الشيخ احمد الوائلي - ولقد جئتمونا فرادى كما خلقناكم أول مرة وتركتم ما خولناكم وراء ظهوركم

5 المشاهدات· 25/06/29

الشيخ احمد الوائلي
2 مشتركين

في محاضرات

محاضرة الشيخ احمد الوائلي على قناة المعارف الفضائية

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]صلى الله عليك يا سيدي ويا مولاي يا ابا عبد الله صلى

[0:14]الله عليك [موسيقى] يا ابن رسول الله يا [موسيقى] ليتنا كنانا معكم

[0:41]سيده فنفوز فوزا [موسيقى] عظيم بسم الله الرحمن الرحيم ولقد جئتمونا فراده

[1:02]كما خلقناكم اول مره وتركتم ما خولناكم وراء ظهوركم [موسيقى] وما نرى

[1:25]معكم شفعا كم الذين زعمتم انهم فيكم شركاء الراي الاول ان المخاطب

[1:41]بالايه المشركون لان الذين يخاطبونهم الملائكه باعتبار ان المشركين الله عز وجل

[1:54]يقول ولا يكلمهم الله فلا يخاطبون من قبل الله وانما تخاطبهم الملائكه

[2:02]لانهم هم المعنيون بالايه هذا البعض يذهب اعتبار ذول كانوا يعتقدون يقولون

[2:10]احنا من نحشر يجون الاصنام ويانا يشفعونا باعتبار هم لهم يد في

[2:18]خلقنا وبنفس الوقت هم شفعائنا الى الله ذول يقربون الى الله جلفه

[2:26]فاذا حشرنا يجون ويانا بالحشر يوم القيامه فالايه تخاطبهم تقوللهم لا انتم

[2:34]راح تجون فراده سيمر علينا المعنى ان شاء الله والراي الاخر لا

[2:39]ان الايه تخاطب الناس بصوره عامه جيت بس الناس على اختلاف كل

[2:46]واحد يعتقد بشيء واحد يعتقد ا بانه اكو اشياء تجي وياه الى

[2:57]الحشر واحد يعتقد بان الاصنام تجي وياه انت لا تنسى ان اكو

[3:01]الان لما نجي الى الحفريات نلقى بعض الناس دافنين وياهم نفائشهم كنوزهم

[3:07]اشيائهم المميزه عندهم يعتقدون بانها هي تاتي معهم تحشر معهم يوم القيامه

[3:19]يعني ينتفعون بها ذول مثل الفراعنه افرض الفراعنه الان الاهرام لما يفتحوها

[3:25]او بعض المقابر لما تفتح تلقى النفائس والذخائر الى جانب الميت يعتقدون

[3:30]انه ينتفع بها بعد الموت العرب كانوا يعتقدون شكل اخر العرب كانوا

[3:35]يعتقدون ان الراحله التي يمتطيها الانسان في حياته هذا يحشر عليها يوم

[3:45]يبعث ولذلك يجيبون راحلتيحروها يجيبون الراحله اللي كان يركبها يذبحونها على قبره

[3:51]ويتصورون انه يحشر يوم القيامه راكبا عليهافكار كلها اجت الايه ترد عليها

[4:02]خلينا نشوف بحوث الايه شنو هي المقطع الاول من الايه الكريمه ولقد

[4:08]جئتمونا فرادا فرادا جمع فردان الفردان الواحد مثل شكاره وشكران زين في

[4:22]فرادا شنو معناه ولقد جئتمونا فرادا هذا المقطع بثلاثه اراء الراي الاول

[4:31]ان معنى قوله تبارك وتعالى ولقد جئتمونا فرادا يعني احنا نحشركم يوم

[4:37]نحشركم [موسيقى] على هيئه الافراد ليش على هيئه الافراد كانه عندنا نمط

[4:49]من انماط العقوبه اذا افرضنا ذول مشرك كين عندنا نمط من انماط

[4:55]العقوبه العقوبه الفرديه شلون العقوبه الفرديه يعني الان لا سمح الله اذا

[5:06]واحد يبتلي هو وحده بقضيه يصير وقع القضيه عليه شديد جدا بعكس

[5:14]ما لو كان الابتلاع حام يعني واحد افرض عنده منطقه زراعيه تلفت

[5:23]اذا واحده يطيح بحشره تشتد عليه الحاله ليش مثلا انا اذا لا

[5:29]والله عمه الناس كلهم لا اهون القضيه مو يقولون البلاء اذا عم

[5:37]هان في هذا من ناحيه اذا كان فرد يعاقب لون من العقاب

[5:45]الفردي هذا العقاب الفردي احيانا يكون اشد من العقاب الجماعي ليش؟ لانه

[5:51]يشعر معه بوحشه ويشعر معه بغبن ولهذا تلاحظ انت الان في فقهاء

[6:00]في الفقه الجنائي عندهم بعض العقوبات عقوبات يعتبروها عقوبات فرديه مثل ايش؟

[6:07]يعني السجن الانفرادي السجن الانفرادي اذا اراد واحد يشددون عليه يعني جريمته

[6:14]شديده واردون يعاقبوه عقاب مضاعف يحطوه بسجن واحده ليش؟ يقول هذا راح

[6:23]يعيش بلونين من العقاب عقاب جسدي نمنع من الحركه وعقاب نفسي راح

[6:28]يبقى يشعر بالوحشه يشعر بالانفراد الانسان اذا ما اكو انسان يتكلم وياه

[6:40]او ماكو انسان يعيش وياه ها نادر يعني تبقى اعصابه سليمه ينهار

[6:45]تنهار اعصابه تماما مشان يحتاج ما يمكن ان يبقى واحده اذا بق

[6:48]واحده ما في شك ان هذه العقوبه اذا كانت عقوبه فرديه راح

[6:57]تسبب له لون من الشعور بالالم لا حدود له ولهذا يعتبر السجن

[7:02]الانفرادي عمل غير انساني تعتبر مهما ما يكون هذا يضعوا له قرناء

[7:11]يعني مثلا القرين ماله يخلوه يفرض الى جانبه على ان يراعى الصنف

[7:15]ومعنى شنو يراعى الصنف يعني افرض اللي يشاقون بتهمه شرقه يحطوهم صنف

[7:25]اللي يشاقون بتهمه اعتداء مثلا يحطوهم صنف يعني اكو تصنيف ها بس

[7:30]المهم لا يكون وحده لان اذا واحده تصير عقوبه زائده هاي تصير

[7:34]عقوبه زائده على العقوبه الاصليه ليش لان هذا راح ينهار نفسيا راح

[7:42]ينهار لان انا اذا فرضت ان القصد من العقوبه انيله اريد اعيده

[7:46]الى حضيره المجتمع اريد اديب باربيه ويرجع للمجتمع نظيف انا اقدر ارجعه

[7:55]اذا اعصابه فشلت بعد اقدر ارجعه سليم لا راح يرجع منهار ها

[8:00]اذا موضوع العقوبه الانفراديه يضاعف بها الشعور بالالم فمعنى جئتمونا فرا يعني

[8:12]نحشركم على هيئه انتم تستوحشون بها وحدكم راح نخلي العقاب يتضاعف عليكم

[8:20]هنا اكو نقطه ارغب اشير لك بالها شويه مهمه احيانا قد يكون

[8:28]هذا الانفراد يحصل للناس العاديين بالدنيا على سبيل الاختبار والابتلاء مثل ايش

[8:35]يعني مثلا تلقى اكو حالات تصير بالدنيا اكو واحد يظل يعيش وحده

[8:45]احيانا خارج اختياره واحيانا باختياره الخارج اختياره مثل ايش؟ خارج اختياره واحد

[8:52]راحوا اصدقائه راحوا قرناءه راحوا اهل اللي يانس بيهم اكو تعرف كل

[9:01]واحد بالحياه الىهى مجموعه يرتاح اللهه الىهى صديق يرتاح اللهه الىهى زميل

[9:06]يرتاح اللهه الىه استاذ يرتاح اللهه هذول راحوا ها اذا راحوا وظل

[9:16]وحده تصبح الدنيا في عينيه سجن ها يبقى يتلفت يشعر بغربه لا

[9:20]حدود لها انت مار عليك ان الامام امير المؤمنين سلام الله عليه

[9:28]كان يطلع الى الجبانه من الكوفه يطلع للجبانه الجبانه المقبره يقول حب

[9:33]العرني يقعد اشوفه يقعد على القبر ينكت الارض باصبعه مو يقول وبالصدر

[9:46]لبانات اذا ضاق لها صدري نكدت الارض بالكف وابديت لها سري فمهما

[9:51]تنبت الارض فذاك النبت من بذري ا ويقعد شنو الهدف ليش شنو

[9:59]يعني اه رفقاءه راحوا ما ظل عنده يعني جماعته اللي يرتاح لهم

[10:04]كلهم وين راحوا تحت التراب فصارت دنياه وين دنياه صارت بالتراب مو

[10:13]برا مو فوق احباءه بالتراب اعزاء بالتراب اخوانه بالتراب ذكرياته بالتراب تتحول

[10:20]الدنيا في عينيه وحش لا حدود لها ها الواقع هذا الجانب جانب

[10:28]جدا مهم الانسان احيانا اذا الاقدار شلبت منه اعزائه واحبائه واخوانه ولذلك

[10:38]كان يصيح الامام سلام الله عليه الاوت الذي ليس تاركي ارحني فقد

[10:48]افنيت كل خليلي اراك بصيرا بالذين احبهم كانك تنحو نحوهم بدليلي في

[10:55]الواقع هذا جانب جدا مهم كون الانسان ينفرد بهذه الحياه اذا انفرد

[11:06]بهذه الحياه هو اصبح واحده تتحول الحياه بعينيه الى سجن هاي من

[11:12]الناحيه اللا اللا اختياريه اكو لا احيانا ناحيه تقع تحت حدود الاختيار

[11:18]مثل ايش؟ مثلا واحد افرض موهوب موهوب عبقري وهو ايضا بالاضافه الى

[11:30]انه موهوب تصير عنده خصال يتميز بها يعني عنده علم يصير عنده

[11:34]علم يحصل على درجات عليا من العلم يحصل على مكانه اجتماعيه يحصل

[11:41]على ذوق مترف عالي المجتمع اللي وياه ما يصعد الى مستواه شايف

[11:48]ها يعني يعيش مثل غراب او صقر يعيش بين غربان ها هذا

[11:56]مصيبته مصيبه هذا وين مصيبه يعني تامل يعني هذا اذا صعد الى

[12:00]مستوى وذول بعد ما يلحقوا المجتمع اللي وياه اذا ما صعد الى

[12:09]مستوى يبقى يعيش وحده يعيش حبيش افكاره حبيش اراء لان اللي وياه

[12:16]مو صاعدين الى مستواه وهذا المعنى الواقع مروا به عباقره يعني في

[12:25]في تاريخ الدنيا اكو عباقره كثيرين وصلوا الى درجه من الكمال والمجتمع

[12:35]اللي داير مدايرهم ما كان يهضمهم يشيح شلوني قبل ان تفقدوني ها

[12:40]يقوم له واحد يقول له اخبرني كم شعر في راسي ولحيتي ارجوك

[12:45]هذا وين مصيبه كارثه يعني هاي كارثه في الواقع كارثه هذه انا

[12:54]يعيش في مجتمع من النوع هذا رجل عنده افكار عنده اراء عنده

[13:00]تطلعات عنده طموح يريد يشرك المجتمع وياه بهالافكار يريد يربيه واذا المجتمع

[13:08]اللي يعيش وياه من هالنوع فاذا ما وصلت القضيه الى مستوى يبقى

[13:12]يعيش بغربه شنو الله يرحم بعض ادبائنا يقول اصبح الشف ملعبا للنشور

[13:23]اغضبي يا ذر الجبال وثوري يقول المفروض ان الصقر يصعد وين يصعد

[13:33]للقمه ها اذا صارت الصقور بمستوى ما بها حيل تصعد للقمه تلعب

[13:38]بالشفع تظل القمه مستوحشه وحد ها اصبح الشفح ملعبا للنشور اغضبي يا

[13:53]ذر الجبال وثوري ان للجرح شهقه فابعثيها في شماع الدنى فحيح شعيري

[14:00]اطرح الكبرياء شلوا مدمى تحت اقدام دهرك السكيري ها الواقع يقول هاي

[14:08]كبرياء الجبال هاي عظم الذرى هذه يقول لما ظلت وحدها وظل مكان

[14:18]الصقور على الارض على التراب ظلت الجبال مستوحشه هذا فد معنى كنائي

[14:23]هوايه جميل يريد يقول ان الانسان اللي يكون قمه بالعلم ويكون قمه

[14:33]بالعطاء ينبغي ان يلقى ناس يتفاعل معهم يقربون الىه يقعد وياهم يعيش

[14:38]وياهم اذا لا والله الناس يهمرعون ورا الحيوانات ها هذا يظلك يشعر

[14:43]بوحشه يظل يشعر بموت ها فعلا هالشكل يظل يشعر مو عندنا يقولون

[14:51]ثلاثه تشتكي الى الله من جمله هالثلاثه عالم ضاع علمه بين جهال

[14:55]ها وهذا لانه المفروض ان هذا راح يعيش بسجن انفرادي وين بالسجن

[15:06]نفسي تنبهت هذا الراي الاول في الايه الكريمه ولقد جئتمونا فراق هذا

[15:15]يعني انكم راح تحشرون على هيئه هاي الهيئه تخليكم منغمرين بوحشه شديده

[15:23]لانكم وحدكم العقاب راح يكون عقاب انفرادي وياكم هذا الراي الاول الراي

[15:29]الثاني لا ان معنى قوله ولقد جئتمونا فرادا يقول ها اشارت الى

[15:38]المعاب الروحاني احنا الان اقعد عندنا صراع في المدارس الاسلاميه المذاهب الاسلاميه

[15:44]الفكريه اكو صراع ان الانسان يبعث بجسده يبعث بجسده وروحه معا ها

[15:58]يعني معاد جسماني لو روحاني فقط شنو الاشكال منين جاي الاشكال يقول

[16:03]لك هذا الجسم هو منو هذا الجسم الله عز وجل شلون يبعثه

[16:08]هو هذا الجسم مو للانسان هذا الجسم الان نفرض انا جابوا لي

[16:14]برتقاله كلتها او جابوا لي رغيف خبز كلته ومنين جاي هذا رغيف

[16:18]الخبز جاي من الارض هاي الارض اللي طلعت منها الحنطه او طلعت

[16:25]منها البرتقاله واكلها فلان ها هذه الارض شنو هي هاي الارض كلها

[16:32]راش فلان وعين فلان ورجل فلان ها منذ خلق الله الخلق الى

[16:38]الان هالتراب هذا اللي تمشي عليه كل بشر كان مثلك يمشي على

[16:44]الارض ثم تحول الى تراب موشكل وهذا المعنى اللي يقول ابو العلا

[16:49]في رثائه الفلسفي يقول خفف الوط ما اظن اديم الارض الا من

[16:59]هذه الاجساد رب لحد قد صار لحدا مرارا ضاحك من تزاحم الاضداد

[17:03]ودفين على بقايا دفين من طويل الازمان والاباد انت تمر ها على

[17:13]هذا تمر على هالتراب وهذا التراب عندما تمشي عليه تمشي على رؤوس

[17:18]تمشي على عيون تمشي على ايدي على شواعد على اجيال تكدشت من

[17:31]قبلك هالاجيال هاي الخيام يقول كان يبدو قبلي وقبلك صبح ودجا والشماء

[17:39]تدور لامري طا برفق هذا التراب فقد من كان انسان عين ظبي

[17:48]اغري فعنا هذا هذا التراب اللي انت تمشي عليه كان وجوه وخدود

[17:52]وسواعد وايدي طيب اذا انا هذا الشيء اللي اكله واسميه رغيب خبز

[18:01]انا جاي اكل بمن سلف من الاجيال هي اجساد الاجيال كلها دخلت

[18:04]بجسمي وجسمي راح يدخل ايضا في اجاد اجيال اخرى فاذا كان كذلك

[18:11]هذا شنو من شنو من شنو منو اللي يحشر شنو الهدف من

[18:17]عنده حتى يحشر هذا هذا ما جا يحشر لهلانسان جاي يحشرون غيره

[18:21]لانه غيره صاير بجسده تمام واضحه الفكره فاذا كان كذلك اذا ايش

[18:33]يحشر قال ولقد جئتمونا فرادا يعني تحشر ارواحكم لان هذا الجشد كله

[18:37]مو الكم انتم ماخذين من غيركم وراح تطو الى غيركم ايضا ومثل

[18:45]ما اخذتوا من غيركم تعطون لغيركم ونزعوا لهالجسد وينتهي كل شيء تحشرون

[18:54]بارواحكم هذا الراي مرفوض تماما مرفوض لان هذا مساله المعاد مساله المعاد

[19:00]الجسماني لا مفروغ من عند المسلمين بالاجماع ان الانسان يحشر بدقائق جسمه

[19:12]بس ياهو يعني دقائق جسم الاجزاء الاصليه او هالاجزاء هاي الفضليه لا

[19:18]يقولون كل اجزاء جسمه ما يهم هذا اللي سبق ذاك اللهه جسده

[19:26]وانت الكدك وبغض النظر هذا لما دخل قسم من التراب صار جزء

[19:30]من جسمك استحال الان خلي بعد اقرب لك المعنى الان احنا عندنا

[19:37]عمليه التبرع بالاعضاء هاي من الامور اللي جدت ما كانت الفقه الاسلامي

[19:42]شنو موقفه من عندها اذا واحد تبرع باعضاءه وقال هاي اعضائي يمكن

[19:48]ان يستفاد بها من بعد وفاتي اطوها للي مثلا محتاج الى كبد

[19:56]تطو كبد محتاج كليه تطو كليه المحتاج تطو وهكذا زين في مثل

[20:00]ه الحاله شنو في مثل ه الحاله طبعا يجوزون فقهاء المسلمين ان

[20:08]ينوخذ العضو اخذوه العضو وزرعوه بجسم اخر ايش راح يصير هذا عضو

[20:12]اجنبي لو عضو يعتبر جزء من جسم هذا اللي انقلنا اللهه لا

[20:19]يقولون راح هذا صار جزء من هذا الجسم اللي انقلنا له لان

[20:21]استحال خلاص تحول الى جزء منه فاقدر اسميها ايد فلان هذا اللي

[20:29]انقلال له الايد اسميه كبد فلان اسميها كليه فلان اذا هذا لما

[20:33]انتقل من جسم الى جسم اصبح يلحق بالجسم اللي انتقل لاحظت ها

[20:41]فاذا كان كذلك اذا صار بهالهيئه ما ينافي ان يكون هذا التراب

[20:49]اللي اكل من عند الطعام وتربى من عند جسمه ان يكون اله

[20:52]او لغيره ما مهم المهم انه اصبح يحسب عليه اصبح يقال جسم

[20:59]فلان واذا قيل جسم فلان خلاص يحشر به بعد اكثر من هذا

[21:07]يقولون حتى القلفه ماكو الان لما يجيبون الطفل يختنوه يطهروا للطفل هذا

[21:12]هاي القلفه اللي يدبوها يقولون الحق ايضا ياتي الله بها حتى القلفه

[21:19]تلحق بجسمه في المعاد الجسماني يهيا نفس ذراته ذرات جسمه ورد بالروايه

[21:29]ان الله عز وجل يوحي الى السماء فتمطر 40 يوم حتى تنبت

[21:34]لحوم بني ادم كما ينبت النبات من بعد ذلك ينادي منادي ايها

[21:45]الاوصال المتشتته والاجزاء المتقطعه اجتمعي لفصل الخطاب فتلتحق كل ذره بذراتها يلتحق

[21:55]كل جزء نعم بجسمه فاذا التحق وتهيا تاتي النفخه التي اشار اليها

[22:01]القران بسم الله الرحمن الرحيم ونفخ في الصور فاذا هم من الاجداث

[22:10]الى ربهم ينسلون قالوا يا ويلنا من بعثنا من مرقدنا هذا ما

[22:14]وعد الرحمن وصدق المرسلون في هذا الراي الثاني ان معنى ان الانسان

[22:29]يحشر ولقد جئتمنا فرادا يعني جئتونا بارواحكم ما جبت اجسادكم معكم احنا

[22:39]نحشركم لان اللي يعاقب واللي يثاب واللي يعقل واللي هو ملاك التكليف

[22:46]هو الروح الانسان ملاك تكليفه روحه ملاك عمل عقله الان انا انسان

[22:51]بيش انا انسان مو بجسمي لا سمح الله الان هذا الانسان اللي

[22:57]يروح منه عقله جسمه اللهه به فائده يستفيد منه ها اذا راح

[23:03]منه العقل عقل شنو الجسم بعد ظل جيفه العقل هو جوهرته والعقل

[23:06]ثمره من ثمرات الروح فالروح هي الاشاش ذول يقولون انه الانسان يحشر

[23:11]بروحه ما دام هذا الجسد مجموعه من الفضلات هذا يستغنى عنه هذا

[23:19]لا لا هذا الراي قلت لك مرفوض ليش لانه ما ينايه المفروض

[23:27]ان هاي الادوات اللي عاش بها بالحياه بعد ذلك يعود كما هو

[23:30]المعاد الجس شماني مفروغ من عنده هذا به راي العلماء على هذا

[23:36]هذا الراي الثاني الراي الثالث ان معنى قوله تعالى ولقد جئتمونا فرادا

[23:43]يعني فرادا مما لحقكم من الحياه من ثنائيات شوي التفت لي لهالنقطه

[23:55]احنا اكو عندنا ثنائيات ماديه وثنائيات معنويه الثنائيات الماديه مثلي ليش الثنائيات

[24:04]المائديه مثلا فلان من طلع من بطن امه طلع عريان اجا بها

[24:07]الدنيا اكتشب صارت عنده اموال ضخمه ايش اصبحنا نعبر عنه نعبر عنه

[24:18]مليونير نبه صار فلان المليونير صاروا اثنين صفه وموصوف فلان الغني ها

[24:25]فلان الملاك ايش صار يعني اقترن هصفه فهاي اقترنت بايش؟ بالموصوف.

[24:32]فاصبح اثنين عنده يعني اموال هذه اموال تتبع عنده جمله من الاموال

[24:40]هذه الاموال اللي عنده اصبحت تشكل عنده عنصر ثاني بالقياس الى اسمه

[24:50]الله عز وجل يقول له ولقد جئتمونا فرادا يعني هذا القصر الضخم

[24:59]انت بعد ان سموك عندك عقار او سموك عندك اموال او شموك

[25:05]عندك افرض ثروه ها هذه كلها باجمعها راح تلقيها وتاتينا فرد يعني

[25:15]يقول له فك عينك شويه وان كان انت كل عمرك صار تطارد

[25:17]على هاي تجمعها لكن هاي اللي تطارد عليها وتجمعها ترى راح تعوفها

[25:25]وهاي اعتقد ما يحتاج فلسفه هاي اه بس تلفت نظر الانسان لها

[25:29]يلتفت احنا جايين نشوفها الان يجيب بوه ما عنده غير هالخمس تضرع

[25:37]اللي نسميها كفن لفوها به او لفوه بها وجابوه الى القبر القوه

[25:41]بقبره وكروا عنه راجعين ظلت الاموال العقار الاثار القصور باجمعها تركها لغيره

[25:56]وذهب الى ربه عاريا ها ذهب الى ربه عاريا جميع ما جمعه

[26:09]اخذه غيره يتلذذ به اخذه غيره يتلذذ به اجازعه يقول عبده ابن

[26:16]الطبيب اجازعه ردين ان اتاها نعيي ان يكون لها اصطبار اذا ما

[26:22]اهل ودي ودعوني وراحوا ولاكف بها غبار وغدر اعظمي في لحد قبر

[26:30]تراوحه الجنائب والقطار خلاص يقول عافوني وقاموا يمسحون اكفهم من التراب والشيء

[26:39]اللي عندي خلاص تناوشوه كل واحد اخذ حقه وراح راح ته كل

[26:48]شيء فهاي فرادها من الامور شنو الماديه وفرادها ايضا من الامور المعنويه

[26:54]من الامور المعنويه شلون معالي الوزير والشكل سماحه الحجه نبه لي الدكتور

[27:02]فلان هاي كلها ماكو يروح الى القبر ما وياه منها شيء اطلاقا

[27:11]لا سماحه وياه ولا لقب علمي وياه ولا لقب اجتماعي وياه كلها

[27:16]وين ينزعها؟ ينزعها على القبر تظل مكتوبه على القبر على الرمال ما

[27:21]يعني مو نازله وياه الى القبر تظل مكتوبه وين؟ على الرمل مو

[27:29]يقول احد ادبائنا يقول مررت على الوادي فسفت عجاجه وكم من بلاد

[27:34]بالعجاج ومن نادي فابقيت لم انفض عن الراس تربها لارفع تكريما على

[27:46]الراس اجدادي الان يقول فذو الزهو خلى الزهو عنه وقد مضى هذا

[27:51]اللي كان عنده زهو خلع الزهو على التراب وقد مضى وظلت على

[27:59]الغبره سياده اسيادي دي هذا السيد فلان او سماحه فلان كلها ظلت

[28:03]وين؟ على التراب يكتبوها على صخره ويسموها شاهد من شواهد القبور يخلوها

[28:09]على قبر ايام ها وبعد ذلك تعفيها الرياح وظلت على الغبره شياده

[28:19]اشيادي اعقباك يا دنيا قميص وطمره بحفره ارض من خرابات زهادي هذا

[28:27]الواقع المر ها ولقد جئتمونا فرادا يعني ما عندكم شيء يمكن ان

[28:36]يكون صفه وياكم او يمكن ان يكون نعت وياك كله راح تلقوه

[28:46]على التراب وتذهبون الى ربكم عراد ولقد جئتمونا فرادا كما خلقناكم اول

[28:51]مره نبه زين ليش هذا عز وجل ا الله تبارك وتعالى يقول

[29:02]له يريد يذكره للانسان بهذا المعنى يريد يذكره بهذا المعنى يريد يقول

[29:06]له ترى اهم شيء عندك ان تنشد رضوان الله لا تشغلك هالاشياء

[29:12]ترى هاي كلها اشياء تعوفها انا مو معناه الله عز وجل ما

[29:15]يريد من عندنا هاي لا يريد من عندنا ان نكون مهذبين يريد

[29:19]من عندنا ان نطلب علم يريد من عندنا ان نسعى بالدنيا ونجمع

[29:22]لكنه لا يكون السعي ولا يكون طلب علم يشغلنا عن ربنا لا

[29:30]يعني ممكن انا اطلب العلم والعلم لوجه الله لوجه الله واطلب المال

[29:34]والمال اقدر اضعه في طريق الله ما اضع في طريق الشيطان والا

[29:40]مو معنى ذلك الله تبارك وتعالى يريد من عندنا ان نترك الدنيا

[29:43]لا الله امرنا ان نستعمر هذه الحياه وان نعمرها بس كون نعمرها

[29:51]في درب الله مو بدرب الشيطان ها ولقد جئتمونا فرادا كما خلقناكم

[29:57]اول مره بعد وتركتم ما خولناكم وراء ظهوركم زين هنا اكو نقطه

[30:12]شويه الاقتصاديين الاسلاميين يبحثوها هذه النقطه مهمه جدا يعني احنا الان لما

[30:19]نريد نرجع الى الملكيه نلاحظ ان المذاهب الاجتماعيه المعاصره وغير المعاصره هي

[30:26]كلها تقول بالملكيه لكن مره تقول بالملكيه الفرديه ومره تقول بالملكيه الجماعيه

[30:33]يعني اوضح لك كانه اكو بعض بعض المبادئ يعني افرض من الماركسيه

[30:40]ماركسيه تقول ان وسائل الانتاج ملك للشعب ملك المن للشعب لان الانسان

[30:50]شو يريد يريد من وسائل الانتاج ان يحصل فلوس ينفق على نفسه

[30:53]اذا احتاج حاجه احنا نشد حاجتك تتمرض نداويك عوجك ثياب نطيك ثياب

[31:01]تلبس تريد طعام نطيك طعام تاكل اذا شنو حاجتك للجمع ماكو داعي

[31:05]للملكيه نسلب منك الملكيه يعني بتعبير اخر احنا وكلائك احنا ننتج ونعطيك

[31:14]نسد حاجاتك هي لو صدق خوش حكايه هي هي لو صدق خش

[31:16]حكايه لكنه مو صدق ظلوا العمال مره وعشرات السنين يريد لغرف يقعد

[31:27]بها ماكو وفلان رفيق عنده قصر 85 م ها طيب شو اذا

[31:34]وين الصدق وين هالقدع هذا ها خدعه احنا نشد حاجاتك احنا ما

[31:37]تتمرض نداويك تروح ليه تلقى اذا عامل بائس يريد له حبه دواء

[31:45]ما اكو ويتمرض فلان عندهم في مركز من مراكزهم تلقى احدث الاجهزه

[31:50]واحدث الادويه توجه الله فاين هو العدل في مثل هذا القول اين

[31:54]هو الصدق في مثل هذا القول فهذه يسلب المهم يسلب الملكيه الفرديه

[32:03]ويقول الملكيه جماعيه اي دعوه هي اكو عليها مناقشات الان مو محلها

[32:07]لان قد تطغى على صلب الموضوع واكو عندنا لا ملكيه فرديه الملكيه

[32:12]الفرديه مثل افرض في المبدا الراشالي الاسلام يقر الملكيه الفرديه بس تلتفت

[32:22]شو يعبر عنها يعبر عنها بانها تخويل هذه من ابرز اعمده الاقتصاد

[32:31]الاسلامي ان الاقتصاد الاسلامي ما يعتبر الثروه ملك للفرد هو ملك صحيح

[32:37]مختص به لكن ينبه الى ان تخويل شنو معنى تخويل يعني انت

[32:45]وكيل على هذا الثروه لله عز وجل والله خولك ان تتصرف بها

[32:51]لكن اشعر ان انت نيابه في تصرفك عن الله مو الاموال اموالي

[33:00]الاغنياء وكلائي الفقراء عيالي فمن لم ينفق من مالي على عيالي كنت

[33:12]انا ها الذي يعذبه ولا ابالي اي نعم ليش لان هذا المفروض

[33:22]انت الله عز وجل وضع فيما اعطاك فيما خولك وضع عليه حقوق

[33:30]لك هذه الحقوق اعطيها بس هي حقوق المجتمع والباقي تصرف به كيف

[33:35]ما تريد هذه الحقوق نعم انت انفقها على المجتمع والباقي تصرف به

[33:40]يعني فرض عليك وجائب معينه هالوجائب هاديها زين اذا لما تقول الايه

[33:49]وتركتم ما خوناكم ايش تشعرني؟ تشعرني ان الثروه اللي الله عز وجل

[34:01]مكن الانسان من الانتفاع بها هذه تخويل تخويل ها توكيل يعني مو

[34:07]ملكيه واقعيه ليش؟ لان الملكيه الواقعيه ما تنفك عن الانسان بحال من

[34:12]الاحوال الملكيه الواقعيه وياه دائما لكنه هاي الملكيه اللي عند الانسان هاي

[34:17]تنفك عنده ايش وقت تنفك يو تنفك عنه ما طوله عدل غني

[34:26]ويجوز بعد يومين ثلاثه تمر عليه تلقاه يدور له رغيب خبوز ما

[34:30]عنده ها مو شفنا قدام يعولنا اغنياء من هالنوع وتحولوا الى فقراء

[34:36]صارت الملكيه مرت عليهم الملكيه ايام اخذوا تصرفوا بها وراحت فتلقاه بالدنيا

[34:44]هذه ملكيته مو ثابته عنده بيت صحيح ضخم ومرتاح به لكن يا

[34:48]ترى راح يظل به للتالي يجوز راح تمر عليه ظروف يضطر يبيعه

[34:54]يبيعه ويطلع من عنده شاء ام اباه او لا والله احيانا ما

[34:58]يطلع من عنده بالحياه يطلع من عنده بعد الموت خلاص يعني ها

[35:04]داري صحيح لكن هاي داري انا راح اظل بها للتالي لا ابدا

[35:12]انا مريت بهالدار ويمر بها غيري ويمر بها غيري ويجوز تمر بها

[35:15]اجيال وتاخذها الاجيال واحد بعد اخر المساله اذا هذا هالملكيه اللي عند

[35:23]الانسان تخويل مو ملكيه واقعيه يعني تتمكن من الانتفاع بها ما طولك

[35:33]عدل تتمكن من الانتفاع وبعد نقطه اخرى كون الله عز وجل يمكنك

[35:38]من الانتفاع بالثروه لان اذا ما يمكنك من الانتفاع ما تنتفع مثل

[35:45]ايش مثلا فرض الله عز وجل رزقك فرد مبلغ ضخم لكن بنفس

[35:54]الوقت ما رزقك روح شمحه شلون يعني ما رزقك روح شمحه يعني

[35:57]انت عندك مبلغ ضخم لكن عندك نفس بخيله ها اطلع من عنده

[36:04]هذا اذا طلعت خاف اصير فقر ها يظل هو هو فعلا فقر

[36:10]شايف هو فعلا صاير فقر ويخاف يصير فقر ها هو فعلا ما

[36:15]ينتفع بالثروه اللي عنده ها الاموال اللي عنده ما يطلعها ينتفع بها

[36:19]ابدا يوم واحد طب اسمه ابو الاحوص طب على النبي صلى الله

[36:22]عليه واله النبي نظر الى ثوبه راى ثوبه وشخا عنده فرث ثوب

[36:31]لابسه وسخ ها وشاف في نفس الوقت اثار بؤش باديه عليه قال

[36:37]له هل عندك شيء من النعمه قال له بلا يا رسول الله

[36:40]قال له من ايها قال من كلها عندي مزرعه وعندي اموال وعندي

[36:46]تجاره قال له اما تجد ما تغسل به ثيابك تلم ها الموت

[36:56]ها شتمن اذا الله عز وجل منعم عليك ان الله اذا انعم

[36:59]على عبد احب ان يرى اثر نعمته عليه طيب هاي النعمه غير

[37:04]شوي ترفه منها على عيالك ترفع منها ترفه منها على نفسك الحسن

[37:11]البصري طب على واحد يناجع وينظر نظر الى جاويه من زوايا البيت

[37:19]قال له ما لي اراك تطيل النظر الى هذه الزاويه قال والله

[37:23]اطيل النظر الى 100000 جمعتها من حلال ومن حرام ومن حار ومن

[37:33]بارد لم اوشع منها على عيال ولم ارح منها نفسي ولم اعطي

[37:37]منها اخا من اخواني قال له اذا من جمعتها قال له والله

[37:45]كنت اجمعها خوفا قلال الزمان وخوف جفاء السلطان ولمكاثره الاخوان قال انظروا

[37:53]الى هذا الرجل خدعه شيطانه وصور له هالاشياء ها قال له الان

[38:00]انا تاركها وراح اروح لها التفت الحسن البصري الى الوارد قال له

[38:05]لا تخدع كما خدع صويحبك بالامس احسن التصرف بها الثروه هاي انتقلت

[38:11]اليك ها احسن التصرف لا يكون يجيك الشيطان يقول لك ترى اذا

[38:17]انفقت راح تصير فقير انت فعلا صاير فقير لانه ما جيت تنتفع

[38:25]بثروتك شنو الفائده هي الاموال ما وضعت للكنز وضعت لينتفع بها لاحظت

[38:30]اذا هذا الجانب هوايه مهم التخويل وتركتم ما خوناكم اللي عندكم هو

[38:40]عباره عن تخويل بس كون الله يمكنك من الانتفاع بهذا التم تمكين

[38:47]من الانتفاع شنو؟ ان تكون عند الانسان نفس شخيه شو تلتفت لتعبير

[38:54]الايه الكريمه بسم الله الرحمن الرحيم ومن يوقى شح نفسه فاولئك هم

[39:00]المفلحون اذا الله عز وجل رزق نفس غنيه اما اذا لا والله

[39:08]ما عنده نفس غنيه يظل يعيش بالفقر ولو هو غارق بالذهب يعيش

[39:11]يشعر بالفقر ولو غار ارق الى دقنه بالذهب ها هالجانب هذا ياكدون

[39:20]عليه الاقتصاديين الاسلاميين يقولون ان الثروه الملكيه عندنا عمليه تخويل يعني مو

[39:26]ملكيه واقعيه زين بناء على هذا بناء على هذا اذا الله عز

[39:32]وجل شويه كتب على الانسان ان هالملكيه ينقصها ما يعتبر بخل في

[39:41]شاحه الله لانه اشترد ما وهب لا وانما لمصلحه الانسانت ها النقطه

[39:47]الاخيره انه انا لما الله عز وجل منطيني هذا يعني انطاني اموال

[39:55]وصار البناء هالاموال نعم تروح من عندي يستردها الله عز وجل او

[40:00]الطاني عشيره وصار بناه عشيره ها يستردها يميت مو معناه لبخل الله

[40:05]كريم لا بخل في ساحته لكنه لمصلحه شنو هي المصلحه انا ما

[40:13]ادري اذا ما عرفتها للمصلحه واحد من اعزائي ياخذها من عندي الله

[40:23]لا يفجع واحد بعزيز ها واحد من اعزائي ياخذه اموال ياخذها مكانه

[40:28]ياخذها اولا هي استرد ما وهب هو شخصيا هو اللي وهب يسترد

[40:35]ما وهب ما اخذ من عندي شيء يخصني لا اخذ من عندي

[40:37]ما اعطاني ليش اخذه اخذه لمصلحه ينبغي ان اوكل امري الى الله

[40:47]مو يقول احد الشعراء الشعراء وما المال والاهلون الا ودائع ولا بد

[40:53]من يوم ترد الوداع ها فاذا كان وديعه الله مو معناه ترد

[41:02]لبخل حاشا لله هنا تحضرني قضيه ارويها لك القضيه دخل ابو طلحه

[41:08]الانصاري وهذا من خيره الصحابه دخل يوما الى داره ما عنده الا

[41:18]ولد واحد عنده ولد واحد بس وهذا الولد مريض شديد المرض دخل

[41:22]قعد يما تعرف اب وشفقه الاب لا حدود لها انحنى على ابنه

[41:30]ويشوف هذا الولد في حاله شديده وما عنده غيره شودت الدنيا في

[41:37]عينه صار وقت الظهر اذن المؤذن عاده ابو طلحه يروح يصلي ورا

[41:41]النبي صلى الله عليه واله من صار وقت الاذان هذا مو شاعر

[41:48]بالاذان منحني على ابنه منحني له منغمر في حاله من الوجد والالم

[41:54]التفتت له زوجته قالت له ابا طلحه قال بلى قالت له انت

[42:01]ما يعني ليش هالشكل هذا انا ما كنت اتوقع منك هذا قال

[42:06]لها ما الخبر قال انت ما عادتك ما عادتك تظل هنا وقت

[42:11]الظره الان هذا وقت الصلاه خلف النبي شو مقاعدك هنا انت يمنعك

[42:13]مرض ولدك عن الصلاه خلف رسول الله قال لها والله نبهتيني جزاك

[42:21]الله خير قام اسبغ وضوءه وراح الى النبي صلى الله عليه واله

[42:25]صلى وراءه لما فرغ من الصلاه هذا بمجرد ان طلع الولد مات

[42:32]هذه عمدت اليه امه شجته وجهته الى القبله واشبلت عليه الازا غطته

[42:40]ودخلت الى حجرتها لبست اجمل ما عندها من الثياب وتعطرت وتهيات الى

[42:49]ان رجع لما رجع سالها قال لها كيف حال الصبي قالت له

[42:55]استراح هو ايش افتهم من كلمه استراح افتهم ان الولد استرد عافيته

[43:03]او شويه انتعش والمرض اخف عليه داعبت زوجها ولاطفته الى ان ضاجعها

[43:10]ما اشعرت بشيء ابدا ها لما فرغ التفتت له قالت له انت

[43:19]نعم الرجل لولا خصله فيك قال لها ما هي قالت له الخصله

[43:22]اذا اودع احد عندك وديعه ما تحب ترجع الوديعه تبقى متمشك بالوديعه

[43:31]ق لها اتق الله يا ام طلنهان مو بهالشكل قالت له بلا

[43:37]قالها وكيف قالت له ان الله استودع عندك هذا الصبي وشاء ان

[43:44]يسترده ها ليش انت هالشكل تنبه هو عاد ان الولد خلاص انتهى

[43:47]قال الحمد لله اللي الله عز وجل رزقني زوجه من هالنوح تعينني

[43:55]على الطاعه قام بتجهيز الولد واجا الى النبي اخبر النبي وارتاح قال

[44:00]الحمد لله الذي جعل في امتي مثل هذه المراه لان هاي مراه

[44:08]صالحه هاي مراه مربيها القران ها مربيها الاسلام بس ما في شك

[44:13]ان المراه تعاني تعاني بهذا المعنى شلون تعاني؟ يعني هي صحيح صابره

[44:18]لكن مو معناها ما تحس في قرارتها بالالم مو معناه في داخلها

[44:27]الحزن مو مالئها لا مالئها الحزن لكن الصبر اقوى من ذلك الصبر

[44:31]نعم اقوى من ذلك هاي اللحظات اللي مرت على اخت الحس زينب

[44:38]ها الصور مرت عليها لحظات بالنهار من هالنوع يعني ايش تتصور صار

[44:49]الصباح وكل ساعه والحسين راجع له بشهيد يحمله على يديه يجيبه يطرحه

[44:55]بالخباء وهي امام عينيها تنظر اليه الشهداء من اصحابه الشهداء من ال

[45:01]محمد واحدا بعد واحد الى ان صرعوا باجمعهم ما ظل احد وهي

[45:11]صامده صابره لم يصدر منها شيء الى اخر مره رجع الحسين لما

[45:21]رجع الحسين بدا يودع عياله ويودع نشاءه بالاخير يقولون المؤرخين انفرد بوداع

[45:30]خاص مع اخته زينب جلس معها بالخباء وقام يضع ايدها على الماشي

[45:33]اللي راح تتعرض اليها سترين جديلا وبدمي غشيلا شترين شترين قام يعدد

[45:41]لها فالى هنا صاحت والوا عتاه يا ابنوم اراك تغتصب نفسك اغتصابا

[45:50]ان ذلك اقرح لقلبي واجرى لدمعتي لكن صمدت ما بين عليها شيء

[45:58]الحسين سلام الله عليها قال لها اخي تعزي بعزاء الله لمح في

[46:01]عينيها شيئا من التاثر قال تعز زي بعزاء الله فعلا صمدت وصبرت

[46:10]الى ان مرت المعركه وجمعت العيال والاطفال ومرت عليها شاعط طارد على

[46:19]اطفال الحسين هذا تطلعه من تحت حوافر الخيل وهذا تسحبه لانلا تاخذه

[46:24]النار الى ان جنيه الليل لما جنيه الليل بعد هالمصائب اللي مرت

[46:31]كلها تكاثفت هالمصائب لما جن عليها الليل وانفردت وهدات العيال وهدات الاطفال

[46:41]ار عاد عندها بركان الوجد طلعت بالليل وين الى جسد ابي عبد

[46:53]الله خرجت تقوم ما بين القتلى تقوم وتقع اخي ما عودتني منك

[47:04]الجفا فعلا من تجفوني وتجف من معي ها اوخيبي علي مرتضى ليرى

[47:38]انكساري للعدا ا وتخضع انعم جوابا يا حسين ما ترى شمر ر

[48:05]الخنابل شوط كجر ضلوعي [موسيقى] نادى لسان الحال منا وصعد يا مخدر

[48:28]حيدر وابو صعب الامراض كثر العتب شفيد في جثه بلار اخي من

[48:54]يحمي بسم الله الرحمن الرحيم امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء

[49:04]امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء امن يجيب المضطر اذا دعاه

[49:10]ويكشف السوء امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء امن يجيب المضطر

[49:23]الى دعاه ويكشف السوء يا ربي نبهنا لذكرك في اوقات الغفله واستعملنا

[49:28]بطاعتك في ايام المهله وانهج بنا الى محبتك سبيلا شهلا اللهم ارحمنا

[49:38]واهلنا يا الله انا نسالك خير الدنيا والاخره ونعوذ بك من شر

[49:47]الدنيا والاخره لا تخرجنا من هذه الدنيا حتى ترضى عنا اجعلنا ممن

[49:55]ياخذ بحجه محمد وال محمد المؤسسشون تقبل عملهم ولامماتهم مع اموات الجالسين

[50:02]والمسلمين بلغ اللهم الجميع ثواب الفج

0 تعليقات

التالي

الشيخ احمد الوائلي - ولقد جئتمونا فرادى كما خلقناكم أول مرة وتركتم ما خولناكم وراء ظهوركم

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

الشيخ احمد الوائلي - ولقد جئتمونا فرادى كما خلقناكم أول مرة وتركتم ما خولناكم وراء ظهوركم

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة