الشيخ احمد الوائلي - إني وجدت امرأة تملكهم وأوتيت من كل شيء ولها عرش عظيم

26 Views· 23/12/18

الشيخ احمد الوائلي
2 Subscribers

In Lectures

محاضرة الشيخ احمد الوائلي على قناة المعارف الفضائية
https://almaaref.tv
https://www.facebook.com/almaarefCh

Transcript

[0:00]صلى الله عليك يا ابن رسول الله يا ليتنا [موسيقى] كنا معكم

[0:28]سيدي فنفوز [ضحك] عظيم بسم الله الرحمن الرحيم اني وجدت امراه تملكهم

[0:51][موسيقى] واتيت من كل شيء ولها عرش عظيم [موسيقى] الايه تتعلق بموضوع

[1:09]لعله من اكثر المواضيع التصاقا بعصرنا الحاضر تتعلق في واقع الامر بمكانه

[1:17]المراه من المجتمع [موسيقى] وعلى العاده القران الكريم عاده الايه بتتضمن مضامين

[1:29]متنوعه ان شاء الله احاول هالمضامين المتنوعه امر عليها [موسيقى] بشر ركيزه

[1:35]ستكون حولها الموضوع موضوع مكانه المراه ضمن المنظور في الحضاره الاسلاميه الى

[1:49]ايه القران الكريم يرويها عن سليمان عليه السلام لما ارسل الهدهد حتى

[1:58]ياتيه بخبر بلقيس بخبر اليمن اول شيء يتساءلون عنا المؤرخين يقولون ليش

[2:05]شلون يعني خفيه عليهم مكان بلقيس المفروض انه ان نبي الله سليمان

[2:16]نبي متصل بالشمع ولما يكون متصل بالشمع شلون يخفى عليه مكان بلقيس

[2:22]باي معنى يجاوبون المفسرين يقولون الله عز وجل اخفاه عنه كما اخفى

[2:30]مكان يوسف عن يعقوب لحكمه هناك طيب مو مشكله هاي يعني الواقع

[2:40]بس هالفت فكره يضعوها في صدر شرح الايه لكن خليني الى اسلوب

[2:46]القران الكريم اني وجدت امراه تملكهم ملاحظ ان الاسلوب اكو به يعني

[2:53]اسلوب بتشنج يعني باستفضاع استهجان عن ذولا شلون تحكمهم امراه لسانها لسان

[3:05]الايه لشان اشتقباح استهجان اني وجدت امراه تملكهم شلون تملكهم امراه طبيعي

[3:14]هذا الاستهجان يعني هذا الشيء اللي يعتبر الهدهد شيء قدير وجيشتهجنا هذا

[3:23]هو كان الشائد بالمجتمعات المجتمعات اللي كانت انذاك كان الشاهد بيها ان

[3:34]المراه يعني توضع على هامش الحياه تماما يعني خلي اضرب لك بعض

[3:39]الامثله احنا نعرف ان نشمي فرنسا ام الحريات ونسميها انها رائده الثورات

[3:49]ونعرف ان الثوره اللي بيها نعطيها اوصاف بانها تناولت حقوق الانسان واشبعتها

[3:55]تعرف ان المجتمع الديني او المجمع الديني الفرنسي اللي انعقد سنه 1586

[4:05]و 86 من الميلاد هذا المجمع من بعد بحوث طويله ومداولات شاقه

[4:16]عريضه طويله انتهى الى نتيجه شنو هي النتيجه ان الله خلق المراه

[4:27]لتخدم الرجل هذا التقرير لطاء من اللي طاط المجمع الدين الفرنسي طيب

[4:34]في سنه 1790 عندنا نصوص تاريخيه يقول ان المراه ابيعت انباعت باشواق

[4:46]انجلترا بيعه المراه بشيلينان في اشواق انجلترا هاي اثنين ثلاثه فلا شفته

[5:00]اوروبا كانوا يتراجعون ما بيناتهم يجادلون هل ان المراه لها روح ام

[5:04]لها غريزه يعني بتعبيره اخر تصرفها تصرف رشينال كما يقولون يعني عقلائي

[5:17]لولا تصرف يعني غير عقلاء يعني ان عندها غرائز الشهيره مثل الحيوان

[5:23]شايف عظم فلاسفه اوروبا كانوا يذهبون الى هذا اللون من الصراع هذا

[5:30]اللون من النجاح هجوا هذا المكهرب ضد المراه خليه على حده خلي

[5:36]نجي الى الجو الاسلامي جو الاسلامي المفسرين يقولون لما ولي او لما

[5:47]ولى الفرش عليهم ابنتكرا جعلوها عليهم ملكه وصل الخبر الى النبي فقال

[5:57]صلى الله عليه واله لن يفلح قوم ولا وامرهم امراه هذا الناس

[6:03]فقهاء المسلمين لما يمرون به يعتبروه هذا هو المدرك الشرعي الدليل على

[6:12]ان المراه لا يمكن ان تصل الى الخلافه او الى الولايه العامه

[6:17]يعني تمنع من الولايه العامه لان هذا النص يمنعها على اني الفت

[6:25]نظرك ان هذا النص ما احب شويه احطك بمتاهات قد يكون انت

[6:32]مو علي المان بها يعني هذا يقولون هذا النص هو هل على

[6:35]نحو القضيه الحقيقيه لو على نحو القضيه الخارجيه يعني اكو عندنا حكم

[6:42]نشميه على نحو القضيه الحقيقيه مثلي ليش يعني لما نقول الشارق والشارقه

[6:49]فاقطعوا ايديهما مو معناه الشارق موجود بالفعل لا يعني اذا التقى واحد

[6:56]شارع تقطع يده القضيه الحقيقيه يعني حكم عام اينما وجد الشارق حكم

[7:04]قطعيه هاي ايضا هل هي على نحو القضيه الحقيقيه يعني كل امراه

[7:08]على نحو القضيه الخارجيه يعني هل المراه هاي بالذات في دوله الجماعه

[7:17]اللي ولوا عليهم امراه لا يفلحون هاي صار مؤخرا اكون جاع الان

[7:21]عند العلماء في ان هذا النص على نحو القضيه الحقيقيه الخارجيه عن

[7:28]تصلح للولايه العامه لو ما تصلح للولايه العامه هذا الباب من النقاش

[7:35]انفتح مؤخرا خلي بعد انا عرفنا ان الجو كان مكهرب بالحضارات اللي

[7:41]سبقت الاسلام واذا الاسلام مثلا منعها من الولايه العامه على انه اكو

[7:53]عدنا تيارات في ضمن المذاهب الاسلاميه ابطتها شيء معين مثلا بعض التيارات

[8:00]طاحت ان تكون قاضيه بعض التيارات الطاها حق انها تحكم فيما تشهد

[8:07]به بعد ان عرفت هالفكره وان الايه الكريمه تستبشع يعني لساني لايه

[8:15]اللي شان ما لها ظاهره عن لسان الهدهد ان الهدهد متعجب عليهم

[8:22]امراه اني وجدت امراه تملكهم ها جن هذه المراه هي بلقيس هنا

[8:32]اكو عندنا نقطه ايضا يهمني انا اتعرض لها لان هاي النقطه الواقع

[8:35]تالف رافد في حضارتنا الاسلاميه فدرافد من الروافد وانا ترى اللي يهمني

[8:41]هجانب يعني ما يهمني ان هذا الراي انا استهجنه ومو اريد احمل

[8:48]عليه ولا اريد اهرج بيه لكن اريد ان ابين ان هيتشر وافد

[8:55]في الشريعه الاسلاميه محل تامل وتفتح علينا باب شنو هو الراتب الرافد

[9:00]يقولون هاي بلقيس امه هاي جنيه ابوها شراحيل وامها جنيه اسمها بلعمه

[9:11]بنت شيصبان طيب هذه ولدت من هذا المعنى كان عند العرب اكو

[9:19]شرائح من العرب كانت تعتقد هذا احنا العرب بالجاهليه يعتقدون هذا [موسيقى]

[9:27]ما يهمنا لكن اللي يهمنا شنو يهمنا ان يجي فقيه اسلامي فقيه

[9:35]اسلامي يقول ان هذا ممكن وان ماكو مانع عقلي من عنده اكثر

[9:46]من هذا ابن العربي هذا المفسر المعروف الفقيه ابن العربي يقول ان

[9:52]من ينكر هذا هو ملحد نعم هذا جائز عقلا فان جاز نقلا

[10:00]فبها ونعمت بين اي عباره بالضبط يقول ممكن ان تكون انسان يتزوج

[10:08]المراه الجنيه ويلد منها والمراه ايضا الادميه ممكن ان تتزوج من الرجل

[10:15]المراه الجنيه تتزوج من الرجل الادمي وبالعكس يعني ممكن الادميه تتزوج من

[10:23]جني في الحقيقه هذا الكلام ما يثبت امام الادله ولا يثبت امام

[10:33]النقد وانا اتخطرت تعرضت له باكثر من مجلس وفنتت لسبب لان هذا

[10:41]يفتح علينا باب راح نحطه بالاضافه الى ابواب الابواب البلاوي المفتوحه علينا

[10:48]هاي جديده ارجوك اذا راحت المره وجتني بعد ثلاثه اشهر وبطنها كبرى

[10:55]ولا شو متزوجه الاجنده لا ان هؤلاء هذولا يكلفون انفسهم النظر الى

[11:11]حاله احنا عندنا غيره على ديننا وعلى حضارتنا وعلى تاريخنا ان المراه

[11:17]ممكن ان تتزوج جني والرجل يمكن ان يتزوج امراه جنيه هتنفتح باب

[11:25]اخرى ايضا الباب الاخرى هسه احنا عندنا قلت لك بلاوي وحده من

[11:33]البلاوي ان هذا مثلا تاريخه من قبل 15 جد اكو عنده بالعرق

[11:44]ماله برد عبوديه بملوحه على قولتنا زين شحنا نجي نضيف لهذه بعد

[11:49]نجي نضيف لنا هذا ابن جنيه وهذا ابن ادميه مشاكل يعني عجيبه

[11:56]هذا لون من الكلام ينبغي انك نزه عنه لان القران الكريم يقول

[12:07]ومن اياته ان خلق لكم من انفسكم ازواجا من جنسكم نبهني بعدين

[12:11]حتى لو كان الجن لهم كيان مستقل لهم عالم اخر غير عالمنا

[12:20]مو عالم يرتبط بعالمنا يعني هاللون من الكلام ما يصمد امام النقل

[12:26]كلام لا يصمد امام النقد ابدا في ارجع علما الى مساله بلقيس

[12:36]هذه هي المراه اللي استغرب الهدهد شلون انها تملكهم وهذه انفتح الباب

[12:51]عند المفسرين وافضى في الواقع الى تقولات نحن في غنى عنها احنا

[12:57]بابعد ما يكون يعني ينبغي ان نكون ابعد ما يكون عنها اللون

[13:05]من الكلام فيما لا يعنينا ارجوك انا جاي نشوت صفحات عريضه طويله

[13:09]خلي نعالج مشاكل القران الكريم مصدر حضارتنا وتشريعنا خلي ننصرف ناخذ منا

[13:17]معالجه مشاكلنا اما جاء انت تسوي لي فرد قضايا مثل واحد لازم

[13:24]له شيف يضرب بالهواء او يفوج بالهواء فالكلام فارغ هذا بلا طعمه

[13:28]ارجوك بعدنا عنها الاجواء وخلينا نعالج مشاكلنا ناخذها عن نبع السماء ونبع

[13:34]السماء نبع بعيد عن التخريب احنا في في غنى عن التخريف وغالبا

[13:40]ترى هيك حكاياتي طلعت بوقت معين يعني في اوقات معينه مثلا فجاه

[13:47]مثل اللي ينبع من الارض فجاه وتطلع لك حكايه جني هل مساله

[13:55]هاي تطلع تلقى اكورها هبيليه من البلايا يشغلون بالناس واذا شغلوا بها

[14:00]الناس نرجع للموضوع طيب اني وجدت امراه تملكهم واتيت من كل شيء

[14:10]هناك نقطه شويه الفت نظرك لها اوتيت من كل شيء هذا يسموه

[14:17]عموم مخصص بالحج كان احنا اكو عدنا الفاظ عامه يجي لفظه اخر

[14:26]دليل اخر يخصصها واكو لا تخصيص بالحج يعني لما القران يقول اوتيت

[14:32]من كل شيء يعني مو معناه كل شيء بالوجود هي عندها من

[14:37]عنده يعني عندها طائرات طبعا لا عندها سيارات طبعا لا اكو عندها

[14:45]جبال مثلا افرك في مجلسها لا فمن كل شيء شنو يعني يعني

[14:48]من كل شيء يحتاجه الملك نبا من كل شيء يفتقر الى الملك

[14:57]وظيفه او بتعبير اخر مقام الملك ايش يحتاج كل الاشياء الابهه العظمه

[15:03]الاموال السلاح الجيش اللي يحتاج الملك موجود بس مو معناه كل شيء

[15:14]يعني كل شيء بالوجود لا هذا يسموه عموم مخصص بالحش طيب هذه

[15:18]انا يهمني النقطه ليش لانه الاحظ اكو بعضهم يجي لما يقرا الايه

[15:26]عن القران الكريم بسم الله الرحمن الرحيم تبيانا لكل شيء يقول تبيان

[15:31]لكل شيء يعني ما اكو شيء بالقران بالوجود مو موجود بالقران ولذلك

[15:38]يحاول ان يجي يجيب لي الطياره النفاثه يدور الها دليل بالقران يوم

[15:48]الها دليل يحاول يجيب لي المدفع والصاروخ يدور له دليل من القران

[15:53]ارجوك جايبه القران القران بعيد عن هالاجواء مو شغلتها قران كتاب تشريع

[15:58]مهم تتنظيم علائق المجتمع وتشريع العقائد مو شغلته القران الكريم مو معمل

[16:09]القران الكريم مو مصنع كلام طبعا ما يحكي واحد عنده علم يحكي

[16:16]هؤلاء هذولا اللي يلقفوا حكايه من جريده وقام يملخ الواقع القران يجب

[16:24]ان ننجه عنها الاشياء قران الكريم اكبر من هذه الامور كتاب الله

[16:29]عز وجل هبط لبناء الانسان لصنع الانسان لصنع المجتمع الامثل بعيد قد

[16:40]احيانا يشير الى قانون علمي او سنه من سنن الكون لكنه مو

[16:44]معناه تخصصا ان مصنع او يحلل لي نظريه فيزيائيه او كيميائيه لا

[16:51]مو هذا مو شغله طيب [موسيقى] و لها عرش طبعا المكان اللي

[17:07]تقعد عليه العرش يعني شرير شرير الملك مفسرين يقولون كان طوله اربعين

[17:12]ذراع وعرضه اربعين ذراع ومكلل بالجواهر وبالاحجار الكريمه [موسيقى] يطلبوها شنو المقصود

[17:23]بالحكام يطلبوها لسبب شنو هو السبب الشباب كانه يردون يعطون انفسهم زخم

[17:33]مكان مقام ابهه رهبه لكن الواقع المكانه ما تيجي من هنا المكانه

[17:40]تدري منين تجي تجي يقول عمر بن الخطاب دخلت على رسول الله

[17:47]صلى الله عليه واله طبيت عليه لقيته ايش توه قاعد من النوم

[17:51]تقايم والحصيره ماثر على خده يقول دمعت عيناي قال لي مالك بكيل

[18:01]قلت له يا رسول الله هذا كسرى وقيصر وانت الحصير خدك قال

[18:09]هؤلاء قوم عجلت لهم طيباتهم ونحن قوم اجلت لنا طيباتنا يلا هذا

[18:16]لا يقدم ولا ياخر لا يقدم نعم ولا ياخر ان يكون في

[18:24]رايشي حصير او مكان شرير ابدا مو شكل اي اللفته يلتفت احد

[18:31]الشعراء يخاطب بها الامام علي عليه السلام يقول له اني اتيتك اجتليك

[18:37]وابتغي وردا فعندك للعطاش معين واغض من طرفي امام شوامخ وقعت زمان

[18:49]واشهن متين واراك اكبر من حديث خلافه يشتامها مروان او هارون لك

[19:02]بالنفوش امامه فيهون لو عصفت بك الشورى او التعيين وحياتك العرش بالقلوب

[19:08]يصير العرش اللي ما الى عرش بالقلوب ما الى مكانه ابدا اللي

[19:14]يعيش من عرشه بالقلوب اللي يعيش من مكانه بالنفوس وبالارواح هذا هو

[19:25]الذي يعم مهما يريد الانسان يحشد من وسائل الابهه والعظمه وهو مكروه

[19:32]نعم تاباه النفوس هذا يعيش قلق يعيش ولا ولا عظمه حقيقيه له

[19:45]اطلاقا واتيت من كل شيء ولها عرش عظيم من بعدها المقدمه خلينا

[19:48]ندخل في صلب الموضوع نرجع نتساءل نقول ان المراه هل صحيح ان

[19:59]الاسلام نزل بها عن مستوى الرجل جماعه الاسلام خلاها بصوره ثانويه نزل

[20:06]بها عن مستوى الرجل هل هذا صحيح وهذا المعنى اللي اقول لك

[20:14]خطر ليش خطر يعني نعرف ان المراه نص العالم احنا لما نجي

[20:17]الى نص العالم نحشد ضد الاسلام يعني حشدنا العالم كله مو نص

[20:25]العالم لا اكد لك اذا حشدنا المراه ضد الاسلام حشدنا العالم كله

[20:30]ليش لان المراه الام المراه الزوجه المراه البنت المراه الاخت يعني ارجوك

[20:37]الان انا اذا ادخل الى البيت واشوف طفلتي عينها دامعه واقولها ليش

[20:44]تقول لي اريد الشيء الفلاني وحقك اروح اركض اجيب الى هذه تمتلك

[20:50]بيدها اشتمتلك زمام قلبي تمتلك زمام روحي المراه لها تاثير الام الها

[20:59]تاثير الاخت لها تاثير اذا صار البناء حشدناها ضد الاسلام ولاني يقعدني

[21:03]اثرا على الرجال معنى ذلك حشدنا المجتمع كله ضد الاسلام فهل الاسلام

[21:10]بالمراه عن مستوى الرجل لا ابدا ما نزل ليش لان اوضح لك

[21:19]ترى وضع وضع الشيء في مكانه مو معناه يقتضي التفضيل يعني ارجوك

[21:25]الان هذا البناء اللي احنا فيه هذا البناء اكو بمكان شمي ارض

[21:33]مكان نسميه سطح مكان نسميه جدار اجي انا اقول ان السطح اشرف

[21:43]من الارض ليش لان اعلى والاعلى اشرف هذا يسمون كلام هرطقه فارغه

[21:50]شطح الى وظيفه والارض الها وظيفه والجدار الى وظيفه والباب الى وظيفه

[21:55]فاذا مكان وضع شيء في مكان هذا ما يستلزم التفضيل لا لا

[22:05]هاي عمليه توضيب انها الجدار يلعب دور هالارض تلعب دور نرجع للمراه

[22:11]المراه لها مكان والرجل الى مكان في الحياه نفس تكوينه يعني طبعا

[22:21]احنا نعرف اكو فروق بيولوجيه واكو فروق شاي كولوجيه معه موجوده هل

[22:30]فروق النفسيه والجسديه موجوده عند عند الاثنين المراه لها اعضاء معينه الرجل

[22:36]الى اعضاء معينه المراه لها قوام معين لها جسم معين الى نفسيه

[22:41]كل واحد مؤهل لوظيفه في الحياه مساله ما بيها تفضيل ابدا شنو

[22:51]الدليل التفت لي الدليل الدليل الاول ان الاسلام اعطى المراه اشياء اعطى

[23:01]المراه ولايه الاسره هاي النقطه بالله تنبه لها شويه زين تدري احنا

[23:08]اكو عندنا بعض النظريات عند المذاهب الاسلاميه يقولون ان الولد حظران حضانه

[23:14]الام للولد ما تنتهي الا بزواج الولد الا لما يكبر ويتزوج ويطلع

[23:22]لان هذا بعد 18 سنه هذا بعد تشوفه ذاك الطفل الصغير اللي

[23:33]كانت تتروعه والداعبه وتلاعبه تراه بتلك العين تنظر اليه كانه داوود بمهجه

[23:44]عينا بعده مو راضيه تتصور ان هذا كبر تحتاج ان تضمه الى

[23:56]صدرها كذلك افرض البنت البنت ملتصقه بامها فاكون نظريات عن بعض المذاهب

[24:02]الاسلاميه تقول اصلا حضانه الامه تنتهي الا بزواج الولد او بزواج البنت

[24:09]طيب هذا شنو معنى الان انت تسال يعني لو نريد لو عندنا

[24:12]مجال نسوي مثل ما يقولون استفتاء شنو هالاستفتاء نشغل الملكات افرض اللي

[24:18]حكمن العالم لو اجينا الى ملكه نقولها احنا نريد نخيرك اما ان

[24:25]تصيرين ملكه بدون امومه تحكمين لكن ما عنديش قدره على النشل يعني

[24:32]انت عقيم يعني ما يصير عندك ولد نعطيك حكم بدون ولد او

[24:40]لا نجعلك امراه عاديه وعندك الامومه تملكين الامومه ايش تتصور المن تختار

[24:49]شو يعني هالفرض لو طرحناه ما في شك انها تختار الامومه ما

[24:55]في شك في هذا لان المراه اذا اعطيتها الدنيا كلها وما عندها

[25:04]ولد تبقى في الحياه تشعر بفراغ لا حدود لك هذا مساله الامومه

[25:10]مساله مرتبطه بالفطره هاي لحظه من لحظات التناغم مع الطفل اذا حطت

[25:17]الرضيع على صدرها واخذت دماغنا لحظه من لحظات الامومه عندها تسوى الدنيا

[25:26]بما في الدنيا من متى شيء مبروك من عنده فاذا المراه عرش

[25:33]الامومه لها اذا كان تتصور ان البعض يقول ليش يشلب منها العرش

[25:42]لا هايبيدها عرش العالم بيدها عرش الامومه هاي هي صانعه الحياه المصنع

[25:51]اللي يخرج الابطال وفعلا هي اللي خرجت في الابطال وستمر علينا نماذج

[25:58]منها اذا هاي ولايه الحضانه لما يعطيها الاسلام يعطيها مكانه لا حدود

[26:09]لها اي اثنين احنا نعرف ان الحضارات السابقه ترى ما كانت تعطي

[26:15]المراه ذمه ماليه مستقله يعني دائما المراه تبع للرجل في ذمتها الماليه

[26:20]يعني ما اقعدها ملك خاص اذا اكو عندها كم دينار مثلا او

[26:27]اقعد عمله او نقد او اموال كنت تابعه للزوجه مستقله اجا الاسلام

[26:35]لا اعطاها ذمه مستقله ابدا تمليك تبيع تشتري تتصرف باموالها ذمتها الماليه

[26:46]ذمه مستقله طيب ثلاثه اعطاها حق التعلم حق التعلم طلب العلم فريضه

[26:58]على كل مسلم ومسلمه اذا كان الحضارات الاخرى العلم عطاء افرض اعتيادي

[27:06]على شكل اباحه لا اجا الاسلام اعتبر فريضه عليها ليش اعتبر العلم

[27:14]فريضه عليها لان اكد لك المراه الجاهله المراه الجاهله خطرها متوقع على

[27:26]الولد اذا ما اكو عندها وعي وعدها علم وعندها ادراك لان ارجوك

[27:30]العلم منفذ يعني هذه اذا كانت اقعدها علم يعني عندها منفذ على

[27:36]اليمن على الافكار اللي موجوده بالدنيا منفذ على حياه اذا جاهل يعني

[27:41]مثل واحد قاعد [موسيقى] هذه اذا كان عندها شيء من الوعي يقول

[27:48]لي واحد شيخنا احنا نلاحظه اجيالنا السابقه كانت امهاتنا بسيطه اجيالنا السابقه

[27:57]كانت اكو عدهم اقعدهم قيم عندهم حب لاوطانهم عندهم بساله عندهم انشداد

[28:06]الى التربه اللي يعيشون بيها عندهم اخلاق عندهم معاني كريمه شو الان

[28:15]المراه الثقفه وتعلمت حكوا عندنا جيل صار ما اله طعمه ما تعرفه

[28:24]مالح مور حلو حامض الله وكيلك طعمه وين العلم وين شنو فائدته

[28:35]هذا الواقع مو ذنب بالعلم يا اخي لا تخلط العلم ما يكون

[28:38]يوم من الايام ضرر هذا التشيب اللي صار المراه بدات تنشغل باشياء

[28:47]جانبيه وتغقل عن مهمتها الاساسيه مهمتها الاساسيه صنع الجيل لما بدات تغفل

[28:55]عن المهمه الاساسيه انتظر ان الجيل اللي راح يصير راح يصير جيل

[29:02]منشوخ احنا بحاجه الى اجيال الان تعيد لنا كرامتنا تعيد لنا مكانتنا

[29:09]ارجوك احنا كنا حقنا من البدو واستطعنا انك العالم ما يصير الان

[29:17]يوميا نشبع فقعات يعني مو خالصين من الصقعات يمينا وشمالا ما يصير

[29:22]لان اجيالنا لازم تكون اجيال غير هذا اجيال عمالقه وماذا يصنع الجيل

[29:33]الا المراه فاذا الطه حق العلم الا اذا افسد فطرتها اذا اصطدم

[29:39]العلم بالاخلاق لا والله يصبح كارثه العلم اذا صدم بالاخلاق يصبح كارثه

[29:46]شلون يصبح كارثه يعني تصور الان اكو ناس عنده علم لكن مع

[29:53]الاسف علمه مو قادر يسوي عنده اخلاق عند علم يجي الى المعتدي

[30:02]مع ان عالم يمجد المعتدي ويجي على المظلوم يشتم المظلوم يجي يشتم

[30:08]المظلوم ولذلك الاسلام يقول له للمظلوم لا تظل انت بس تذرفوا الدمع

[30:21]لا لان الدنيا فكر اكو بها ذئاب وهؤلاء الذئاب سيحولون بينك وبين

[30:29]حقك انت حاول ان لا تلجا الى الدمع هذا المعنى قد يجينا

[30:32]ان شاء الله في الليالي الاتيه طيب خلينا نرجع الطاعه حق العلم

[30:40]معا حق التعليم شنو معنى حق التعليم حق التعليم يعني ان تعلم

[30:47]غيرها بعد نتامل عدا حق العلم وعدى حق التعليم اعطاها بعد حقوق

[30:56]اخرى حتى وصل الام ر الى درجه ان المراه لو امتنعت من

[31:06]اداء بعض الوظائف اللي قد يتصور البعض انها من وظيفتها الطبيعيه يعني

[31:10]مثل ايش مثل خدمه البيت او مثل ارضاع الطفل يقول هذا حق

[31:20]من حقوقها ليس للرجل ان يجبرها على ذلك الا برضاه يعني على

[31:26]صوره اجماليه اريد طبعا الموضوع واسع شوره اجماليه بانه مو كما يحملون

[31:32]البعض ويحاولون تشويه صوره الاسلام بان الاسلام قعد بالمراه وجعلها على هامش

[31:38]الحياه ابدا لا بالعكس ارجوك يعني لما خلاها للمراه تملك عرش البيت

[31:47]وقال له للرجل ذب نفسك بالمهالك واقف الرجل تحت اشعه الشمس الحارقه

[31:54]تلقاه في مستنقع من المستنقعات يحتفر ليخرج ماده من مواد الارض ويجيب

[32:01]رغيف الخبز والمراه مكفوله ليس عليها شيء ما يقال ان الرجل وضع

[32:10]على القمه ووضعت المراه على هامش الحياه مغالطه مغالطه شريحه اذا عرفنا

[32:19]هذا مرجع نلاحظ ان ابعاد الحياه الاسلاميه عندنا بها نوابر من النساء

[32:26]يعني نلاحظ المراه ماكو بعد من ابعاد الحياه ما لعبت بدور مهم

[32:31]ارجوك يعني انت لما تقرا شيره نشيبه بنت كعب الماجنيه ام عماره

[32:40]هاي اللي تطلع يوم واحد وتوقف تقاتل وتصارع الابطال وتقوم بدور الطبيب

[32:49]والممرضه وتاخذ بثار ولدها تنضرب 13 ضربه واحده من الضربات ضربه على

[33:00]عاتقها المؤرخين يقولون ايدها انهدلت بعد ما تقدر تشيل ايدها الان الكتف

[33:10]هذا تقريبا لو وضع الرئه ادخل الرجل يده في جوفها لدخلك ليضمدوها

[33:17]وتشيل قتلاها وتمر بالطريق يسالها واحد يقول لها من ذولا تقول لان

[33:29]رسول الله بخير لا تسالني عن رسول الله هذا نموذج نموذج مشرف

[33:33]ارجوك انا لما اقرا تاريخ الخنساء مثلا في واقعه القادسيه تجاه خبر

[33:41]اربعه ذولا اولادي شو ما ضل عندها احد استشهدوا راحوا شو تقول

[33:50]تقول الحمد لله الذي اكرمني بشهادته وارجو من الله ان يجمعني معهم

[33:57]في ظل رحمته يا اخي هذا يهزك الموقف هذا نفوس تتدفق عنوان

[34:05]نفوس مملوءه كرامه تشوف ان الاسلام طه المجال خلاها تدخل قائده بالحر

[34:14]وتدخل مقاتله ومك افحه وتدخل تحمل السلاح وتدخل تقوم بمواساه الرجل في

[34:21]كل ميادين الحياه وتلعب هالدور المهم اذا عرفنا هذا اذا هذه فريه

[34:32]هذا ادعاء باطل على المراه المسلمه ان تتنبه الى هذه الاصابع الخبيثه

[34:38]اللئيمه التي تريد ابعادها عن الاسلام ترى الاسلام كلما اصر اصر على

[34:45]ان لا تفسد فطرتها يعني الح عليها انه المراه مشتهات لا تتحول

[34:54]الى دميه لا يحولوها الى غريجه المراه صانعه رجال المراه بنيت مجتمع

[35:03]المراه مكونه اسره لتتحول الى غريزه المراه عقل كالرجل فكر كالرجل بطوله

[35:10]كالرجل لا تتحول الى دميه خلي تشوفه الان تفتح عينها على الغرب

[35:19]تشوف الغرب مكرمها للمراه لو مهينها له حقك المراه شلعت وباع وتشترى

[35:24]بالغرب يعني هاي كل عظمه كل الغرب خلاها تكشف عن اعضائها اي

[35:28]تكشف عنها تتعرض هذا هو هي هذه الحياه الحياه اكرم من هذا

[35:37]الحياه بناء نفس عملاقه الحياه نعم جعل داخل الانسان جنه من الجنان

[35:46]اشتل منا الحقد والبغضاء وملائه بالرحمه هذه الحياه اللي ينبغي ان تبنيها

[35:54]المراه وتعتش بها انطلاقا من هذا خلينا ناخذ نموذج من المراه وهي

[36:00]السيده زينب سلام الله عليها هذه المراه هذه ابنته علي بن ابي

[36:12]طالب طيب الاجواء اللي عاشت بيها هذه المراه نمر عليها مره ونشوف

[36:18]شنو انجازات هالمراه زينب صلوات الله عليها هي الوليد الثالث لفاطمه فاطمه

[36:28]فاطمه سلام الله عليها اول اولاد هالحسن والثاني من اولادها الحسين وثالث

[36:34]زينه زينب انولدت بعد الحسين بشنتين وكان رسول الله صلى الله عليه

[36:48]واله يتنبه الها بدور وهي في طفولتها لان مؤرخين يقولون اذا دخل

[36:54]رسول الله الى بيت فاطمه وياخذ هاي الطفله مره مرتين زهراء لمحت

[37:00]رسول الله شافت في عينيه دمعه [موسيقى] يعني كانه كانه احاج وجد

[37:31]النبي عنها الشجن من عند مرح يرعوها اللي يجون من المسلمين ما

[37:35]راح يبقوا حقها من الرعايه فلمحت في عينيه دمعه لكن ليس معنى

[37:41]ذلك ان النبي صلى الله عليه واله لم ينظر الى ملامح البطوله

[37:45]عند هذه المراه لا لان الواقع هي نشات في اجواء شو وقت

[37:53]نشات السنه الخامسه للهجره يعني المسلمين في عنفوان الصراع مع الكفره يعني

[38:00]نشات في شحات الجهاد الفتره اللي عاشتها زينه فتره فترك جهات قتال

[38:05]المسلمين يوميا طالعين الى حرب وراجعين ترجع الى بيوتهم تلقى بيوتهم مملوءه

[38:13]جرحى ومملوءه قتلى اجواء حرب اجواء حرب وهذه بتجمه هذه من ناحيه

[38:22]ابوها علي ابن ابي طالب الشمعه اذا اراد ان ينزل الى الحرب

[38:31]يصيح ما تنقم الحرب العوان مني باجل عامين صغير سني سنحن الليل

[38:40]كاني جني لمثل هذا ولدتني امي تسمع هالصوت يملا اذانها بعدين شوف

[38:47]اخوها الحسن يرجع مكلل بالدم اخوها الحسين يرجع مكلل بالدم رسول الله

[38:53]في قلب المعركه اتامل هالاجواء عاشت بيها اختزنتها جن انتهى عصر الرساله

[39:01]واجا اجت عصور مرت عليها الى ان تمحضت الشيء الوحيد اللي اريد

[39:13]ااكد عليه اما هالمراه ما كانت تفارق الحسين سلام الله عليه لنتامل

[39:18]زوجها منه هو زوجها عبد الله بن جعفر عبد الله بن جعفر

[39:26]من اثرياء قريش عبد الله ابن جعفر بيت مجد وبيت كرم وبيت

[39:30]عيش بس هذا كله ما اشتاثر بشيء من حياتها كانت هالبيت تعوفه

[39:37]وين دائما في بيت الحسين ولدت العبد الله ابن جعفر اولاده ولدت

[39:43]له علي الزينبي اللي من عند النشر ولدتله عباس زين ولدت لعون

[39:53]ولدت لام كلثوم طفله هذولا اولادها من عبد الله ابن جعفر اثنين

[40:04]من اولادها يبدو واحد المؤرخين يمرون عليه ما يشلطون عليه اضواء وهو

[40:09]عباس لكن علي وعون يقولون قتل بالطب يوم الطفل ولما ان قتلوا

[40:19]ما اخذوا من قلب زينب عشر مما اخذه مصرع الحسين ابدا مع

[40:23]العلم ان الولد يستاثر بحب الابوين لكن شوفوا مدى ايمانها المراه شنو

[40:33]هو هل بيت بجميع ما من اسباب النعمه والتراء وانت تعرف المراه

[40:37]ما يمنع عينها غير زوجها وما يملا عينها غير بيتها لكن مع

[40:43]ذلك نلاحظ انها كانت معرضه عنها النعيم عن هالمكان وين ملتشقه ملتشقه

[40:49]بالحسين لا تفارق الحسين الى جانبه فيها البيت الكريم ترعرعت ونشات وصارت

[40:58]واقعه لما صارت واقعه الطف بدا الحسين يخطط اول ما وضع من

[41:09]تخطيط شنو ان المعركه تريد اعلام جيم وتريد اعلام تريد اعلام لان

[41:18]اؤكد لك ان واقعه الطف بدون اعلام راح تنشف اهداف اتمشاخ يعني

[41:25]ارجوك انت الان لما تمر افرض اكو كتاب راس الحسين لابن تيميه

[41:33]واحد يقدر يقراه اقرا منهاج السنه لابن تيميه ابن تيميه يعني شيل

[41:38]اللون كله يذب على اهل الحر ويذب على الحسين بمكانهم هذولا ما

[41:43]سووا شيء شباب [موسيقى] الخلاف عند المسلمين تم هذا كلام طبعا ما

[41:52]يصدر من انسان موضوعي مع الاسف لانه الحسين جدوى في ضمير الامه

[42:01]الاسلاميه الحسين ما نهض الا بعد ان راى الاسلام يتداعى اذا ما

[42:06]يعيد هالحجوه راح تموت الجدوى ما طلع مشتهيه ولا عنده حب للقراءه

[42:11]ابدا وانما طلع ليناضل عن دين الله فهذه الحسين خطط ان اكو

[42:22]عنده معركتين عنده شاحتين عنده ساحه راح يملاها جثث والشاحه الثانيه ايش

[42:29]راح يملاها راح يملاها بيان يملاها شرح لاشرار النهضه لاشرار الدعوه وفعلا

[42:38]هذا الجانب جند لزينب وهذا الجانب جندل نفسه واهل بيته انجلت المعركه

[42:48]واذا بالشاح مملوءه بالاجشاد وانتهت المعركه واذا باخت الحسين تقف ذلك الموقف

[43:04]يعني انت لما تامل في سيره المراه تهزك من اعماقك لانجوك عاده

[43:09]المراه احنا نعرف المراه رقيقه جدا رقيقه اذا شافت واحد طفل من

[43:13]اطفالها انخدش تتهاوى تتهالك اطفال شباب اثنين ابنائها مقتولين اخوتها عشره مقتولين

[43:24]اولاد عقيل اولاد عمها مقتولين اولاد عمها الباقيين نعم مقتولين ماكو عندها

[43:33]احد الاسره كلها جوزرت جزره الاضاحي المراه مرت عليها ظروف غايه بالقشوه

[43:43]طلعت تتحمل رعايه العيال حمايه الاطفال هالجوانب كلها كلها تحملتها بصمت تحملتها

[43:51]بذلك القلب وبذلك وقفه وانتهى بها الامر الى ذلك الموقف الذي خلده

[44:00]التاريخ كانت منتصبه القامه عملاقه النفس [موسيقى] يا ابنه الطاهرين عاقبه الابطال

[44:13]عما ينالهم تبرير انظري خربه اقمت بها بالشام ترب الفراشها وحصير انها

[44:28]عبره على شفه الاجيال يشتارها السميع البصير انت فيها رنج وصرخه حق

[44:40]عند سمع الطغاه منها هدير [موسيقى] سينال الخراب اروقه الظل سينال الخراب

[44:54]اروقه الظلم ويجتاح صرحها التدمير وتروح القصور والترك الفاشل والوشي لامعا والحرير

[45:09]وسيشتيقن الطغاه بان الله في فعل ما يشاء قدير وفعلا هو قدير

[45:18]هذا اللي يتنبات به زينب مر لي شويه على قبرها الان وقف

[45:26]على القبر وشوف الاقرع تلتقوا حوله وتنبحه الدموع وتلتف حوله الاهات وبعد

[45:33]ويحتضنه الحب والتقدير والاجلال لهذا الموقف هذا هو اللي وقفه تقول له

[45:41]كيدك وسع سعيك وناصب جهدك والله لا تمحو ذكرانا ولا تميت وحينا

[45:52]وهل رايك الا فمد وجمعك الا بدت وايامك الا عدد يوم ينادي

[46:04]المنادي الا لعنه الله على الظالمين هذا الموقف اللي هزه من اعماق

[46:13]ما خلاها بعد طلعوها خلوها لا تخلوها بعد بالمجلس اخرجت الى الغربه

[46:18]انتهى دور الاعلام وخلصت من دور الاعلام اجت لوين الى ايادور الى

[46:27]دخلت الى الخريبه شنو اللي واجهها واجهها راس الحسين ومنصوب على الجدار

[46:36]توجهت لها التفتت الى شاكو عندها الام مره عليها بالنار بدات تطرحها

[46:46]امام اخيها امام القلب الرؤوف الذي احتضنها طيله حياته امام الروح الكريم

[46:55]اللي كانت تظللها اختنقت بعبرتها اعيش ويا حلم بنا اعيش ويا [موسيقى]

[47:13]حلمي بنا صر مقعد من [موسيقى] ابتعد عنك اريد وياك عيشا دوم

[47:39]قلبي بكربلاء عفته يرفع القبر رب الحب ونهى بجايرون تعيش احزان اوتم

[47:57]عه خويا المهاري اولي والدمع عجاري اعيش هذا وداعك اقوي الليالي ونهري

[48:26]له دمعتي تم [موسيقى] شى ولا تنطف [موسيقى] تملا عينيها الدموع وتتوجاها

[48:42]وخير اني منك الجفا الظلام ويجبر [موسيقى] جزائر للع داله يا حسين

[49:29]اما ترى شمره الخام بالشوق بسم الله الرحمن الرحيم اما يجيب المضطر

[49:48]اذا دعاه ويكشف اما يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف الشوء اما يجيب

[49:56]المضطر اذا دعاه ويكشف الشوك اما يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف الشيوخ

[50:08]ام من يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف الشور اللهم لا تدع لنا

[50:15]في هذا المكان ذنبا الا غفرته ولا هما الا كشفت ولا مرضا

[50:26]الا شفيته ولا غائبا الا ادنيته وارجعته ولا حاجه من حوائج الدنيا

[50:32]والاخره لك فيها رضا ولنا فيها صلاح الا قضيتها ويسرتها اللهم احشرنا

[50:43]يوم تحشرنا بين رحال ال محمد اللهم اعطنا من كل خير احاط

[50:52]به علمك وادفع عنا كل شر احاط به علم الاخوه المؤسسون تقبل

[50:58]عملهماتهم مع امات جالسين والمسلمين بلغ اللهم جميعا ثواب الفاتحه

0 Comments

Up next

الشيخ احمد الوائلي - إني وجدت امرأة تملكهم وأوتيت من كل شيء ولها عرش عظيم

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

الشيخ احمد الوائلي - إني وجدت امرأة تملكهم وأوتيت من كل شيء ولها عرش عظيم

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language