الشيخ عقيل الشبعان | التوازن بين البراء والولاء | 9 ربيع الاولى 1446

2 Bekeken· 24/09/13

مسجد أمير المؤمنين عليه السلام الهاجري بالهفوف
abonnees

Laat meer zien

Transcript

[0:00]عزيز علي ان ارى الخلق ولا [موسيقى] ترى ولا اسمع لك حسيسا

[0:23]ولا نجوى قال سبحانه وتعالى في محكم كتابه الكريم اعذ بال من

[0:31]الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم ذلك ومن يعظم شعائر الله فانها من

[0:41]تقوى القلوب امنا بالله صدق الله العلي العظيم الحمد لله الذي جعل

[0:53]هذا اليوم للمؤمنين عيدا نعم هذا اليوم يعتبر عندنا نحن الشيعه من

[1:04]الشعائر التي يجدر بنا ان نعظم وقد امرنا الله عز وجل في

[1:12]الايه ان نعظم الشعائر والشعير عرفوها بعده تعاريف ولعله من اقرب التعاريف

[1:23]الى اذهاننا ان الشعيره ما كان فيها قابليه ل على مراد الله

[1:33]اي شيء يدل على مراد الله سبحانه وتعالى كانما هذه قاعده كليه

[1:46]يعد عندنا شعيره يجدر بنا ان نعظم على تفصيل عند فقهائنا حول

[1:53]الشعائر هذا اليوم التاسع من شهر ربيع الاول ورد في حقه روايات

[2:03]عن اهل البيت عليهم السلام انه يوم مخصوص ويسمى بعده اسماء يسمى

[2:14]بعيد الزهراء عليها السلام ويسمى ايضا بيوم نفي الهموم عن المؤمنين وله

[2:22]اسماء تصل الى 70 اسم كما في بعض الروايات وفي م وا

[2:32]الشيخ المجلسي وكذا الشيخ الطوسي اعلى الله مقامهما ان رجل دخل على

[2:40]مولانا العسكري عليه السلام في مثل هذا اليوم يقول فوجدت الامام قد

[2:48]امر الغلمان ان يلبسوا الثياب الجديده في مثل هذا اليوم يقول ورايته

[2:56]جالس وبين يديه مجمره يضع العود فيها مجمره يعني مبخره ويضع فيها

[3:07]العود الطيب والامام سلام الله عليه بهذا الفعل يظهر بان هذا اليوم

[3:17]يوم تجمل فساله الراوي فقال له اليوم يوم عظيم وعبر في بعض

[3:23]الروايات انه بيوم الغدير الثاني بهذا التعبير ترد عندنا النصو ان هذا

[3:32]اليوم يسمى بيوم الغدير الثاني وجه بعض العلماء توجيها لعلنا نركز عليه

[3:41]في خطابنا هذا اليوم وهو بان الولاء لاهل البيت او الارتباط باهل

[3:49]البيت يتقوم بعنصرين عنصر الولاء وعنصر البراء لعله الغدير يبرز فيه تاكيد

[3:58]الولاء لاهل البيت عليهم السلام وهذا اليوم لعله يبرز فيه التاكيد على

[4:09]البراء من اعدائهم عليهم السلام وكما نعلم جميعا ان هذه المساله مساله

[4:15]الولاء والبراء تعتبر عندنا من القضايا العقديه يعني العبد لابد ان يكون

[4:28]عنده ولاء لاولياء الله وبراء من اعداء نركز على هذا هذا اليوم

[4:36]ان شاء الله ولكن ناتي ببعض الكلمات حول هذا اليوم يحب فيه

[4:40]التجم ويستحب فيه التيب ويستحب فيه التوسعه على العيال لان عندنا هناك

[4:51]عنوانان في الفقه عنوان النفقه الواجبه على العيال على من تعول الذين

[5:01]تجب لهم النفقه كما ذكر الفقهاء وعندنا عنوان اخر استحبابي عنوان التوسعه

[5:08]على العيال والتوسع على العيال افضل من الصدقه على الفقراء توسعه على

[5:13]العيال يعني ما زاد على النفقه يستحب في هذا اليوم ان تفرح

[5:21]ابنائك وتدخل عليهم السرور وتنفق عليهم مستحب وهذا الفعل التوسعه على العيال

[5:31]افضل عندنا كما اشارت اليه اخبار من الصدقه على الفقراء ويستحب فيه

[5:36]اظهار السرور لا يكفي ان يكون الانسان مسرور في قلبه وانما ابراز

[5:43]الموده لاهل البيت تحتاج الى ابراز مصاديق خارجيه يعني ابيات الشعر المديح

[5:53]لاهل البيت التزاور ورد عنوان الاطعام انك تطعم جماعه من المؤمنين تقدم

[6:01]لهم الحلوى تعزم مثلا على وليمه يستحب في هذا اليوم ان تفعل

[6:10]هذا الفعل من مستحبات ولعله الغرض من القيام بهذه الامور حتى يبين

[6:18]للاجيال ان لهذا اليوم له خصوصيه الابناء البنات الناشئه عندما يرون الاباء

[6:27]يقومون باعمال خاصه في دور في يوم معين يلبس جديد يطيب يوسع

[6:38]يشتري هدايا معناته هذا يوم خاص وهذا من اساليب التربيه للابناء نربي

[6:43]ابنائنا على ان هذه الايام المباركه لها خصوصيه جانب اخر وهو حول

[6:54]الولاء والبراء والحديث شيعي بامتياز حديث عن الشيعه هل عندنا صدق ولاء

[7:05]لاهل البيت عليهم السلام يعني حسب التشخيص العام ان الشيعه في مقام

[7:11]الولاء ولائهم بارز لاهل البيت الولاء بارز في احياء الشعائر المرتبطه باهل

[7:18]البيت الوفايات المواليد الزيارات كلها تصرف في محبتهم عليهم السلام كما امرنا

[7:25]الله كما قال عز وجل لا اسالكم عليه اجرى الا الموده في

[7:37]القربى الموده فارقها فارق النوعي عن المحبه وهي ذات طابع خاص وهي

[7:43]تقوم على عنصر المعرفه لمن نود ولذلك الشاعر حقيقه لما ارد نريد

[7:54]ان نعمق في ابنائنا الولاء لاهل البيت فل نسمعهم قصيده عبد الرسول

[8:00]الدين هذه القصيده الخالده التي انشدها الشيخ ياسن ياسين الرميثي يا حسين

[8:07]بضمايرنا في ابيات تعمق وتبرز معنى الموده لاهل البيت عليهم السلام ويجعل

[8:20]التفاعل بهذه الصوره في نغم خاص وبابي تلامس المشاعر هذا تعمق الولاء

[8:27]لاهل البيت هذا من مصاديق الابراز لمود تهم عليهم السلام يقول الحب

[8:33]حبنا اللي على الفطره العل معتقد بالالباب رواد الاصول تقول على يعتقد

[8:42]ما ينعاب بعدين يصف انواع الحب شوف هذا الحب التقسيم تقسيم قائم

[8:47]على اساس علمي يعني يتبين هذا الشاعر عنده ثقافه وهذا بناكد عليه

[8:52]في الخطبه انه الابراز لقضايا اهل البيت في الجانب الادبي لابد يكون

[9:00]عنده خلفيه معرفيه حتى يعرف كف كيف يتكلم عنهم عليهم السلام يقول

[9:05]حب الهاوي يتنقل على ساعه وغاب واللي حب قايم على اغراض يعني

[9:16]لاهداف يقول عند التحقيق الهدف احساب بعدين يقول الحب حبنا على الفطره

[9:24]العل معتقد بالابا حبيناكم واحنا بين الرحم والاصلاح هذا الانش قائم على

[9:32]معرفه اخذها هذا الشاعر من الروايات الوارده عن اهل البيت في ارتباطنا

[9:37]بهم الارتباط الفطري اذا هذه هي الموده التي يحتاج الائمه عليهم السلام

[9:46]من شيعتهم ان يبرزها الابراز الصحيح في مقام الولاء ايها الاخوه الشيعه

[9:52]قد يكون نسبه الى 80% عندهم ابراز للولاء ولكن عندهم اخفاق في

[9:58]ابراز الولاء كيف يبرز الولاء لاهل البيت ايها الخطباء ايها الشعراء يا

[10:06]من تميل عواطفكم الى اهل البيت وتردون الخدمه لاهل البيت الخدمه لاهل

[10:16]البيت لا تكون بمعزل عن توجيه العلماء الذوقيات الاهواء التصرف على انه

[10:27]دافع الحب لاهل البيت دون ان يقوم العمل قائم على معرفه كما

[10:31]روي عن مولانا العسكري في وصيه له للشيعه يقول عليكم بالتثبت تثبت

[10:38]انت اديب تريد تقول شعر في اهل البيت اقرا قد يكون شعرك

[10:45]يسيء الى اهل البيت وليس ينفعهم انت الخطيب الذي تصعد على المنبر

[10:51]لابد ان تتكلم عن اهل البيت عليهم السلام بعلم والا تكون ناقلا

[11:01]عن العلماء انت ايها الشاعر انت ايها الرادود القنوات الفضائيه الميديا بشكل

[11:07]عام التي تدعي الانتماء والولاء لاهل البيت عليهم ان يعملوا تحت هذه

[11:20]الضابطه ادعو الى سبيل ربك بالحكمه والموعظه الحسنه كم من منا عندما

[11:27]يريد ان يقيم حفلا او منتديا يراجع الفقيه يقوله ما هي الضوابط

[11:31]الشرعيه ماذا الذي يجب علينا ان نقول وماذا لا نقول اذا في

[11:39]مقام الولاء لاهل البيت الشيعه بشكل عام الحمد لله عندهم نسبه نجاح

[11:47]وعندهم نسبه اخفاق عواطفهم صادقه لا نطعن في مشاعرهم ولكن يخفقون في

[11:55]التشخيص ان الواحد يتكلم على كيفه فوق المنبر الرادود يطور على كيفه

[12:04]الشاعر يقول ابيات على كيفه حتى المرجعيه تدخلت وقالت للشعراء ابتعدوا عن

[12:11]الشعر الذي يجر على مدرستهم عليهم السلام ما يشير الى الغلو او

[12:17]ما يشير الى هتك تلك الشخصيات المباركه عليهم السلام وهلم يعني حتى

[12:25]في مقام الرثاء قد ينسب للامام الحسين عبارات هاتكه لشخصه المبارك سلام

[12:31]الله عليه هذا يحتاج اذا اردت ان اتكلم عن الامام المساله تحتاج

[12:37]الى معرفه ونرتبط بالفقيه عندنا البراء يحتاج ان نبرز البراء نبرز البراء

[12:46]على وجهين الوجه الاول التواصي فيما بيننا والمحافظه على النصوص الوارده عن

[12:57]اهل البيت في مقام تاكيد البراء الزيارات الوارده عن اهل البيت ملاى

[13:07]بهذه النصوص المباركه دائما ردد موال لمن واليتم معاد لمن عاديتم متبر

[13:19]ممن تبتم منه هذا لابد ان تناجي نفسك بعبارات البراء التي صاغها

[13:29]الائمه وليس التي نصيغ نحن واذا صغنا على اثر ما قالوا وانا

[13:33]نتعدى عن هذا الاطار اذا نردد تلك النصوص الوارده عن اهل البيت

[13:42]في مقام البراء وما اكثرها يوجد من الشيعه من يخطئ في مقام

[13:46]البراء نعم يوجد بعض يحاول ان يطبع العلاقات بعض يحاول ان يهون

[13:56]المواقف من الذين اعتدوا على اهل البيت وظلمهم عليهم السلام سواء كان

[14:02]في التاريخ او في حاضرنا او ما سياتي في المستقبل لقد قرات

[14:06]ايها الاخوه لعالم مع الاسف من المسلمين يترحم على عمر بن سعد

[14:14]قاتل الحسين يقول قاتل الحسين ويترحم عليه اذا هذا اخفاق في مقام

[14:22]البراء بحيث لا نعلم كيف يكون البراء ان الذي جرم في حقهم

[14:33]الموقف لابد ان يكون واضحا اتجاهه ولا يكون ذلك الموقف ضبابي نعم

[14:40]بعض المسائل المتعلقه بالبراء العلماء جعلوا عليها علامات استفهام كبيره ان المؤمن

[14:52]الموالي لاهل البيت الائمه عليهم السلام جعلوا لنا ضوابط في ابراز البراء

[14:59]الامام الصادق يقول في حقها وكذا مولانا العسكري يقول جروا الينا كل

[15:06]موده واللبيب بالاشاره يفهم صحيح مطلوب منك البراءه ولكن الائمه عليهم السلام

[15:14]في المقام الاول يقول النصوص التي تقرونها فيما بينكم ولكن في مقام

[15:23]التعاطي مع باقي الفئات الاخرى هناك عنوان اخر يؤكد عليه العلماء حتى

[15:31]انه اثر عن السيد الجليل ايه الله السيد السستاني اعلى الله مقامه

[15:39]الشريف وادام الله ظله قال ابتعدوا عن رموز الاخرين ولذلك الانسان عليه

[15:46]ان يلتزم بهذه الضوابط لان الفقيه يعلم ماذا علينا ان نخرج وماذا

[15:53]علينا ان واللبيب بالاشاره يفهم اذا يبقى بان البراء ليس هو مطلق

[16:00]ابرازه لكل هى انسان يريد ان يبينه حتى انك تطلع على بعض

[16:09]الفضائيات التي تجلب مسبه على اهل البيت عليهم السلام ببعض التصرفات الغير

[16:15]مسؤوله والبعيده عن اجواء العلماء واراء الفقهاء كيف يكون ابراز الولاء والبراء

[16:23]لاهل البيت ليس معناه على اطلاقه ابراز الولاء حتى الولاء له ضوابط

[16:29]والبراء ضوابط اشد لان المساله قد تتعلق بمصير امم وفئات وقد تسبب

[16:39]التصادم بين المسلمين وقد تسبب العداء واثاره الفتن وهذا ما لا يريده

[16:45]الائمه عليهم السلام حتى دعا مولانا العسكري في وصيته المشهوره يقول صلوا

[16:51]على جنائزهم وعودوا مرضاهم جروا الينا كل موده حببنا الى الناس ولا

[16:57]تبغضوهم اتقوا الله الامام العسكري يقول اتقوا الله في ولائكم لنا ايها

[17:08]الشيعه لا ينطلق الانسان تدفعه العواطف والهوى ليفعل ما يريد بدافع الحب

[17:14]لا الحب يترجم ترجمه الهيه وليس ترجمه نفسيه فعل المؤمن لا يخرج

[17:22]كما يقول الفقهاء عن خمسه احكام مع نقاش في الحكم الخامس عند

[17:26]فقهائنا ان فعل المؤمن اما ان يك كيكون حلالا او حراما او

[17:35]مستحبا او مكروها او مباح على نقاش بين فقهائنا في مقام التفصيل

[17:39]في الخامس وهو المباح لكن نتكلم بان فعلي انا لا يخرج عن

[17:49]هذه الاحكام الخمسه فلنتق الله في مقام الدعوه الى اهل البيت وليكن

[17:55]عندنا صدق والصدق ان شاء الله موجود وليكن عندنا عاطفه جيا وهي

[18:01]مطلوبه لكن ترجمه هذا الولاء وابراز هذا الولاء في صيغ خطابات ادب

[18:12]مواقف اقوال فضائيات اعلان مو كيفك الفقيه ماذا يقول انت ترجع الى

[18:22]الفقيه تقول ماذا علي ان اخرج وماذا علي ان اخرج هكذا يكون

[18:27]الحصيف والمؤ المتبصر كما روي عن مولانا العسكري وعليكم بالتثبت ويقول اتقوا

[18:38]الله في ولائنا الولاء لاهل البيت يحتاج الى اعظم شؤون التقوى لانها

[18:45]دعوه الى اولياء الله فاذا اخل بها الانسان فقد اخل بالسبيل الى

[18:51]الله انظر خطوره هذا العمل الذي يمارسه البعض على هواه واذاك تقرا

[19:00]في مسائل التواصل الاجتماعي او في الميديا حتى بشكل عام من بعضهم

[19:04]او من جهات معينه لا نقول الكل لا يمثل اهل البيت ويسيء

[19:11]اليهم عليهم السلام ويغضب حتى قال مولانا العسكري الذي مضى في يوم

[19:17]امس يقول يكون الموالي لنا له خلق حسن بمعنى خبره سلام الله

[19:26]عليه فيقول هذا من الشيعه فيسرني ذلك يقول لما يكون واحد من

[19:31]شيعتنا عنده خلق ويتعامل بالامانه مع الناس يقول ادوا الامانات لكل بر

[19:36]وفاجر يقول هذا يسرنا يدخل السرور عليهم عليهم السلام بلغه مولانا الصادق

[19:48]عليه السلام كما في بعض الروايات ان رجل من اهل منطقه كذا

[19:52]جعل يتكلم بكلام يدعي بانه محب لاهل البيت وموال له فلما سمع

[20:03]ذلك قال سلام الله عليه قال انكم تقولون كذا ويقتل في منطقه

[20:08]كذا يعني تقولون على هواكم كذا ويقتل شيعه في مكان كذا ولذلك

[20:18]الانسان يكون مسؤول عن تصرفاته لانه لهذه التصرفات تبعات ويراعي المصلحه العامه

[20:24]كما فعل الائمه عليهم السلام ويراعي الحدود الشرعيه وغير ذلك ختام الق

[20:29]ان هذا اليوم ايضا يعبر عنه البعض بيوم التتويج لم يرد عندنا

[20:40]نص بهذا المسمى التتويج لكن اذا اراد كنايه عن ان المهدي عليه

[20:47]السلام اصبح امام ناطق يعني له رتبه في مقام روح القدس بعد

[20:53]ابيه هذا المعنى صحيح اذا كان يريد ويذهب الى هذا ان ان

[20:59]الامام المهدي عليه السلام نطق بالامامه بعد وفاه ابيه لانه لا يكون

[21:04]الناطق عن الله يكون هناك اثنان لا ناطق عن الله واحد فهو

[21:12]الحسين يكون ساكتا مع وجود الحسن والحسنان يسكت مع وجود امير المؤمنين

[21:23]وعلي يسكت مع وجود النبي كذا الامام المهدي ساكت مع وجود العسكري

[21:28]فلما مات مولانا العسكري ومضى قام ونطق اذا كان يقصد بالتتويج وهذا

[21:34]والا هو كائن امام كونه الله اني جاعلك ثم قال لا ينال

[21:42]عهدي الظالمين عهد عهد به الله عز وجل الى طائفه من خلقه

[21:50]ولذلك اذا يكون يريد بمعنى التتويج انه الامام استحدثت لا وتشوف البعض

[21:56]مثلا ياتي ببعض الادله التي لم يراجع فيها الفقهاء يقول هذا الامام

[22:03]سلام الله عليه الهادي قال للامام الحسن العسكري احدث لله شكرا فقد

[22:11]احدث الله فيك هذا تاويل خاطئ بان والله احدث لا يوجه الفقهاء

[22:16]يقولون شاء الله ان يظهر امامه العسكري بعد موت اخيه محمد لان

[22:21]الشيعه لما راوا صلاح محمد وفقهه وتقواه وورعه ظنوا بانه الامام واريد

[22:30]منه ان يكون منه تغطيه على اخيه العسكري لانه كان مطلوب في

[22:35]ذلك الوقت فلما مات سبع الدجيل المعروف بسبع الدجيل محمد السييد محمد

[22:40]رضوان الله عليه الامام التفت الى الامام الحسن العسكري قال احدث لله

[22:50]شكرا فقد احدث الله فيك امرا يعني شاء الله ان يظهر امامت

[22:54]يعني الحاجب الذي كان يغطي عليك الله اخذ روحه معناته رفع الحاجب

[23:02]عنك اذا لازم تبين انت تطلع ولذلك الله اظهر امامه الاظهار يختلف

[23:06]عن قضيه انه ابتداء في الجعل لا وانما اظهر ظهرت امامه المهدي

[23:12]بعد ابيه سلام الله عليه ومن هذا اليوم اصبح الامام المهدي امامكم

[23:21]يعني امام سلام الله عليه بالمعنى الذي ذكر نطق وقام بعد ابيه

[23:31]والى اليوم هو امام علينا سلام الله عليه وهو سلام الله عليه

[23:35]الذي وعد به النبي يخرج في اخر الزمان يملاها قسطا وعدلا كما

[23:44]اجمعت عليه هذه الامه ويملاها سلام الله عليه قسطا وعدلا كما ملئت

[23:50]ظلما وجورا فال نراعي هذا الامام في عصره فنحن في هذا الزمان

[23:59]نعتبر عيا عليه وهو سلام الله عليه له وصايا ايضا لشيعته علينا

[24:05]ان نراعيها ولعله ما اشار اليه البعض انه يريد من الشيعه التقوى

[24:16]والورع وانتظار الفرج ان ينتظر الفرج اللهم صل على محمد وعلى ال

[24:22]محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم في العالمين انك حميد

[24:27]مجيد اللهم صل على علي امير المؤمنين وصل على البطين الحسنين الحسن

[24:37]والحسين وصل على ائمه المسلمين علي بن الحسين ومحمد بن علي وجعفر

[24:41]بن محمد وموسى بن جعفر وعلي بن موسى ومحمد بن علي وعلي

[24:48]بن محمد والحسن بن علي والحجه المهدي عليه السلام السلام عليك سيدي

[24:53]من بعيد اقصى ومن قريب ادنى وهنا الله بهذا اليوم وتفرح الزهراء

[25:04]عليها السلام بمهديه عجل الله فرجه الشريف هذا والحمد لله رب العالمين

[25:10]وصلى الله على محمد واله الطاهرين

0 Comments

Volgende

الشيخ عقيل الشبعان | التوازن بين البراء والولاء | 9 ربيع الاولى 1446

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

الشيخ عقيل الشبعان | التوازن بين البراء والولاء | 9 ربيع الاولى 1446

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal