الشيخ احمد الوائلي - ليعلم أن قد أبلغوا رسالات ربهم وأحاط بما لديهم وأحصى كل شيء عددا

14 المشاهدات· 23/12/18

الشيخ احمد الوائلي
2 مشتركين

في محاضرات

محاضرة الشيخ احمد الوائلي على قناة المعارف الفضائية
https://almaaref.tv
https://www.facebook.com/almaarefCh

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]الله عليك يا سيدي ويا مولاي يا ابا عبد الله صلى الله

[0:13]عليه يا ابن رسول الله يا ليتما كن معه شيده فوجا عظيما

[0:48]بسم الله الرحمن الرحيم ليعلم ما انقضى لغور شا على ربهم واحاط

[1:05]بما لديهم واحصى كل شيء عددا ليعلم السياق سياق الايات يوهم ظاهره

[1:27]بان الايه تشير الى الله عز وجل يعني الله عز وجل عندما

[1:34]ارسل الرسل ارسلهم ليعلم انهم قد ابلغوا الرسالات الدواء شويه سايرني تنبه

[1:43]لي الموضوع به شويه دقه وب مشكله كانه هذه الايه يقول الفخر

[1:54]الرازي وهو اكبر مفسري اهل السنه الفخر الرازي يقول ان ذول اللي

[2:01]يقولون ان علم الله عز وجل يستحدث يستدلون من جمله ادلتهم بهاي

[2:11]الايه شلون يعني علم الله يستحدث يعني انت بكره شو يصير طبعا

[2:17]ما تدري لكن لما يجي اليوم وتصير الاشياء من بعد ما تصير

[2:22]تعلم بها نبه لي يعني علمك حادث مو الان انت ما تدري

[2:28]بكره شو يصير ما عندك علم بما يجري غد ذول يقول اللي

[2:34]يعتبرون علم الله حادث من هالنوع يعلم بالاشياء بعد وقوعها ها يعني

[2:39]مو قبل ان تقع من جمله ادلتهم هذا الدليل يحمل عليهم الفخر

[2:48]الراجي ومن حقه ان يحمل لان هذا اعتقاد ما يعتقد به مسلم

[2:52]يعني اللي يعتقد ان الله علمه حادث ما يعلم بالاشياء قبل وقوعها

[2:58]هذا كافر احنا نعتبره لانه هذا ينكر هذا تقريبا يعتبر الله عز

[3:04]وجل ينفي العلم عن الله ويعلم ويعتبر ان علمه حادث وما عندنا

[3:12]يعني ما اكو واحد عند المسلمين يقول بان علم الله مستحدث الا

[3:18]فئه قليله ذول ذول في نفس الوقت هاي الفئه نعتبرها ضاله زين

[3:25]هنا يجي التاريخ احنا اكو عندنا نظريه البداء شو التفت لي البداء

[3:32]شنو هي البداء بسم الله الرحمن الرحيم يمحو الله ما يشاء ويثبت

[3:38]وعنده ام الكتاب نقول ان الله عز وجل يقدر لانشان ان يحصل

[3:45]له يوميه وارد مثلا دينارا ثم يبدو لله ان يزوده يزود رزقه

[3:53]او واحد مقدر الى عمر 50 سنه يبدو لله ان يسوي عمره

[3:59]80 سنه نبه لي هذا البداء شنو يعني الله عز وجل كان

[4:05]يدري انا راح يزوده من الاول يوم يدري لا طبعا يدري بلا

[4:09]كلام البداء احنا عندنا بمعنى الاظهار يعني من الاول الله عز وجل

[4:15]في علمه هذا ابو 60 راح يزداد عمره الى 80 وفي علمه

[4:21]اللي كان يحصل دينارين راح يحصل اكثر من الاول هذا موجود في

[4:25]علم الله لكن الله ما اظهره الا في وقته ما يظهره يعني

[4:30]يخفي لي مصلحه ثم يظهره في وقته مثلي شنو المصلحه مثلا اذا

[4:37]واحد افرض يعمل للناس خيرا قد واحد يساعد الضعفاء واحد يساعد المؤسسات

[4:46]الخيريه واحد يصل رحمه واحد يقوم باعمال تنفع وطنه ومجتمعه ها يبدو

[4:54]لله ان يكافئه على هذا يظهر له هو في علم الله ان

[4:59]هذا راح يسوي هالشيء ولما في علمه راح يسوي هالشيء في علمه

[5:03]انه ايضا راح يعطيه اجر على هذا يعطيه اثابه يتيبه على هذا

[5:07]بش يتيبه يتيبه طول عمر يتيبه زياده رزق يتيبه دفع بلاء عنه

[5:14]ها ولذلك لولا البداء الدعاء ما الى معنى شود انت بتلي زين

[5:20]يعني الان احنا ندعو الله يا ربي اطل عمري يا ربي زد

[5:25]في رزقي يا ربي ادفع عني البلاء اذا اذني كلهن مقضيات يعني

[5:30]لابد من عندهن شنو قيمه الدعاء الدعاء اذا يوخر يدفع البلاء يطيل

[5:38]العمر يزود الرزق اذا ذني مقدرات ثابتات مقابلات للزياده والنقيصه ليش اذا

[5:45]ندعو والله امرنا بالدعاء ادعوني استجب لكم اذا ما عندنا احنا واحد

[5:52]يقول ان علم الله مستحدث ابدا لكن تعال شوف هاي التركه الظالمه

[5:58]الموجوده بالكتب لما تقرا كتب علم الكلام تلقى اول ذو اخزاهم الله

[6:05]يقولون بالبذاء يا اخي انت ليش تتسرع انت ليش سهل عليك ان

[6:14]تكفر لك مسلم انت ليش سهل وهذول اللي ذكرهم الفخر الراجي مو

[6:20]من عندنا لان الفخر الراجي اذا نظريه تعود للشيعه ينص عليها يقول

[6:26]ها قول الرافضه نبه شويه زين لكن هاي ما ينص عليها معناها

[6:31]مو ان تتنبه معناها غيرنا احنا اللي نقول بس انت لما عندك

[6:36]من يقول بهذا القول ما تحمل عليه جيب على رقبتي هذا واحد

[6:42]يقولون من رؤساء الطوائف يشرب خمره قالله تعال رجل دين شلون تشرب

[6:50]خمره قال لا الخمر اذا يوصل الحلبي يصير معي شايف معجزه هذول

[6:58]من مصيبه اخر الله فتاريخنا اشلع القلب يعني ارجوكم خمس يهود واقعين

[7:08]على رشنا ها ما يرحم المسلمين ابدا شبابه المسلمين ما يرحم بعضهم

[7:14]بعضا ما بعضهم بعضا على المحمل الصحيح هذا كانه محصله غنيمه اني

[7:22]طارد بشاير كشايه ويريد يكفر له بها مسلم حصل غنيمه كانه ليه

[7:29]ليه انفك من ولو كان اجدع انت ذول اه لا اله الا

[7:34]الله ارفق اه لا اله الا الله كلهم بخندق واحد بخط واحد

[7:38]الكفر نعم ملتف حولهم يريد ابادتهم انت لا تجي تعين الكفر عليهم

[7:45]لكن وين منين لك الخلق الاسلامي منين الخلق الاسلامي هو الذي يجعل

[7:52]المسلم يذوب مع المسلم في بوتقه واحده تتنفذ خلينا نرجع للموضوع طيب

[8:00]اذا الايه ما نقدر نقول انه بالنسبه لله عز وجل منو اذا

[8:05]عندنا اكو قراءتين شويه تنبه لي بالايه القراءه الاولى ليعلم ليعلم ان

[8:14]قد ابلغوا رشالات ربهم يعني على البناء للمجهول مثل ما يعني ليعلم

[8:21]كل الناس كل من يسمع يعرف يعني ليعرف ان الرسل ابلغوا الرسالات

[8:27]زين هذا المقطع بناء على ه القراءه شنو نستفيد من عنده نستفيد

[8:32]ثلاث اشياء نبه لها شيء الاول ان الانبياء يبلغون وما ياتون بالشيء

[8:44]من عند انفسهم شفتون يعني اكو الان نزاع عند المسلمين ان النبي

[8:50]صلى الله عليه واله الى حق يجتهد وما الى حق يجتهد يعني

[8:57]يبلغ بس ينقل الرساله رساله السماء لو لا يستنبط الحكم من عنده

[9:03]يجتهد ويستنبط الحكم من عنده الى حق مثل المجتهد الى حق يجتهد

[9:11]النبي ما اللهه حق يجتهد ليش لان الايه صريحه بسم الله الرحمن

[9:17]الرحيم وما ينطق عن الاوى ان هو الا وحي يوحى يعني مهمته

[9:26]ان يحمل الوحي شايف ان ينقل الوحي اما اجتهاد خاص ما عنده

[9:34]ليش لان المجتهد احنا عندنا بيش يجتهد يعني الان لما نقول عندنا

[9:40]عالم مجتهد العالم مجتهد يعني شنو يعني يجي للنص الناس مثلا محتمل

[9:48]يحتمل عده معاني يجتهد بالنص لان النص مو واضح اللهه خل اوضح

[9:54]لك الفكره مثلا امراه طلقت وهي حامل ايش وقت تبين ايش وقت

[10:02]تنتهي اجلها اجلها ان تضع حملها نبه لجين وضع الحامل في مثل

[10:12]هالحاله اجلها ان تضع هنا اكو يجي مورد الاجتهاد شنو مورد الاجتهاد

[10:18]الفقيه يفكر ان هذه عندها بطنها اثنين وضعت اول واحد لما وضعت

[10:27]اول واحد خلاص وضعت صارت وضعت اذا وضعت اول واحد الى حق

[10:33]ينعقد عليها بعد انتهت عدتها وينعقد عليها يو لا الى ان تضع

[10:38]الثاني لانه قد يتاخر وضع الثاني مثلا قد عشره ايام او اكثر

[10:45]فاللي يقول انه انتهى اجلها بوضع الحامل وضعك يقول هذا صدق معنى

[10:52]الوضع ليها معنى الوضع صدقه عليها وضع ها طلع من بطنها الطفل

[10:57]واحد اخر يقول لا هو المقصود بوضع الحمل يعني افراغ الرحم مما

[11:03]فيه مو الا واحد لا جميع ما فيه كن يفرغ يلا يصح

[11:08]هذا الى وجهه نظر وهذا الى وجهه نظر وهذا معنى الاجتهاد ان

[11:14]يجتهد هنا نبه لي يعني مثلا مجتهد دائما يعمل فكره بايش يعمل

[11:25]فكره بالنص يعمل فكره يعني يجتهد ضمن النص يو الايه الايه اللي

[11:33]تجي من السماء يجتهد في فهمها في معناها والا مو يجيب شي

[11:39]زايد عليها ولا يجيب شيء مقابل الها معنى مجتهد يعني يجتهد في

[11:46]ضمن النص مو مقابل النص مقابل النص مثل ايش مقابل النص مثلا

[11:54]يجي واحد يقول يوصيكم الله في اولادكم للذكري مثل حظ الانثيين ليش

[12:01]شو هذا بنت بنته وهذا الولد ابنه ها وهذا يستحق وهذه تستحر

[12:10]وهذا محتاج وهاي محتاجه ليش ما نعطيهم سوا هاي مو مو يعني

[12:16]انا اجتهد انه لا الاولاد اعطيهم سوا ابطي البنت ابطي الانثى مثل

[12:21]الذكار ما من حق هذا ليش لان الاسلام عندما شرع هذا الحكم

[12:29]شرع ضمن البنيه الاقتصاديه الاسلاميه والبنيه الاقتصاديه الاسلاميه ما تحمل المراه شيء

[12:36]من كل التكاليف الذبا على عاتق الرجل فالرجل من حقها ان ياخذ

[12:40]حصتين وهي من حقها ان تاخذ حص ن بالالي فاذا عندنا الانبياء

[12:46]وظيفتهم ما لهم حق الانبياء يجتهدون لان النص واضح عند النبي ينزل

[12:52]عليه يبين له المعنى يقول له هذا الهدف من الايه فما من

[12:57]حقه ان يجتهد ابدا النبي لا يجتهد زين فاذا اول شيء فهم

[13:04]من الايه ان الانبياء لا وانما يحملون رسالات السماء هاي وحده يعني

[13:11]النبي مبلغ وحده اثنين ان الايه تعزز ثقتنا بالنبي بان النبي صلى

[13:19]الله عليه واله متى يجيب شيء من زيبه وانما ينقلنا ما اعطته

[13:25]السماء نبهلي يعني ذو اللي يقولون ان القران اخترعه محمد صلى الله

[13:33]عليه واله صل محمد محمد الى الان هاي النغمه ترى موجوده عند

[13:41]المستشرقين وعند اللي تلمذوا على المستشرقين يعني في اوروبا موجوده هاي النغمه

[13:48]وبعض اللي تربوا باوروبا ونقلوا افكار اوروبا ان القران من عنده اخترعهم

[13:56]من الله طبعا هذول عندهم هدف هدف سيء والا المضانين اللي موجوده

[14:03]بالقران منين جابها رسول الله رسول الله عاش عاش بمكه ومكه محيط

[14:10]في ايام رساله النبي محيط جاهل الى انفه مو بالدنيا كلها كانت

[14:16]مملوءه جوال مو بس مكه من وين المعلومات الضخمه هاي الموجوده بالقران

[14:21]من وين جاء بها رسول الله الانسان ياخذ ثقافه من محيطه فلما

[14:25]يقولون جاب من عنده ها ويقولون هذا واحد يقول لو شئت لقلت

[14:32]مثل هذا جايبه محمد هذا الكلام من عنده وكل واحد يعرف مثله

[14:36]ها هذول طبعا يو جاهل يو عنده هدف سيء الايه لا تعزز

[14:42]ثقتنا بان الانبياء يحملون ما اعفتهم السماء الله عز وجل هو الذي

[14:52]انزل لهم هذا الكتاب فكل شيء كل شيء نعم يمكن ان يتدسس

[15:02]الى هذا المعنى الركض نقول ابدا الانبياء صادقون مصدقون وجاؤوا من الله

[15:10]عز وجل بما اعطاهم من الوحي فالنبي اذا ينقل رساله السماء الى

[15:16]الارض اثنين ثالثه ان النبي عنوان الخطاب والخطاب للامه التفت لي ها

[15:24]هذا هاي نظريه هوايه ضخمه شنو معناها معناها الانبياء عندما يكونون مجرد

[15:33]مبلغ مبلغين ان هذا الوحي نازل للامه نعم تخاطب به الامه النبي

[15:40]ناقل للوحي تامل اكو تكريم اعظم من هذا التكريم شوف الله عز

[15:48]وجل يريد يكرمنا ما جا يحط بينا وبينه وسائط ابدا حتى بالعباده

[15:53]ماكو وسائط بينا وبين لا نبه لي شويه يعني الواحد من عندنا

[15:58]اذا كان عند غيرنا عند غيرنا يطوب يسوي شموع ويسوي ما يطي

[16:04]فلوس ويتقرب بدر الى رجال الاكليروس ورجال الاكليروس ما شو يسووا له

[16:11]وطقطق وهوسه نعم هذا ما موجود يجي العربي راسا شال ايديه حيال

[16:17]اذنيه وكبر الله اكبر ها وجه خطابه الى الله اياك نعبد واياك

[16:23]نستعين ابدا راسا بلا وسائط ماكو وسائط اطلاقا يتصل بالله عز وجل

[16:30]باب الله مفتوح امامه مباشره ماكو شلون كانوا هم على فطرتهم يعني

[16:38]حتى اذا را يدعو يخلع الاعتبارات او الاتكيت اللي عندنا يوقف هذا

[16:44]يجي بد عصاته وشرسه للسماء رب العباد ما لنا وما لك انزل

[16:50]علينا الغيت لا ابا لك رجل بمنتهى الوضوح بمنتهى العنفوان ما عنده

[16:58]يتوجه لان بابه مفتوح للسائلين من دنى الي شبرا دنوت اليه ميلا

[17:09]الله عز وجل يصيح من الذي يدعوني فلا اجيبه من الذي يستعطف

[17:15]ني فلا اعطف عليه اللهم لا تحرمنا من رحمتك يعني الواقع ان

[17:25]المسلم ما عنده بينه وبين رب حجب ولا استار ولا ولا راسا

[17:32]يتوجه الى الله بجميع مطالبه وبجميع اهدافه واكد لك ايضا ماكو غيره

[17:40]يضر وينفع هو الذي يضر وينفع وحده ها الساق يقول لي قائل

[17:47]انت ليش كت ليش تجون الى ضرايح الائمه وضرائح الاولياء احنا ما

[17:54]جا لما نجي لضريح الائمه ما جا ندعو الامام لا لا الله

[17:59]عز وجل يقول وابتغوا اليه الوسيله الوسيله هي الاشياء المقربه الى الله

[18:05]عز وجل امرنا ان نتقرب بها قال لي اكو بيوت الله عز

[18:11]وجل يكرمها فيستجيب بها الدعاء اوقف الى جانب الكعبه وادعو الله اوقف

[18:19]الى جانب ولي من اولياء الله وادعو الله المدعو هو الله وانت

[18:23]جاي تجي في مكان امر الله بان يكرم بس مو اكثر والا

[18:29]ارجوك هذا ريضور ينفع صاحب القبر لا يضر ولا ينفع ابدا وانما

[18:34]جاه او كرامته ان الله جعل قبره محلا لنزول الرحمن هذا هو

[18:42]مو اكثر انا اقف الى جانب قبر الرسول او الى جانب الكعبه

[18:46]المشرفه ارجوك الكعبه يعني اذا جردتها عن القداس شنو يعني مجموعه احجار

[18:52]مو اكثر فانما المساله هذه امر الله عز وجل في بيوتهم اذن

[18:58]الله ان ترفع ويذكر فيها اسمه ها يقوم ابو بكر في لما

[19:04]نزلت هاي الايه قالله يا رسول الله يقول السيوطي بالدر المنثور لما

[19:10]نزل قوله تعالى في بيوتنا اذن الله ان ترفعها ابو بكر قال

[19:14]يا رسول الله هذا البيت منها اشار الى بيت فاطمه قال هو

[19:18]سيدها اللهم صل على محمد وال محمد اذا انا عندما اقف على

[19:28]بيت من هالبيوت المكرمه استنزل رحمه الله وهذا بيت امر الله ان

[19:32]يرفع وان يكرم ما عندي عباده لهذا يعني ليش تروح بالغلط ابدا

[19:38]ماكو واحد يعبد واحد غير الله مسلم ما يسع ان يعبد غير

[19:42]الله فهو كافر ارجع للموضوع اذا الاشياء نستفيدها اولا قلتلك ان الانبياء

[19:51]مبلغين وبعدين ان هذا تعزز ثقتنا وبعدين ان المخاطب الامه اذا عرفنا

[20:00]الامه مخاطبه نعرف شلون الله عز وجل اراد ان يكرم بني ادم

[20:07]وخصوصا ان يكرم الامه الاسلاميه ارجوك انت الان واحد شخصيه بالدنيا بالارض

[20:14]اذا اله قيمه الى اعتبار والى مركز وحطك طرف مقابل اله وقام

[20:19]يتحاور وياك طبعا تعتبرها مكرمه هاي ها اذا كان انت تصير طرف

[20:25]مع الله شايف يا الخطاب بينك وبين الله اي قدر اعظم من

[20:31]هذا القدر ها واي كرامه اعظم من هذه الكرامه الانبياء مجرد حملت

[20:39]رساله هاي بناء على القراءه الاولى ليعلم قد ابلغوا رشالات ربهم الرايه

[20:50]الثاني لا ليعلم القراءه الثانيه ليعلم منو يعلم يعلم النبي صلى الله

[20:57]عليه واله بان الملائكه الذين حملوا الوحي ابلغوا رسالات ربهم شلون يعني

[21:07]وعدنا الروايه الوارده عن سعيد ابن جبير عن النبي صلى الله عليه

[21:11]واله ان ما من ملك ينزل بوحي من السماء الا ومعه اربعه

[21:20]من الملائكه الحفظه يعني ان الوحي ينزل من السماء الى النبي مباشره

[21:30]وياه حفظه ما يمكن ان يتدشس الى ريب فاذا كان ما يمكن

[21:37]ان يتدشس الى ريب شو تسوي لبعض المفسرين اللي يجي يقولون ان

[21:42]النبي كان يقرا ها وباثناء القراءه الشيطان القى في روعه ايش القى

[21:51]بروعه القى بروعه كلمات ليست من القران شنو هي الكلمات تلك الغرانيق

[21:58]العلى منها الشفاعه يعني الاصنام يقولون القى الله على لسانه موجوده في

[22:07]كتب التفسير طبعا المحققين يحملون عليها ويعتبروها هذه انحراف بالفكر الاسلامي وحاشى

[22:16]لله عز وجل ان يقتل الشيطان مجال بان يلقي على لسان النبي

[22:22]اذا فتحنا هالباب يعني ما ظل عندنا شي سالم بعد يعني يدس

[22:27]الشك الى كل الاحاديث النبويه ها ما ممكن هذا المعنى يصير اطلاقا

[22:33]لان جبرائيل ليهبط وهو امين نبه لي هو امين ومعه اربعه من

[22:43]الحفظه في كل ايه ينزل بها فاذا عرفت هذا باجماع المفسرين يعني

[22:49]ما عندنا مفسر ما يذهب الى هذا الراي من كل المذاهب الاسلاميه

[22:53]فاذا كان كذلك اذا شنو معناه ان يجي البعض ويقول ذول يقولون

[22:59]ان علي بن ابي طالب كان هو المقصود بالوحيد جبرائيل خان وود

[23:05]الرساله ها الى محمد زين تقوله كملين لك العلم هذا ولاقيت ما

[23:13]تقول لي وين هذا وين موجود بياكتاب وين لا يعني هذا ارجوك

[23:18]الان اذا تحرك لك اي واحد من عندهم يقوللك ايه هذا شو

[23:21]تقولون لك شنو انت بقلبي دليل انت شلون اخر تفترض انا مسلم

[23:28]تفترض انا مسلم افترض ان الله عز وجل يودي واحد هذا الواحد

[23:34]راح يكون الله يدري ب راح يكون يو لا اذا يدري ب

[23:37]راح يكون متفاهم واذا لا ما يدري ب راح يكون ما هذا

[23:42]مو رب زين اذا كان صادق وامين ومعه اربعه من الحفظه شلون

[23:47]يخون كيف يعتقد احد بهذا المعنى كيف مسلم عنده وعي وعنده ادراك

[23:54]يذهب الى ها ها عندنا فرد زباله بالتاريخ يريد لها يريد لها

[24:00]نفض والله العظيم يعني مصيبه هاي هاي هاي يا اخي مو سهله

[24:05]قالت صور انا ضميري انا كفرد مسلم يعني لما اكون من باقي

[24:10]المذاهب واجي اشوف اكو طائفه تقول بهذا طبعا اكثرها لانه بها معانده

[24:18]للقران لكن قبل ان اجي اعتقد بهذا كون ارجع افكر وين بها

[24:25]كتاب هذا وهو كل كتاب ايضا موجود به الشاحنه نفتح بعض الكتب

[24:32]حتى نعرف شو لا ما في داعي لهذا يا اخي ابدا انسان

[24:38]يعرف عقيده اخواننا المسلمين من كتبه المحترمه المعتبره ها وكتب ماكو عندنا

[24:46]مسلم يؤمن بالله وبرسوله يعتبر الامين جبرائيل امين حامل الوحي ليعلم او

[24:53]ليعلم ان قد ابلغوا رسالات ربهم ها وحده ثانيه قال واحاط بما

[25:02]لديهم طبعا الله عز وجل خالق العباد وهو محيط بما لديهم يعني

[25:11]بجميع ما لديهم فالباري خائنه الاعين وما تخفي الصدور وكل شيء عنده

[25:22]بمقدار ومحيط بالكون يعني والكون هذا اللي احنا به عباره عن ذره

[25:28]من الذرات من مخلوقات الله الله عز وجل بكل شيء محيط لكن

[25:35]العباد ما يقدرون يحيطون بعلمه ليش لان شو يقول القران الكريم ولا

[25:41]يحيطون بشيء من علمه الا بما شاء الله شلون ولا يحيطون بشيء

[25:48]من علمه الا بما شاء شلون يعني الا بما شاء هنا يقولون

[25:54]المفسرين يفترضون فرضين فرض الاول بما شاء ان يلهمهم مباشره يعني راسا

[26:02]يخبرهم بما يقع وبالفعل احنا شفنا الانبياء يخبرون باشياء الهمهم الله عز

[26:10]وجل مباشره ويلهم بعض الاولياء مباشره بما ها ما عندنا واحد يقول

[26:19]ان الولي يعلم الغيب لذاته ولا النبي يعلم الغيب لذاته ها اللي

[26:25]يعلم الغيب هو الله بس الله عز وجل يطلع الانبياء ويطلع ولذلك

[26:31]انت اكو عندنا جمله من الامور الله تبارك وتعالى اجراها على لسان

[26:38]اوليائه هذا واحد يقول حبيت اطب على الامام الصادق سلام الله عليه

[26:45]يقول اردت ان اكتشف قالوا لي انه يخبر احيانا ببعض المغيبات حبيت

[26:53]اكتشف شنو شلون تقول طرقت الباط طلعت لي جاريه من جواري الدار

[27:00]في صدرها فسمعت الصوت من داخل البيت ارفع يدك يقول دخلت قال

[27:11]لي لماذا صنعت قلت والله اردت ان اختبر ما عندك وهو كان

[27:20]صادق الرجل يعني يريد ان يختبر لكن غلط بالتطبيق مثل ما يقولون

[27:24]اردت ان اختبر ما عندك قال اذا كانت الجدران تحجب ما بيننا

[27:30]وبينكم فما فضلنا عليكم الله عز وجل الهمنا ها الله يخبرنا احيانا

[27:39]تحقيقا للكرامه الولي عنده كرامه النبي عنده معجزه النبي يخبر بالمغيبات رسول

[27:47]الله صلى الله عليه واله كان يخبر بالمغيبات كانوا بالخندق الصحابه كل

[27:55]واحد اخذ له حصه النبي اعطاهم فؤوس وزع عليهم فؤوس وادوات حتى

[28:00]يحفرون الخندق لان لا يهجم عليهم المشركون والنبي ايضا اخذ له وياهم

[28:05]حصه للحف بينما المسلمون يضربون بالفؤوس انقدحت نار كبر النبي وكبر المسلمون

[28:16]تبعا للنبي قالوا له يا رسول الله كبار قال تراءت لي قصور

[28:22]بصرى والشام كانها انياب الكلاب وقد وعدني ربي ان يفتحها علي ذول

[28:31]المشركين تغامر قالوا هذا السق يحفر له داير ما دايره خندق حتى

[28:36]الناس يهجمون عليه ما يد شو يصير بيه يقول انا راح اخذ

[28:40]قصور بصرى والشام كلام ايش هذا ها فين النبي لما رجعوا اخبرهم

[28:47]قاللهم انا ما عندي ما اقول لكم من نفسي الله عز وجل

[28:52]يعلمني بذلك ن يوم من الايام صعد على المنبر قاللهم من له

[28:59]علم بناقتي ما احد من عندكم شاف ناقتي قال عجيب هذا يخبرنا

[29:04]بالوحي واخبار السماء هناك وين ما يدري بها ها فقال لهم النبي

[29:09]انا لا علم لي الا ما علمني ربي انا جاي اسالكم عنها

[29:12]بصفتي بشر الى ان يجيني الوحي يخبرني واخبر وفعلا هبط عليه جبرائيل

[29:18]اخبره بمكانها قاللهم النبي انها بالوادي الفلاني وقد تعلق زمامها بالشجره روحوا

[29:25]ليشوها فعلا وجدوها قد تعلق زمامها ف الانبياء في واقع الامر لا

[29:32]ماكو عندهم علم غيب للذات لا هم ولا الاولياء لكن الله عز

[29:38]وجل يعلمهم يجري على السنتهم علم الغيب ولهذا يقول من ذا الذي

[29:44]يشفع عنده الا باذنه ويقول ولا يحيطون بشيء من علمه الا بما

[29:48]شاء ها يعني شاءه الله عز وجل تتصور على نحوين النحو الاول

[29:55]بصوره مباشره يخبرهم والنحو الثاني لا ياهلهم لتلقي العلم شلون يعني هاي

[30:04]بالنسبه للناس كافه يعني الان احنا لما نرجع الى مخلوقات الله شنو

[30:09]ميزه الانسان ميزه انت ومي وميزه اي انسان اخر عن الحيوان شنو

[30:15]احنا ميزتنا ها ميزتنا القدره على تلقي العلم الحيوان ما عنده قدره

[30:21]على تلقي العلم الحيوانات كلها ها ما عندها قدره لا على تلقي

[30:27]العلم ولا على اختجان المعلومات الكائن الوحيد اللي عنده قدره على تلقي

[30:34]العلم منو الانشاء ولذلك الان الان يحلك كل المعادلات الرياضيه بما في

[30:44]ذهنه من العلم يلجم القلم ايش عنده معادله يرجع بها للقاعده اللي

[30:49]موجوده بذهنه الله الطاقه ل وهنا موطن الابداع شويه شو تلتفت لموطن

[30:55]الابداع خذ لك شويه من مخ البعير شويه من مخ الخروف وحطه

[31:00]تحت المجهره وفحصه وخذ شويه من مخ الانسان نفس الخواص عينا ها

[31:07]لكن ليش هذا به علم وهذا ما به علم ها القدره الله

[31:13]عز وجل اعطى الانسان قابليه على استيعاب المعلومات ميز ها بسم الله

[31:22]الرحمن الرحيم ولقد كرمنا بني ادم هذا التكريم اللي الله كرم به

[31:31]الانسان وخلاه يقدر يطلب العلم شكر الله عليه لا بالعكس الان قام

[31:38]من علم وسيله لانكار الله شايف اي نعم يجيك اول شيء وقال

[31:47]لك خ نوخر هالعوامل الغيبيه هاي العوامل الغيبيه خلينا نطردها بعيدا وين

[31:54]تقدر تطردها وانت محاط بالعوامل الغيبيه شلون تقدر تطردها انت كل شيء

[32:01]عندك الان هو خاضع لعامل غيبي جمله من الاشياء انت ما تقدر

[32:08]تهتدي الى قوانينها ابدا جمله من الاشياء نعم ما ارجوك منين انت

[32:16]تقدر تطرد العالم الغيبي وتيجي للقران يقول وجمع الشمس والقمر وتيجي للنظريه

[32:25]العلميه تقول لك اذا اراد الله ان يهلك الناس يتمدد سطح الشمس

[32:32]تزداد الثوره الحراريه ها اذا ازداد البركان الحراري بها تتمدد حتى تلتحم

[32:39]بالقمر نعم عند ذلك يفنى العالم يختل التوازن ادق النظريات العلميه وين

[32:47]تقدر انت تطرد العامل الغيبي القران اللي جاب نزل بين اناش كانوا

[32:54]في معاطن الابل شلون تقدر تطرد التاثيرات الغيبيه ها بالعكس الله عز

[33:02]وجل انت جعل الانسان الى قدره على العلم حتى يهتدي عن طريق

[33:09]العلم الى معرفه الله ها ولذلك شوف دائما القران يحثن على التدبر

[33:16]يحسن دائما على التنبه على التفكر بمخلوقات الله بسم الله الرحمن الرحيم

[33:24]ان في خلق السماوات والارض واختلاف الليل والنهار لايات لاولي الالباب الذين

[33:32]يذكرون الله قياما وقعودا وعلى جنوبهم ويتفكرون في خلق السماوات والارض ربنا

[33:41]ما خلقت هذا باطلا سبحانك فقنا عذاب النار ربنا انك من تدخل

[33:49]النار فقد اخزيته وما للظالمين منه الى اخر الايات الكريمه اذا الباري

[33:55]عز وجل هو اللي يمكن الانسان ها من العلم اما بصوره مباشره

[34:02]او لا اجعله عنده لياقه ولذلك احنا لما ننسب الى ائمتنا الاخبار

[34:07]بالمغيبات ترى من هالنوع من هالنوع ها يعني يخبر عن ابيه وابوه

[34:13]عن ابيه وابوه الى يصل الى رسول الله صلى الله عليه واله

[34:16]ورسول الله عن جبرائيل وجبرائيل عن الله ولا ما اكو عندنا من

[34:20]يقول ان الامام يعلم الغيب لذاكه الا شيء اكو نظريه التحديث يسموها

[34:27]نظريه التحديث انا اكثر من مره شارحها الك المسلمين كلهم يثبتو يقولون

[34:33]ان عمر محدد يقولون عمر بن عبد العزيز كان محدد نعم عمر

[34:38]بن عبد العزيز يقول كان الى جانب الخبر يحدثه زين او تحدثه

[34:44]الملائكه عمران بن حسين شوف البخاري يقول كان يحدث حتى اكتوى كلهم

[34:50]يرونها اذا كان هذول عندهم الله يرسل لهم ملك يعني كثير على

[34:57]ال محمد ان يحدثوا مثل غيره ها ده يكون اكثر من غيره

[35:01]ما اريد اكثر من غيره زين الايه الكريمه تقول اذا واحاط بما

[35:14]لديهم بعد واحصى كل شيء عددا ما باليشوي الاحصاء عندنا يتناول المحصيات

[35:27]المحصيات اللي قابلات للاحصاء مو المعلومات العلم يتعلق بالمعلومات الاحصاء فعل والفعل

[35:35]بش يتعلق بالامور التي تحصى هاي وحده ثانيه الامور التي تحصى متناهيه

[35:44]تنبه الامور اللي تحصى متناهيه شنو معنى متناهيه يعني لها نهايه الى

[35:52]حد تنقضي يعني مو مو مو مستمره مو دائما لا لا لها

[35:56]نهايه يعني نهائيه مو لا نهائيه شلون يعني نهائيه الان اي شيء

[36:02]الاعمار نهايه تنتهي ال معدود ايش قد عيش ل 70 100 سنه

[36:07]تخلص ها الارزاق كلها معصيه كلها تنبه لي الذرات ذرات الارض كلها

[36:15]معصيه الكواكب ومحصيه الافلا كل شيء ها قابل للاحصاء لان الى نهايه

[36:23]كل شيء الى نهايه الله عز وجل احصاه لكنه العدم نبه لي

[36:30]للنقطه اللي اريدها العدم ما اللهه نهايه لانه ليس بشيء شلون ما

[36:35]اللهه نهايه العدم عدم يعني مستمر هذا لا نهايه له اذا كان

[36:41]العدم لا نهايه له الموت اذا مو عدم ليش لان الموت قابل

[36:46]للاحصاء هذول اللي يتصورون ان الموت يعدمنا غلطانين الموت ترى ما يعدمنا

[36:54]ها الموت عباره عن عمليه تفريق بين الروح والجسد كل شي يرجع

[37:02]الاصله الروح تلتحق بعالمها وين يا ايتها النفس المطمئنه ارجعي الى ربك

[37:12]راضيه مرضيه الجسد وين ها الجسد لا ارجع لاصلك كما بدانا اول

[37:21]خلق نعيده شيله وانطيه للتراب هذا الناعم الجسم اللي تدور له افضل

[37:29]العطور وتدور له افضل انواع الصابون وافضل انواع الملابس ها شيله وانطيه

[37:36]الى التراب خلي تعبث به الديدان رحم الله الشريف الرض اكلتهم الارض

[37:44]التي ولدتهم اكلتهم الارض التي ولدتهم اكله الضروس حلت له اكلاؤه راسا

[37:56]ها اشوجه كصدر العضب فل نضاؤه حكم البلاد فيه فلو نظرت له

[38:09]اعداؤه لرثت له اعدائه ها شوف هذا هذا الجسم الانيق هذا الوجه

[38:16]المشرق تشيله وين تاديت الطيب بعدين الى التراب اذا اعطيته الى التراب

[38:24]يا ابن التراب وماكول التراب غدا اقصر فانك مشروب وماكول نتيجتك ها

[38:33]الى هذه البقعه ولهذا تلقى تعاليم الاديان دائما تقول شويه وفر من

[38:42]عنايتك لا تخليها كلها بس للجسد شويه ربي نروح انت مو بس

[38:49]جسد انت تعبك كله موجهه للجسد ليش ها يعني ارجوك هذا الجسد

[38:56]يكفيه اقل شيء ذول العباقره مثل الامام علي عليه السلام هذا الرجل

[39:02]كان يطب الى السوق يشتري له يقولون المؤرخين يشتري تمر دقل دقل

[39:08]ما قال دقل يشتري تمر دقل ورغيب خبز وياكل ويمسح بيده على

[39:15]بطنه يقول كبشا لمن ادخله بطنه النار زين ويدور له فرد تووب

[39:24]تووب عادي تووب من الثياب اللي ما تتجاوز الدرهم او الدرهمين يقطع

[39:31]ويقطع كمامه ويلبسه ويقول الحمد لله الذي رزقني من الرياش اتجمل به

[39:38]بين الناس ارجوك هذا يعني ما كان يعي اهميه الجسد لا لا

[39:44]يعي اهميه الجسد لكن الجسد الى حجم معين الى حجم كافيه عليه

[39:51]خرقه كافيه عليه لقمه من الطعام هذا حجمه للجسد لكن الروح اللي

[39:57]تحتاج العنايه شويه اقعد من الصبح شوف روحك بها حقد ي بها

[40:03]حسد ي بها نميمه بها انانيه شوف بها قشوه لو بها رحمه

[40:11]اقعد اربيها هاي هاي العالم الضخم عالم الروح شويه اعتني بيه ربي

[40:16]روحك ها احمل الخير للناس احمل النفس الطيبه احمل الروح الكريمه ربيها

[40:25]له الروح هاي ها اذا ما ربيت الروح انت راح تاوي الى

[40:30]ظلام لان اذا ظليت على الجسد راح تبقى عايش في ظلام على

[40:35]طول الجسد ظلام ماده الروح هي المنيره هي المشرقه اما الجسد فنهايته

[40:43]نهايه معروفه لابد وان ينتهي هذا الجسد الى تلك الارض الى تلك

[40:52]البقعه التي يوارى بها ورحم الله العكاهيه ستباشر الترباء خدك وسيضحك الباكون

[41:06]بعدك لو قد رحلت عن القصور وطيبها وسكنت لحدك لم تنتفع الا

[41:14]بفعل صالح قد كان عندك وترى الذين قسمت مالك بينهم حصصا وكدك

[41:23]يتلذذون بما جمعت لهم ولا يجدون فقدك خلاص راح ها اذا الواقع

[41:32]المساله ها هذا الجسد مصيره ونهايته معلومه الموت اذا لا يعدمنا وانما

[41:43]الموت يفرق بين اجسادنا ولذلك تلقى مع الاسف اكو الناس قسمين واحد

[41:51]يقدم شنو يقدم كرامه الجسد على كرامه الروح يعني يعيش مملوء ذل

[42:01]ومملو انحطاط ومملو لا قيمه ها كلها شنو من اجل ان يبقى

[42:08]جسده لا لا يتعرض الى شيء وواحد لا ولا يضع قيمه الروح

[42:15]شنو قيمه الجسد تنبه هذا شعار ابو الشهداء لما نزل يوم الطرف

[42:22]سامع رجوزته فان تكن الابدان للموت انشئ فقتل امرئ بالشيف في الله

[42:33]افضل ها الواقع الى هنا وقف الحسين سلام الله عليه يضرب لنا

[42:42]هذا المثل الشامي يضرب لنا نعم هذا المثل الشامي بان الجسد ما

[42:50]ينبغي ان يطغى على مقام الروح لا لا ابدا مثل ما وضع

[42:55]هو حمال للروح الروح هي الانسان اذا الجسد لا ينبغي انا من

[43:02]اجله كرامتي توضع تحت الارجل وقف ابو الشهداء يخط هذا الطريق ها

[43:10]شو يقول له احد الشعراء يقول له احد الشعراء اترعتني دنياك حتى

[43:19]اذا جئت اناغيك اكفلت الوحي وتهاوى شعري امام خطيب عبقري بنيته من

[43:30]جراحي لم تفجر لضاك يهدر بالحق لتروي قرائح المداح بل لنحيا شعيره

[43:39]ماردا يبعث للمجد سلما من اضاحي نعم هذا سلم الاضاحي الاجساد انما

[43:46]تريد واسطه وسيله الى المجد ها ويديب الليل العتي بما يبعث في

[43:52]قلبه من الارواح اذا وقف ابو الشهداء يقدم شو يقدم ه الاجساد

[43:59]هذه يقدمها لوجه الله يقدمها ضحايا للوصول الى المجد وفعلا كان يقدم

[44:08]الضحيه تلوى الضحيه كان يقدم الضحيه بعد الاخرى الى ان قدم كل

[44:16]ضحايا رجع ما بينهم شاف لك من ال محمد عن يمينه والشبيبه

[44:24]من انصاره عن يسارق وهو ما بين هذين مره ينظر الى هؤلاء

[44:31]ومره ينظر الى لا تلك الوجوه المشرقه يا نها ار شباح في

[44:50]غدئ الردم حا خضب وما اشا ابو وكان ظا بضم من لاودا

[45:23]اجل الحنا ومغسلين ولا اميا لهم سوى عبرت ذاك لا حرت لا

[45:54]اشياء اصواتها بوحى يمدبنا قد لاه ون بالائ يا شفع بالله لا

[46:32]والنون تدرون وحيا على شاطئ المرا محي على شاط القران كانهم اخواني

[47:08]شوي نتوجه الى الله عز وجل بسم الله ويكشف الشوء امن يجيب

[47:23]المضطر اذا دعاه ويكشف السوء امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء

[47:34]امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء امن يجيب المضطر اذا دعا

[47:43]ويكشف الشوق اللهم انا نسالك بوجهك الكريم وبرحمتك التي وسعت كل شيء

[47:54]وبكلمات التامات تفرج عنا يا الله ربي مشنا واهلنا الضر وانت ارحم

[48:03]الراحمين اللهم انا من كل خير احاط به علمك ونعوذ بك من

[48:13]كل شر احاط به علمك الاخوه المؤسسون تقبل اللهم عملهم واماتهم مع

[48:22]امات جالسين والمسلمين بلغ اللهم الجميع ثوابا الفاتحه

0 تعليقات

التالي

الشيخ احمد الوائلي - ليعلم أن قد أبلغوا رسالات ربهم وأحاط بما لديهم وأحصى كل شيء عددا

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

الشيخ احمد الوائلي - ليعلم أن قد أبلغوا رسالات ربهم وأحاط بما لديهم وأحصى كل شيء عددا

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة