلام

[20:39]فاسد لان الروايات المعارضه لها وصلت الى حد التواتر ورواه السنه والشيعه

[20:48]القرينه الخامسه التي ذكرها هي عدم احتمال هذه الروايه لتقيه كيف يقول

[21:00]الروايه متى نحملها على التقيه اذا كانت مخالفه لاصول الخاصه مخالفه لعقائد

[21:11]الشيعه لكنها موافقه لعقائد العامه يقول هذه الروايه التي سموها بروايه الوصيه

[21:25]ليست موافقه الى عقائد العامه لان العامه لاي يقولون بالائمه الاثني عشر

[21:34]الذين اولهم امير المؤمنين سلام الله عليه واخرهم الامام الحسن العسك الامام

[21:40]محمد بن الحسن العسكري ومن بعده 12 مهديا اهل السنه لا يقولون

[21:48]بذلك فاذا هذه الروايه لا يحتمل ان تكون صادره تقيه لانها ليست

[22:03]موافقه للعامه وهذا الكلام باطل من اساسه لان الروايه التي تحمل على

[22:11]التقيه هي التي كانت مخالفه لاصول ولاحكام اهل البيت سلام الله عليهم

[22:27]سواء وافقت العامه او خالفت العامه وهذا بحث طويل يذكره العلماء في

[22:35]محله ليس هذا الان مجال بيانه لو كانت الروايات المخالفه لاصول اهل

[22:48]السنه غير محموله على التقيه لا كانت هناك روايات كثيره موجوده في

[23:00]الكتب هذه الروايات دسها اعداء الشيعه في كتب اصحاب الامام الصادق سلام

[23:09]الله عليه وهي مخالفه لاصول الشيعه ولاحكام الشيعه وايضا مخالفه لاصول واحكام

[23:23]المخالفين والغايه من دس هذه الروايات في كتب اهل البيت وفي كتب

[23:31]اصحاب الامام الصادق عليه السلام بالخصوص الغرض هو تشويه مذهب اهل البيت

[23:39]فلذلك يدسون فيها روايات غير منطقيه غير مقبوله العقل يردها لا توافق

[23:53]العامه ولا توافق الخاصه فاذا ليست كل روايه مخالفه لاصول العامه اذا

[24:00]هذه نقبلها لانها ربما تكون مدسوسه في كتب الشيعه والائمه عليهم السلام

[24:11]حذروا شيعتهم من ان ياخذوا باي روايه وقالوا ما جاءكم عنا فاعرضوه

[24:17]على كتاب الله فما خالف كتاب الله فاعلموا انا لم نقل القرينه

[24:29]السادسه التي ذكرها ناظم العقيلي من اجل تاييد هذه الروايه التي سموها

[24:43]بروايه الوصيه ان هذه الروايه مخالفه لعقائد العامه لان العامه لا يقولون

[24:58]بان هناك اثش مهديا فهذه مخالفه لروايات العامه وعقائد العامه وورد عن

[25:11]اهل البيت سلام الله عليهم انه قال خذوا بما خالف العامه فان

[25:17]الرشد في خلافهم وهذه الروايه مخالفه للعامه اذا ناخذ بها لان الرشد

[25:30]في لاف العامه نقول اولا هذه الروايات التي ورد فيها الاخذ بما

[25:40]يخالف العامه انما وردت في مقام الترجيح بين الروايات الصادره عن اهل

[25:52]البيت عليهم السلام ياتي عنكم الخبران المتعارضان فبا ايهما ناخذ هذا يعارض

[26:01]هذا لا يمكن ان ناخذ بالحديث المتعارضين كل منهما يبطل الاخر فبا

[26:12]ايهما ناخذ قال عليه السلام خذ بما خالف العامه فان الرشد في

[26:16]خلافهم اذا هذا في مقام تعارض الروايات الصحيحه روايه صحيحه تعارضها روايه

[26:32]صحيحه لا مرجح لهذه على هذه الا بمرجحة عامه خالفت العامه لانها

[27:04]ضعيفه السند وليست بحجه والذي ناخذه مما خالف العامه اذا كان صحيح

[27:13]السند وكان معارضا بروايه صحيحه السند ايضا ثم كيف ناخذ بهذه الروايه

[27:30]لانها مخالفه للعامه وهي ايضا مخالفه للخاص لانها مخالفه للخاص ايضا مخالفه

[27:36]لروايات الائمه الاطهار عليهم السلام لانه قلنا ان الائمه عليهم السلام بينوا

[27:47]ان الائمه 12 فقط وهذه الروايه تدل على انهم 24 فكيف ناخذ

[28:00]بها مع مخالفتها للمتواجدين ذلك وهكذا اخواني الاعزاء كل القرائن التي زعم

[28:33]ناظم العقيلي انها قرائن تدل على صحه هذه الروايه التي اسموها بروايه

[28:39]الوصيه هي في الواقع ليست بقرائن وانما هي اوهام فاسده وخيالات كاسده

[28:54]ليست بصحيح النتيجه اخواني الاعزاء ان هذه روايه التي رواها الشيخ الطوسي

[29:03]في كتاب الغيبه التي اسموها بروايه الوصيه هذهه روايه ضعيفه السند جدا

[29:18]بل سندها مظلم لا يمكن ان تكون حجه في حكم في اثبات

[29:21]حكم شرعي واحد فضلا عن اثبات اثي عش امامه مضافا الى ذلك

[29:38]اخواني الاعزاء بالاضافه الى ضعف سندها لو اننا تجاوزنا كل هذه الامور

[29:47]وقلنا لا هذه الروايه صحيحه السند وهذه القرائن التي ذكرها ناظم العقيلي

[29:59]قرائن صح لو سلمنا بهذا وتجاوزنا كل الاشكالات التي ترد على ما

[30:09]اسماه ناظم العقيلي انها قرائن لو تجاوزنا ذلك وقلنا بان هذه الروايه

[30:19]صحيحه السند فهل يمكن الاخذ بها صحيحه السند الان سلمنا انها صحيحه

[30:26]السند الا تكون حجه اليست الروايه الصحيحه السند حجه نقول الروايه الصحيحه

[30:42]السند حجه في الاحكام الشرعيه ما لم تعار بروايه صحيحه اخرى اذا

[30:59]حصلت المعارضه بين روايه صحيحه وروايه اخرى صحيحه هنا نعمل المرجحات السنديه

[31:10]خذ بما اشتهر بين اصحابك خذ بما هو مجمع عليه خذ بما

[31:23]رواه اوثقه واعدله واور عما واصحه ما في الحديث هذه المرجحات السنديه

[31:33]او المرجحات الدلاليه بالنظر الى دلاله الحديث ننظر في دلاله هذا الحديث

[31:44]ودلاله ذاك الحديث خذ بما اشتهر بين اصحابك بالمعتقد المشهور بالمعتقد المجمع

[32:00]عليه خذ بالحكم المشهور وادع الشاذه النادر هذا اولا ايضا من ضمن

[32:10]المرجحات الدلاليه ما خالف العامه كما قلنا فاذا ليست الروايه بمجرد ان

[32:26]تكون صحيحه تكون حجه هل لها معارض ام لا اذا كان لها

[32:34]معارض ربما لا تكون حجه يكون الذي هو حجه المعارض الذي لها

[32:44]هذا اذا كانت الروايه صحيحه وعارضت روايه صحيحه اخرى ربما هذه الروايه

[32:59]الصحيحه لا تكون حجه فكيف اذا عارضت هذه الروايه روايات متواتره عن

[33:11]اهل البيت عليهم السلام اجمعين هل يمكن ان نعتمد وان ناخذ بروايه

[33:19]واحده صحيحه سلمنا انها صحيحه ونطرح الروايات المتواتره القطعيه الصدور عن اهل

[33:30]البيت عليهم السلام لا يمكن لان اخواني الاعزاء الروايه الصحيحه اقصى ما

[33:46]تفيد الظن واما الروايات المتواتره فانها تفيد العلم والقطع والجزم واليقين ولا

[33:55]يمكن ان نقدم الخبر الظن على الخبر القطعي فاذا لو سلمنا بان

[34:09]هذه الروايه صحيحه لكن تعارضها روايات متواتره كما بينا الامام عليه السلام

[34:15]في الحديث الصحيح يقول يكون عن النبي صلى الله عليه واله يكون

[34:27]بعد 12 اماما اولهم انت يا علي واخرهم الذي يملا الارض قسطا

[34:35]وعدلا بعدما ملئت ظلما وجورا هذه الروايه صحيحه السند ومثلها مئات الروايات

[34:46]التي حصرت الائمه في اثني عشر متواتره فعلى هذا الاساس لا يمكن

[34:56]ان نقدم روايه واحده حتى لو سلمنا انها صحيحه على روايات متواتره

[35:07]قطعيه اخواني الاعزاء لما ناتي الى هذه الروايه التي اسمعها بروايه الوصيه

[35:25]ونتامل في هذه الروايه نجد عده ملاحظات بهذه الملاحظات نقول لا يصح

[35:40]لاحمد اسماعيل قاطع ان يستدل بهذه الروايه هم جعلوا اساس دعوتهم هذه

[35:47]الروايه هذه الروايه هي كل ما عندهم هي التي يتعكز بها رغم

[35:55]ضعف سندها رغم ضعف دلالتها لكن لما ناتي و ناخذ بهذه الروايه

[36:05]نقول هل يصح لاحمد اسماعيل قاطع ان يحتج بهذه الروايه او لا

[36:14]يصح بغض النظر عن انها ضعيفه السند انها مخالفه اصلا نقول لا

[36:32]يصح لا يصح الاحتجاج بها من قبل احمد اسماعيل قاطع او احد

[36:44]انصاره او اتباعه وذلك لعده امور الامر الاول ان هذه الروايه لم

[36:54]يذكر فيها احمد اسماعيل قاطع بالتعيين كل ما ورد فيها له ثلاثه

[37:03]اسامي اسم كاسمي واسم ابي وهو عبد الله واحمد والاسم الثالث المهدي

[37:13]نحن نقول هذه هي اسامي الامام المهدي محمد بن الحسن العسكري سلام

[37:23]الله عليه وسنثبت ذلك لو سلمنا ان له ثلاثه اسامي المراد هو

[37:33]ابن الامام المهدي لو سلمنا فكل ما ورد ان اسمه احمد وهذا

[37:44]ليس نصا في الامامه لانه لم يعين احمد من هذا من هو

[37:51]احمد اسماعيل قاطع احمد حسن قاطع احمد عبد الله قاطع احمد كثير

[38:02]في في الشيعه في المسلمين مئات الالوف اسمائهم احمد فاذا هذا ليس

[38:09]نصا فاذا كان ليس نصا كيف يمكن ان تستدل بروايه لا تنص

[38:19]عليك لا تبين ان هذا احمد هو انت انت تزعم انت تدعي

[38:27]ان المراد هو انت هذا الدعاء فهذا ليس نص ثانيا ان كلمه

[38:45]ابنه ابنه فليسلمها او يسلمها الى ابنه له ثلاثه اسماء احمد وعبد

[38:56]الله والمه مهدي ابنه هذا من هو هل احمد اسماعيل قاطع هو

[39:06]ابن للامام المهدي احمد اسماعيل قاطع يدعي انه حفيد الحفيد يعني ان

[39:16]الامام المهدي هو جده الخامس فهو حفيد الحفيد بينما الروايه قالت ابنه

[39:26]وعاده الامامه تكون للابناء المباشرين وورد في بعض الاحاديث ان الامام يعرف

[39:40]الامام بانه الابن الاكبر ما لم تكن فيه عاهه يعني مثل ابن

[39:48]الامام الصادق الابن الاكبر هو عبد الله لكن في عاهه انه افط

[39:56]فل ل صارت الامامه في ابنه الثاني الامام الكاظم سلام الله عليه

[40:04]احمد اسماعيل قاطع ليس ابن الامام المهدي مباشره هذا لو سلمنا بان

[40:16]احمد اسماعيل قاطع هو من نسل الامام المهدي واهل البصره يعلمون ان

[40:23]احمد اسماعيل قاطع هو من بني سويلم وهؤلاء ليسوا من الساده معروفين

[40:33]ليسوا من الساده فعلى هذا الاساس كيف صار احمد اسماعيل قاطع ابن

[40:39]الامام لو سلمنا انه حفيد الحفيد نقول الروايه ما قالت انه من

[40:50]احفاده من اعقابه قالت ابنه فلا بد ان ينص نص الامام المهدي

[41:02]سلام الله عليه كما نص ام كما نص رسول الله صلى الله

[41:04]عليه واله على علي قال فهذا علي مولاه الائمه عليهم السلام يقول

[41:17]في الروايات التي فيها نص على الامامه لما يسال من هو الامام

[41:21]يقول ابني هذا يشير اليه يعينه يشخصه فاذا نحن ننتظر الامام المهدي

[41:32]سلام الله عليه اذا ظهر يقول لنا من ابنه اذا كانت هذه

[41:37]الروايه صحيحه اذا كانت هذه الروايه صحيحه ومعمول بها الامام يعين يقول

[41:47]لا ابني احمد مو احمد اسماعيل قاطع هذا ليس بابني ربما يقول

[41:54]ذلك لا بد ان تكون الامور عندنا قطعيه قطعيه جزم لا احتماليه

[42:06]وظن نعم نحتمل ان الامام اذا ظهر سيقول ان لا هو احمد

[42:16]اسماعيل قاطع لكن نحتمل ايضا ان يقول لا مو احمد اسماعيل قاطع

[42:20]ابن احمد المباشر يمكن لو صححنا الروايه ثالثا ان الروايات ومن ضمنها

[42:40]الروايه التي افتتحت بها البحث ان الامام يسال باي شيء يعرف الامام

[42:54]قال بالوصيه الظاهره وبالفضل الظه بينا لابد ان كل الناس يعرفون ان

[43:05]هذا هو وصي ابيه احمد اسماعيل ليست عنده وصيه ظاهره البته بل

[43:20]ليست عنده وصيه قط لا ظاهره ولا باطنه لما ماذا نفس الحديث

[43:34]الذي يحتجون به الحديث ماذا ورد فيه فاذا قربت وفاته وفاه الامام

[43:40]المهدي فليسلمها يعني يسلم الوصيه الى ابنه وهو الذي يسمونه اول المهديين

[43:52]اذا قربت وفاه الامام المهدي يسلم الى ابنه والان لم تقرب وفاه

[44:05]الامام المهدي فلم يسلم وصيه الى ابنه لو سلمنا ان احمد اسماعيل

[44:11]قاطع هو ابن الامام المهدي وهو الذي سيتولى الامامه من بعد الامام

[44:22]نعرف الامام اذا كان عنده وصيه احمد اسما القاطع بنص هذا الحديث

[44:31]الذي يحتجون به ليست عنده وصيه لانه اذا ستكون عنده وصيه ستكون

[44:42]بعد وفاه الامام المهدي للان الان ما عنده ثالثا ما هو المراد

[44:54]بالوصيه الوصيه الظاهره الوصيه الظاهره ما المراد بها المراد منها الوصيه التي

[45:06]هي مختومه من عند الامام السابق كل امام عنده وصايا اذا ممكن

[45:17]مو بارد رحمه الله عليك كل امام تكون عنده وصايا مخ هذه

[45:29]الوصايا المختومه موروثه من رسول الله صلى الله عليه واله كل امام

[45:45]يستلم الوصيه من الامام السابق وهي وصيه مختومه بختم رسول الله صلى

[45:50]الله عليه واله احمد اسماعيل قاطع ما عنده وصيه هكذا ليست عنده

[46:00]مثل هذه الوصيه كل ما عنده روايه موجوده في كتاب الغيبه للطوسي

[46:08]يقول هذه الوصيه الموجوده في كتاب الغيبه هذه ليست هي الوصيه وصيه

[46:17]لابد تكون مختومه بختم رسول الله صلى الله عليه واله لا انها

[46:26]روايه موجوده في كتاب كما ان هذه الروايه موجوده عند احمد اسماعيل

[46:32]هي موجوده عندنا ايضا لا فرق بيننا وبينه ايضا هو عنده كتاب

[46:41]الغيبه انا عندي كتاب الغيبه ما الفرق بيني وبينه هل عنده وصيه

[46:45]من رسول الله لا ليست عنده فاذا كيف يدعي الامامه ولا وصيه

[46:53]عنده رابعا او خامسا ان شاء الله خامسا ان الذي تكون عنده

[47:13]الوصيه لا بد ان يكون عنده سلاح رسول الله صلى الله عليه

[47:22]واله صل على محمد وال محمد محمد الوصيه مقرونه بالسلاح الذي عنده

[47:33]الوصيه عنده السلاح الذي عنده السلاح عنده الوصيه الذي ليس عنده سلاح

[47:39]ليست عنده وصيه وان ادعى ان عنده وصيه فهو كاذب ودل على

[47:50]ذلك الروايات من ضمنها صحيحه البيزنطي عن امامنا الرضا سلام الله عليه

[47:57]انه قال اذا مات الامام بما يعرف الذي بعده فقال عليه السلام

[48:09]للامام علامات منها ان يكون اكبر ولد ابيه ان يكون اكبر ولد

[48:22]ابيه طبعا هنا قبل ما نمضي ونقرا باقي الروايه نعلق تعليقه كما

[48:28]هو معلوم انا سالت وعلمت ان احمد اسماعيل قاطع هو ليس اكبر

[48:34]اولاد ابيه عنده اخوان اكبر منه واخوانه الذين هم اكبر منه ليس

[48:48]فيهم عاهات فلماذا هو صار اماما من دونهم لماذا ان يكون اكبر

[48:56]ولد ابيه نعم ويكون فيه الفضل والوصيه الفضل يعني الناس يعرفونه بالعلم

[49:07]بالقداس بالورع بالزهد بالانصراف عن الدنيا والوصيه ايضا كيف قلنا الوصيه الظاهره

[49:22]يقول الامام عليه السلام ويقدم الركب يعني الناس الغرباء ياتون الى البلد

[49:30]فيقول الى من اوصى فلان الى من اوصى الامام فيقال الى فلان

[49:34]يعني كل الناس يعرفون ان وصي الامام هو ابنه فلان قال الامام

[49:44]عليه السلام والسلاح فينا بمنزله التابوت في بني اسرائيل تكون الامامه مع

[49:54]السلاح حيث كان اذا احمد اسماعيل قاطع يقول هو الموصى اليه فهل

[50:06]عنده الوصيه المختومه لا هل عنده سلاح رسول الله لا نقول بضرس

[50:17]قاطع لا لماذا لان سلاح رسول الله عند الامام المهدي وصيه رسول

[50:23]الله عند الامام المهدي ليست عنده هو كيف يكون اماما والحال هذه

[50:34]اذا بالنسبه الى احمد اسماعيل قاع الادله الواضحه الصريحه تدل على انه

[50:44]ليس بوصى اليه ساد ان روايه الوصيه التي سموها بهذا الاسم في

[50:55]كتاب الغيبه هذه الروايه ليست كامله هذه روايه ذكرت شيئا مما في

[51:08]الوصيه شيئا مما في الوصيه لانه ورد في هذه الروايه فاملى رسول

[51:13]الله صلى الله عليه واله وصيته حتى انتهى الى هذا الموضع وهو

[51:24]انه يكون بعدي 12 اماما بعد الاثني عشر اماما 12 مهديا املى

[51:35]وصيته ذكر وصايا حتى وصل الى هذا الموضع اذا هذه الروايه الموجوده

[51:42]في كتاب الغيبه ليست هي وصيه رسول الله وانما فيها اشاره الى

[51:48]بعض ما ورد في هذه الوصيه فقط سابعا روايه الوصيه الروايه قلنا

[52:10]هذه الروايه كما هي عند احمد اسماعيل هي عندنا لان الجميع اخذها

[52:20]من كتاب الغيبه اذا احمد اسماعيل قاطع يقول ان عنده الوصيه غير

[52:28]الو الموجوده عندنا الان فليات بها كامله حتى تكون له ميزه علينا

[52:42]فليات بها كامله كل ما املى كل ما املاه رسول الله صلى

[52:46]الله عليه واله على علي عليه السلام ياتي لنا به وانا له

[52:55]بذلك لا يستطيع اذا ليست له ميزه علينا هو نظر الى هذه

[52:59]الروايه في كتاب الغيبه ونحن كذلك ثامنا ان هذه الروايه روايه الوصيه

[53:20]التي سموها بهذا الاسم لم تروى الا في ك واحد في كتاب

[53:28]الغيبه للشيخ الطوسي كتاب الغيبه للشيخ الطوسي كتاب جليل لكن الشيخ الطوسي

[53:41]لم يلتزم فيه ان لا يذكر الا الروايات الصحيحه لانه كتاب يثبت

[53:54]فيه امامه الامام الغائب عجل الله تعالى فرجه الشريف دائما كتب الاثبات

[54:06]تحتوي على روايات هذه الروايات يحتج بها من يريد الاثبات على خصمه

[54:15]حتى لو كانت هذه الروايه غير صحيحه ولذلك الشيعه يحتجون على المخالفين

[54:26]بما في البخاري وبما في مسلم حتى لو كانت هذه الروايات غير

[54:32]صحيحه عند الشيعه ف اذا كيف يمكن لروايه فيها وصيه رسول الله

[54:44]تثبت ا عش اماما كيف يمكن ان لا ييها الشيعه ولا يعتنون

[54:55]بها ولم تذكر في كتاب واحد من كتب الشيخ الصدوق ولا كتاب

[55:08]الكافي للكليني ولا في اي كتاب اخر كيف ورواتها بعضهم كذابون ومجاهدا

[55:17]وبعضهم مهملون كيف روايه لها هذه الاهميه كيف يهملها الشيعه كيف يهملها

[55:29]علماء الشيعه فلا يتعهدون بالحفظ ولا يرويها عن الامام الا هؤلاء المجاهيل

[55:38]الذين وصفهم الحر العاملي بانهم عامه من رجال العامه والسيد عبد الله

[55:49]شبر قال هذه روايه عاميه كيف اذا كانت لها هذه الاهميه وفعلا

[55:53]هي تشير الى وصيه رسول الله صلى الله عليه واله وبها يثبت

[56:01]12 اماما من اولاد الامام المهدي سلام الله عليه تاسعا ان الروايه

[56:15]ورد فيها كما قلنا ان الامام المهدي يسلم الوصيه الى ابنه ثم

[56:25]قال له ثلا ثه اسامي اسم كاسمي واسم ابي وهو عبد الله

[56:35]احمد والاسم الثالث المهدي نقول هذه الاسماء الثلاثه هي اسام الامام المهدي

[56:44]المنتظر ودلت على ذلك روايات اخر من ضمنها ما رواه الشيخ الطوسي

[56:57]قدس الله نفسه في كتاب الغيبه عن الفضل عن اسماعيل بن عياش

[57:05]عن الاعمش عن ابي وائل عن حذيفه قال سمعت رسول الله صلى

[57:13]الله عليه واله وذكر المهدي فقال انه يبايع بين الركن والمقام اسمه

[57:25]اسم من اسمه المهدي الذي يبايع بين الركن والمقام اسمه احمد وعبد

[57:35]الله والمهدي فهذه اسماؤه ثلاثتها اذا هذه اسماء الامام المهدي ليس هناك

[57:48]اسماء بينت لواحد من المهديين اذا ليس اول المهديين اسمه احمد هؤلاء

[57:59]الذين يقولون اول المهديين اسمه احمد هؤلاء متهمون ما فهموا الروايه عذرهم

[58:09]جهلهم عاشرا واخيرا ان روايه الوصيه التي سموها بهذا الاسم لم تذكر

[58:23]اي واحد من اسماء المهديين ولا واحد الا احمد على القول المغلوط

[58:34]ان المراد به هو اسم ابن الامام المهدي سلام الله عليه زين

[58:39]اين اسماء الباقين لم تبينهم الروايه مع انه اذا كانت هذه وصيه

[58:49]فعلا وصيه من رسول الله صلى الله عليه واله في ليله وفاته

[58:58]وهو يريد ان يثبت ويعين وينص على الائمه من بعده لماذا ذكر

[59:04]فقط اسماء 12ث او 13 تجاوزا وتسامحا ولماذا لم يذكر باقي اسماء

[59:16]المهديين هذه علامه استفهام على هذه الروايه لانها اذا كانت هي وصيه

[59:24]ونص لابد ان تذكر اسماء المهديين ايضا اذا كانوا ائمه والا فهذا

[59:34]يكشف على ان المهديين ليسوا ائمه من ابناء الامام المهدي وان شاء

[59:44]الله سنتكلم في محاضره مستقله عن المهديين الروايات التي وردت في المهديين

[59:52]سنتكلم فيها بالتفصيل وس نزيح بعض الشبهات بعض الشبهات التي ذكرها القوم

[60:03]بهذا القدر اخواني اكتفي واسال الله سبحانه وتعالى ان يرينا الحق حقا

[60:15]ويرزقنا اتباعه ويرينا الباطل باطلا ويرزقنا اجتنابه والا يكلنا الى هوانا والا

[60:26]يكلنا الى انفسنا فنتبع هوانا انه على ما يشاء قدير واخر دعوانا

[60:34]ان الحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد واله الطيبين الطاهرين

0 Comments

Up next

الشيخ علي آل محسن: رد القرائن المزعومة لتصحيح رواية الوصية

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

الشيخ علي آل محسن: رد القرائن المزعومة لتصحيح رواية الوصية

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language