الشيخ احمد الوائلي - أفرأيت الذي كفر بآياتنا وقال لأوتين مالا وولدا

15 المشاهدات· 23/12/18

الشيخ احمد الوائلي
2 مشتركين

في محاضرات

محاضرة الشيخ احمد الوائلي على قناة المعارف الفضائية
https://almaaref.tv
https://www.facebook.com/almaarefCh

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]صل الله عليك يا سيدي ويا مولا يا ابا عبد الله صلى

[0:19]الله عليك يا ابن رسولنا يا ليتنا كنا معكم سيدي فنفوز فا

[0:49]عظيم بسم الله الرحمن الرحيم افرايت الذي كفر باياتنا وقال ينما وولده

[1:13]اطلع الغيب ام اتخذ عند الرحمن عهده في الايتين الكريمتين مجموعه من

[1:27]الابحاث اعرض لهما ان شاء الله في نزول هاتين الكريمتين ان خباب

[1:43]ابن الارد رضوان الله عليه خباب من خيره الصحابه خباب من المعذبين

[1:52]في الله خباب رجل جليل القدر يعني هذا يعتبر من الرواد من

[2:00]الرواد في مسار الدعوه الاسلاميه لان في بدء الاسلام ذول الجماعه الرواد

[2:08]الاوائل تقدر تعبر عنهم هم اللي شالوا العبء حملوا العبء وهم اللي

[2:14]ارشوا دعائم الاسلام وهم اللي يتعرضوا الى ضغوط قد يعجز عنها الاعاظم

[2:22]من الناس صور هذا الرجل خباب خباب كانوا يشيلون ظهره عن مستوى

[2:28]الارض حطوا له احجار من هنا وهنا يشيلون ظهره عن مستوى الارض

[2:34]ويوقدون النار تحت ظهره يقولوا له قل اشهد ان اللات والعزه حق

[2:41]يقول فرد احد لم يلد ولم يولد والى ان الله عز وجل

[2:49]انجاه منهم خباب بالاضافه الى كون من الرواد والى كون من اعاظم

[2:58]الصحابه خباب من اعاظم اصحاب الامام امير المؤمنين سلام الله عليه والامام

[3:06]الى تابين لخباب من اروع ما يكون في نهج البلاغه على العموم

[3:13]خباب ابن الارت كان ايش يشتغل كان يشتغل قين القين اما حداد

[3:23]او صانع حداد او بتعبير اخر العمل اللي يحتاج الى سندان ومطرقه

[3:30]حداد او صائغ يطلق عليه قين في لغه العرب كان يشتغل قين

[3:36]زين سوى فرق مصاغ اما الى العاص ابن وائل او وائل ابن

[3:48]العاص واما الى الوليد تم اللي اه ابو خالد ابن الوليد زين

[3:57]اه المفسرين يقولون واحد من هذين ش ساذكر لك ان شاء الله

[4:05]خلال البحث فسوا له مصاغ المصاغ شنو ماسه خاتم او حليه من

[4:13]الحلي صاغها الى وجاء يتقاضاه الثمن قال له اعطيني ثمن ما صنعته

[4:21]لك قال له انت ما كنت هالشكل سيء الخلق شو قمت تلح

[4:27]علي بالطلب ليش تلاحقني انت ما كنت نسوي عندك السلعة وتنتظرنا مدة

[4:35]طويلة الان تلح قال له انا الان على غير دينك انا اسلمت

[4:41]انا على دين محمد بن عبد الله صلى الله عليه واله وانت

[4:46]كافر واريد منك حقي قال له عجيب انت امنت بمحمد قال بلى

[4:53]قال والله لا اوفيك حقك حتى تكفر بمحمد قال له لا والله

[4:58]لا اكفر به حتى تموت وتلقى الموت وحتى تبعث قال له انا

[5:07]ابعث يعني من بعد الموت قال له بلى قال له زين اذا

[5:11]صرت ابعث بعد الموت انتظرني لما ابعث وانا اعطيك حقك هناك من

[5:15]ابعث ها انا راح ارجع الى مال وولد عندي اموال واولاد هناك

[5:20]ارجع لهم ومثل ما تقول انت من ابعث انا اعطيك حقك دينك

[5:24]هناك اعطيك اياه وهكذا نزلت الايه الكريمه بهذا الشبه زين بعد ان

[5:33]عرفنا سبب النزول عندنا هنا ناحيتين شويه في سبب النزول خلينا نمر

[5:38]بهن وبعدين نعود الى تفسير الايه الكريمه الناحيه الاولى ان الصحابه طبعا

[5:49]بتوجيه من الاسلام امتهنوا الاعمال اليدويه حداده نجاره اقسام الصناعه الاخرى الصناعه

[6:01]اليدويه نزلوا لها الصحابه وامتهنوها وهذا قلت لك الرجل من كبار الصحابه

[6:08]كان يشتغل القين حداد فمما يظهر ان الاسلام غرس في نفوس الصحابه

[6:19]حب العمل لتغطية حاجة البلد في مختلف الابعاد لان البلد الواقع بيه

[6:27]حاجات وهالحاجات منها صناعيه يحتاج ان الانسان يتعود عليها يتعلم عليها مهاره

[6:36]يكتسبها المهاره منين يكتسبها يكتسبها عن طريق تدريس او تطبيق فيظهر الاسلام

[6:44]من اجى بلش ينزل توجيهاته ينفذها شي يوجههم للزراعه وشيء يوجههم للصناعه

[6:54]وبدا يوجه الصحابه وبدا يبارك العمل اليدوي لان العرب بالوقت اللي اجى

[7:03]الاسلام كانوا يحتقرون العمل يدوي تماما احتقار كامل اللي يشتغل شغل يدوي

[7:10]يحتقر مو موضع احترام عده ما ابدا ومنين اخذوها هاي اخذوها من

[7:16]الحضارتين اللي كانت تعاصرهم حضاره الروم وحضاره الفرس الحضارتين كان يحتقر العمل

[7:22]اليدوي العمل اليدوي لما ترجع انت الى الرومان او اليونان يحتقروه الهند

[7:29]ايضا الحضاره الهنديه تحتقر العمل اليدوي زين تمجد العمل الفكري ونظرا لاحتكاك

[7:41]العرب بهؤلاء طبعا كانوا يروحون يتاجرون بالشرق يتاجرون بالغرب يحتكون والانسان لما

[7:48]يدخل الى حضاره يقتبس من عندها حتما لما يطلع هسه انت تشوف

[7:53]اللي يسافرون يروح له شهرين ثلاثه بالسنه يرجع مقتبس كثير من العادات

[7:58]من الامه اللي راح لها لان الطبع سراق فذو احتقروا العمل نهائيا

[8:06]العمل كان عندهم العمل يدوي محتقر اجى الاسلام شاف هاي بادره خطره

[8:13]جدا خطره ليش لان احنا عندنا الواقع اتجاهين اكو اتجاه يحتقر العمل

[8:22]اليدوي احتقار لا حدوده له كل عمل اللهه علاقه باليد فلاحه او

[8:28]صناعه يعني لازم مطرقه او مشحاء عيب شيء قابله يقابله عمل بالعكس

[8:37]يقابله اتجاه بالعكس الاتجاه الاخر يا هو مثل الاتجاه الماركسي الاتجاه الماركسي

[8:44]ياكد على العمل اليدوي مو معناه يحتقر العمل الفكري لا لكن يعتبر

[8:51]العمل الفكري مو هو الاساس يعني صناع الحياه اللي يعملون عمل يدوي

[9:00]شايف ولذلك الماركسيه يعني ما تعتبر المعلم منتج ما يعتبره منتج انا

[9:07]ما عنده انتاج مع العلم ان جميع المنتجين في مختلف الحقول هم

[9:13]ولائد المعلم هو الانسان وقت يتعلم منين؟ يعلم المعلم طبعا معلم هو

[9:19]حامل الفكر هو صانع الرجال صانع الجيل لكن مع ذلك يعتبروه غير

[9:24]منتج والغريب اللي يحب اكو اصول مركزيه لجورج بولتيزر موجود الكتاب يباع

[9:33]في مختلف المكتبات اصول الماركسيه لما يجي الى العمل الرائع العمل الفكري

[9:40]في باب الاجور يبحثو ه القضيه ان العمل الفكري ايش قد نطي

[9:45]اجر والعمل اليدوي ايش قد نطي اجر واضحه المساله لو لا يعني

[9:50]مثلا واحد قاعد بالمختبر يجري معادلات كيميا فكريا زين جا يجي يضع

[9:59]معادلات وج يكتب واحد مثلا عنده معادلات فلكيه قاعد بالمختبر وواحد بيدم

[10:06]مصحى بالحقل هذا ايش قد نطيه اجور وهذا ايش قد نطيه اجور

[10:13]يقول العمل الفكري يعادل ثلاث مرات بالعمل اليدوي يعني ساعه من اينشتاين

[10:21]او من نيوتن مثلا نعطيها اجور ثلاث ساعات مال حمال حمال يشتغل

[10:28]ثلاث ساعات ايش ياخذ نعطيها نشيلها نعطيها عوض ساعه من ساعات انشتاين

[10:34]حكي عجيب يعني وايه غريب تستغرب تماما هذا الساعه مال انشتاين بيقلب

[10:40]الدنيا بها يغير العالم بها ساعه اينشتاين نعم يغير الدنيا بينما هذا

[10:48]الرجل اللي اشتغل بكتفه شيغير هذا شي الا سلعة ورايح هذا لكن

[10:52]هالتأكيد الناس مو تشبه لها يعني هم ناس عباقرة يعني الماركسين مو

[10:59]ناس ما يفهمون لا لا يعني لما تدرس انت اراء ذول دهاقينتهم

[11:05]اراء ناس عندهم عمق وعندهم تفكير وناس عاديين لكن بها مثل ما

[11:10]يقولون الحكايه بها ايديولوجي يعني ايش معنى كسب الطبقه العامله شايف يريدون

[11:17]يكسبون الطبقه العامله يتملقوها يتملقون غرور الطبقه العامله بس هذا على حساب

[11:23]العلم هذا هذا كذب كذب ود الطبقه على حساب العلم يعني مغالطه

[11:28]للعلم للواقع ارجوك شنو معنى ساعه من عمل المفكر العظيم تحطها مقابل

[11:35]ثلاث ساعات عمل يدوي هذا تطرف جدا تطرف بالتاكيد على العمل اليدوي

[11:43]هذول ياكد على العمل اليدوي شو يقابلهم تقابلهم مدرسه اخرى تاكد على

[11:51]العمل الفكري وتعتبر العمل اليدوي عيب عار ان هذا من طبقه عاديه

[11:57]يعني حتى يقولون اصل خلقه اكو ناس يقولون مخلوقين لهذا ناس مخلوقين

[12:04]للفكر وناس مخلوقين للمصحاء ما الشكل هذه حضاره اليونان حضاره الرومان هكذا

[12:11]انه اكو بعض ناس مخلوقين من حديد هذول المخلوقين من حديد لها

[12:17]الغرض لها الاشغال واحد مهيا لهذا واحد لا مهيا للفكر للعمل الشريف

[12:24]طبعا اثنينهن هذني بيهن تطرف واثنينهن مو صحيحات والصحيح شنو ان العمل

[12:34]الفكري الى قيمته في بابه والعمل اليدوي الى قيمته في بابه وقد

[12:41]تلقى عمل فكري يمجد بشكل يعني بقدر ما يستحق وعمل يدوي مثلا

[12:48]يمجد بقدر ما يستحق وكل واحد الى وزنه يعني الى الى حجمه

[12:53]الصحيح يعني الاسلام ما يزاود ما رجع يتملق ود طبقه معينه ابدا

[13:01]فاذا ايش نفتهم احنا نفتهم ان الاسلام مجد العمل اليدوي يعني ذول

[13:10]اللي كانوا يحتقرون اللي يشتغل بيه ده قاللهم انتم غلطانين بالعكس هذا

[13:17]اللي يشتغل بيه ده صانع الحياه اي نعم هذا اللي يصير عليه

[13:23]الليل ويشعر ان ماكل من كدموه كل على الناس سايب ها من

[13:30]هالسيبين لا قاعد ياكل من عرقه ياكل من كد يده زين هذا

[13:39]اللون الساكد ايده عند عمل فكري عند عمل اجتماعي عند عمل اخلاقي

[13:47]عند عمل يدوي المهم من تعبه ها هذا يمجد الاسلام ويكرمه يقول

[13:54]النبي صلى الله عليه واله من بات في كلا من طلب الحلال

[14:01]بات مغفورا له هذا اللي يصير عليه الليل وكتفه يوجعه ها من

[14:08]طلب الحلال او راسه يوجعه من قد ما شغل بالفكر وبالتفكر وبالعلم

[14:16]زين على العموم يعني عنده عملي تعبه يتعب جزء من اجزاء جسمه

[14:22]يبات وهو قال تعبان يقول هذا يبيت مغفورا له شنو يقول الشاعر

[14:33]اعاذله ما احسن الليل مركبا واحسن منه في المهمات راكبه ذريني واهوال

[14:49]الزمان اقاسها فاهوال العظمى تليها رغائبه خليني يقول لها اقاشي التعب ورا

[14:57]التعب تيجي الراحه اتعب حتى احصل على الراحه اتعب اجهد حتى اخذ

[15:04]ناتج جهدي ذريني واهوال الزمان اقاشها فاهوال العظمى تليها رغائبه الحقيقه ان

[15:19]العمل ما مجد الاسلام شيئا بقدره والفت نظرك كل ثروه تجي عن

[15:27]طريق غير عمل لا يعترف بها الاسلام ابدا ما يعتبر بها ثروه

[15:31]صحيحه بالمره كل الثروات اللي تعتبر مشروعه عند الاسلام اللي تجي عن

[15:38]طريق عمل حتى الميراث الميراث ابوي اشتغل به نعم وصار حلال عنده

[15:45]وانطاني اياه ولذلك اذا ابوي ورثني شيء اعرف ان حرام ما يجوز

[15:50]لي اخذه لازم ارجعه تنبهيت ان اذا عرفت ان هذا اللي انتقل

[15:56]لي عن طريق ابوي عندي علم بانه ماخذه من حرام يجب علي

[16:00]ارجاعه لكن اذا لا ماخذه من تعبه اخذ هذا اذا جاي من

[16:06]عمل شوف انت الان مصادر الثروه مصادر الثروه بالحضاره الاسلاميه كلها مال

[16:13]عمل كل مصادر الثروه عمل زراعه صناعه العمل للاخرين باجر اي لون

[16:21]من الوان مصادر الثروه هي كلها سبعه يعدوها الفقهاء كلها تؤول الما

[16:28]الى العمل هاي نقطه هذه اول نقطه الاسلام يعني نتنبه الى ان

[16:37]الاسلام تبناها ناخذها منين من سبب النزول النقطه الثانيه شوي الفه نظرك

[16:42]التفت لها القرطبي في التفشير هو ويا جماعه من المفسرين لما يمر

[16:49]بهاي الايه افرايت الذي كفر باياتنا هي هي نازله اما بالوليد ابو

[16:57]خالد او نازله بالعاص ابن وائل زين هو يحاول يزحزح عن الوليد

[17:08]وغيره ايضا يحاول ليش طبعا مجامله للقائد الاسلامي خالد يقول لك هذا

[17:16]ابوه نجامله احنا يعني لا يكون ويا ريت هالمجامله تجي للقائد الاسلامي

[17:23]علي بن ابي طالب يجاملوه على يجاملون ابوه على حسابه اللي يرعى

[17:28]الاسلام احتضنه مع ان ابا طالب من سادات المؤمنين بنص الاحاديث الشريفه

[17:38]وبنص الروايات لكن على اسوء الفروض على اسوء الفروض ها يجامل على

[17:46]حساب ابنه يجامل على حسابه لان ارجوك من احتضن الاسلام ااكد لك

[17:53]لولا ابي طالب ما قدر النبي يقوم بدعوته لان قريش كانت متكالبه

[17:59]على القضاء عليه الا الله عز وجل يعني يسوي له معجزه لكن

[18:03]اجرى النواميش على وضعها الطبيعي الله تبارك وتعالى اجرى الاشياء على نواميش

[18:08]على الوضع الطبيعي فخلى ابو طالب يحتضن الاسلام واحتضن للاسلام الى ان

[18:17]نهض الاسلام زين لكن هو المساله الرجال في واقع الامر يعني على

[18:27]كل حال السنه السنه بالعمره فد واحد احنا جاي تخلصنا من الطواف

[18:36]بالكعبه الشريفه جاني فرد واحد قال لي شيخنا بروح اجدادك قلت له

[18:42]ايه خير قال لي لو واحد من الصحابه غير علي بن ابي

[18:47]طالب مولود بالكعبه ما صار هذا جزء من الحج لو غيره مولود

[18:54]ليش هالرجال هذا سع الاقل حط لي فد علامه ان هنا انولد

[18:57]علي بن ابي طالب والشكل هنا اخر هذا في قلب الكعب انولد

[19:01]اك ولا الى ذكر ولا تلقى رائحه ليش هالشكل قلت له على

[19:07]كل حال ه انت قدد شيء الظن ما ادري قد يكون مو

[19:11]موجوده او قد يكون موجوده بس على العموم هذا الرجل محسود ومو

[19:17]بس اقتصر الامر عليه لا مو بس عليه صعد لفوق لابو نزل

[19:22]لاولاده مو هالشكل يعني الواقع هو اورثهم ترك لهم ترك لهم يعني

[19:28]تركه ثقيله وحتما تركه ثقيله ليش منين اجت تركه ثقيله اجت لان

[19:35]الاسلام حط على عاتقه تركه ثقيله ارجوك خلا خلا دم كل بيوت

[19:41]العرب كلهم يكرهوه ابغضه قاتل ابوي وقاتل عمي وقاتل خالي ما انظر

[19:48]له براحه ابدا ما انظر له براحه على العموم منه ارجع للموضوع

[19:55]اذا المجامله تلقاها واضحه في زحزحه الايه عن الوليد نرجع من بعدها

[20:04]المقدمه الى تبشير الايه الايه تقول افرايت الذي كفر باياتنا وقال لاوتين

[20:13]مالا وولدا كفر باياتنا يعني الشخصد بالايات الايات يعني الدلائل الداله على

[20:21]البعث داله على ان الانسان يبعث بعد الموت هذا كفر بها شلون

[20:27]يعني كفر بها يعني كان القران الكريم يفترض ان كل عاقل عندها

[20:32]الامر واضح مثل ايش يعني انت الان جاي تلاحظ هاي قاع ميته

[20:39]تمشي عليها جامده تهد عليها ماي تذب عليها بذره بعد ايام تجي

[20:45]تلقى الارض خضراء البذر ينمو ينمو ينمو الارض تزهو تلقى الحياه تشوف

[20:52]الحياه تدب تجيب البيضه الجامده تخليها تحت الدجاجه ايام او تخليها بجهاز

[21:01]تلقى بعد ايام الحياه بدات تمور بها طلع الفرخ كامل حي يتحرك

[21:07]يذهب يشعى طيب ها مو قدام عينك هذا مو كان تراب ومن

[21:12]التراب صار هذا النبات الحي وهذا مو كان من جماد من بيضه

[21:18]هاي الكائنات الحيه امام عينك تتوالد اخر هو هذا الحويمن اللي انت

[21:25]تتكون من عنده اجا من الاكل اكلت وصارت منه الماده المنويه وبعدين

[21:32]طلع منه هالحيوان وصار العلق ها اذا انت قدام عينك جاي تشوف

[21:38]يوميه امام عينك جاي تشوف ان الحياه تجي من جماد تجي من

[21:46]غير يعني افرض حي بالقوه يعني مو بالفعل ها لكن بالفعل وميت

[21:53]ومع ذلك اجت من عند الحياه هذا مو كافي هاي ناحيه الناحيه

[21:58]الثانيه الحكماء يقولون الانسان يوميه بجسمه بجسمه يوميه اكو حياته موت يوميه

[22:11]يخلع ويلبس ايش يخلع الخلايا الميته تروح وتنولد خلايا حيه بالملايين ها

[22:19]يوميه الجسم يوميه يستهلك خلايا حيه ويجيب خلايا بدالها بعد ان تموت

[22:27]اذا عندك موت وحياه في داخل جسمك يوميه بالاف المرات لين وامام

[22:34]عينك هاي وادله كافيه انت تسال شلون التراب يصير مو صار قدام

[22:41]عينك انت شفته شلون يطلع واحد من التراب وجاي يطلع قدامك من

[22:46]التراب يطلع الجامد يصير نبات ويصير حيوان هذا مو دليل ليش تكفر

[22:52]بهذا الدليل يقول افرايت الذي كفر باياتنا ها الايات ايش قال وقال

[23:00]لاتين مالا وولدا ليش ذكر هذا المعنى لان هن ذني زينه الحياه

[23:09]الدنيا والشكل والمال والبنون زينه الحياه الدنيا الاولاد زين والاموال هي زينه

[23:22]الحياه الانسان الواقع اذا ذني ما عنده بالدنيا يعني فاقد الشطر الاكبر

[23:29]من الدنيا هي زينه الحياه الاموال والاولاد وطبعا هاي الزينه مره تكون

[23:36]زينه هم زينه وهم بها اجر ومره لا والله زينه ويصرفها الانسان

[23:43]لغير لغير وجه الله تلقى واحد عنده الزينه عند الاموال يحطها في

[23:49]غير مكانها وعند الاولاد يوجههم في غير طريقهم اثنينهم اما اذا احسن

[23:55]الاستفاده منهن الواقع هن زينه الحياه الدنيا هسه قد يقول قائل ليش

[24:01]يقول ان من ازواجكم واولادكم عدوا لكم ويقول في ايات اخرى بما

[24:09]يشعر او ما يعطي انطباع بان الولد عدو او انما اموالكم واولادكم

[24:17]فتنه ليش ها ش شنو الداعي لهذا لا انما اموالكم واولادكم فتنه

[24:24]يعني اختبار التفت لي للفتنة مو الفتنة مو بالمعنى اللي تعرفه لا

[24:29]الفتنة اختبار تقول الصايغ يفتن الذهب يعني يختبره يجربه على المحك يشوفها

[24:35]مغشوش لو لا هذا معنى فتنه فمالكم واولادكم يقول اختبار تختبرون بها

[24:42]الله عز وجل يختبركم يعطيك الولد يختبرك هالولد توجه للطاعه او توجه

[24:51]للمعصيه طبعا شلون توجهه ارجوك هذا اذا يشوف ابوه الليل كله سكران

[24:57]ويمه مو قدوه هذا مو يتربى على ابوه مو على على اخلاق

[25:04]ابوه اذا يشوف جو الاسره يشوف جو الاسره جو ملوث ايش راح

[25:10]يطلع هذا الا الله العنايه تغوص عليه وتطلعه اكد لك احيانا العنايه

[25:18]تغوص عليها وتطلعها والا اذا عنايه ماكو هذا قطعان البيئه تاثر عليه

[25:23]امه وابوه يشوف هالاجواء الملوثه يطلع عليهم بلا كلام فارجوك هذا مو

[25:29]فتنه مو اختبار الاموال ايضا فتنه الله عز وجل يطي الانسان اموال

[25:37]الاموال وين راح يصرفها وين يضعها يضع الاموال في موضعها يكون ناجح

[25:45]بالاختبار يضعها في غير موضعها طبعا راح يسقط بالاختبار فالايه فتنه يعني

[25:52]اختبار ولما يقول ان من ازواجكم واولادكم عدوا لكم صحيح صحيح بعض

[26:00]الازواج تصير عدو لزوجها لكن مو كل هي على نحو الجزئيه طبعا

[26:06]الدنيا ما يمكن كل الامور تنتظم بها مجتمع كله تطلع به الازواج

[26:12]صالحات لا لا ابدا احنا نعرف حتى ازواج الانبياء ازواج بعض الانبياء

[26:21]نعم القران الكريم تناولهن وقيمهن وكانن يتحاشدن ويتبادل ويزعجن رسول الله ويزعجن

[26:35]الانبياء الاخر امراه نوح امراه لوط ها جمله من نساء الانبياء جمله

[26:43]من نساء من اولاد الائمه ايضا اكو عندنا من اولاد الانبياء ومن

[26:48]اولاد الائمه من اولاد الانبياء قال يا نوح انه ليس من اهلك

[26:55]انه عمل غير صالح اذكر مالك ابن انش الامام مالك ابن انش

[27:02]كان عنده بنت وعنده ولد يقولون المؤرخين اذا راد يجمع الطلاب يباحثهم

[27:11]اذا غلط بالمساله بالموطاه عنده كتابه هذا الموطا يحط الموطا ويباح الطلابه

[27:18]اذا غلط بمساله بنتى ورا الباب تدق العصا شعره تغلطت زين عيد

[27:24]المساله يتنبه الى موقع الغلط وعنده ابنه شلون؟ ابنه لا يخليه وياه

[27:30]ما يقعد ويا الطلاب يدرسهم عنده طيور يصعد بالسطح يطير طيور ويدبش

[27:34]عليه يرعبه الادب ادب الله شوفوا هذول اثنين هم من بطن وحده

[27:40]ومن ابو وحده هاي شلون وهذا شلونه هي الشكل صحيح يعني الولد

[27:46]هي انت عليه كان تقضي المقدمات عليك ان تكمل المقدمات تهذبه تحرص

[27:54]على هدايته على توفيقه اما تطلعه زين مو بايدك هذا بيد الله

[27:58]عز وجل بس انت لا تتساهل بالمقدمات عليك المقدمات عليك انا ان

[28:06]تكون عملي امام ان تكون قدوه حسنه اللهه وان ترشد الى الخير

[28:12]وان اتذب لك كلمه وياه تعطيه فد نص ساعه من وقتك يا

[28:17]اخي والله عندنا اباء ما عندهم هذا الحكي كله ابدا يقعد من

[28:22]الصبح لقى في عباتها وطرات كان الدنيا ما بها غير عمل ويجي

[28:27]بالليل وما يعرف هذا وين راح وين ولا شنو شغله ويا من

[28:31]قعد ابدا يقعد فيد يوم مثلا يحط ابنه يمه تعال ابني ايش

[28:36]عندك مشكله شنو الشفت انت اليوم ويا من مشيت يا اخي طيب

[28:41]يا سيدي انت يعني ما اعرف اللي يربي له خروف هم يراعيه

[28:46]مو يربي له ولد انت ولد هذا غير تفكر زين غير وين

[28:52]يروح هذا يعني الله عز وجل باتري يسئلك عنه انت بس تطلع

[28:56]على الوجود وهي لا مو تطلع وهاي هي لا انت مسؤول غدا

[29:02]امام الله عز وجل عن تربيته عن رعايته بعدين هذا اذا اشعرت

[29:07]بالاهتمام اعطيته ثقه بنفسه اذا اشعرت بالاهتمام واستطعت ان توجهه فساعه من

[29:14]وقتك الى ابنائك قبل ان ينام تغذيه بكلمه خير من يقعد الصبح

[29:22]توجه بكلمه ارشاد بكلمه واعظ بتوجيه ايش تسوي يعني شلون يعني المفروض

[29:29]المفروض ان الحياه بها اعباء الحياه مو خاليه من الاعباء الحياه تكاليف

[29:37]ماكو واحد مخلى الشرب انت مكلف برعايه ابنائك فانت اذا فرطت بطبيعه

[29:46]الحال اذا فرطت ها ابنك راح يطلع مخه ادبي انا اذكر احد

[29:52]الصلحاء احد الصلحاء اجى يمشي بالقاهره لقى العباس ابن احمد ابن طولون

[30:01]ايام حكم احمد ابن طولون شايل بيده عود وهذا باعتباره ابن حاكم

[30:07]البلد ها ويضرب يضرب بالعود اج لهذا اخذ العود من يده كسره

[30:15]شاله ضربه بالارض حطمه قال له تعرفني من انا قال له بلا

[30:20]اعرفك اعرفك اج هذا اشتكى الى ابوه ودا وراه احضره قال له

[30:27]تعرف من هذا قال له بلا اعرفه قال له حين اخذت العود

[30:30]منه تعرف ان ابني قال له بلا اعرف قال له اما اكرمته

[30:35]لاجلي قال له اهين الله باكرامه لاجلك هذا الان جا يتعدى على

[30:41]على الحياه يتعدى على مصلحه عامه للمجتمع ابنك لان ابنك انت ذابه

[30:47]مشربته يسيء للناس يفسد اخلاق الناس اتريد مني ان اكرمه اكرمك بهوان

[30:56]الله اطرق احمد بن طولون قال له اخ اعمل ما شئت اطلع

[31:04]اؤمر بالمعروف وانهى عن المنكر وانا من ورائك وسامحني انا غلطان انا

[31:09]غلطان سامحني انا كنت هذا هادئه نبهتني الان يجب ان اتوجه له

[31:15]بطبيعه الحال الرجوع عن الخطا فضيله الاعتراف بالخطا فضيله فالواقع الله عز

[31:22]وجل يريد من عندنا هالرعايه يكون نرعاها لان المال والبنون زينه الحياه

[31:31]الدنيا تتصور الزينه يعني الحياه كلها كدر اللي يلطف من اكدارها شنو

[31:40]اللي يلطف من اكدار الحياه المال والبنون المال والبنون هي التي من

[31:49]اكدار الحياه ليه وقال لا لاوتين مالا وولدا اطلع على الغيب الايه

[32:00]تحط همزه الاستفهام في صدرها تقول هذا اللي يقول انا اوتا مال

[32:08]وولد هذا شنو اطلع على الغيب يعني ها لهجه الواثق ها اللي

[32:15]عنده اللي خولته يحكي هالكلام هو مطلع على الغيب؟ يو لا يهزأ

[32:21]يسخر يفهمون طبعا المفسرين من هذا المقطع يفهمون ان علم الغيب مختص

[32:28]بالله ماكو واحد ما يقول علم الغيب مختص بالله والله عز وجل

[32:35]هو الذي يطلع بعض العباد على المغيبات لان الانسان محدود ما يقدر

[32:42]يطلع على الغيب الغيب شنو هو الغيب اللي يغيب عن الحواس يعني

[32:47]انت عينك الان تقدر تشوف الى كيلومترين اذنك تقدر تسمع مثلا الى

[32:52]5 كيلومترات زين اكثر من هذا ما تقدر انت اللي بينك وبينه

[32:58]فد 20 كيلومتر ما تدري بيه ما شو يصير ما تدري ما

[33:02]تسمعه ولا تشوفه ولا تدري بيه اللي امس راح واللي بكره يجي

[33:08]هم ما تدري بيه هذا كله غيب كله غيب الغيب لا يعرفه

[33:13]الا الله لان احنا وانا وانت محدودين لكن الله عز وجل السماوات

[33:20]الافلاك الكون كله تحت سمعه وبصره الكون كله امام الله مكشوف ماكو

[33:27]شيء غايب على الله تبارك وتعالى هو لما كان المطلع على الغيب

[33:34]هو يطلع بعض عباده على المغيبات والا ما نقدر نقول اكو واحد

[33:40]يعرف الغيب لنفسه مو احنا يتهمونه يعني وحده من الاشياء وان كان

[33:47]اللي يتهمون بهن مال عدد هوايه خير من الله لكن وحده منهن

[33:51]يقولون ذول يقولون ائمتهم يعلمون الغيب ارجوك يعني انت لما تقول ان

[33:57]بعض الناس محدثين تقول ان فيكم محدثين اه وان يكن فلان فهو

[34:05]منهم انت تعدد فلان محدث فلان محدث اشا ليش يعني ال محمد

[34:11]ما بهم محدد ش يضر يعني ما ليش الاخرين ما يخالف وال

[34:17]محمد اذا اخبروا بشيء من المغيبات زين معنى ذلك انه هذا كفر

[34:25]هذا غلو يعني انت تقول لي عمر ابن عبد العزيز يعرف الغيب

[34:30]يطلع خبره به منه الخضر يمشي بصفه ابن حجر في تهذيب التهذيب

[34:36]يقول عمر ابن عبد العزيز يمشي والخضر لما يطلعه طيب وتقول لي

[34:40]فلان من الصحابه يطلع على الغيب طيب شو يضر اذا ال محمد

[34:44]شو المانع ان يكون يطلع على الغيب اذا كان هذا محدث هذا

[34:49]محدث اذا كان اولياء الله قابلين لان يكونوا المحدثين يحدث ملك خبره

[34:54]بالمغيبات هؤلاء هم يخبرهم ملك بالمغيبات شو المانع ليش يعني يعني هاي

[35:01]القصه غريبه يعني عجيب عجيب فالغرض اعود للموضوع اذا في واقع الامر

[35:12]ان الله عز وجل قد يهب بعض الناس يطلع بعض الناس على

[35:19]الغيب ولهذا احنا نلقى اكو اخبار بالمغيبات امام الصادق سلام الله عليه

[35:25]واحد من اصحابه يقول ل ردت ان اختبر الامام اريد اشوف الامام

[35:32]يقولوا لي ان الامام يخبر احيانا بالمغيبات يقول طرقت الباب طلعت لي

[35:38]جاريه تفتح لي الباب وضعت يدي على صدرها ارد اختبرها يقول سمعت

[35:43]الصوت من الداخل اذا كانت الجدران تحجبنا عنكم فما الفرق ما بيننا

[35:50]وبينكم ها يعني طبعا ما نقدر نقول احنا ان الامام عنده ف

[35:57]نظر يخترق الجدار لا اعلمه الله حدث واعلم مثل ما سائر المحدثين

[36:03]الموجودين في تاريخ الاسلام ما نطي امتنا احنا اكثر من هذا ما

[36:07]نغالي بهم لكنه الواقع ان بعض الناس عنده حساسيه من اهل البيت

[36:14]فالا ايه تستنكر على هذا تقول له اطلع على الغيب يعني ان

[36:21]علم الغيب مختص بالله عز وجل اطلع الغيب ام اتخذ عند الرحمن

[36:30]عهدا التفت لي شويه بالله هالمقطع هذا المقطع بثلاث اراء خلينا نمر

[36:35]بها نشوفها شنو هو العهد اللي اتخذه اللي يتخذ الانسان عند الله

[36:42]قسم من المفسرين يقولون ام اتخذ عند الله عهدا يعني اتخذ عهد

[36:54]العمل الصالح شلون يعني العمل الصالح كانه الله عز وجل الله تبارك

[37:02]وتعالى في بعض الاعمال انطى بها عهد مثل ايش بسم الله الرحمن

[37:10]الرحيم لا اضيع عمل عامل منكم زين هذا شو نسميه نسميه تعهد

[37:18]هذا التجام تمام يعني لما الله تبارك وتعالى يقول انا ما اضيع

[37:23]عمل عامل لما ما اضيع لي عمل عامل معناه هذا شنو يعني

[37:27]التزم بججائه فاذا اكو شيء الزامي هنا الانسان اذا عمل عملا صالحا

[37:37]ما يحتاج الا الله عز وجل يقول له انا اجازيك عليه لا

[37:41]هو يعرف ان الله راح يجازيه عليه تلقائيا ما يحتاج ابدا يعرف

[37:46]ان العمل الصالح ما يضيع ولذلك اكو عندنا بعض الامثله العاميه الواقع

[37:52]مشتقه من الروايات ماكو يقول له سوي زين وذبه بالشط وعد الله

[37:58]ما يضيع وفعلا فعلا انت اذا عملت العمل الصالح خلاص توقع ان

[38:04]الله تبارك وتعالى يكافئك عليه ولذلك كلما يكون العمل الصالح يعمله الانسان

[38:15]ابتغاء وجه الله يكون ما يريد شيء ما يريد الا ابتغاء وجه

[38:21]الله خلي اذكر لك حادثه لما احتلوا المدائن واحد من الجنود لقال

[38:32]تحفه من التحف المنادي منادي المسلمين نادى نادى افراد الجيش قال لهم

[38:41]اللي من عندكم عنده شيء من الغنائم خلي يجيبها حتى نجمعها ونقسمها

[38:48]ما بين المقاتلين هذا واحد من الجنود لقال تمثال من الذهب عيناه

[38:55]ياقوتتان رائعتان بي ياقوتتين رائعات جاب للتمثال ووضع وين وضع بين يدي

[39:08]القائد تفتل القائد قال له بارك الله في امانتك لان هذا تبوش

[39:15]عك تاخذه لانه واقف ثمين جدا ثمين غالي هالاحجار الكريمه اللي بيه

[39:20]بس انت عندك وكان بيشعك تاخذه بس عندك امانه اخبرني من انت

[39:27]قال له انا ما جئت به اليك لاخبرك من انا انا ما

[39:33]جبت الك جبت الى الله عز وجل جبت لي امانتي قال له

[39:38]زين اذا عرضه حتى يباع لان هذا ما يمكن هذا لازم يباع

[39:43]ويجزا ثمنه زين هذا الرجال عنده ذوق يعني ما كسره لان مع

[39:47]الاسف عندنا في تاريخنا حكايات وهل قد لطيفه خلي اضرب لك مثل

[39:53]في ايام الوليد ابن عبد الملك في ايام الوليد ابن عبد الملك

[39:59]منو الوالي على مصر اسامه ابن زيد سميه اسامه ابن زيد الصحابي

[40:09]المعروف اسامه ابن زيد كان والي لقبه الان ما يحضرني يعني الواقع

[40:17]عن ديني لقبه اسامه ابن جيت هذا كان والي علي من على

[40:23]مصر هذا اسامه كتب علما الى الوليد ابن عبد الملك كتب له

[40:30]عندنا تمثال يسموه شراحبيل بالاسكندريه قال له قدم هذا التمثال بقدر الرجل

[40:39]كبر قامت الرجل تمثال من الصفر ماد اصبعه الى جهه القسطنطينيه الاسطنبول

[40:46]تجتمع الحيتان حوله هذا تجتمع الاسماك كلها حوله زين تجتمع وتصطاد تصطاد

[40:57]قال له احنا هالايام عندنا ازمم النقود يعني ما عندنا ماده معدنيه

[41:02]نصنع منها النقد صفر ما عندنا ونريد هذا التمثال العظيم نكسره نسويه

[41:10]صفر ونسوي النقود من عنده حتى نوزع النقود كتب له الوليد اي

[41:17]انا راح اودي لك امناء لا تستعجل لما اودي لك امناء راح

[41:22]مولانا ود له الامناء اجوا نزلوا لها التمثال لقوا عيناه ياقوتتان كبيرتان

[41:30]حطوا الفوس به وكسروه وسووه افلاس ارجوك ها التحفه الفنيه الرائعه ها

[41:39]هذا غريب يعني اللي يحب خلي يشوف فيه ماده حوت حياه الحيوان

[41:44]للدميري بماده حوت خلي يشوف الحادثه ينقلها الى تفصيلا ويبقى لك اسم

[41:49]العامل وايام الوليد ارجوك هاي التحفه الرائعه هاي التحفه الكبيره تحطم هكذا

[41:57]راسا تعال والله شنو نسويها افلاء صفر ايش غريب يعني غريب وغريب

[42:03]مثلها انقل لك حادثه اخرى كان في مصر سبحان الله مدينه انصنا

[42:11]اكو رحله ابن جبير اللي عنده رحله ابن جبير خلي يشوفها مدينه

[42:16]انصنا من مدن الصعيد في مصر كان بها سور رائع بها سور

[42:22]تحفه يعتبر من التحف سور قديم تاريخي مبني من ايام الفراعنه وب

[42:28]نوع من الجدران السميكه ايام صلاح الدين ايوب احتاجوا الى طابوق بالقاهره

[42:35]ودليه شغلوا المعامل به وجابوه طابوق بنوا به بعض بيوتهم ها ارجوك

[42:43]لو احنا مسويها اوه يا ابويا احنا كصلنا وحشيه احنا فالواقع المساله

[42:50]هالنوع ها هالتحف الرائعه هاي التحفه مو هالشكل يعني تقابل مع الاسف

[42:55]يعني في التاريخ لازم هالقضايا يهتم بها يعنى بها للحديث اذا هذا

[43:03]التمثال اللي جابوه وعيناه ياقوتتان جاب هذا الرجل قال له انا انما

[43:10]جبت الك هذا مو الك لا لا انا ما اد ابين لك

[43:13]اسمي لو ارد ابين لك اسمي لا شكل اخر اقدر اخذه لي

[43:18]ليش ابين لك اسمي انا اريد وجه الله وفعلا كشكل فعلا فاذا

[43:24]العمل بعض الاعمال الله يكافئ عليها ما يحتاج انت تذكر او تطلب

[43:29]من الله المكافاه زين الراي الثاني اتخذ عند الله عهد يعني كلمه

[43:35]لا اله الا الله هذا العهد لان كلمه لا اله الا الله

[43:40]لا يخلد المرء معها في النار اللي يقول لا اله الا الله

[43:45]محمد رسول الله هذا مسلم اللهم صل على محمد وال محمد لا

[43:53]باش بالثانيه اللهم صل وال محمد الثالثه يرحمكم اللهم صل على محمد

[44:03]وال محمد فكلمه لا اله الا الله في واقع الامر والشهاده للنبي

[44:10]بالرساله هذه الواقع تعصم دم المسلم تعصم عرضه ما تقدر تحكم عليه

[44:18]بشيء ابدا اذا قال لا اله الا الله محمد رسول الله خلاص

[44:21]اخذ عند الله عهدا بعدم الخلود بالنار صحيح يعذب مسوي ياخذ جزاءه

[44:29]على الشيء اللي مسويه لكن يخلد لا اهل القبله لا يخلدون اهل

[44:35]لا اله الا الله لا يخلدون فكثير من المفسرين يقولون العهد المقصود

[44:40]هو كلمه لا اله الا الله هذا راي الثاني الراي الثالث لا

[44:46]العهد هو عباره عما يعطيه الله عز وجل على بعض الممارسات عهد

[44:55]لفظي مثل ايش مثلا تقول الروايه ثلاث اعين الناس تبكي يوم القيامه

[45:04]تبكي من الخوف من الجزع الا ثلاثه اعين ياه هي عين عفت

[45:12]عن محارم الله عين نظيفه ما يسلطها على على عورات الناس تعفن

[45:20]محارم الله ما تنظر الى اعراض الناس ما تنظر الى المحارم ما

[45:26]قاعده تتجسس او تنظر او تهتك حرمه المسلمين او حرمه الناس زين

[45:33]هاي العين التي عفت عن محارم الله وحده والثانيه عين حرست في

[45:41]سبيل الله تقعد تحرس هذا قاعد على الحدود يحرس بلد المسلمين ام

[45:48]نايمين وهو شهران يحرسه يرعاهم يدفع عنهم الشر العين التي تحرس في

[45:57]سبيله مثل المرابطين اللي يرابطون في سبيل الله كانوا على الحدود الاسلاميه

[46:03]يحرس عيون الى الصباح شاهره ما يذوق النوم ليش حتى المسلمين ينامون

[46:11]يسهر لينام المسلمون بعد وعين بكت من خشيه الله هذا يتصور الله

[46:20]عز وجل ويبكي من خيفته لان اكد لك الانسان يبكي من يعني

[46:26]اذا من اقل الناس يبكي من عنده اذا تعرض الى ضغط فكيف

[46:31]من خشيه الله عز وجل اي ثلاثه اكو عين الواقع ما ارادت

[46:38]جزاء بكت لكن ما ارادت جزاء ياه العين هاي هذه العين التي

[46:47]بكت للحسين العين التي بكت ولم ترد بكت ارادت لان الحسين اهل

[46:56]لان يبقى من اجله مش يقول للاديب يقول له تبكيك عيني لا

[47:04]لاجل مثوبه لكنما عيني لاجل كباكيه تبتل منكم كربلا بدم ولا تبتل

[47:15]مني بالدموع الجاريه وحوادث الايام تبقى مده وتزول وهي الى القيامه باقيه

[47:26]الحقيقه ان الحسين جدير بان تسكب عليه الدموع مو هو اللي يقول

[47:35]انا قتيل العبره انا قتيل العبره ما ذكرت عند مؤمن او مؤمنه

[47:46]الا واستعبر وياه يا عين تتصور ذاك المنظر ولا تبكي العين اللي

[47:56]تشوف الخد اللي كان رسول الله عليه بخده ويشبعه لثما وتقبيلا عين

[48:06]الى ذاك الخد وقد احرقته الرمضان نعم يعاين الى ذلك الوجه وقد

[48:14]جرت عليه الرياح هذ لها يعاين الى تلك العيون وقد غارت من

[48:23]العطش الى تلك الشفاه وقد ذبلت من العطش عندما سقط الى الارض

[48:32]يمد يمينا ويقبض شمالا ها الصوره اللي يرسمها الشريف الرضي ووجوء كالمصابيح

[48:54]فمن قمر غاب ومن نجمين هوى غير تهن اليالي وغذانا جائر الحكم

[49:20]عليهن البلا يا رسول الله لو الله ينتهوا وهم اتلى وسبا يريد

[49:44]من النبي ان يعدلهم ما تموين ميداني بالمعركه بالمعركه هناك حيث جلست

[49:53]فاطمه تندب ولدها بعد مصرعه فاطمه لو خلت الحسين مجدلا وقد ما

[50:11]تعطشان بش طمت الخ فاطما ونده واجريت دا مع الغ عين بالوجنا

[50:52]عفاطم قومي يا بنات وين دبي نجوم زماعواتي انبي ارض فلا ت

[51:14]لوا حضره يا حجي يا ابني يا من را ابح ذبحني اسعدني

[51:44]اسعدني على ابني لتعبني ولذلك اول من عزي عزتهم زينب عندما رجعت

[51:56]الى المدينه اول ما مرت على قبر رسول الله انا ناعيه اليك

[52:02]ولدك الحسين جالت هي والمشبيات حول القبر جوله ور وين الى قبر

[52:10]فاطمه عزلتها بولدها ورجعت بعد ذلك الى دارها بعبد الله ناغي وناغي

[52:31]جاءنا تبدور وت ذر عليها وسع اغراء بين احبتنا بسم الله الرحمن

[52:53]الرحيم اما يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء امن يجيب المضطر اذا

[53:01]دعاه ويكشف السوء امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء امن يجيب

[53:10]المضطر اذا دعاه ويكشف السوء اللهم من على مرضانا بالعافيه اللهم انا

[53:23]نسالك من كل خير احاط به علمك ونعوذ بك من كل شر

[53:28]احاط به علمك امنا وامن المسلمين جميعا في اوطانهم المؤسس تغمده برحمتك

[53:37]والى روحه وامات الجالسين والمسلمين اللهم بلغ الجميع ثواب الفاتح

0 تعليقات

التالي

الشيخ احمد الوائلي - أفرأيت الذي كفر بآياتنا وقال لأوتين مالا وولدا

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

الشيخ احمد الوائلي - أفرأيت الذي كفر بآياتنا وقال لأوتين مالا وولدا

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة