الشيخ احمد الوائلي - ولقد جئتمونا فرادى كما خلقناكم أول مرة وتركتم ما خولناكم وراء ظهوركم

5 Views· 25/06/29

الشيخ احمد الوائلي
2 Subscribers

In Lectures

محاضرة الشيخ احمد الوائلي على قناة المعارف الفضائية

Transcript

[0:00]صلى الله عليك يا سيدي ويا مولاي يا ابا عبد الله صلى

[0:14]الله عليك [موسيقى] يا ابن رسول الله يا [موسيقى] ليتنا كنانا معكم

[0:41]سيده فنفوز فوزا [موسيقى] عظيم بسم الله الرحمن الرحيم ولقد جئتمونا فراده

[1:02]كما خلقناكم اول مره وتركتم ما خولناكم وراء ظهوركم [موسيقى] وما نرى

[1:25]معكم شفعا كم الذين زعمتم انهم فيكم شركاء الراي الاول ان المخاطب

[1:41]بالايه المشركون لان الذين يخاطبونهم الملائكه باعتبار ان المشركين الله عز وجل

[1:54]يقول ولا يكلمهم الله فلا يخاطبون من قبل الله وانما تخاطبهم الملائكه

[2:02]لانهم هم المعنيون بالايه هذا البعض يذهب اعتبار ذول كانوا يعتقدون يقولون

[2:10]احنا من نحشر يجون الاصنام ويانا يشفعونا باعتبار هم لهم يد في

[2:18]خلقنا وبنفس الوقت هم شفعائنا الى الله ذول يقربون الى الله جلفه

[2:26]فاذا حشرنا يجون ويانا بالحشر يوم القيامه فالايه تخاطبهم تقوللهم لا انتم

[2:34]راح تجون فراده سيمر علينا المعنى ان شاء الله والراي الاخر لا

[2:39]ان الايه تخاطب الناس بصوره عامه جيت بس الناس على اختلاف كل

[2:46]واحد يعتقد بشيء واحد يعتقد ا بانه اكو اشياء تجي وياه الى

[2:57]الحشر واحد يعتقد بان الاصنام تجي وياه انت لا تنسى ان اكو

[3:01]الان لما نجي الى الحفريات نلقى بعض الناس دافنين وياهم نفائشهم كنوزهم

[3:07]اشيائهم المميزه عندهم يعتقدون بانها هي تاتي معهم تحشر معهم يوم القيامه

[3:19]يعني ينتفعون بها ذول مثل الفراعنه افرض الفراعنه الان الاهرام لما يفتحوها

[3:25]او بعض المقابر لما تفتح تلقى النفائس والذخائر الى جانب الميت يعتقدون

[3:30]انه ينتفع بها بعد الموت العرب كانوا يعتقدون شكل اخر العرب كانوا

[3:35]يعتقدون ان الراحله التي يمتطيها الانسان في حياته هذا يحشر عليها يوم

[3:45]يبعث ولذلك يجيبون راحلتيحروها يجيبون الراحله اللي كان يركبها يذبحونها على قبره

[3:51]ويتصورون انه يحشر يوم القيامه راكبا عليهافكار كلها اجت الايه ترد عليها

[4:02]خلينا نشوف بحوث الايه شنو هي المقطع الاول من الايه الكريمه ولقد

[4:08]جئتمونا فرادا فرادا جمع فردان الفردان الواحد مثل شكاره وشكران زين في

[4:22]فرادا شنو معناه ولقد جئتمونا فرادا هذا المقطع بثلاثه اراء الراي الاول

[4:31]ان معنى قوله تبارك وتعالى ولقد جئتمونا فرادا يعني احنا نحشركم يوم

[4:37]نحشركم [موسيقى] على هيئه الافراد ليش على هيئه الافراد كانه عندنا نمط

[4:49]من انماط العقوبه اذا افرضنا ذول مشرك كين عندنا نمط من انماط

[4:55]العقوبه العقوبه الفرديه شلون العقوبه الفرديه يعني الان لا سمح الله اذا

[5:06]واحد يبتلي هو وحده بقضيه يصير وقع القضيه عليه شديد جدا بعكس

[5:14]ما لو كان الابتلاع حام يعني واحد افرض عنده منطقه زراعيه تلفت

[5:23]اذا واحده يطيح بحشره تشتد عليه الحاله ليش مثلا انا اذا لا

[5:29]والله عمه الناس كلهم لا اهون القضيه مو يقولون البلاء اذا عم

[5:37]هان في هذا من ناحيه اذا كان فرد يعاقب لون من العقاب

[5:45]الفردي هذا العقاب الفردي احيانا يكون اشد من العقاب الجماعي ليش؟ لانه

[5:51]يشعر معه بوحشه ويشعر معه بغبن ولهذا تلاحظ انت الان في فقهاء

[6:00]في الفقه الجنائي عندهم بعض العقوبات عقوبات يعتبروها عقوبات فرديه مثل ايش؟

[6:07]يعني السجن الانفرادي السجن الانفرادي اذا اراد واحد يشددون عليه يعني جريمته

[6:14]شديده واردون يعاقبوه عقاب مضاعف يحطوه بسجن واحده ليش؟ يقول هذا راح

[6:23]يعيش بلونين من العقاب عقاب جسدي نمنع من الحركه وعقاب نفسي راح

[6:28]يبقى يشعر بالوحشه يشعر بالانفراد الانسان اذا ما اكو انسان يتكلم وياه

[6:40]او ماكو انسان يعيش وياه ها نادر يعني تبقى اعصابه سليمه ينهار

[6:45]تنهار اعصابه تماما مشان يحتاج ما يمكن ان يبقى واحده اذا بق

[6:48]واحده ما في شك ان هذه العقوبه اذا كانت عقوبه فرديه راح

[6:57]تسبب له لون من الشعور بالالم لا حدود له ولهذا يعتبر السجن

[7:02]الانفرادي عمل غير انساني تعتبر مهما ما يكون هذا يضعوا له قرناء

[7:11]يعني مثلا القرين ماله يخلوه يفرض الى جانبه على ان يراعى الصنف

[7:15]ومعنى شنو يراعى الصنف يعني افرض اللي يشاقون بتهمه شرقه يحطوهم صنف

[7:25]اللي يشاقون بتهمه اعتداء مثلا يحطوهم صنف يعني اكو تصنيف ها بس

[7:30]المهم لا يكون وحده لان اذا واحده تصير عقوبه زائده هاي تصير

[7:34]عقوبه زائده على العقوبه الاصليه ليش لان هذا راح ينهار نفسيا راح

[7:42]ينهار لان انا اذا فرضت ان القصد من العقوبه انيله اريد اعيده

[7:46]الى حضيره المجتمع اريد اديب باربيه ويرجع للمجتمع نظيف انا اقدر ارجعه

[7:55]اذا اعصابه فشلت بعد اقدر ارجعه سليم لا راح يرجع منهار ها

[8:00]اذا موضوع العقوبه الانفراديه يضاعف بها الشعور بالالم فمعنى جئتمونا فرا يعني

[8:12]نحشركم على هيئه انتم تستوحشون بها وحدكم راح نخلي العقاب يتضاعف عليكم

[8:20]هنا اكو نقطه ارغب اشير لك بالها شويه مهمه احيانا قد يكون

[8:28]هذا الانفراد يحصل للناس العاديين بالدنيا على سبيل الاختبار والابتلاء مثل ايش

[8:35]يعني مثلا تلقى اكو حالات تصير بالدنيا اكو واحد يظل يعيش وحده

[8:45]احيانا خارج اختياره واحيانا باختياره الخارج اختياره مثل ايش؟ خارج اختياره واحد

[8:52]راحوا اصدقائه راحوا قرناءه راحوا اهل اللي يانس بيهم اكو تعرف كل

[9:01]واحد بالحياه الىهى مجموعه يرتاح اللهه الىهى صديق يرتاح اللهه الىهى زميل

[9:06]يرتاح اللهه الىه استاذ يرتاح اللهه هذول راحوا ها اذا راحوا وظل

[9:16]وحده تصبح الدنيا في عينيه سجن ها يبقى يتلفت يشعر بغربه لا

[9:20]حدود لها انت مار عليك ان الامام امير المؤمنين سلام الله عليه

[9:28]كان يطلع الى الجبانه من الكوفه يطلع للجبانه الجبانه المقبره يقول حب

[9:33]العرني يقعد اشوفه يقعد على القبر ينكت الارض باصبعه مو يقول وبالصدر

[9:46]لبانات اذا ضاق لها صدري نكدت الارض بالكف وابديت لها سري فمهما

[9:51]تنبت الارض فذاك النبت من بذري ا ويقعد شنو الهدف ليش شنو

[9:59]يعني اه رفقاءه راحوا ما ظل عنده يعني جماعته اللي يرتاح لهم

[10:04]كلهم وين راحوا تحت التراب فصارت دنياه وين دنياه صارت بالتراب مو

[10:13]برا مو فوق احباءه بالتراب اعزاء بالتراب اخوانه بالتراب ذكرياته بالتراب تتحول

[10:20]الدنيا في عينيه وحش لا حدود لها ها الواقع هذا الجانب جانب

[10:28]جدا مهم الانسان احيانا اذا الاقدار شلبت منه اعزائه واحبائه واخوانه ولذلك

[10:38]كان يصيح الامام سلام الله عليه الاوت الذي ليس تاركي ارحني فقد

[10:48]افنيت كل خليلي اراك بصيرا بالذين احبهم كانك تنحو نحوهم بدليلي في

[10:55]الواقع هذا جانب جدا مهم كون الانسان ينفرد بهذه الحياه اذا انفرد

[11:06]بهذه الحياه هو اصبح واحده تتحول الحياه بعينيه الى سجن هاي من

[11:12]الناحيه اللا اللا اختياريه اكو لا احيانا ناحيه تقع تحت حدود الاختيار

[11:18]مثل ايش؟ مثلا واحد افرض موهوب موهوب عبقري وهو ايضا بالاضافه الى

[11:30]انه موهوب تصير عنده خصال يتميز بها يعني عنده علم يصير عنده

[11:34]علم يحصل على درجات عليا من العلم يحصل على مكانه اجتماعيه يحصل

[11:41]على ذوق مترف عالي المجتمع اللي وياه ما يصعد الى مستواه شايف

[11:48]ها يعني يعيش مثل غراب او صقر يعيش بين غربان ها هذا

[11:56]مصيبته مصيبه هذا وين مصيبه يعني تامل يعني هذا اذا صعد الى

[12:00]مستوى وذول بعد ما يلحقوا المجتمع اللي وياه اذا ما صعد الى

[12:09]مستوى يبقى يعيش وحده يعيش حبيش افكاره حبيش اراء لان اللي وياه

[12:16]مو صاعدين الى مستواه وهذا المعنى الواقع مروا به عباقره يعني في

[12:25]في تاريخ الدنيا اكو عباقره كثيرين وصلوا الى درجه من الكمال والمجتمع

[12:35]اللي داير مدايرهم ما كان يهضمهم يشيح شلوني قبل ان تفقدوني ها

[12:40]يقوم له واحد يقول له اخبرني كم شعر في راسي ولحيتي ارجوك

[12:45]هذا وين مصيبه كارثه يعني هاي كارثه في الواقع كارثه هذه انا

[12:54]يعيش في مجتمع من النوع هذا رجل عنده افكار عنده اراء عنده

[13:00]تطلعات عنده طموح يريد يشرك المجتمع وياه بهالافكار يريد يربيه واذا المجتمع

[13:08]اللي يعيش وياه من هالنوع فاذا ما وصلت القضيه الى مستوى يبقى

[13:12]يعيش بغربه شنو الله يرحم بعض ادبائنا يقول اصبح الشف ملعبا للنشور

[13:23]اغضبي يا ذر الجبال وثوري يقول المفروض ان الصقر يصعد وين يصعد

[13:33]للقمه ها اذا صارت الصقور بمستوى ما بها حيل تصعد للقمه تلعب

[13:38]بالشفع تظل القمه مستوحشه وحد ها اصبح الشفح ملعبا للنشور اغضبي يا

[13:53]ذر الجبال وثوري ان للجرح شهقه فابعثيها في شماع الدنى فحيح شعيري

[14:00]اطرح الكبرياء شلوا مدمى تحت اقدام دهرك السكيري ها الواقع يقول هاي

[14:08]كبرياء الجبال هاي عظم الذرى هذه يقول لما ظلت وحدها وظل مكان

[14:18]الصقور على الارض على التراب ظلت الجبال مستوحشه هذا فد معنى كنائي

[14:23]هوايه جميل يريد يقول ان الانسان اللي يكون قمه بالعلم ويكون قمه

[14:33]بالعطاء ينبغي ان يلقى ناس يتفاعل معهم يقربون الىه يقعد وياهم يعيش

[14:38]وياهم اذا لا والله الناس يهمرعون ورا الحيوانات ها هذا يظلك يشعر

[14:43]بوحشه يظل يشعر بموت ها فعلا هالشكل يظل يشعر مو عندنا يقولون

[14:51]ثلاثه تشتكي الى الله من جمله هالثلاثه عالم ضاع علمه بين جهال

[14:55]ها وهذا لانه المفروض ان هذا راح يعيش بسجن انفرادي وين بالسجن

[15:06]نفسي تنبهت هذا الراي الاول في الايه الكريمه ولقد جئتمونا فراق هذا

[15:15]يعني انكم راح تحشرون على هيئه هاي الهيئه تخليكم منغمرين بوحشه شديده

[15:23]لانكم وحدكم العقاب راح يكون عقاب انفرادي وياكم هذا الراي الاول الراي

[15:29]الثاني لا ان معنى قوله ولقد جئتمونا فرادا يقول ها اشارت الى

[15:38]المعاب الروحاني احنا الان اقعد عندنا صراع في المدارس الاسلاميه المذاهب الاسلاميه

[15:44]الفكريه اكو صراع ان الانسان يبعث بجسده يبعث بجسده وروحه معا ها

[15:58]يعني معاد جسماني لو روحاني فقط شنو الاشكال منين جاي الاشكال يقول

[16:03]لك هذا الجسم هو منو هذا الجسم الله عز وجل شلون يبعثه

[16:08]هو هذا الجسم مو للانسان هذا الجسم الان نفرض انا جابوا لي

[16:14]برتقاله كلتها او جابوا لي رغيف خبز كلته ومنين جاي هذا رغيف

[16:18]الخبز جاي من الارض هاي الارض اللي طلعت منها الحنطه او طلعت

[16:25]منها البرتقاله واكلها فلان ها هذه الارض شنو هي هاي الارض كلها

[16:32]راش فلان وعين فلان ورجل فلان ها منذ خلق الله الخلق الى

[16:38]الان هالتراب هذا اللي تمشي عليه كل بشر كان مثلك يمشي على

[16:44]الارض ثم تحول الى تراب موشكل وهذا المعنى اللي يقول ابو العلا

[16:49]في رثائه الفلسفي يقول خفف الوط ما اظن اديم الارض الا من

[16:59]هذه الاجساد رب لحد قد صار لحدا مرارا ضاحك من تزاحم الاضداد

[17:03]ودفين على بقايا دفين من طويل الازمان والاباد انت تمر ها على

[17:13]هذا تمر على هالتراب وهذا التراب عندما تمشي عليه تمشي على رؤوس

[17:18]تمشي على عيون تمشي على ايدي على شواعد على اجيال تكدشت من

[17:31]قبلك هالاجيال هاي الخيام يقول كان يبدو قبلي وقبلك صبح ودجا والشماء

[17:39]تدور لامري طا برفق هذا التراب فقد من كان انسان عين ظبي

[17:48]اغري فعنا هذا هذا التراب اللي انت تمشي عليه كان وجوه وخدود

[17:52]وسواعد وايدي طيب اذا انا هذا الشيء اللي اكله واسميه رغيب خبز

[18:01]انا جاي اكل بمن سلف من الاجيال هي اجساد الاجيال كلها دخلت

[18:04]بجسمي وجسمي راح يدخل ايضا في اجاد اجيال اخرى فاذا كان كذلك

[18:11]هذا شنو من شنو من شنو منو اللي يحشر شنو الهدف من

[18:17]عنده حتى يحشر هذا هذا ما جا يحشر لهلانسان جاي يحشرون غيره

[18:21]لانه غيره صاير بجسده تمام واضحه الفكره فاذا كان كذلك اذا ايش

[18:33]يحشر قال ولقد جئتمونا فرادا يعني تحشر ارواحكم لان هذا الجشد كله

[18:37]مو الكم انتم ماخذين من غيركم وراح تطو الى غيركم ايضا ومثل

[18:45]ما اخذتوا من غيركم تعطون لغيركم ونزعوا لهالجسد وينتهي كل شيء تحشرون

[18:54]بارواحكم هذا الراي مرفوض تماما مرفوض لان هذا مساله المعاد مساله المعاد

[19:00]الجسماني لا مفروغ من عند المسلمين بالاجماع ان الانسان يحشر بدقائق جسمه

[19:12]بس ياهو يعني دقائق جسم الاجزاء الاصليه او هالاجزاء هاي الفضليه لا

[19:18]يقولون كل اجزاء جسمه ما يهم هذا اللي سبق ذاك اللهه جسده

[19:26]وانت الكدك وبغض النظر هذا لما دخل قسم من التراب صار جزء

[19:30]من جسمك استحال الان خلي بعد اقرب لك المعنى الان احنا عندنا

[19:37]عمليه التبرع بالاعضاء هاي من الامور اللي جدت ما كانت الفقه الاسلامي

[19:42]شنو موقفه من عندها اذا واحد تبرع باعضاءه وقال هاي اعضائي يمكن

[19:48]ان يستفاد بها من بعد وفاتي اطوها للي مثلا محتاج الى كبد

[19:56]تطو كبد محتاج كليه تطو كليه المحتاج تطو وهكذا زين في مثل

[20:00]ه الحاله شنو في مثل ه الحاله طبعا يجوزون فقهاء المسلمين ان

[20:08]ينوخذ العضو اخذوه العضو وزرعوه بجسم اخر ايش راح يصير هذا عضو

[20:12]اجنبي لو عضو يعتبر جزء من جسم هذا اللي انقلنا اللهه لا

[20:19]يقولون راح هذا صار جزء من هذا الجسم اللي انقلنا له لان

[20:21]استحال خلاص تحول الى جزء منه فاقدر اسميها ايد فلان هذا اللي

[20:29]انقلال له الايد اسميه كبد فلان اسميها كليه فلان اذا هذا لما

[20:33]انتقل من جسم الى جسم اصبح يلحق بالجسم اللي انتقل لاحظت ها

[20:41]فاذا كان كذلك اذا صار بهالهيئه ما ينافي ان يكون هذا التراب

[20:49]اللي اكل من عند الطعام وتربى من عند جسمه ان يكون اله

[20:52]او لغيره ما مهم المهم انه اصبح يحسب عليه اصبح يقال جسم

[20:59]فلان واذا قيل جسم فلان خلاص يحشر به بعد اكثر من هذا

[21:07]يقولون حتى القلفه ماكو الان لما يجيبون الطفل يختنوه يطهروا للطفل هذا

[21:12]هاي القلفه اللي يدبوها يقولون الحق ايضا ياتي الله بها حتى القلفه

[21:19]تلحق بجسمه في المعاد الجسماني يهيا نفس ذراته ذرات جسمه ورد بالروايه

[21:29]ان الله عز وجل يوحي الى السماء فتمطر 40 يوم حتى تنبت

[21:34]لحوم بني ادم كما ينبت النبات من بعد ذلك ينادي منادي ايها

[21:45]الاوصال المتشتته والاجزاء المتقطعه اجتمعي لفصل الخطاب فتلتحق كل ذره بذراتها يلتحق

[21:55]كل جزء نعم بجسمه فاذا التحق وتهيا تاتي النفخه التي اشار اليها

[22:01]القران بسم الله الرحمن الرحيم ونفخ في الصور فاذا هم من الاجداث

[22:10]الى ربهم ينسلون قالوا يا ويلنا من بعثنا من مرقدنا هذا ما

[22:14]وعد الرحمن وصدق المرسلون في هذا الراي الثاني ان معنى ان الانسان

[22:29]يحشر ولقد جئتمنا فرادا يعني جئتونا بارواحكم ما جبت اجسادكم معكم احنا

[22:39]نحشركم لان اللي يعاقب واللي يثاب واللي يعقل واللي هو ملاك التكليف

[22:46]هو الروح الانسان ملاك تكليفه روحه ملاك عمل عقله الان انا انسان

[22:51]بيش انا انسان مو بجسمي لا سمح الله الان هذا الانسان اللي

[22:57]يروح منه عقله جسمه اللهه به فائده يستفيد منه ها اذا راح

[23:03]منه العقل عقل شنو الجسم بعد ظل جيفه العقل هو جوهرته والعقل

[23:06]ثمره من ثمرات الروح فالروح هي الاشاش ذول يقولون انه الانسان يحشر

[23:11]بروحه ما دام هذا الجسد مجموعه من الفضلات هذا يستغنى عنه هذا

[23:19]لا لا هذا الراي قلت لك مرفوض ليش لانه ما ينايه المفروض

[23:27]ان هاي الادوات اللي عاش بها بالحياه بعد ذلك يعود كما هو

[23:30]المعاد الجس شماني مفروغ من عنده هذا به راي العلماء على هذا

[23:36]هذا الراي الثاني الراي الثالث ان معنى قوله تعالى ولقد جئتمونا فرادا

[23:43]يعني فرادا مما لحقكم من الحياه من ثنائيات شوي التفت لي لهالنقطه

[23:55]احنا اكو عندنا ثنائيات ماديه وثنائيات معنويه الثنائيات الماديه مثلي ليش الثنائيات

[24:04]المائديه مثلا فلان من طلع من بطن امه طلع عريان اجا بها

[24:07]الدنيا اكتشب صارت عنده اموال ضخمه ايش اصبحنا نعبر عنه نعبر عنه

[24:18]مليونير نبه صار فلان المليونير صاروا اثنين صفه وموصوف فلان الغني ها

[24:25]فلان الملاك ايش صار يعني اقترن هصفه فهاي اقترنت بايش؟ بالموصوف.

[24:32]فاصبح اثنين عنده يعني اموال هذه اموال تتبع عنده جمله من الاموال

[24:40]هذه الاموال اللي عنده اصبحت تشكل عنده عنصر ثاني بالقياس الى اسمه

[24:50]الله عز وجل يقول له ولقد جئتمونا فرادا يعني هذا القصر الضخم

[24:59]انت بعد ان سموك عندك عقار او سموك عندك اموال او شموك

[25:05]عندك افرض ثروه ها هذه كلها باجمعها راح تلقيها وتاتينا فرد يعني

[25:15]يقول له فك عينك شويه وان كان انت كل عمرك صار تطارد

[25:17]على هاي تجمعها لكن هاي اللي تطارد عليها وتجمعها ترى راح تعوفها

[25:25]وهاي اعتقد ما يحتاج فلسفه هاي اه بس تلفت نظر الانسان لها

[25:29]يلتفت احنا جايين نشوفها الان يجيب بوه ما عنده غير هالخمس تضرع

[25:37]اللي نسميها كفن لفوها به او لفوه بها وجابوه الى القبر القوه

[25:41]بقبره وكروا عنه راجعين ظلت الاموال العقار الاثار القصور باجمعها تركها لغيره

[25:56]وذهب الى ربه عاريا ها ذهب الى ربه عاريا جميع ما جمعه

[26:09]اخذه غيره يتلذذ به اخذه غيره يتلذذ به اجازعه يقول عبده ابن

[26:16]الطبيب اجازعه ردين ان اتاها نعيي ان يكون لها اصطبار اذا ما

[26:22]اهل ودي ودعوني وراحوا ولاكف بها غبار وغدر اعظمي في لحد قبر

[26:30]تراوحه الجنائب والقطار خلاص يقول عافوني وقاموا يمسحون اكفهم من التراب والشيء

[26:39]اللي عندي خلاص تناوشوه كل واحد اخذ حقه وراح راح ته كل

[26:48]شيء فهاي فرادها من الامور شنو الماديه وفرادها ايضا من الامور المعنويه

[26:54]من الامور المعنويه شلون معالي الوزير والشكل سماحه الحجه نبه لي الدكتور

[27:02]فلان هاي كلها ماكو يروح الى القبر ما وياه منها شيء اطلاقا

[27:11]لا سماحه وياه ولا لقب علمي وياه ولا لقب اجتماعي وياه كلها

[27:16]وين ينزعها؟ ينزعها على القبر تظل مكتوبه على القبر على الرمال ما

[27:21]يعني مو نازله وياه الى القبر تظل مكتوبه وين؟ على الرمل مو

[27:29]يقول احد ادبائنا يقول مررت على الوادي فسفت عجاجه وكم من بلاد

[27:34]بالعجاج ومن نادي فابقيت لم انفض عن الراس تربها لارفع تكريما على

[27:46]الراس اجدادي الان يقول فذو الزهو خلى الزهو عنه وقد مضى هذا

[27:51]اللي كان عنده زهو خلع الزهو على التراب وقد مضى وظلت على

[27:59]الغبره سياده اسيادي دي هذا السيد فلان او سماحه فلان كلها ظلت

[28:03]وين؟ على التراب يكتبوها على صخره ويسموها شاهد من شواهد القبور يخلوها

[28:09]على قبر ايام ها وبعد ذلك تعفيها الرياح وظلت على الغبره شياده

[28:19]اشيادي اعقباك يا دنيا قميص وطمره بحفره ارض من خرابات زهادي هذا

[28:27]الواقع المر ها ولقد جئتمونا فرادا يعني ما عندكم شيء يمكن ان

[28:36]يكون صفه وياكم او يمكن ان يكون نعت وياك كله راح تلقوه

[28:46]على التراب وتذهبون الى ربكم عراد ولقد جئتمونا فرادا كما خلقناكم اول

[28:51]مره نبه زين ليش هذا عز وجل ا الله تبارك وتعالى يقول

[29:02]له يريد يذكره للانسان بهذا المعنى يريد يذكره بهذا المعنى يريد يقول

[29:06]له ترى اهم شيء عندك ان تنشد رضوان الله لا تشغلك هالاشياء

[29:12]ترى هاي كلها اشياء تعوفها انا مو معناه الله عز وجل ما

[29:15]يريد من عندنا هاي لا يريد من عندنا ان نكون مهذبين يريد

[29:19]من عندنا ان نطلب علم يريد من عندنا ان نسعى بالدنيا ونجمع

[29:22]لكنه لا يكون السعي ولا يكون طلب علم يشغلنا عن ربنا لا

[29:30]يعني ممكن انا اطلب العلم والعلم لوجه الله لوجه الله واطلب المال

[29:34]والمال اقدر اضعه في طريق الله ما اضع في طريق الشيطان والا

[29:40]مو معنى ذلك الله تبارك وتعالى يريد من عندنا ان نترك الدنيا

[29:43]لا الله امرنا ان نستعمر هذه الحياه وان نعمرها بس كون نعمرها

[29:51]في درب الله مو بدرب الشيطان ها ولقد جئتمونا فرادا كما خلقناكم

[29:57]اول مره بعد وتركتم ما خولناكم وراء ظهوركم زين هنا اكو نقطه

[30:12]شويه الاقتصاديين الاسلاميين يبحثوها هذه النقطه مهمه جدا يعني احنا الان لما

[30:19]نريد نرجع الى الملكيه نلاحظ ان المذاهب الاجتماعيه المعاصره وغير المعاصره هي

[30:26]كلها تقول بالملكيه لكن مره تقول بالملكيه الفرديه ومره تقول بالملكيه الجماعيه

[30:33]يعني اوضح لك كانه اكو بعض بعض المبادئ يعني افرض من الماركسيه

[30:40]ماركسيه تقول ان وسائل الانتاج ملك للشعب ملك المن للشعب لان الانسان

[30:50]شو يريد يريد من وسائل الانتاج ان يحصل فلوس ينفق على نفسه

[30:53]اذا احتاج حاجه احنا نشد حاجتك تتمرض نداويك عوجك ثياب نطيك ثياب

[31:01]تلبس تريد طعام نطيك طعام تاكل اذا شنو حاجتك للجمع ماكو داعي

[31:05]للملكيه نسلب منك الملكيه يعني بتعبير اخر احنا وكلائك احنا ننتج ونعطيك

[31:14]نسد حاجاتك هي لو صدق خوش حكايه هي هي لو صدق خش

[31:16]حكايه لكنه مو صدق ظلوا العمال مره وعشرات السنين يريد لغرف يقعد

[31:27]بها ماكو وفلان رفيق عنده قصر 85 م ها طيب شو اذا

[31:34]وين الصدق وين هالقدع هذا ها خدعه احنا نشد حاجاتك احنا ما

[31:37]تتمرض نداويك تروح ليه تلقى اذا عامل بائس يريد له حبه دواء

[31:45]ما اكو ويتمرض فلان عندهم في مركز من مراكزهم تلقى احدث الاجهزه

[31:50]واحدث الادويه توجه الله فاين هو العدل في مثل هذا القول اين

[31:54]هو الصدق في مثل هذا القول فهذه يسلب المهم يسلب الملكيه الفرديه

[32:03]ويقول الملكيه جماعيه اي دعوه هي اكو عليها مناقشات الان مو محلها

[32:07]لان قد تطغى على صلب الموضوع واكو عندنا لا ملكيه فرديه الملكيه

[32:12]الفرديه مثل افرض في المبدا الراشالي الاسلام يقر الملكيه الفرديه بس تلتفت

[32:22]شو يعبر عنها يعبر عنها بانها تخويل هذه من ابرز اعمده الاقتصاد

[32:31]الاسلامي ان الاقتصاد الاسلامي ما يعتبر الثروه ملك للفرد هو ملك صحيح

[32:37]مختص به لكن ينبه الى ان تخويل شنو معنى تخويل يعني انت

[32:45]وكيل على هذا الثروه لله عز وجل والله خولك ان تتصرف بها

[32:51]لكن اشعر ان انت نيابه في تصرفك عن الله مو الاموال اموالي

[33:00]الاغنياء وكلائي الفقراء عيالي فمن لم ينفق من مالي على عيالي كنت

[33:12]انا ها الذي يعذبه ولا ابالي اي نعم ليش لان هذا المفروض

[33:22]انت الله عز وجل وضع فيما اعطاك فيما خولك وضع عليه حقوق

[33:30]لك هذه الحقوق اعطيها بس هي حقوق المجتمع والباقي تصرف به كيف

[33:35]ما تريد هذه الحقوق نعم انت انفقها على المجتمع والباقي تصرف به

[33:40]يعني فرض عليك وجائب معينه هالوجائب هاديها زين اذا لما تقول الايه

[33:49]وتركتم ما خوناكم ايش تشعرني؟ تشعرني ان الثروه اللي الله عز وجل

[34:01]مكن الانسان من الانتفاع بها هذه تخويل تخويل ها توكيل يعني مو

[34:07]ملكيه واقعيه ليش؟ لان الملكيه الواقعيه ما تنفك عن الانسان بحال من

[34:12]الاحوال الملكيه الواقعيه وياه دائما لكنه هاي الملكيه اللي عند الانسان هاي

[34:17]تنفك عنده ايش وقت تنفك يو تنفك عنه ما طوله عدل غني

[34:26]ويجوز بعد يومين ثلاثه تمر عليه تلقاه يدور له رغيب خبوز ما

[34:30]عنده ها مو شفنا قدام يعولنا اغنياء من هالنوع وتحولوا الى فقراء

[34:36]صارت الملكيه مرت عليهم الملكيه ايام اخذوا تصرفوا بها وراحت فتلقاه بالدنيا

[34:44]هذه ملكيته مو ثابته عنده بيت صحيح ضخم ومرتاح به لكن يا

[34:48]ترى راح يظل به للتالي يجوز راح تمر عليه ظروف يضطر يبيعه

[34:54]يبيعه ويطلع من عنده شاء ام اباه او لا والله احيانا ما

[34:58]يطلع من عنده بالحياه يطلع من عنده بعد الموت خلاص يعني ها

[35:04]داري صحيح لكن هاي داري انا راح اظل بها للتالي لا ابدا

[35:12]انا مريت بهالدار ويمر بها غيري ويمر بها غيري ويجوز تمر بها

[35:15]اجيال وتاخذها الاجيال واحد بعد اخر المساله اذا هذا هالملكيه اللي عند

[35:23]الانسان تخويل مو ملكيه واقعيه يعني تتمكن من الانتفاع بها ما طولك

[35:33]عدل تتمكن من الانتفاع وبعد نقطه اخرى كون الله عز وجل يمكنك

[35:38]من الانتفاع بالثروه لان اذا ما يمكنك من الانتفاع ما تنتفع مثل

[35:45]ايش مثلا فرض الله عز وجل رزقك فرد مبلغ ضخم لكن بنفس

[35:54]الوقت ما رزقك روح شمحه شلون يعني ما رزقك روح شمحه يعني

[35:57]انت عندك مبلغ ضخم لكن عندك نفس بخيله ها اطلع من عنده

[36:04]هذا اذا طلعت خاف اصير فقر ها يظل هو هو فعلا فقر

[36:10]شايف هو فعلا صاير فقر ويخاف يصير فقر ها هو فعلا ما

[36:15]ينتفع بالثروه اللي عنده ها الاموال اللي عنده ما يطلعها ينتفع بها

[36:19]ابدا يوم واحد طب اسمه ابو الاحوص طب على النبي صلى الله

[36:22]عليه واله النبي نظر الى ثوبه راى ثوبه وشخا عنده فرث ثوب

[36:31]لابسه وسخ ها وشاف في نفس الوقت اثار بؤش باديه عليه قال

[36:37]له هل عندك شيء من النعمه قال له بلا يا رسول الله

[36:40]قال له من ايها قال من كلها عندي مزرعه وعندي اموال وعندي

[36:46]تجاره قال له اما تجد ما تغسل به ثيابك تلم ها الموت

[36:56]ها شتمن اذا الله عز وجل منعم عليك ان الله اذا انعم

[36:59]على عبد احب ان يرى اثر نعمته عليه طيب هاي النعمه غير

[37:04]شوي ترفه منها على عيالك ترفع منها ترفه منها على نفسك الحسن

[37:11]البصري طب على واحد يناجع وينظر نظر الى جاويه من زوايا البيت

[37:19]قال له ما لي اراك تطيل النظر الى هذه الزاويه قال والله

[37:23]اطيل النظر الى 100000 جمعتها من حلال ومن حرام ومن حار ومن

[37:33]بارد لم اوشع منها على عيال ولم ارح منها نفسي ولم اعطي

[37:37]منها اخا من اخواني قال له اذا من جمعتها قال له والله

[37:45]كنت اجمعها خوفا قلال الزمان وخوف جفاء السلطان ولمكاثره الاخوان قال انظروا

[37:53]الى هذا الرجل خدعه شيطانه وصور له هالاشياء ها قال له الان

[38:00]انا تاركها وراح اروح لها التفت الحسن البصري الى الوارد قال له

[38:05]لا تخدع كما خدع صويحبك بالامس احسن التصرف بها الثروه هاي انتقلت

[38:11]اليك ها احسن التصرف لا يكون يجيك الشيطان يقول لك ترى اذا

[38:17]انفقت راح تصير فقير انت فعلا صاير فقير لانه ما جيت تنتفع

[38:25]بثروتك شنو الفائده هي الاموال ما وضعت للكنز وضعت لينتفع بها لاحظت

[38:30]اذا هذا الجانب هوايه مهم التخويل وتركتم ما خوناكم اللي عندكم هو

[38:40]عباره عن تخويل بس كون الله يمكنك من الانتفاع بهذا التم تمكين

[38:47]من الانتفاع شنو؟ ان تكون عند الانسان نفس شخيه شو تلتفت لتعبير

[38:54]الايه الكريمه بسم الله الرحمن الرحيم ومن يوقى شح نفسه فاولئك هم

[39:00]المفلحون اذا الله عز وجل رزق نفس غنيه اما اذا لا والله

[39:08]ما عنده نفس غنيه يظل يعيش بالفقر ولو هو غارق بالذهب يعيش

[39:11]يشعر بالفقر ولو غار ارق الى دقنه بالذهب ها هالجانب هذا ياكدون

[39:20]عليه الاقتصاديين الاسلاميين يقولون ان الثروه الملكيه عندنا عمليه تخويل يعني مو

[39:26]ملكيه واقعيه زين بناء على هذا بناء على هذا اذا الله عز

[39:32]وجل شويه كتب على الانسان ان هالملكيه ينقصها ما يعتبر بخل في

[39:41]شاحه الله لانه اشترد ما وهب لا وانما لمصلحه الانسانت ها النقطه

[39:47]الاخيره انه انا لما الله عز وجل منطيني هذا يعني انطاني اموال

[39:55]وصار البناء هالاموال نعم تروح من عندي يستردها الله عز وجل او

[40:00]الطاني عشيره وصار بناه عشيره ها يستردها يميت مو معناه لبخل الله

[40:05]كريم لا بخل في ساحته لكنه لمصلحه شنو هي المصلحه انا ما

[40:13]ادري اذا ما عرفتها للمصلحه واحد من اعزائي ياخذها من عندي الله

[40:23]لا يفجع واحد بعزيز ها واحد من اعزائي ياخذه اموال ياخذها مكانه

[40:28]ياخذها اولا هي استرد ما وهب هو شخصيا هو اللي وهب يسترد

[40:35]ما وهب ما اخذ من عندي شيء يخصني لا اخذ من عندي

[40:37]ما اعطاني ليش اخذه اخذه لمصلحه ينبغي ان اوكل امري الى الله

[40:47]مو يقول احد الشعراء الشعراء وما المال والاهلون الا ودائع ولا بد

[40:53]من يوم ترد الوداع ها فاذا كان وديعه الله مو معناه ترد

[41:02]لبخل حاشا لله هنا تحضرني قضيه ارويها لك القضيه دخل ابو طلحه

[41:08]الانصاري وهذا من خيره الصحابه دخل يوما الى داره ما عنده الا

[41:18]ولد واحد عنده ولد واحد بس وهذا الولد مريض شديد المرض دخل

[41:22]قعد يما تعرف اب وشفقه الاب لا حدود لها انحنى على ابنه

[41:30]ويشوف هذا الولد في حاله شديده وما عنده غيره شودت الدنيا في

[41:37]عينه صار وقت الظهر اذن المؤذن عاده ابو طلحه يروح يصلي ورا

[41:41]النبي صلى الله عليه واله من صار وقت الاذان هذا مو شاعر

[41:48]بالاذان منحني على ابنه منحني له منغمر في حاله من الوجد والالم

[41:54]التفتت له زوجته قالت له ابا طلحه قال بلى قالت له انت

[42:01]ما يعني ليش هالشكل هذا انا ما كنت اتوقع منك هذا قال

[42:06]لها ما الخبر قال انت ما عادتك ما عادتك تظل هنا وقت

[42:11]الظره الان هذا وقت الصلاه خلف النبي شو مقاعدك هنا انت يمنعك

[42:13]مرض ولدك عن الصلاه خلف رسول الله قال لها والله نبهتيني جزاك

[42:21]الله خير قام اسبغ وضوءه وراح الى النبي صلى الله عليه واله

[42:25]صلى وراءه لما فرغ من الصلاه هذا بمجرد ان طلع الولد مات

[42:32]هذه عمدت اليه امه شجته وجهته الى القبله واشبلت عليه الازا غطته

[42:40]ودخلت الى حجرتها لبست اجمل ما عندها من الثياب وتعطرت وتهيات الى

[42:49]ان رجع لما رجع سالها قال لها كيف حال الصبي قالت له

[42:55]استراح هو ايش افتهم من كلمه استراح افتهم ان الولد استرد عافيته

[43:03]او شويه انتعش والمرض اخف عليه داعبت زوجها ولاطفته الى ان ضاجعها

[43:10]ما اشعرت بشيء ابدا ها لما فرغ التفتت له قالت له انت

[43:19]نعم الرجل لولا خصله فيك قال لها ما هي قالت له الخصله

[43:22]اذا اودع احد عندك وديعه ما تحب ترجع الوديعه تبقى متمشك بالوديعه

[43:31]ق لها اتق الله يا ام طلنهان مو بهالشكل قالت له بلا

[43:37]قالها وكيف قالت له ان الله استودع عندك هذا الصبي وشاء ان

[43:44]يسترده ها ليش انت هالشكل تنبه هو عاد ان الولد خلاص انتهى

[43:47]قال الحمد لله اللي الله عز وجل رزقني زوجه من هالنوح تعينني

[43:55]على الطاعه قام بتجهيز الولد واجا الى النبي اخبر النبي وارتاح قال

[44:00]الحمد لله الذي جعل في امتي مثل هذه المراه لان هاي مراه

[44:08]صالحه هاي مراه مربيها القران ها مربيها الاسلام بس ما في شك

[44:13]ان المراه تعاني تعاني بهذا المعنى شلون تعاني؟ يعني هي صحيح صابره

[44:18]لكن مو معناها ما تحس في قرارتها بالالم مو معناه في داخلها

[44:27]الحزن مو مالئها لا مالئها الحزن لكن الصبر اقوى من ذلك الصبر

[44:31]نعم اقوى من ذلك هاي اللحظات اللي مرت على اخت الحس زينب

[44:38]ها الصور مرت عليها لحظات بالنهار من هالنوع يعني ايش تتصور صار

[44:49]الصباح وكل ساعه والحسين راجع له بشهيد يحمله على يديه يجيبه يطرحه

[44:55]بالخباء وهي امام عينيها تنظر اليه الشهداء من اصحابه الشهداء من ال

[45:01]محمد واحدا بعد واحد الى ان صرعوا باجمعهم ما ظل احد وهي

[45:11]صامده صابره لم يصدر منها شيء الى اخر مره رجع الحسين لما

[45:21]رجع الحسين بدا يودع عياله ويودع نشاءه بالاخير يقولون المؤرخين انفرد بوداع

[45:30]خاص مع اخته زينب جلس معها بالخباء وقام يضع ايدها على الماشي

[45:33]اللي راح تتعرض اليها سترين جديلا وبدمي غشيلا شترين شترين قام يعدد

[45:41]لها فالى هنا صاحت والوا عتاه يا ابنوم اراك تغتصب نفسك اغتصابا

[45:50]ان ذلك اقرح لقلبي واجرى لدمعتي لكن صمدت ما بين عليها شيء

[45:58]الحسين سلام الله عليها قال لها اخي تعزي بعزاء الله لمح في

[46:01]عينيها شيئا من التاثر قال تعز زي بعزاء الله فعلا صمدت وصبرت

[46:10]الى ان مرت المعركه وجمعت العيال والاطفال ومرت عليها شاعط طارد على

[46:19]اطفال الحسين هذا تطلعه من تحت حوافر الخيل وهذا تسحبه لانلا تاخذه

[46:24]النار الى ان جنيه الليل لما جنيه الليل بعد هالمصائب اللي مرت

[46:31]كلها تكاثفت هالمصائب لما جن عليها الليل وانفردت وهدات العيال وهدات الاطفال

[46:41]ار عاد عندها بركان الوجد طلعت بالليل وين الى جسد ابي عبد

[46:53]الله خرجت تقوم ما بين القتلى تقوم وتقع اخي ما عودتني منك

[47:04]الجفا فعلا من تجفوني وتجف من معي ها اوخيبي علي مرتضى ليرى

[47:38]انكساري للعدا ا وتخضع انعم جوابا يا حسين ما ترى شمر ر

[48:05]الخنابل شوط كجر ضلوعي [موسيقى] نادى لسان الحال منا وصعد يا مخدر

[48:28]حيدر وابو صعب الامراض كثر العتب شفيد في جثه بلار اخي من

[48:54]يحمي بسم الله الرحمن الرحيم امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء

[49:04]امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء امن يجيب المضطر اذا دعاه

[49:10]ويكشف السوء امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء امن يجيب المضطر

[49:23]الى دعاه ويكشف السوء يا ربي نبهنا لذكرك في اوقات الغفله واستعملنا

[49:28]بطاعتك في ايام المهله وانهج بنا الى محبتك سبيلا شهلا اللهم ارحمنا

[49:38]واهلنا يا الله انا نسالك خير الدنيا والاخره ونعوذ بك من شر

[49:47]الدنيا والاخره لا تخرجنا من هذه الدنيا حتى ترضى عنا اجعلنا ممن

[49:55]ياخذ بحجه محمد وال محمد المؤسسشون تقبل عملهم ولامماتهم مع اموات الجالسين

[50:02]والمسلمين بلغ اللهم الجميع ثواب الفج

0 Comments

Up next

الشيخ احمد الوائلي - ولقد جئتمونا فرادى كما خلقناكم أول مرة وتركتم ما خولناكم وراء ظهوركم

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

الشيخ احمد الوائلي - ولقد جئتمونا فرادى كما خلقناكم أول مرة وتركتم ما خولناكم وراء ظهوركم

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language