الشهادة الثالثة لأمير المؤمنين: الجزء الثاني سماحة آية الله الشيخ عبد الكريم الحائري ١٤٤٦هـ.

6 Views· 25/05/07

In Lectures

#مقتطفات_الشيخ_عبد_الكريم_الحائري الشهادة الثالثة لأمير المؤمنين عليه السلام في التشهد. ليلة ١٨ شهر رمضان المبارك ١٤٤٦هـ. #قناة_أبو_إسحاق_الحلي

Transcript

[0:02]توجد مجموعه من الاحاديث بس قليله منتفيها قوه قوه جايبيها منا ومننا

[0:13]بعض الاحاديث يبدو ما فيها دلاله مو واضحه الدلاله البارحه كنت اذكر

[0:26]لكم حديث واحد ذكرت لكم اياه ما مو واضح الدلاله قال ماذا

[0:30]اقول في التشهد؟ شنو اقول؟ قال قل احسن ما تعلم احسن شيء

[0:41]اللي تعرفه تعلمه قوله فشنو قالوا احسن ما تعلم احسنه ان تقول

[0:48]اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له لا تنسون

[0:54]ما اكرر في التشهد دا نتكلم في التشهد والصلاه دا نتكلم هذا

[0:58]القسم الثاني من حديثنا مو في الاذان اشهد ان لا اله الا

[1:09]الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسولهم اللهم صل

[1:14]على محمد وال محمد واشهد ان عليا ولي الله حجه الله اي

[1:25]شيء تقول ليش هذا احسن ما تعلم احسن ما تعلم هذا جماعه

[1:34]من الفقهاء اشكلوا على ذلك قالوا هذا مو احسن ما تعلم اصلا

[1:41]الشهاده الثالثه مو ببالهم الشهاده الثالثه مو ببالهم حتى تكون من احسن

[1:48]ما تعلم الذين تلقوه من زمن امير المؤمن المؤمنين الى زمان عفوا

[2:08]الى زمن 260 زمن اول سنه الغيبه ما تلقاه الرواه هو الشهاده

[2:15]الاولى والثانيه ماكو شهاده ثالثه من يقول ليش تنكرون ذلك ها هنا

[2:26]احنا وياكم [موسيقى] حسابنا حساب الحساب حسابنا حساب الحساب والجبر حسابنا هالشكل

[2:43]يعني يعني لو كان هذا ال شوف جبت لك حديث واحد وانه

[2:54]هذا الحديث معناته احسن ما تعلم واحسن ما تعرف شنو معناته؟ قالوا

[3:01]يعني الشهاده الثالثه المنكرون قالوا لا مو صحيح هذا احسن ما تعلم

[3:11]يعني الشهادتين تريد تضيف مثلا تقول واشهد ان محمدا عبده ورسوله وارسله

[3:19]بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله تريد تقول فرد شيء ما

[3:29]يخالف زائد على ذلك احسن ما تعلم ما يخالف اما الشهاده الثالثه

[3:31]مو احسن ما تعلم ليش تنكرون ذلك ها تدرون ليش نسالكم الشهاده

[3:42]الثالثه ايش وقت اجتي في زمن الغيبه التشريع ايش وقت كان التشريع

[3:52]مو زمن النبي التشريع مو زمن النبي وزمن امير المؤمنين والائمه [موسيقى]

[3:58]امير المؤمنين قبل كان التقيه فلما حكم هو كان اربع سنوات ونصف

[4:09]قريب قريب خمس سنوات امير المؤمنين حكم صحيح كان عنده حروب وكذا

[4:17]لكن لم ياتي راوي واحد في الخمس سنوات هاي الخمس سنوات مات

[4:27]كل سنه كم يوم؟ 360 360 هاي الخمس سنوات ايش قد ايش

[4:38]قد تصير اللي 300 1500 وخمس ستينات هم 600 يصير 1800 1800

[4:51]صير صحيح ولا الناس عاشروا امير المؤمنين في الكوفه 1800 عمي ما

[5:01]مو صحيح هذا ال 800 طيحها كان يطلع للحروب ومنا ومنا خلي

[5:07]الالف الف يوم الناس في الكوفه عاشرو عمي ما عاشرو 1000 عاشرو

[5:16]500 ما عاشرو 500 عاشرو 100 عاشرو ايش قد ايش قد كان

[5:28]يحضر في مسجد الكوفه اذا مو الاف مئات على الاقل امير المؤمنين

[5:37]الامبراطور العام الخليفه العام الحاكم العام للدوله الاسلاميه كان يصلي ايش قد

[5:48]كان يحضر ها هوايه ايش قد احنا ايش قد قبلنا من 1800

[5:53]ايش قد نزلنا 1700 اطيناك اياها ايش قد بق وين كنت يا

[6:04]اخي حتى هذا البحث راح منك البقيه مالته اخذه البقيه مالته اخذه

[6:15]فلنفرض الناس عاشره وامير المؤمنين 100 يوم من الخمس سنوات 1800 طيحنا

[6:23]بس بقينا ايش قد يوم 100 يوم لو اكو عشر نفرات عشره

[6:32]ما كان يصلون خلف امير المؤمنين مو كان مئات الوف يصلون ما

[6:37]نريد عمي ما بيهم عشره من المخلصين عشره من هؤلاء يكونون قد

[6:47]سمعوا امير المؤمنين يقول اذا الصلاه واجبه النبي صلى الله عليه واله

[6:53]كان يقول واشهد ان محمدا عبده ورسوله ما كان يقول كان يقول

[6:59]الصلاه واجبه جزء منها هو يقولها امير المؤمنين لو كان واجب اشهد

[7:10]ان علي ولي هاي العشر نفرات 100 يوم سمعوا امير المؤمنين كم

[7:13]مره كان يسمعون خمس صلوات اكو هاي الخمس صلوات كم تشهد فيها

[7:30]الصبح واحد الظهر اثنين العصر اثنين المغرب اثنين العشاء اثنين يعني تسعه

[7:37]تسع تشهدات بهاي التسع تشهدات كما سمعوا امير المؤمنين يقول واشهد ان

[7:47]عليا ولي الله واجب عليه اذا ليش ما سمعوا ليش ما قال

[7:54]ولا راوي رواها انه ولا راوي واحد اجا روى ان امير المؤمنين

[8:04]بزمانه قال اشهد ان عليا ولي الله في اذانه او في صلاته

[8:11]يلا وسعنا لك البحث في اذانه اللي البارحه قلنا او في صلاته

[8:18]ماكو روايه واحده هاي الالاف المؤلفه من الرواه وينهم ذول كلهم ظرف

[8:26]تقيه ولا واحد قدر يروي معقوله هاي عمي راحت الامام الحسن ما

[8:37]عاشره الناس فد واحد اثنين ما كان خواص عشر سنوات بعد امير

[8:45]المؤمنين عاشره عشره في 360 ها ايش قد يصير 3600 يوم عاشره

[9:00]الامام الحسن بعد امير المؤمنين عاشره ما سمعوا [موسيقى] منا بالعشر ايام

[9:09]الا صلاه واحده ف صلاه مثلا سمعوا منا ما سمعوا منا ما

[9:14]سمعوا منا الا فرد عشر صلوات فد عشر صلوات لا بد سامعينه

[9:23]من الامام الحسن فد عشر سنوات عشر سنوات بعد الامام الحسين كان

[9:29]فد عشر صلوات سمعوا من الامام الحسين كان يطلع للحج الامام الحسن

[9:37]كان يطلعون للحج يصلون الناس يصلي وراهم جماعه ولا واحد في الامام

[9:44]الحسن في امير المؤمنين في الامام الحسن في الامام الحسين ولا واحد

[9:49]جابنا روايه انهم سمعوا مع انه اكو دواعي للنقل يعني فرد شي

[10:01]مهم جزء من الصلاه مهم جزء مهم من الصلاه لو كان في

[10:10]اذان هم يقولون او في كان ينقل الينا هذا في الحديث الاول

[10:19]نتكلم بعدنا راح نجي للحديث الثاني والثالث على كيفك هسه هذا فالدليل

[10:26]هذا مدعى زين خليك الامام زين العابدين الامام الباقر الامام الامام الصادق

[10:35]صلوات الله عليهم جميعا الى الامام الحجه 250 سنه الناس 250 سنه

[10:47]عاصروا الائمه عليهم [موسيقى] السلام لو كان بالسنه روايه واحده عندنا ومره

[11:03]شايفين الامام يصلي وراوي راوي واحد مو رواه هوايه راوي واحد ويوم

[11:09]واحد بالسنه ايش قد كان تصير عندنا الروايات 250 روايه كان تصير

[11:20]عندنا عمي 250 روايه ما نريدها 25 روايه نريد عشرها معقوله الشيعه

[11:32]عاشروا الائمه 250 سنه خ مو كلها ظروف تقيه لو كان ظرف

[11:41]تقيه هاي الروايات كلها لازم نذبها بالشط كلها ظروف تقيه مو هالشكل

[11:47]لا بعدين الناس الائمه علموا الناس الصلاه بدقه مستحباتها وواجباتها التشهد والكذا

[12:02]زين شنو صار عندنا 25 روايه عندنا ما عندنا المدعى اربع خمس

[12:16]روايات المدعى اربع خمس روايات مو في الكتب المهمه الشيعيه مو في

[12:30]الكتب الشيعيه المتداوله ولا في الكتب الحاشيه مو في الكتب المتون يعني

[12:41]مو في كتب الشيخ الصدوق ولا في كتب الكليني ولا الشيخ الطوسي

[12:52]ولا الشيخ المفيد مو في الكتب الاصليه فد اربع روايات اكو هذه

[13:03]الروايات اكو اشكال في اسانيدها حتى لو صحت حتى لو صحت انقل

[13:16]لكم فد مطلب واتمم لكم خذ هذا المطلب مقدمه للتميم لان اريد

[13:23]اتمم البحث اخاف البحث ما يتضح اوضح لكم اياه بشيء اخر فرد

[13:29]كنت في مسجد الامام الرضا عليه الصلاه والسلام في قم هذا المسجد

[13:37]اللي به الموكب موكب النجفيه به مول مكان السرداب والحسينيه النجفيه هذا

[13:49]الموكب يسموه فرد يوم كنت رايح كان اكو توزيع رواتب كذا فلان

[13:57]كنت رايح اخذ راتب اتفق ان درس المرحوم ايه الله العظمى السيد

[14:07]محمد الشاهرودي رحمه الله عليه طبيت كان الدرس فاستمعت استمعت للدرس كان

[14:17]بحثه في ان الطواف يشترط ان يكون بحث مهم مساله مهمه دسمه

[14:27]مهمه جدا في عمل هل يشترط في الطواف ان يكون بين الرو

[14:40]بين المقام والبيت بين المقام والبيت يشترط ان يكون بهاي المسافه او

[14:49]يجوز يكون خارجها وهاي مسافه ضيقه اذا كل الطائفين يريدون يجون مننا

[14:55]لازم كم شونسره وهاي يصير عسر وحرج وشيء فذكر السيد ان الدليل

[15:08]لقول من قال بالوجوب او احتاط وجوبا على ان يكون الطواف بين

[15:20]المقام والبيت الدليل على ذلك روايه واحده روايه ياسين الضرير ياسين الضرير

[15:37]مو موثق هو السيد هم ذكر في بحثه انه مو موثق ولكن

[15:42]الروايه عمل بها المشهور فانا سمعت البحث رحت للبيت طلعت روايات الطواف

[15:58]675 روايه في الطواف وارد انتبهت لي شنو قلت 675 روايه في

[16:11]الطواف وارد في كل صغيره وكبيره في الطواف في ادعيه الطواف المستحبه

[16:20]الطائف اذا حط اصبعه اذا حط ايده على الكعبه اذا حاط ايده

[16:24]اذا صعد رجله على الشاذر انذا حط ايده على ال حائط الحيجر

[16:33]وهكذا فد اشياء دقيقه من بين هذه الروايات روايه واحده حددت ان

[16:45]يكون الطواف بين البيت وبين المقام المقام والبيت احنا في البحث العلمي

[16:52]قلنا احنا ما نقبل ليش؟ لان هذا امر مبتلى به عموم المسلمين

[17:01]والشيعه ايضا ابتلاعومي ب الكل لما يذهب الى الحج يطوف لازم يطوف

[17:12]يطوف طواف العمره عمره التمتع ويطوف طواف الحج ويطوف طواف النساء ذن

[17:23]الواجبات في الحج ذن ثلاث طوافات عنده ولازم يكون هذا الطواف بين

[17:32]ال مقام والبيت هاي المكان قلنا هذا عام الابتلاء المساله لا تخلو

[17:44]من امرين ام ان ما كان يسالون ما حد سال الا ياسين

[17:47]الضرير روايه ياسين الضرير ما حد سال الا ياسين الضرير زين خليك

[17:58]مو مهم ماكو استهانه به زين اما ان يكون الامر واضحا لدى

[18:05]الناس في الطواف او يكون الناس قد غفلوا عنه غفله تامه اما

[18:15]ان يكون الناس قد غفلوا غفله تامه مو صحيح لهذا مبتلى به

[18:24]منتبهين عليه زين منتبهين عليه اما ان يكون واضح لدى الناس ان

[18:33]الطواف لابد ان يكون بين المقام والبيت او واضح مو لازم يكون

[18:44]او واضح لدى الناس مو لازم يكون بما انه مبتلى به ولم

[18:58]ترد اي روايه فيه فيبدو ان البيت مطاف كما وارد في بعض

[19:04]الروايات البيت مطاف هذه الروايات تايد انه ما يشترط ان يكون ومن

[19:16]غير المعقول ان يكون الطواف مشروط ومنتبهين عليه وما يديرون بال مو

[19:26]معقوله احنا فرضنا انه منتبهين مو معقوله الناس مشروط عليهم ما يديرون

[19:34]بال فلا بد ان يكون هذا الامر واضح انه شنو مو واجب

[19:41]ولا كان يلتزمون به عرفتوا البحث هذا البحث العلم اللي احنا رتبناه

[19:51]خلافا للمشهور ليس من المعقول راوي واحد يجي وروايه تكون سندها غير

[20:05]تام ويجي يحدد الطواف وهو يجي يحدد الطواف مو من المعقول ان

[20:14]نعم احتياط استحبابي ما يخالف يشكل الاحتياط الاستحبابي مو ان نتركه الامام

[20:24]حدد هذه المسافه مستحب والا يوجب العسر والحرج يوجب ان جميع الشيعه

[20:33]كانوا يتركون هذا ليش؟ لعلمنا بعدم التزام الناس بذلك نعلم ان الناس

[20:39]ملتزمين الناس ملتزمين ما ملتزمين نعلم بعدم الالتزام فاذا اذا يدل على

[20:50]انه من زمن الائمه عليهم الصلاه والسلام اصحاب الائمه ما كانوا يلتزمون

[20:55]بذلك فلا يجب ان يكون بين شنو المقام والبيت مضافا الى انه

[21:06]مو يعني شنو تقول الاحكام تتغير لو الاحكام باقيه حلال محمد حلال

[21:14]الى يوم القيامه وتدري اذا ظهر الامام صلوات الله عليه راح يشيل

[21:20]ال مقام تدري راح يشيله للمقام و لا يلصقه بالبيت ليش لان

[21:28]منو جابه الحجابه الحج الثاني جابه وكان لاصق بالبيت الحج الثاني اجا

[21:41]دناه فقالوا لا تهيجون الامور وخلوه ف مو من المعقول ان يكون

[21:51]هذا مو مكانه ويكون معلما لحكم شرعي مهم هسه البحث استوعبتلك من

[22:02]جميع جهاته او من اكثر جهاته اتضح هذا مثل هذا الباحث ياتي

[22:09]في مساله الشهاده الثالثه امر مهم لو كان واضح كان الشيعه يلتزمون

[22:20]به امر مبتلى كان يسالون تكثر الاسئله عنه لما كان واضحا في

[22:26]عدم الالتزام به واضح انه مو واجب عليهوم فما صارت اسئله فيه

[22:37]اصلا ما حد سال فيه نادر يعني انت تشوف الاسئله الشيعيه يعني

[22:49]الاحاديث اللي وردتنا 100000 حديث احنا تقريبا عندنا 100000 حديث في 100000

[22:59]حديث معقوله اربع احاديث خمس احاديث سويهن عشره عشر احاديث من 100000

[23:06]حديث يجن فقط ويعينن الشهاده مو من المعقول فاذا مو من المعقول

[23:18]فما جاءنا من هذه الاحاديث النادره والقليله انما تثبت جواز ذلك مو

[23:30]لزوم ذلك تثبت جواز ذلك اما جوازه باي كيفيه هذا بحث اخر

[23:38]به بالمقدار اللي ورد في الاحاديث القليله اللي جايه وان تقول واشهد

[23:52]ان محمدا عبده ورسوله وان عليا نعم الولي وان مو واشهد وان

[24:02]عليا نعم الولي نعم هذا وارد في روايه نقلها الشيخ الطوسي مو

[24:09]في كتبه الروائيه في كتب الدعاء في الدعاء جابه في كتب الادعيه

[24:21]جاب الروايه ودون سند روايه مرسله بدون سند جابها وان تقول شو

[24:30]تقول وان محمدا عبده ورسوله وان عليا نعم الولي مقدار يجوز نعم

[24:42]هالمقدار جائز ما في اشكال اما بعنوان شهاده واشهدوا اشكل العلماء بان

[24:49]كلمه اشهد مو من الذكر وان عليا النعم الولي ذكر واشهدوا مو

[25:00]من الذكر فراح يصير هم اللي اشكلوا قالوا كلمه اشهدوا مو من

[25:06]الذكر مثل الشهيد رحمه الله اشكل في ان الاذان مو كل ذكر

[25:14]الحيلات مو ذكر حي على الصلاه حي على الفلاح حي على خير

[25:22]العمل مو ذكر قال هاي مو ذكر البقيه ذكر حسابه على كل

[25:25]حال هذا فد بحث خلص وقتنا واخذنا شويه زايد من الوقت اذا

[25:37]تردون بكره بمجال نتحدث عنه اذا تردونا ختمه لهنان لان تتمه هذا

[25:43]بعد ليالي القدر بعد ليالي القدر ان شاء الله ان شاء الله

[25:51]لان ابحاث اخرى ينبغي يعني شيخنا عند بعض الفقهاء كلمه اشد تبطل

[25:59]الص اي لانه يقولون مو ذكر هذه اي ابلي هذا يجوز هالمقدار

[26:11]جائز هسه على كل حال بعد شوي ان شاء الله يجي تتمه

[26:21]الحديث نذكر ان شاء الله نذكر نذكر ان شاء الله لا تستعجل

[26:31]ما خلصنا نذكر ذلك ان شاء الله ان شاء الله اي اي

[26:42]انت انتبهت على ذاك البحث اللي قبله لو فكرك كنت غير مكان

[26:49]ال 250 سنه اللي حسبناها حساب كلم اصحاب الائمه صلاتهم باطله الائمه

[26:57]كلها صلاتها باطله شو تقول هناك شنو الجراه هاي شنو واحد يقدر

[27:05]يتجراه دير بالك اي اي لا يعني الامور العلميه قامه لازم نخليها

[27:19]ونحترمها وصلى الله على محمد واله الطاهرين اللهم صل على محمد وال

[27:29]محمد احنا خارجا عن هاي المساله احنا نجوز واشهد ان عليا ولي

[27:36]الله نجوز حتى كلمه اشهد نجوزها لان من تجي مع علي تكون

[27:44]ذكرا من تاتي وحدها نعم وحدها مو ذكر لكن لما تاتي مع

[27:52]علي تكون ذكرا اي نجوزها بس من ما تجيبها مولانا بخ

0 Comments

Up next

الشهادة الثالثة لأمير المؤمنين: الجزء الثاني سماحة آية الله الشيخ عبد الكريم الحائري ١٤٤٦هـ.

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

الشهادة الثالثة لأمير المؤمنين: الجزء الثاني سماحة آية الله الشيخ عبد الكريم الحائري ١٤٤٦هـ.

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language