الشيخ علي آل محسن: رد القرائن المزعومة لتصحيح رواية الوصية

11 Bekeken· 23/10/18

الشيخ علي آل محسن
abonnees

Laat meer zien

Transcript

[0:00]بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاه والسلام على اشرف

[0:10]الانبياء والمرسلين وحبيب اله العالمين اب القاسم محمد اللهم صل محمد وعلى

[0:24]اله الطيبين الطاهرين المعصومين روى الشيخ الكليني اعلى الله مقامه في كتابه

[0:37]الكافي بسند صحيح عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال قيل

[0:49]له باي شيء يعرف الامام قال بالوصيه الظاهره وبالفضل الوصيه الظاهره اخواني

[1:06]الاعزاء فسرت في حديث اخر رواه الكليني قدس الله نفسه انه عليه

[1:22]السلام قال يكون صاحب الوصيه الظاهره كيف صاحب الوصيه الظاهره قال التي

[1:30]اذا قدمت المدينه وسالت عنها العامه والصبيان الى من اوصى فلان فيقولون

[1:44]الى فلان ابن فلان الوصيه اخواني لابد ان تكون ظاهره وواضحه والجميع

[1:55]يعرفها حتى نقول ان فلانا اوصى له الامام عليه السلام بان يكون

[2:05]هو الامام من بعده لابد ان تكون هذه الوصيه واضحه ظاهره جليه

[2:19]معروفه معلنه لا لبس فيها لا يمكن ان يلتبس صاحب الوصيه بغيره

[2:30]كما ان النبي الاعظم صلى الله عليه واله اوصى الى امير المؤمنين

[2:42]سلام الله عليه عين امير المؤمنين سلام الله عليه اخذ بيده يوم

[2:48]غدير خم قال من كنت مولاه فهذا علي مولا هذا علي لا

[2:57]غيره الوصيه لابد ان تك تكون واضحه جليه ظاهره لا لبس فيها

[3:08]والا ما الفائده منها اذا كان وصيه فيها اسم مبهم اسم مشترك

[3:18]يطلق على الاف عشرات الالوف لهم هذا الاسم هل تكون هذه وصيه

[3:27]لا تكون وصيه وهناك من تمسك بروايه موجوده في كتاب الغيبه للشيخ

[3:45]الطوسي اعلى الله مقامه وزعم ان هذه الروايه هي روايه الوصيه وهي

[3:59]ليست روايه وصيه يعني بالنسبه الى مدعي الامامه لا يمكن ان يتمسك

[4:10]بهذه الروايه ولا يمكن ان يقول ان هذه الروايه وصيه له النبي

[4:21]اوصى ونص على اسمه لا يمكن وذلك لعده امور الامر الاول ان

[4:30]هذه الروايه الموجوده في كتاب الغيبه التي ورد فيها ان النبي الاعظم

[4:38]صلى الله عليه واله في ليله وفاته املى على امير المؤمنين سلام

[4:47]الله عليه بوصيه ومما جاء في الوصيه انه يكون من بعد 12

[4:56]اماما ثم عدد الائمه رسول الله صلى الله عليه واله عدد الائمه

[5:03]واحدا بعد واحد اولهم امير المؤمنين سلام الله عليه واخرهم الامام المهدي

[5:15]المنتظر عجل الله تعالى فرجه الشريف ثم قال ثم من بعد هؤلاء

[5:23]الائمه الاثني عشر 12ث عش مهديا هؤلاء الاث عش مهديا لم يبينوا

[5:36]في الروايه من هم قال ثم اذا حضرته الوفاه يعني حضره الامام

[5:45]الثاني عشر عجل الله تعالى فرجه الشريف حضرته الوفاه فليسلمها الى ابنه

[5:54]اول المؤمنين له ثلاثه اسماء عبد الله واحمد ثم يقول والاسم الثالث

[6:08]المهدي بالنسبه الى هذه الروايه اولا لما ناتي الى سندها نجد انها

[6:17]روايه ضعيفه السند جدا بل سندها مظلم لماذا لان رواه هذه الروايه

[6:32]ثمانيه ثمانيه خمسه من هؤلاء مهملون في كتب الرجال لم يذكروا لا

[6:45]بتوثيق ولا بتضعيف لان السند عن جماعه عن الحسين بن علي ابن

[6:55]سفيان البزوي وهو ثقه ثم بعد بعد ذلك عن علي بن سنان

[7:03]الموصلي العدل وهذا لم يوثق في كتب الرجال عن علي بن الحسين

[7:16]وهو رجل مشترك لم يعلم من هو بقرينه الراوي والمروي عنه ثم

[7:24]احمد بن محمد ابن الخليل وهذا ضعفه النج شي وابن الغضائري وذكر

[7:34]ابن الغضائري والعلامه الحلي ان هذا الرجل كذاب وضاع للحديث فاسد المذهب

[7:48]لا يلتفت الى روايته ولعله هو من وضع هذه هذه الروايه ثم

[7:57]احمد بن محمد ابن الخليل يروي هذه الروايه عن جعفر بن احمد

[8:07]المصري وهو مهمل في كتب الرجال عن عمه الحسن بن علي المصري

[8:21]وهو مهمل في كتب الرجال ايضا عن ابيه وهو علي ابن بيان

[8:26]بن زيد بن سيابه المصري وهو مهمل اي في كتب الرجال فاذا

[8:32]السند ضعيف جدا بل مظلم جدا لا يمكن ترقيعه بحال ولكن حاول

[8:45]بعض المدافعين عن دعوه احمد اسماعيل قاطع حاول مستميتا ان يدافع عن

[8:59]سند هذه الروايه فالف كتابين الكتاب الاول هو دفاعا عن الوصيه وفي

[9:12]هذا الكتاب حاول جهده ان يذكر قرائن بزعمه قرائن تدل على ان

[9:24]هذه الروايه صحيحه من ضمن هذه القرائن بل اقوى هذه القرائن وهي

[9:34]القرينه الثامنه الرؤى والاحلام يعني جماعات راوا في منامهم ان احمد اسماعيل

[9:46]قاطع هو امام هو سفير للامام المهدي اذا هذا دليل على ان

[9:58]هذه الروايه صحيحه وهذه مهزله لان الاحلام لا يمكن ان يستدل بها

[10:11]على حكم واحد مستحب حكم فرعي مستحب لا يصح الاستدلال بالاحلام فكيف

[10:23]نستدل بالاحلام لتصحيح روايه في العقائد نثبت بها اثي عش اماما بعد

[10:30]الائمه الاثني عشر عليهم السلام هذا لا يمكن العلماء لم يجعلوا الاحلام

[10:39]قرينه بها نصحح الروايات يعني عالم لو ان عالما اخذ روايه من

[10:50]الروايات ثم قال هذه الروايه صحيحه قالوا له له انها روايه ضعيفه

[10:59]لان في سندها فلانا وفلانا وفلانا يقول لا انا حلمت بالامام يقول

[11:08]ل هذه صحيحه العلماء يضحكون عليه لان هذه ليست طريقه لتصحيح الاحاديث

[11:16]الاحلام ليست بحجه لان الاحلام وان شاء الله سنتكلم في محاضره اتيه

[11:25]عن الاحلام ومدى حجيتها الاحلام اكثر ما هناك مبشرات فقط ومخوف اما

[11:34]انها هل تصلح ان تكون حجه في دين الله فلا وسنثبت ذلك

[11:42]ان شاء الله في محاضره مستقله اذا هذه هي اقوى القرائن التي

[11:54]ادعى ناظم العقيلي انها تدل على صحه هذه الروايه القرينه الاولى التي

[12:06]ذكرها ناظم العقيلي ان هذه الروايه موافقه للقران كيف لان القران حث

[12:22]على الوصيه وهذه روايه في الوصيه الله جل وعلا قال في كتابه

[12:29]العزيز كتب عليكم اذا حضر احدكم الموت ان ترك خيرا الوصيه للوالدين

[12:41]والاقربين بالمعروف حقا على المتقين اذا هذه الايه تحث على الوصيه وهذه

[12:59]الروايه تبين ان النبي صلى الله عليه واله اوصى نقول هذه ليست

[13:08]قرينه هذه لا يمكن ان نصحح بهذه الايه هذه الروايه لانه ينبغي

[13:16]ان تكون موافقه القران قرينه في الموضع الذي نتنازع فيه الموضع الذي

[13:26]نتنازع فيه وهو المهديين الاثني عش لا اصل الوصيه اصل الوصيه لا

[13:39]خلاف بيننا وبين كل المسلمين في ان الوصيه قد تكون واجبه وقد

[13:48]تكون مستحبه كلامنا في المهديين الاثني عشر هات ايه ورد فيها ذكر

[13:55]المهديين الاثني عشر حتى تكون هذه الايه قرينه على صحه هذه الروايه

[14:06]اما انك تاتي بروايه فيها حث على الوصيه فهذا لا نختلف فيه

[14:15]ثانيا لو قلنا ان هذه الايه قرينه على صحه هذه الروايه المرويه

[14:26]في كتاب الغيبه لكانت هذه الايه قرينه مصححه لكل الروايات التي وردت

[14:43]في الوصيه في كتب الشيعه وفي كتب السنه لان كل روايه في

[14:48]الوصيه نقول هي موافقه للقران موافقه لهذه الايه فنصح كل روايات الوصيه

[14:53]وهذا لا يقول به عاقل فضلا عن فاضل القرينه الرابعه التي ذكرها

[15:07]هي ان هذه الروايه لا يوجد لها معارض في الاحاديث المرويه عن

[15:19]اهل البيت عليهم السلام هذه الروايه لا معارضه لها فاذا كان لا

[15:34]معارضه لها اذا هذا معناه انها روايه صحيحه اولا من الذي يقول

[15:46]ان الروايه اذا كان لا معارض لها فهذه قرينه تدل على صحتها

[15:49]هذا اول كلام هذا لم يقل به احد من العلماء و الشواهد

[15:58]تدل على خلاف ذلك لان عندنا روايات لا معارضه لها لكن هي

[16:08]باطله هي باطله لانها لم تثبت بسند صحيح لم تثبت عن اهل

[16:20]البيت عليهم السلام بسند معتبر فلا يمكن ان نقول بمفاد وان ناخذ

[16:30]بمفاد حتى لو لم يكن لها معارض هذا اولا ثانيا ان الروايات

[16:40]المعارضه لهذه الروايه كثيره جدا بل متواتره كما سنبين هناك روايات كثيره

[16:51]مرويه من طرق الشيعه عن الائمه الاطهار عليهم السلام تدل على ان

[17:02]الائمه 12ث لا يزيدون ولا ينقصون حتى من طرق اهل السنه مروي

[17:11]في صحيح مسلم ان الائمه 12 بما ان هذه الروايات المتواتره الصحيحه

[17:22]الداله على ان الائمه 12 هذه الروايات تخالف روايه كتاب الغيبه التي

[17:35]يسمونها بروايه الوصيه لماذا لان روايه الوصيه هم يزعمون ان الائمه 24

[17:44]اماما الائمه الاث وبعدهم مهديون 12ث هم ائمه ايضا مع ان الروايات

[17:56]دلت على ان الائمه 12 فقط وبعض الروايات كالروايات ابن دينار وهو

[18:16]ابو حمزه الثمالي رضوان الله عليه عن سيد العابدين علي بن الحسين

[18:27]عليه السلام عن سيد الشهداء الامام الحسين سلام الله عل عليه عن

[18:33]امير المؤمنين عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه واله

[18:40]الائمه من بعد اث عشر اولهم انت يا علي اولهم انت يا

[18:56]علي واخرهم القائم الذي يفتح الله تعالى ذكره على يه مشارق الارض

[19:02]ومغاربها اذا اولهم امير المؤمنين سلام الله عليه اخرهم الامام المهدي الذي

[19:12]يفتح الله تعالى على يديه مشارق الارض ومغاربها وهو الامام محمد بن

[19:25]الحسن العسكري هو اخر الائمه يعني لا ائمه من بعده لا مهدي

[19:29]ين يعني لا ائمه مهديين اخرين غير الائمه الاثنا عشر سلام الله

[19:42]عليهم اجمعين ايضا وروى الصدوق بسنده عن ابي بصير عن ابي عبد

[19:48]الله عليه السلام قال سمعته عن الامام الصادق انظروا ماذا يقول الامام

[19:54]الصادق يقول من اث عشر مهديا هم الائمه الاث عشر منا 12ش

[20:04]مهديا مضى سته وهم السته الذين قبل الامام الصادق سلام الله عليه

[20:16]وبقي سته يصنع الله بالسادس ما احب اذا قول ناظم العقيلي ان

[20:30]روايه الوصيه التي سموها بروايه الوصيه لا معارضه لها نقول هذا كلام

[20:39]فاسد لان الروايات المعارضه لها وصلت الى حد التواتر ورواه السنه والشيعه

[20:48]القرينه الخامسه التي ذكرها هي عدم احتمال هذه الروايه لتقيه كيف يقول

[21:00]الروايه متى نحملها على التقيه اذا كانت مخالفه لاصول الخاصه مخالفه لعقائد

[21:11]الشيعه لكنها موافقه لعقائد العامه يقول هذه الروايه التي سموها بروايه الوصيه

[21:25]ليست موافقه الى عقائد العامه لان العامه لاي يقولون بالائمه الاثني عشر

[21:34]الذين اولهم امير المؤمنين سلام الله عليه واخرهم الامام الحسن العسك الامام

[21:40]محمد بن الحسن العسكري ومن بعده 12 مهديا اهل السنه لا يقولون

[21:48]بذلك فاذا هذه الروايه لا يحتمل ان تكون صادره تقيه لانها ليست

[22:03]موافقه للعامه وهذا الكلام باطل من اساسه لان الروايه التي تحمل على

[22:11]التقيه هي التي كانت مخالفه لاصول ولاحكام اهل البيت سلام الله عليهم

[22:27]سواء وافقت العامه او خالفت العامه وهذا بحث طويل يذكره العلماء في

[22:35]محله ليس هذا الان مجال بيانه لو كانت الروايات المخالفه لاصول اهل

[22:48]السنه غير محموله على التقيه لا كانت هناك روايات كثيره موجوده في

[23:00]الكتب هذه الروايات دسها اعداء الشيعه في كتب اصحاب الامام الصادق سلام

[23:09]الله عليه وهي مخالفه لاصول الشيعه ولاحكام الشيعه وايضا مخالفه لاصول واحكام

[23:23]المخالفين والغايه من دس هذه الروايات في كتب اهل البيت وفي كتب

[23:31]اصحاب الامام الصادق عليه السلام بالخصوص الغرض هو تشويه مذهب اهل البيت

[23:39]فلذلك يدسون فيها روايات غير منطقيه غير مقبوله العقل يردها لا توافق

[23:53]العامه ولا توافق الخاصه فاذا ليست كل روايه مخالفه لاصول العامه اذا

[24:00]هذه نقبلها لانها ربما تكون مدسوسه في كتب الشيعه والائمه عليهم السلام

[24:11]حذروا شيعتهم من ان ياخذوا باي روايه وقالوا ما جاءكم عنا فاعرضوه

[24:17]على كتاب الله فما خالف كتاب الله فاعلموا انا لم نقل القرينه

[24:29]السادسه التي ذكرها ناظم العقيلي من اجل تاييد هذه الروايه التي سموها

[24:43]بروايه الوصيه ان هذه الروايه مخالفه لعقائد العامه لان العامه لا يقولون

[24:58]بان هناك اثش مهديا فهذه مخالفه لروايات العامه وعقائد العامه وورد عن

[25:11]اهل البيت سلام الله عليهم انه قال خذوا بما خالف العامه فان

[25:17]الرشد في خلافهم وهذه الروايه مخالفه للعامه اذا ناخذ بها لان الرشد

[25:30]في لاف العامه نقول اولا هذه الروايات التي ورد فيها الاخذ بما

[25:40]يخالف العامه انما وردت في مقام الترجيح بين الروايات الصادره عن اهل

[25:52]البيت عليهم السلام ياتي عنكم الخبران المتعارضان فبا ايهما ناخذ هذا يعارض

[26:01]هذا لا يمكن ان ناخذ بالحديث المتعارضين كل منهما يبطل الاخر فبا

[26:12]ايهما ناخذ قال عليه السلام خذ بما خالف العامه فان الرشد في

[26:16]خلافهم اذا هذا في مقام تعارض الروايات الصحيحه روايه صحيحه تعارضها روايه

[26:32]صحيحه لا مرجح لهذه على هذه الا بمرجحة عامه خالفت العامه لانها

[27:04]ضعيفه السند وليست بحجه والذي ناخذه مما خالف العامه اذا كان صحيح

[27:13]السند وكان معارضا بروايه صحيحه السند ايضا ثم كيف ناخذ بهذه الروايه

[27:30]لانها مخالفه للعامه وهي ايضا مخالفه للخاص لانها مخالفه للخاص ايضا مخالفه

[27:36]لروايات الائمه الاطهار عليهم السلام لانه قلنا ان الائمه عليهم السلام بينوا

[27:47]ان الائمه 12 فقط وهذه الروايه تدل على انهم 24 فكيف ناخذ

[28:00]بها مع مخالفتها للمتواجدين ذلك وهكذا اخواني الاعزاء كل القرائن التي زعم

[28:33]ناظم العقيلي انها قرائن تدل على صحه هذه الروايه التي اسموها بروايه

[28:39]الوصيه هي في الواقع ليست بقرائن وانما هي اوهام فاسده وخيالات كاسده

[28:54]ليست بصحيح النتيجه اخواني الاعزاء ان هذه روايه التي رواها الشيخ الطوسي

[29:03]في كتاب الغيبه التي اسموها بروايه الوصيه هذهه روايه ضعيفه السند جدا

[29:18]بل سندها مظلم لا يمكن ان تكون حجه في حكم في اثبات

[29:21]حكم شرعي واحد فضلا عن اثبات اثي عش امامه مضافا الى ذلك

[29:38]اخواني الاعزاء بالاضافه الى ضعف سندها لو اننا تجاوزنا كل هذه الامور

[29:47]وقلنا لا هذه الروايه صحيحه السند وهذه القرائن التي ذكرها ناظم العقيلي

[29:59]قرائن صح لو سلمنا بهذا وتجاوزنا كل الاشكالات التي ترد على ما

[30:09]اسماه ناظم العقيلي انها قرائن لو تجاوزنا ذلك وقلنا بان هذه الروايه

[30:19]صحيحه السند فهل يمكن الاخذ بها صحيحه السند الان سلمنا انها صحيحه

[30:26]السند الا تكون حجه اليست الروايه الصحيحه السند حجه نقول الروايه الصحيحه

[30:42]السند حجه في الاحكام الشرعيه ما لم تعار بروايه صحيحه اخرى اذا

[30:59]حصلت المعارضه بين روايه صحيحه وروايه اخرى صحيحه هنا نعمل المرجحات السنديه

[31:10]خذ بما اشتهر بين اصحابك خذ بما هو مجمع عليه خذ بما

[31:23]رواه اوثقه واعدله واور عما واصحه ما في الحديث هذه المرجحات السنديه

[31:33]او المرجحات الدلاليه بالنظر الى دلاله الحديث ننظر في دلاله هذا الحديث

[31:44]ودلاله ذاك الحديث خذ بما اشتهر بين اصحابك بالمعتقد المشهور بالمعتقد المجمع

[32:00]عليه خذ بالحكم المشهور وادع الشاذه النادر هذا اولا ايضا من ضمن

[32:10]المرجحات الدلاليه ما خالف العامه كما قلنا فاذا ليست الروايه بمجرد ان

[32:26]تكون صحيحه تكون حجه هل لها معارض ام لا اذا كان لها

[32:34]معارض ربما لا تكون حجه يكون الذي هو حجه المعارض الذي لها

[32:44]هذا اذا كانت الروايه صحيحه وعارضت روايه صحيحه اخرى ربما هذه الروايه

[32:59]الصحيحه لا تكون حجه فكيف اذا عارضت هذه الروايه روايات متواتره عن

[33:11]اهل البيت عليهم السلام اجمعين هل يمكن ان نعتمد وان ناخذ بروايه

[33:19]واحده صحيحه سلمنا انها صحيحه ونطرح الروايات المتواتره القطعيه الصدور عن اهل

[33:30]البيت عليهم السلام لا يمكن لان اخواني الاعزاء الروايه الصحيحه اقصى ما

[33:46]تفيد الظن واما الروايات المتواتره فانها تفيد العلم والقطع والجزم واليقين ولا

[33:55]يمكن ان نقدم الخبر الظن على الخبر القطعي فاذا لو سلمنا بان

[34:09]هذه الروايه صحيحه لكن تعارضها روايات متواتره كما بينا الامام عليه السلام

[34:15]في الحديث الصحيح يقول يكون عن النبي صلى الله عليه واله يكون

[34:27]بعد 12 اماما اولهم انت يا علي واخرهم الذي يملا الارض قسطا

[34:35]وعدلا بعدما ملئت ظلما وجورا هذه الروايه صحيحه السند ومثلها مئات الروايات

[34:46]التي حصرت الائمه في اثني عشر متواتره فعلى هذا الاساس لا يمكن

[34:56]ان نقدم روايه واحده حتى لو سلمنا انها صحيحه على روايات متواتره

[35:07]قطعيه اخواني الاعزاء لما ناتي الى هذه الروايه التي اسمعها بروايه الوصيه

[35:25]ونتامل في هذه الروايه نجد عده ملاحظات بهذه الملاحظات نقول لا يصح

[35:40]لاحمد اسماعيل قاطع ان يستدل بهذه الروايه هم جعلوا اساس دعوتهم هذه

[35:47]الروايه هذه الروايه هي كل ما عندهم هي التي يتعكز بها رغم

[35:55]ضعف سندها رغم ضعف دلالتها لكن لما ناتي و ناخذ بهذه الروايه

[36:05]نقول هل يصح لاحمد اسماعيل قاطع ان يحتج بهذه الروايه او لا

[36:14]يصح بغض النظر عن انها ضعيفه السند انها مخالفه اصلا نقول لا

[36:32]يصح لا يصح الاحتجاج بها من قبل احمد اسماعيل قاطع او احد

[36:44]انصاره او اتباعه وذلك لعده امور الامر الاول ان هذه الروايه لم

[36:54]يذكر فيها احمد اسماعيل قاطع بالتعيين كل ما ورد فيها له ثلاثه

[37:03]اسامي اسم كاسمي واسم ابي وهو عبد الله واحمد والاسم الثالث المهدي

[37:13]نحن نقول هذه هي اسامي الامام المهدي محمد بن الحسن العسكري سلام

[37:23]الله عليه وسنثبت ذلك لو سلمنا ان له ثلاثه اسامي المراد هو

[37:33]ابن الامام المهدي لو سلمنا فكل ما ورد ان اسمه احمد وهذا

[37:44]ليس نصا في الامامه لانه لم يعين احمد من هذا من هو

[37:51]احمد اسماعيل قاطع احمد حسن قاطع احمد عبد الله قاطع احمد كثير

[38:02]في في الشيعه في المسلمين مئات الالوف اسمائهم احمد فاذا هذا ليس

[38:09]نصا فاذا كان ليس نصا كيف يمكن ان تستدل بروايه لا تنص

[38:19]عليك لا تبين ان هذا احمد هو انت انت تزعم انت تدعي

[38:27]ان المراد هو انت هذا الدعاء فهذا ليس نص ثانيا ان كلمه

[38:45]ابنه ابنه فليسلمها او يسلمها الى ابنه له ثلاثه اسماء احمد وعبد

[38:56]الله والمه مهدي ابنه هذا من هو هل احمد اسماعيل قاطع هو

[39:06]ابن للامام المهدي احمد اسماعيل قاطع يدعي انه حفيد الحفيد يعني ان

[39:16]الامام المهدي هو جده الخامس فهو حفيد الحفيد بينما الروايه قالت ابنه

[39:26]وعاده الامامه تكون للابناء المباشرين وورد في بعض الاحاديث ان الامام يعرف

[39:40]الامام بانه الابن الاكبر ما لم تكن فيه عاهه يعني مثل ابن

[39:48]الامام الصادق الابن الاكبر هو عبد الله لكن في عاهه انه افط

[39:56]فل ل صارت الامامه في ابنه الثاني الامام الكاظم سلام الله عليه

[40:04]احمد اسماعيل قاطع ليس ابن الامام المهدي مباشره هذا لو سلمنا بان

[40:16]احمد اسماعيل قاطع هو من نسل الامام المهدي واهل البصره يعلمون ان

[40:23]احمد اسماعيل قاطع هو من بني سويلم وهؤلاء ليسوا من الساده معروفين

[40:33]ليسوا من الساده فعلى هذا الاساس كيف صار احمد اسماعيل قاطع ابن

[40:39]الامام لو سلمنا انه حفيد الحفيد نقول الروايه ما قالت انه من

[40:50]احفاده من اعقابه قالت ابنه فلا بد ان ينص نص الامام المهدي

[41:02]سلام الله عليه كما نص ام كما نص رسول الله صلى الله

[41:04]عليه واله على علي قال فهذا علي مولاه الائمه عليهم السلام يقول

[41:17]في الروايات التي فيها نص على الامامه لما يسال من هو الامام

[41:21]يقول ابني هذا يشير اليه يعينه يشخصه فاذا نحن ننتظر الامام المهدي

[41:32]سلام الله عليه اذا ظهر يقول لنا من ابنه اذا كانت هذه

[41:37]الروايه صحيحه اذا كانت هذه الروايه صحيحه ومعمول بها الامام يعين يقول

[41:47]لا ابني احمد مو احمد اسماعيل قاطع هذا ليس بابني ربما يقول

[41:54]ذلك لا بد ان تكون الامور عندنا قطعيه قطعيه جزم لا احتماليه

[42:06]وظن نعم نحتمل ان الامام اذا ظهر سيقول ان لا هو احمد

[42:16]اسماعيل قاطع لكن نحتمل ايضا ان يقول لا مو احمد اسماعيل قاطع

[42:20]ابن احمد المباشر يمكن لو صححنا الروايه ثالثا ان الروايات ومن ضمنها

[42:40]الروايه التي افتتحت بها البحث ان الامام يسال باي شيء يعرف الامام

[42:54]قال بالوصيه الظاهره وبالفضل الظه بينا لابد ان كل الناس يعرفون ان

[43:05]هذا هو وصي ابيه احمد اسماعيل ليست عنده وصيه ظاهره البته بل

[43:20]ليست عنده وصيه قط لا ظاهره ولا باطنه لما ماذا نفس الحديث

[43:34]الذي يحتجون به الحديث ماذا ورد فيه فاذا قربت وفاته وفاه الامام

[43:40]المهدي فليسلمها يعني يسلم الوصيه الى ابنه وهو الذي يسمونه اول المهديين

[43:52]اذا قربت وفاه الامام المهدي يسلم الى ابنه والان لم تقرب وفاه

[44:05]الامام المهدي فلم يسلم وصيه الى ابنه لو سلمنا ان احمد اسماعيل

[44:11]قاطع هو ابن الامام المهدي وهو الذي سيتولى الامامه من بعد الامام

[44:22]نعرف الامام اذا كان عنده وصيه احمد اسما القاطع بنص هذا الحديث

[44:31]الذي يحتجون به ليست عنده وصيه لانه اذا ستكون عنده وصيه ستكون

[44:42]بعد وفاه الامام المهدي للان الان ما عنده ثالثا ما هو المراد

[44:54]بالوصيه الوصيه الظاهره الوصيه الظاهره ما المراد بها المراد منها الوصيه التي

[45:06]هي مختومه من عند الامام السابق كل امام عنده وصايا اذا ممكن

[45:17]مو بارد رحمه الله عليك كل امام تكون عنده وصايا مخ هذه

[45:29]الوصايا المختومه موروثه من رسول الله صلى الله عليه واله كل امام

[45:45]يستلم الوصيه من الامام السابق وهي وصيه مختومه بختم رسول الله صلى

[45:50]الله عليه واله احمد اسماعيل قاطع ما عنده وصيه هكذا ليست عنده

[46:00]مثل هذه الوصيه كل ما عنده روايه موجوده في كتاب الغيبه للطوسي

[46:08]يقول هذه الوصيه الموجوده في كتاب الغيبه هذه ليست هي الوصيه وصيه

[46:17]لابد تكون مختومه بختم رسول الله صلى الله عليه واله لا انها

[46:26]روايه موجوده في كتاب كما ان هذه الروايه موجوده عند احمد اسماعيل

[46:32]هي موجوده عندنا ايضا لا فرق بيننا وبينه ايضا هو عنده كتاب

[46:41]الغيبه انا عندي كتاب الغيبه ما الفرق بيني وبينه هل عنده وصيه

[46:45]من رسول الله لا ليست عنده فاذا كيف يدعي الامامه ولا وصيه

[46:53]عنده رابعا او خامسا ان شاء الله خامسا ان الذي تكون عنده

[47:13]الوصيه لا بد ان يكون عنده سلاح رسول الله صلى الله عليه

[47:22]واله صل على محمد وال محمد محمد الوصيه مقرونه بالسلاح الذي عنده

[47:33]الوصيه عنده السلاح الذي عنده السلاح عنده الوصيه الذي ليس عنده سلاح

[47:39]ليست عنده وصيه وان ادعى ان عنده وصيه فهو كاذب ودل على

[47:50]ذلك الروايات من ضمنها صحيحه البيزنطي عن امامنا الرضا سلام الله عليه

[47:57]انه قال اذا مات الامام بما يعرف الذي بعده فقال عليه السلام

[48:09]للامام علامات منها ان يكون اكبر ولد ابيه ان يكون اكبر ولد

[48:22]ابيه طبعا هنا قبل ما نمضي ونقرا باقي الروايه نعلق تعليقه كما

[48:28]هو معلوم انا سالت وعلمت ان احمد اسماعيل قاطع هو ليس اكبر

[48:34]اولاد ابيه عنده اخوان اكبر منه واخوانه الذين هم اكبر منه ليس

[48:48]فيهم عاهات فلماذا هو صار اماما من دونهم لماذا ان يكون اكبر

[48:56]ولد ابيه نعم ويكون فيه الفضل والوصيه الفضل يعني الناس يعرفونه بالعلم

[49:07]بالقداس بالورع بالزهد بالانصراف عن الدنيا والوصيه ايضا كيف قلنا الوصيه الظاهره

[49:22]يقول الامام عليه السلام ويقدم الركب يعني الناس الغرباء ياتون الى البلد

[49:30]فيقول الى من اوصى فلان الى من اوصى الامام فيقال الى فلان

[49:34]يعني كل الناس يعرفون ان وصي الامام هو ابنه فلان قال الامام

[49:44]عليه السلام والسلاح فينا بمنزله التابوت في بني اسرائيل تكون الامامه مع

[49:54]السلاح حيث كان اذا احمد اسماعيل قاطع يقول هو الموصى اليه فهل

[50:06]عنده الوصيه المختومه لا هل عنده سلاح رسول الله لا نقول بضرس

[50:17]قاطع لا لماذا لان سلاح رسول الله عند الامام المهدي وصيه رسول

[50:23]الله عند الامام المهدي ليست عنده هو كيف يكون اماما والحال هذه

[50:34]اذا بالنسبه الى احمد اسماعيل قاع الادله الواضحه الصريحه تدل على انه

[50:44]ليس بوصى اليه ساد ان روايه الوصيه التي سموها بهذا الاسم في

[50:55]كتاب الغيبه هذه الروايه ليست كامله هذه روايه ذكرت شيئا مما في

[51:08]الوصيه شيئا مما في الوصيه لانه ورد في هذه الروايه فاملى رسول

[51:13]الله صلى الله عليه واله وصيته حتى انتهى الى هذا الموضع وهو

[51:24]انه يكون بعدي 12 اماما بعد الاثني عشر اماما 12 مهديا املى

[51:35]وصيته ذكر وصايا حتى وصل الى هذا الموضع اذا هذه الروايه الموجوده

[51:42]في كتاب الغيبه ليست هي وصيه رسول الله وانما فيها اشاره الى

[51:48]بعض ما ورد في هذه الوصيه فقط سابعا روايه الوصيه الروايه قلنا

[52:10]هذه الروايه كما هي عند احمد اسماعيل هي عندنا لان الجميع اخذها

[52:20]من كتاب الغيبه اذا احمد اسماعيل قاطع يقول ان عنده الوصيه غير

[52:28]الو الموجوده عندنا الان فليات بها كامله حتى تكون له ميزه علينا

[52:42]فليات بها كامله كل ما املى كل ما املاه رسول الله صلى

[52:46]الله عليه واله على علي عليه السلام ياتي لنا به وانا له

[52:55]بذلك لا يستطيع اذا ليست له ميزه علينا هو نظر الى هذه

[52:59]الروايه في كتاب الغيبه ونحن كذلك ثامنا ان هذه الروايه روايه الوصيه

[53:20]التي سموها بهذا الاسم لم تروى الا في ك واحد في كتاب

[53:28]الغيبه للشيخ الطوسي كتاب الغيبه للشيخ الطوسي كتاب جليل لكن الشيخ الطوسي

[53:41]لم يلتزم فيه ان لا يذكر الا الروايات الصحيحه لانه كتاب يثبت

[53:54]فيه امامه الامام الغائب عجل الله تعالى فرجه الشريف دائما كتب الاثبات

[54:06]تحتوي على روايات هذه الروايات يحتج بها من يريد الاثبات على خصمه

[54:15]حتى لو كانت هذه الروايه غير صحيحه ولذلك الشيعه يحتجون على المخالفين

[54:26]بما في البخاري وبما في مسلم حتى لو كانت هذه الروايات غير

[54:32]صحيحه عند الشيعه ف اذا كيف يمكن لروايه فيها وصيه رسول الله

[54:44]تثبت ا عش اماما كيف يمكن ان لا ييها الشيعه ولا يعتنون

[54:55]بها ولم تذكر في كتاب واحد من كتب الشيخ الصدوق ولا كتاب

[55:08]الكافي للكليني ولا في اي كتاب اخر كيف ورواتها بعضهم كذابون ومجاهدا

[55:17]وبعضهم مهملون كيف روايه لها هذه الاهميه كيف يهملها الشيعه كيف يهملها

[55:29]علماء الشيعه فلا يتعهدون بالحفظ ولا يرويها عن الامام الا هؤلاء المجاهيل

[55:38]الذين وصفهم الحر العاملي بانهم عامه من رجال العامه والسيد عبد الله

[55:49]شبر قال هذه روايه عاميه كيف اذا كانت لها هذه الاهميه وفعلا

[55:53]هي تشير الى وصيه رسول الله صلى الله عليه واله وبها يثبت

[56:01]12 اماما من اولاد الامام المهدي سلام الله عليه تاسعا ان الروايه

[56:15]ورد فيها كما قلنا ان الامام المهدي يسلم الوصيه الى ابنه ثم

[56:25]قال له ثلا ثه اسامي اسم كاسمي واسم ابي وهو عبد الله

[56:35]احمد والاسم الثالث المهدي نقول هذه الاسماء الثلاثه هي اسام الامام المهدي

[56:44]المنتظر ودلت على ذلك روايات اخر من ضمنها ما رواه الشيخ الطوسي

[56:57]قدس الله نفسه في كتاب الغيبه عن الفضل عن اسماعيل بن عياش

[57:05]عن الاعمش عن ابي وائل عن حذيفه قال سمعت رسول الله صلى

[57:13]الله عليه واله وذكر المهدي فقال انه يبايع بين الركن والمقام اسمه

[57:25]اسم من اسمه المهدي الذي يبايع بين الركن والمقام اسمه احمد وعبد

[57:35]الله والمهدي فهذه اسماؤه ثلاثتها اذا هذه اسماء الامام المهدي ليس هناك

[57:48]اسماء بينت لواحد من المهديين اذا ليس اول المهديين اسمه احمد هؤلاء

[57:59]الذين يقولون اول المهديين اسمه احمد هؤلاء متهمون ما فهموا الروايه عذرهم

[58:09]جهلهم عاشرا واخيرا ان روايه الوصيه التي سموها بهذا الاسم لم تذكر

[58:23]اي واحد من اسماء المهديين ولا واحد الا احمد على القول المغلوط

[58:34]ان المراد به هو اسم ابن الامام المهدي سلام الله عليه زين

[58:39]اين اسماء الباقين لم تبينهم الروايه مع انه اذا كانت هذه وصيه

[58:49]فعلا وصيه من رسول الله صلى الله عليه واله في ليله وفاته

[58:58]وهو يريد ان يثبت ويعين وينص على الائمه من بعده لماذا ذكر

[59:04]فقط اسماء 12ث او 13 تجاوزا وتسامحا ولماذا لم يذكر باقي اسماء

[59:16]المهديين هذه علامه استفهام على هذه الروايه لانها اذا كانت هي وصيه

[59:24]ونص لابد ان تذكر اسماء المهديين ايضا اذا كانوا ائمه والا فهذا

[59:34]يكشف على ان المهديين ليسوا ائمه من ابناء الامام المهدي وان شاء

[59:44]الله سنتكلم في محاضره مستقله عن المهديين الروايات التي وردت في المهديين

[59:52]سنتكلم فيها بالتفصيل وس نزيح بعض الشبهات بعض الشبهات التي ذكرها القوم

[60:03]بهذا القدر اخواني اكتفي واسال الله سبحانه وتعالى ان يرينا الحق حقا

[60:15]ويرزقنا اتباعه ويرينا الباطل باطلا ويرزقنا اجتنابه والا يكلنا الى هوانا والا

[60:26]يكلنا الى انفسنا فنتبع هوانا انه على ما يشاء قدير واخر دعوانا

[60:34]ان الحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد واله الطيبين الطاهرين

0 Comments

Volgende

الشيخ علي آل محسن: رد القرائن المزعومة لتصحيح رواية الوصية

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

الشيخ علي آل محسن: رد القرائن المزعومة لتصحيح رواية الوصية

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal