الشيخ احمد الوائلي - إن الذين كفروا ويصدون عن سبيل الله والمسجد الحرام

24 Views· 23/12/18

الشيخ احمد الوائلي
2 Subscribers

In Lectures

محاضرة الشيخ احمد الوائلي على قناة المعارف الفضائية
https://almaaref.tv
https://www.facebook.com/almaarefCh

Transcript

[0:00]يا ليتما كنا مع سيده فنفو فوذا عظيم بسم الله الرحمن الرحيم

[0:34]ان الذين كفروا ويصدون عن سبيل الله والمسجد الذي جعلناه للناس سواء

[0:51]العاكف فيه والباد ومن يرد فيه بالحاد بظلم نذقه من مع مليم

[1:14]الايه الكريمه تناولت هذا المشعر المعظم الكعبه طبيعه الحال الكعبه ترتبط بمشاعرنا

[1:30]وبتا تاريخ وبحضار ارتباط مباشر ترتبط ارتباط مباشر الواقع كيف يعني احنا

[1:48]نعرف ان صوت الاذان انطلق من الكعبه المعظمه ورساله التوحيد انطلقت من

[2:02]الكعبه وجذور ديننا وجذور عقيدتنا انطلقت من هذا البيت الكريم المعظم ولهذا

[2:16]حظيت الكعبه بامور لم يحظى بها بلد اخر او مكان اخر يعني

[2:26]لاحظ ان الله عز وجل اولا رمها فجعل مشاعر المسلمين تلتقي عندها

[2:34]صباح مساء في اليوم خمس مرات مشاعرهم ووجوههم تتوجه اليها وقلوبهم تهو

[2:44]اليها هاي ناحيه الناحيه الثانيه اعطاها مزايا مثلا من هذه المزايا انه

[2:57]لا يمكن ان يصاد فيها ولا يمكن ان يعضد شجرها زين يعني

[3:04]الحرمه انبسطت حتى على الحيوان اللي في داخلها لا يسع المسلم ان

[3:11]يهيج الحيوان في داخلها طيب ولا يعضد شجرها لا يدخلها الكافر ولا

[3:20]يدفن بها لا يسمح ال بالدخول نعم ولا يدفن بها زين بعد

[3:29]نلاحظ ان من قتل فيها خطا تغلظ عليه الكفاره مو مثل سائر

[3:37]الاماكن من مزاياها التي امتازت بها انه لا يخرج المستامن منها اذا

[3:49]واحد دخل وهو مرتكب جريمه ومستامن فيها طلب الامان في داخلها لا

[3:56]يخرج ساكو تفصيل عند الفقهاء انه يضيقون عليه بالطعام والشراب الى ان

[4:01]يتضايق ويطلع يلا ذاك الوقت يقيمون عليه شيء من الحد مثلا والا

[4:08]في داخلها ما حد يهيج والحقيقه ان تعرض قد يقول لي واحد

[4:16]ان تاريخ المسلمين يعني مو كله احترام للكعبه نعرف انه سووا قضايا

[4:24]بالكعبه هوايه يعني نلاحظ ان الدماء سالت بالكعبه عبد الله بن الزبير

[4:31]قتل في داخلها في داخل المسجد الحرام كانت دماء تسيل من جراحه

[4:37]وكان يقرا هذا البيت ولسنا على الاعقاب تدمى كلومنا ولكن على اقدامنا

[4:45]تقطر الدماء زين وحدث القتال في قلب الكعبه طيب لاحظ مره اخرى

[4:54]المنجنيقات سلطت عليها ايام الحجاج الى ان احرقتها ونلاحظ مرت بها ظروف

[5:03]قتل وقتال ومرت بها احداث لعل على الرصاص في داخلها ها وكل

[5:11]هذا ما يهيج شيء لكن فذا اربعه مخربطين سوى مظاهره الين على

[5:16]عمرنا الى الان يوميا اشرقت اوزع هؤلاء افسدوا الحج وافسدوا بيت الله

[5:23]الحرام هؤلاء هؤلاء ولك 50 جلع بعينك ما تشوفهن وشعرت ملاحظها جبت

[5:29]اربعه مخربطين ها مصيبه عجيب كلام مو موضوعي ما مو موضوعي يعني

[5:40]مو مو دوافع حقيقيه دوافع تدريجيه تقوله انت تتفضل هذا التعبير التاريخ

[5:46]شوف ماذا احدثت انت في قلب الكعبه ها ولحسن الحظ انه امك

[5:51]واحد من عندنا هو مندمج فيها القضايا اطلاقا ومع ذلك تجد هاللون

[5:59]من المتابعه والتهريج والافتعال بان هؤلاء ارادوا افساد الحج وارادوا وارادوا يا

[6:08]اخي خمسه سته ذول من قاللك يمثلون الدنيا كلها من قال اولا

[6:13]هذه افكارنا وهذه ارائنا في حرمه الكعبه وهذه كتبنا ملء الدنيا لما

[6:20]تمر بالكعبه المكرمه تعطيها حقها من الاحترام والتشريف والاكرام شوف الاحكام احكام

[6:28]الحج في مختلب كتب الفقه الامامي كيف تقف من الكعبه هاي كلها

[6:34]بجانب ها لا مو هو وتر واحد تتامل وتر واحد يضرب عليها

[6:40]ضرب غير غير نزيح يعني احيانا ويقول لك الواقع العملي هذا اللي

[6:48]عندكم ولا زين انت تؤمن بالواقع العملي اذا كنت تؤمن بالواقع العملي

[6:54]تطب الى مساجدنا الى حسينياتنا كلها ها من اول ما تاسست الى

[7:00]الان ما لقيت لك فت قران من هالقران اللي تقول انت ضميع

[7:05]فاطمه وضميع الامامكم صاحب زمان ماكو غير ويوميه هال المعجوفه ها يوميه

[7:10]يوميه ش دعوه ها مصيبه يا اخي يا اخي خليكم شويه موضوعيين

[7:19]انت تفضل هاي كلها الماذن ما تشهد عندك وهاي الكتب وها المصاحف

[7:25]اللي ما لها مساجدنا ومؤسساتنا الدينيه كلها هاي مو شاهد على اننا

[7:31]ما عندنا قران غير هذا القران قران المسلمين لا ما يصير اكو

[7:35]روايات هذا اذا ما يندل انا ادليه ان اللي يقول بالتحريف غيرنا

[7:39]المذهب الاربعه تقول بالتحريف وحاضر ادليه احط ايده على الف روايه مو

[7:44]روايه واحده وراوي ايش قد ايش قد اكو نعم من يقول بالتحريف

[7:48]مو احنا اللي نقول بالتحريف نعم خلي يشوف هذا عنده الفرقان خلي

[7:55]يشوف عنده البيان للسيد خلي يشوف عندنا مقدمات تفاسير مجمع البيان خلي

[8:02]يشوف راي الشيخ المفيد راي السيد المرتضى راي اساطين علمائنا الاراء الاخره

[8:09]القران ما بين الدفتين لا عندكم روايه تقول اكو قرانك يا اخي

[8:15]الف روايه انت عندك احنا ما نقيم عليها وزن هذه روايه ضعيفه

[8:19]مطروحه ما نرتب لها اثار المهم هذا ما يفيد الحكي يعني انا

[8:24]بس توحد احيانا ينفعل شويه لما يشوف ينفعل ويتاثر وهم يردون هذا

[8:31]انا اقوللك يعني يردون ه الانفعال فاحنا لا ينبغي ان ننساق ننساق

[8:35]في الجو المشبوه ما علينا بس مجرد الاشاره المهم اعود الى الموضوع

[8:42]اذا في واقع الامر الكعبه لها حرمتها يعني هذا المستامن فيها لا

[8:50]يهاج بعد لا يدخلها الا محرم لو يقدر انه تعمد عدم الاحرام

[9:01]او جهل ويريد الحاج او يريد العمره او يريد دخول مكه وما

[9:06]احرم شو يسوي في مثل هالحاله فقهاء يقولون المساله لها اربع حالات

[9:12]الحاله الاولى انه يقدر يرجع الى الميقات يحرم من الميقات يطلع ويروح

[9:19]يحرم من الميقات ويعود مره لا ولا ما يقدر يحرم من الميقات

[9:26]يعني الوقت ما يحرم من ادنى الحلم يطلع الى ادنى الحلم يحرم

[9:31]مره ما يقدر حتى من ادنى الحلم يحرم من مكانه مكانه سواء

[9:37]كان داخل مكه يحرم منه او خارج مكه وفروط في اطرافها هم

[9:43]يحرم من عنده زين والتفاصيل الموجوده كثيره في الاحرام بس يتعين عليه

[9:50]ان لا يدخل الى مكه الا وهو محرم وان كان اذا واحد

[9:57]يعني نسي الاحرام وطب الى مكه واجرى كل امور الحج نعم كل

[10:04]شعارات الحج كمله وطلع يصح حجه حجه صح لانه النسيان طبعا سبب

[10:14]من اسباب رفع الحكم عنه المهم اعود الى الموضوع ان الكعبه لا

[10:20]يد اليها الا محرم احتراما لها ولحرم بعد من مزاياها انه يضاعف

[10:32]الاجر في الصلاه بمسجدها الكريم اكثر من غيرها يعني الصلاه في بيت

[10:40]الله عز وجل يتضاعف فيها الاجر وال كذا الواحد بكذا عدد نعم

[10:48]كل ذلك من مزاياها بعد مزايا يذكروا لها الفقهاء مزايا متعدده انا

[10:54]اردت مجرد الاشاره للاشعار بان هذا البيت باضافته الى الله عز وجل

[11:01]اخذ هذه العظمه فالكعبة التي تلتقي حولها مشاعر المسلمين المقصد الذي تهكو

[11:12]اليه قلوب المسلمين وقد ورد ان الحجر يبعث يوم القيامه لي لمن

[11:19]استلمه بحق وصدق فعلا فعلا الحجر نعم الروايات تقول انه يشهد لمن

[11:28]استلمه بحق وصدق خلوك تستلمه قدك الدمغه يلا يتحملها متحملين دمغك مو

[11:40]حده يا 6ه شويه 60 الف على ايه المهم ان يشهد هذا

[11:50]الحجر في واقع الامر يشهد لمن استلمه بحق وصدق مو بسايل باقي

[11:57]مناسك الحج تلقى كل منسك تترتب عليه اثار كبيره من جمله الاثار

[12:03]التي تترتب ان من الذنوب ذنوبا لا يغفرها الا الوقوف بعرفه اتصور

[12:14]هذه كلها كلها تتجمع فيها المنطقه الحرام اللي هي ملتقى مشاعر المسلمين

[12:22]كما اسلافت طيب خلينا نرجع للايه الكريمه الايه تعتبر من ايات الاحكام

[12:30]خلينا نشوف شنو مضامين اولا ان الذين كفروا ويصدون عن سبيل الله

[12:39]والمسجد الحرام هذول كان كفرهم يدفعهم الى الصد عن سبيل الله وعن

[12:51]المسجد الحرام ق شوف شلون يتوفى يعني شنو تصورنا للصد يعني مثلا

[12:58]راي ان نصد انه منعوا النبي صلى الله عليه واله في ايام

[13:03]الحديبيه ما خلوه يحج منعوه هو واصحابه صدوه وبعد اضافه الى هذا

[13:11]سووا منعوا المسلمين من سلوكي سبيل الله شلون يعني منعوا المسلمين سلوك

[13:19]سبيل الله ما كانوا يخلون واحد يطلع يلتحق بالنبي صلى الله عليه

[13:23]واله الهجره اذا اراد يطلع يلحقوه ويرجعو نعم كانوا يرجعوه يعني يعتبروه

[13:30]رهينه عندهم اسير عندهم كانت تلاحق قريش المسلمين والرواد الاوائل من المسلمين

[13:39]تعرض والى انماط من العذاب في سبيل محاولتهم الخروج كانوا يطلع يريد

[13:48]يطلع يطلع بالليله الظلماء واذا ظفرت به قريش تشبعه الما وعذابا فكان

[13:55]الواحد من عندهم يعني يا دوبك يحصل له درب شويه هو يقدر

[14:01]يلتحق برسول الله صلى الله عليه واله خو ذول اللي هاجروا تعرضوا

[14:06]الى انماط من العذاب حتى بنت النبي ما سلمت زينب لحقها هبار

[14:11]روعها بالرمى حتى اسقطت جنينها زين فدول صدوا المسلمين عن اللحاق بالنبي

[14:19]صدوه صدوا عن سبيل الله بعد اكو بالايام المتاخره من يلتحق بهم

[14:27]لكن بشكل اخر شنو الشكل الاخر يعني اكو نمط من الناس هاليان

[14:33]ذول اللي عنده يفترض في نفسه ان حديث ان هذا متقدم وان

[14:41]متطور يقول ما تفهموني انتم شنو هالاموال الطائله اللي تصرفوها هالطريق البعيد

[14:50]هالمشاكل اللي اجيت تحملوها المصائب رايح والله مننا لهناك يعني شنو الله

[14:56]فوق في كل مكان ويلبسها ه الثوب انا الله في كل مكان

[15:01]انقطع رايح منك ملتمس لك حجر شنو يعني ششيدور ش ينفع الحجر

[15:06]ها ليش ما تتجه الى ربك وانت في مكانك شنو معنى هذا

[15:11]شنو فلسفه هذا طبعا ها مغالطه الحج ب فلسفه من اروع ما

[15:18]يكون اول هذه الاشياء احنا ما عرفناها وحد والا الله عز وجل

[15:25]وضع به اهداف رائعه احنا ما متنبه ل الاهداف يعني مثلا على

[15:32]سبيل المثال انت وين تقدر تلقى مؤتمر عام مثل هذا المؤتمر تدري

[15:37]ايش قد الدول الان تبذل اموال طائله وتقدم تذاكر سفار وتقدم ض

[15:46]وتضع تسهيلات حتى تجمع لها بد 200 واحد بينما انت ملاحظ هالملايين

[15:52]هاي اللي تجي طوعا وتقشر اموال وتلتقي تعرف هذا موسم من اروع

[15:58]المواسم لتبادل الاراء يعني ايش كثر جميل انه اذا صار موسم الحج

[16:07]يجتمع علماء المذاهب ويقعدوا لهم كل سنه قاعده خمس دقائق يغسلون ادران

[16:15]يغسلون الادران الموجوده بالصدور بيش مطلوبه هالف مليون مسلم من اجل 200

[16:24]واحد معذبين ليش ها ليش ما يقول تعال اقعد يا اخي اقعد

[16:29]اتفاهم وياي وتفاهم وياك ها انا شوف ايدي علينا موجوع على منبع

[16:35]على مستند شرعي او لا شويه اغسلوا هذه الادران هذه فليتقارب بعضكم

[16:44]مع البعض الاخر رفقا بالمسلمين الان الامم شعوب بكاملها جاي تتحد اجتماعيا

[16:52]واخلاقيا واقتصاديا واحنا ما عندنا مصلحه الا ان يمزق بعضنا بعضا ليش

[17:00]هذا موسم من اروع المواسم اللواء الذي رفعه رسول الله صلى الله

[17:06]عليه واله ليوحد الناس تحت نفس اللواء باقي القران بين ظهرانينا اللي

[17:13]يصيح ان هذه امتكم امه واحده وانا ربكم ها تامل هذا ما

[17:20]يزال النداء نداء القران ونداء النبي يجي يقول لا هذا ما تحكو

[17:26]باخلاص تحكو من منطلق ضعف يا اخي ارجوك الميزات المطيني اياها خذها

[17:32]خذها للميزه اطيني اياها خذها ها ما اريدها انا مو منطلق ضعف

[17:38]ما يعنيني انت وجودك او لا وجود لكن من منطلق لا اله

[17:42]الا الله هذا المنطلق اللي يدفعنا المهم ان الله عز وجل وضع

[17:49]في الكعبه هذا الهدف هدف توحيد المسلمين ذاك التمزق اللي كان بالمنطقه

[17:57]اج النبي ذوب تحت لواء لا اله الا الله الهدف الثاني يطلع

[18:03]المسلم على ما عند المسلم شوفه متجه الى قبله واحده يقرا قران

[18:08]واحد يعبد ربا واحد الهدف الثالث مع ان الانسان يستحضر بالوقوف على

[18:16]هذه الاماكن اشباح وصور واطياف الماضي حتى تعود في ذهنه كانها مجسمه

[18:26]شلون ارجوك انا لما اوقف على الشهداء احد اوقف واذكر الواقعه واشوف

[18:33]القراءه اللي كان بين لا اله الا الله وبين الكفر هذا يملاني

[18:38]ثق واعتزاز بماضيي وبحضارته انا لما اقف اشوف هل بلد اليابس اللي

[18:45]كله رمل جائع وانطلق منه الغنى للعالم يعني امنع حصون الفقر تحولت

[18:53]الى الغنى اغنت الدنيا البلد اللي بعث للدنيا الهدى والاخلاق جمعهم بعد

[19:01]فرقه وحدهم بعد تمزق اغناهم بعد فقر علمهم بعد جهل انا ويعتز

[19:08]بهال الحضاره هاي حضاره ضخمه اذا وقفت انا عليها على هالاثار تبعث

[19:14]في نفس الاعتزاز بما في هذه المنطقه عشرات الاهداف انا مو رايح

[19:21]التمس لي يعني بس احجار لا لا هذا غلطان اللي يروح اللي

[19:27]يشهدوا منافع لهم تتصور المنافع منافع ضخيمه اقتصاديه واجتماعيه واخلاقيه بس هذا

[19:37]طبعا مو فاهمها نرجع للايه الايه تقول ان الذين كفروا هذول لما

[19:45]ما عنده ايمان وما عنده التفات او تفهم لواقع الشعيره هذا يصد

[19:54]عن سبيل الله لان هذا مو ضيق حلاوه الايمان كافر من ناحيه

[20:00]من ناحيه ثانيه القيام اللي موجوده بالحج لعله هذا ما يؤمن بها

[20:10]ابدا يعني لا تروح بعيد يعني الان انت لما تجيلك الى واحد

[20:14]تلقاه بالسوق تقوله يا اخي شو تعال شويه دعوف انت تقضيها بالسقوله

[20:21]وتربح لك دينارين تعال شويه اقعد بالمسجد وذوق حلاوه المسجد ذوق سماع

[20:28]القران وشرح القران وذوق طعم الاسلام روح انا اشتري خبز اشتري لحم

[20:35]حاصل دينارين شنو موجود ها مو تصور مو موجوده اكو عندنا نمط

[20:39]من الناس من النوع ابدا ما يعرف ها هذا يهمه التحصيل اما

[20:45]شنو غذاء الروح ما يعرفه يعرف جسم بس غدي لله جسمه هذا

[20:51]هو اشبع له غرايزه يعني عند الانسان معده الانسان معده وجسد ها

[20:58]الواقع ما المرء الا معده وغريزه وسواهما اكذوبه وتصنعوا هذا النمط من

[21:06]التفكير موجود هذا اصلا ما يعقل حلاوه الايمان هو يعرف انها من

[21:11]تدخل الى الكعبه المشرفه بخصوص اوقات الصلاه طب المغرب شوف نفسك شلون

[21:17]تطلع وانت مفعم بالروح ها في الواقع يعني منظر لا ينسى بس

[21:24]هذا مو ان الذين كفروا ويصدون عن سبيل الله والمسجد الحرام زين

[21:35]عرفنا ان الصد منعوا المسلمين عن النبي من ان يؤدي الفريضه الحاج

[21:43]ولذلك يعبر القران الكريم عنه بالصدق زين ثم انتقلت الايه الى معنى

[21:53]الذي جعلناه للناس سواء العاكب فيه والباد شنو معناه هذا هنا اكو

[22:02]عندنا عند الفقهاء قسمين يعني كل فقهاء المسلمين يعني فقهاء المذاهب كلها

[22:09]بما فيهم الاماميه عندهم ان المسجد الحرام ياهو يعني اللي يعبر عنه

[22:18]المسجد الحرام هل هو المنطقه يعني البيت الحرام مكه يو لا المسجد

[22:26]بصوره خاصه ليش تدري هذا النزاع شو يترتب عليه هذا النزاع اللي

[22:32]يقول ان المقصود به المسجد الحرام الذي للناس سواء اللي يقول مقصود

[22:39]به البلده يعني عنده ان ما يجوز كراء بيوت مكه ولا تملكها

[22:47]نبهلي يعني مكه لا تملك بيوتها ولا يجوز يكرهها بالكراء يعني ما

[22:54]يجوز ايجارها ليش لان الايه صريحه يستند الى ها الايه والى روايات

[23:01]بان هذا كله للمسلمين ولذلك كانوا يعبرون عن بيوت مكه باللسوائل شنو

[23:08]معنى الشوائب ما يخلو لها باب اذا اج واحد ودخل يلزم صاحب

[23:14]البيت ان يضيفه نبه لي ان يضيفه ولا ياخذ عليه ولا اجور

[23:21]وهذا راي مو يعني لاشخاص للعاديين لا لا هذا راي عمر راي

[23:26]مالك ابن انس راي عبد الله بن عباس هذا الراي يعني عليه

[23:31]جماعه من الصحابه وعليه جماعه من التابعين والفقهاء من فقهاء الاماميه ايضا

[23:37]قسم هذا قسم يميل الى هذا الراي ان جميع دور مكه لا

[23:42]تملك ولا تكره لانها للناس سواء العاكب فيها والبات فليس لاحد ان

[23:50]يمنع احدا اذا اج واكو مكان يبقى السبق واحد يسبق الى المكان

[23:56]وياخذه هذا اللي يقول ان المقصود بالبيت الحرام يعني البلده وعنده دليل

[24:09]اخر ماكو سبحان الذي اسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام الى المسجد

[24:17]الاقصى والحال الاسراء ما كان من المسجد كان من بيت ام هاني

[24:21]واكو روايه من محل اخر معناه هذا يطلق على البلده كلها اكو

[24:27]ادله اخرى بالروايات ايضا تطلق المسجد الحرام على البلده بكاملها فيصبح عندنا

[24:36]يصبح عندنا ان دور مكه لا تكرى ولا تباع لا تملك لانها

[24:45]للناس سواء العاكب فيها والباب زين راي قابله لا ان المقصود بالمسجد

[24:53]الحرام المسجد فقط وانه للناس سواء يعني بالصلاه بالعباده ان ما اكو

[25:02]واحد الى حق هو افرض من اهل مكه ان يمنع واحد يقول

[25:06]لا انا من اهل مكه انا مقدم عليك اصلي لا لا يطب

[25:10]ماي من على بليل ولا بنهار ولا بحاله من الحالات من يمارس

[25:16]عبادته ويؤدي عبادته كما يريد نعم ليس لاحد ان يمنع احدا من

[25:22]اقامه شعائره الاسلاميه في داخل المسجد وهذا راي يميل الى ايضا جماعه

[25:30]من فقهاء المذاهب الاسلاميه على اختلافهم اذا عندنا علماء المذاهب على قسمين

[25:38]قسم يقول البيت الحرام يعني البلده وقسم يقول لا المسجد هذول منين

[25:46]منطلقين منين منطلقين من فتح مكه نبهلي فتح مكه هل ان مكه

[25:53]فتحت عنوه ها ام انها فتحت صلحا يعني ذول اللي يقولون انها

[26:03]فتحت عنوه يقوللك ما يفتح عنوه يبقى لباقي المسلمين لكل المسلمين اللي

[26:10]كان منهم موجود واللي يجي بعد ذلك مازال مفتوحه عنوه ها دخلوا

[26:16]اله فتحوها عنوه واللي يقول لا فتحت صلحا بس يقول لا ما

[26:23]فتحت عنوه فتحت صلحا يقول هاي تبقى على ملك اهلها تظل على

[26:29]ملك اهلها ومن حقهم ان يشتروها وجرها ويستدل بفعل الصحابه يقول عمر

[26:35]اشترى دار صفوان ب 4000 درهم سواها سجن طبعا ما يشتري دار

[26:41]الا دار لا بيعه الا في ملك يعني اذا ما الها ملك

[26:46]ما يمكن يشتريها من غير ملك اشتراها من معناه يملك كذلك نجي

[26:52]الى بعض الايات نشوف الايات تضيف الديار لهم يعني تضيف الديار لاهلها

[27:01]من بيوتهم تضيف الدار الى الى اصحابها معناه انه اكو بها ملكيه

[27:09]خاصه لاحظت هسه اذا المسجد الحرام عندنا به راين راي مكه الراي

[27:20]متروك وراي ان المسجد الحرام ليه ولذلك الان دور مكه تهجر وتباع

[27:26]وتشرى طيب ظل عندنا نقطه لابد من الاشاره اليها ليش شنو القصد

[27:33]بالتعبير بالمسجد الحرام ليش عبر عنها ها انها المسجد الحرام شنو معنى

[27:41]حرام بعضهم يقول انما عبر عنا بالمسجد الحرام لانه حرم فيه ما

[27:49]لم يحرم في غيره اكو اشياء ما حرمت في في غيره من

[27:58]المساجد وحرمت بالمسجد الحرام شنو خليها الفت نظرك يقولون احنا عندنا الهموم

[28:06]لا يعاقب عليها شنو معنى الهموم لا يعاقب عليها يعني انت اذا

[28:09]نويت ان تسوي شيء نويت ان تسرق وما سرقت انويت ان تفعل

[28:16]المحرم وما سويت المحرم الله عز وجل ما يعاقبك لانه مجرد النيه

[28:22]لا عثر عليها لكن بالكعبه اذا نويت تسوي شيء محرم حتى لو

[28:30]ما سويته تعاقب عليه لكن حتى لو ما سويته تعاقب عليه تغليظا

[28:39]لحرمه هذا البيت لان هذا البيت بيت محترم بيت الله عز وجل

[28:48]وبيت الله يجب ان يكون واحه للسلام واحه الاطمئنان يعني بتعبير اخر

[28:55]انا لما اطبلي الى بيت واحد حضارتنا الشحنه خليش نرجع بعيد ارجع

[29:02]الى حضاره العرب كانوا اكو جماعه عندهم اذا النمل النمل بصف باب

[29:10]بيت قريه من قرى النمل اذا صارت عند قريه من قرى النمل

[29:14]بصف باب بيته يقول انا ملزم ان اضيفها لان هذه بجواري ومنشوبه

[29:22]الي ويمنع من التعدي عليها اذا حيوان يكون الى جانبه او طائر

[29:32]طائر ها طائر ينزل على شرفه بيته يجيره يقول له انت في

[29:38]جواري اذا صار في جواره بطبيعه الحال ما حد يقدر ننلي يعني

[29:44]قضيه زياد الاعجم معروفه زياد الاعجم كان قاعد ويا المهلب ابن ابي

[29:50]سفره اثنينهم ياكلان الطعام المهلب كان والي يومئذ على العراق طيب المهلب

[29:58]جالس وهذا زياد العدم من رؤساء قبائل عرب قاعد على السفره على

[30:04]الخوان ووقعت حمامه قامت تلقط بعض الحب الموجود على السفره التفت الهزيه

[30:13]قالها تغني انت في ذممي وعهدي وحرمه والدي الا تطاهري وبيتك اصلحيه

[30:24]ولا تخافي على حجر المزغبه يار فانك كلما غنيت بيتا ذكرت احبتي

[30:33]وذكرت داعي فاما يقتلوك طلبت ثارا له نبا لانك في جواري حبيب

[30:43]ابن المهلب قاعد ويا على سفره الطعام صار بنا يعبث به صح

[30:49]الواحد من غلمانه قال لنا شني نبله جاب له نبله حطها بالقو

[30:53]رمى الحمامه قتلها فقام زياد الاعجم يرتعد من قرن الى قدم التفت

[31:01]الى المهلب قالله انت تعرف ليش وقعت حرب البشوش قله اعرف وقعت

[31:07]حرب البشوش بسبب ناقه رميت في ضرعها وعلقت الحرب قال والله لاعيد

[31:15]انها بشوشا ثانيه او ترجع لي حقي هذا ابنك اعتدى على جواري

[31:20]فخفرت هذا شافه جاد فعلا راح الى جماعه من رؤساء العرب جابهم

[31:26]وقال له تعال الحر ايش كثر ديته اذا واحد يقتل له واحد

[31:31]حر ايش قد يعطوه ديه قال له يعطوه ديه الف دينار قال

[31:35]له هاي الف دينار ديت الحر وهاي الف دينار ع عوض الاعتداء

[31:39]على جوارك ويا معودين اوقعوا عليه لهذا ورضوا ليا وخلصونا هالمشكله فخرج

[31:47]وهو يقول فلله عينا من راى كقضية لي بها شيخ العراق المهلب

[31:55]رماها حبيب ابن المهلب رميه فاقصد والسهم يخطي ويقرب فالجمة وقال حبيب

[32:07]انما كنت العب فقال زياد لا يروع جاره وجاره جار مثل جاري

[32:14]واقرب فاذا كان جار واحد من الناس العاديين يحترم ما رايك بمن

[32:22]يجاور الله عز وجل في بيته لما اطب الى البيت ها انا

[32:27]بجواره انا برحمته انا ببيته فلما اكون ببيته لازم محترم لازم يكون

[32:34]البيت واحد للاطمئنان واحد للامان ها لذلك غلظ الله عز وجل الحرنه

[32:42]في هذا البيت فعبر عنا بالبيت الحرام لانه لا يعني ما يستباح

[32:48]في غيره لا يستباح فيه حتى بالنسبه الى الضاله عندهم به وجهه

[32:54]نظر اكو تفصيل للفقاه طيب راي اخر لا ان الحرام المقصود به

[33:00]من الاحترام تنبه لي البيت الحرام يعني البيت المحترم الله عز وجل

[33:07]جعله اول بيت وضع للعباده والعباده في واقع الامر الفعاليات التي يقوم

[33:17]بها الانسان يعني النزعه العباديه عند الانسان هي نزعه النور تنطلق من

[33:23]مكامن النور مو من مكامن الغرائز من مكامن الايمان من مكا من

[33:28]مكامن التطلع الى الى عالم اسمى العباده من هنا تنطلق واذا كانت

[33:35]تنطلق من هنا معناه هي اشرف النزعات فلذلك عبر عنه بالبيت الحرام

[33:43]الذي جعلناه للناس سواء العاكف فيه والباد ومن يرد فيه بالحاد بظلم

[33:52]نذقه من عذاب اليم الالحاد شنو الحقيقه الالحاد الاعوجاج الميل الحاد بظلم

[34:02]يعني اللي يبتعد به عن الطريق المستقيم شنو المقصود اللي يبتعد به

[34:07]عن الطريق الالحاد بظلم اختلفت يعني التطبيقات التطبيقات اختلفت بس ملخصها المعاصي

[34:17]يعني مثلا الجدال في داخل الكعبه ها جدال واحد يماري الاخر واحد

[34:26]يجادل الاخر القران الكريم يقول هذا ابتعاد ميل عن الهدف انت هنا

[34:36]مو محل جدال لا رفثه ولا فسوق ولا جدال هنا نبه لي

[34:40]مو محل الجدال واحد يقول لا الالحاد ترك الاحرام ان يدخل الانسان

[34:49]بدون ان يحرم واحد لا الى راي اخر ان الحل كل واحد

[34:56]عند بس ملخصه احسن الاراء او اكثر الاراء شموليه اكو تقريبا ش

[35:03]سبع اراء بس اكثر الاراء شموليه ان كل المعاصي كل المعاصي التي

[35:13]يمكن ان تقع بالبيت منهي عنها يعني حتى بعض الاشياء البسيطه اللي

[35:23]ياباها وتنس عليها كتب الفقه يقول هذا اللي يريد به بالحاد بظل

[35:30]نذقه من عذاب اليم الحقيقه ما اتصور انا اكو عباره يمكن ان

[35:41]توفي الكعبه الشريفه حق من التبجيل الذي رسمه الفقهاء لها لان رسموها

[35:48]الفقهاء مكانه لا حدود لها ولذلك رسول الله صلى الله عليه واله

[35:57]لما دخل الى عبه دخلها غايه بالتواضع يعني تامل لي حتى بعض

[36:06]حتى بعض الحالات اللي قد تعتري المنتصر يعني واحد لما ينصر وينتصر

[36:13]طبعا يصير عنده شيء يتلع رقبته يصير عنده لون من الاعتزاز هالمقدار

[36:20]هذا ما صار النبي صلى الله عليه واله دخل الى مكه ودخل

[36:24]الى الكعبه شو يقولون المؤرخين يقولون وراسه يضرب علاقه بالناقه تواضعا نبه

[36:32]لي لان عارف اولا شكر لله وعارف ان جاي اله الحمى الى

[36:38]بيت الله دخلها وراسه راسه يضرب علاقه بالناقه حياء وتواضعا ودخل الى

[36:48]مكه المكرمه تنفل فيها بركعات ثم من بعد ذلك صعد على المنبر

[36:57]سالهم القريش وطبعا قريش يعني ما ضمت شيء من حيلها بالنسبه الى

[37:03]النبي ها شنو اللي يمكن ان يصير سووا كثروه ساحر مجنون رموا

[37:10]بالحجاره استهزئوا به سخروا به دبوا الفرث والدم على راسه قتلوا اهله

[37:16]اسالوا دماء ودماء اهل بيته ما تركوا يعني ايش عندهم غلظه ايش

[37:22]عندهم بداوه ايش عندهم عجرفه صبوها عليه ولكن رسول الله صلى الله

[37:27]عليه واله ذلك القلب الذي وسع العالم رحمه ما يمكن يجي يقابل

[37:34]الجاهل مثل ما قابل به ولا تستوي الحسنه ولا السيئه هذا دستوره

[37:40]وهو القران الذي عمله صعد على المنبر سالهم قاللهم ماذا تروني صانعا

[37:48]بكم قالوا له اخ كريم وابن اخ كريم ملكت فاصفح وظفرت فاسجح

[37:57]فان العفو من شيمك قال لهم اذهبوا فانتم الطلقه ها هذا كل

[38:06]اللي قابلهم به رسول الله صلى الله عليه واله وبعد اكثر من

[38:11]هذا قال ابو سفيان قالله كرمني انا انا على ايه حال انا

[38:16]الي رئاسه الي مكانه قال ان بروح اللي يطب لبيتك هو امن

[38:22]اللي يدخل الى بيتك نعم هو امن طيب هي الماي ماي المطر

[38:30]لما يوقع له على ارض عذبه ينبت لكن لما يوقع له على

[38:34]صبخه لا مو هذا العفو يا ريت اخذ اثره تدري بايش قابله

[38:40]هذا بيت ابو سفيان اللي يصيح النبي من دخل دار به سفيان

[38:44]فوامن ايش قابله قابله بيت رسول الله يوم الطف ايش سووا وقف

[38:50]المنادي ينادي احرق بيوت الظالمين ها من الظالمين حسين سيد شباب اهل

[38:59]الجنه احرقوا بيوت الظالمين انت تتامل يعني مخيم باطفال بنساء ب مجموعه

[39:11]من الصغار مجموعه من الارامل اولا النار تشتعل باطرافه ثم تحوط الخيل

[39:19]من جوانب الاربعه وطفل يشوف نار من جانب ويشوف خيل وينظر الى

[39:25]وميض السلاح متجه الى صدره قررنا بنات الزهراء يتراكم من خبائ الى

[39:33]خبا ومن خيمه الى خيمه عاد بهاللحظات يقول حميد بن مسلم شفت

[39:41]لي طفله طلعت من الخيمه والنار باطراف ثيابها يقول اجيت اليها لاطفئ

[39:50]عنها رفعت راسها الي وهي ترتعد كما ترتعد الشعب عندما يلاعبها الريح

[39:59]قالت شيخ انت لنا علينا انت من ويا هؤلاء لومنا قلت بنيه

[40:09]لا لكم ولا عليكم قالت يا شيخ هل قرات القران بلى قالت

[40:18]امرت بك هذه الايه واما اليتيم فلا تقهر بلى مرت بها الايه

[40:26]قالت تعرفني من انا قلت لا قالتان يتيمه بعبد الله كلمونيه وين

[40:37]اذا وين طالعه انت فاره من الخيمه قالت يا عمتي زينا بالمبارح

[40:46]ان لنا بالغري قبرا انا اريد اروح هناك لعلي اجد هناك بعض

[40:53]اهليه واجد هناك من الوزب وينك بينك وبين الغري مسافه بعيده قالت

[41:01]انا لا اقوى على الوصول قلت له بلا قالت اذا دلني على

[41:11]نهر العلقم اذا دلني على نهر العلقم يقول اقبل معها اوصلتها الى

[41:25]جسد هناك جلست الى جانبه قالت عمي انظر الى كتب قد اسود

[41:43]من السياق انا رايح العبوا سجوده رج مفوم زدق يا لك بشده

[42:17]حملي وقال مرت مرت على مصارع مصرع بها مصارع اخوتها ذا رلومو

[42:42]يا على ح وحريمه يا والدي والله اضيعه نصير من زغري تيما

[43:11]وحائرا اتنا طار القوم اق رعبا غدا علي قدره حجد به مض

[43:37]على اكتاب يا اختلبه ايدي العدو بسم الله الرحمن الرحيم امن يجيب

[43:53]المضطر اذا دعاه ويكشف السوء اما يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء

[44:05]يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف

[44:15]السوء امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء اللهم انا نتوجه اليك

[44:25]بوجهك الكريم وبرحمتك التي وسعت كل شيء وبكلماتك التام ارحمنا برحمتك يا

[44:36]الله اللهم اجعلنا ممن ياخذ بحجه محمد وال محمد اللهم لا تخرجنا

[44:46]من هذه الدنيا ترضى عنا اللهم اجعل هذا البلد وسائر بلاد المسلمين

[44:53]امنه مطمئنه الاخوه المؤسسون تقبل اللهم عملهم ولاموا مع امات الجالسين والمسلمين

[45:03]بلغ اللهم الجميع ثواب الفاج

0 Comments

Up next

الشيخ احمد الوائلي - إن الذين كفروا ويصدون عن سبيل الله والمسجد الحرام

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

الشيخ احمد الوائلي - إن الذين كفروا ويصدون عن سبيل الله والمسجد الحرام

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language