الشهادة الثالثة لأمير المؤمنين: الجزء الثاني سماحة آية الله الشيخ عبد الكريم الحائري ١٤٤٦هـ.

6 Bekeken· 25/05/07

#مقتطفات_الشيخ_عبد_الكريم_الحائري الشهادة الثالثة لأمير المؤمنين عليه السلام في التشهد. ليلة ١٨ شهر رمضان المبارك ١٤٤٦هـ. #قناة_أبو_إسحاق_الحلي

Laat meer zien

Transcript

[0:02]توجد مجموعه من الاحاديث بس قليله منتفيها قوه قوه جايبيها منا ومننا

[0:13]بعض الاحاديث يبدو ما فيها دلاله مو واضحه الدلاله البارحه كنت اذكر

[0:26]لكم حديث واحد ذكرت لكم اياه ما مو واضح الدلاله قال ماذا

[0:30]اقول في التشهد؟ شنو اقول؟ قال قل احسن ما تعلم احسن شيء

[0:41]اللي تعرفه تعلمه قوله فشنو قالوا احسن ما تعلم احسنه ان تقول

[0:48]اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له لا تنسون

[0:54]ما اكرر في التشهد دا نتكلم في التشهد والصلاه دا نتكلم هذا

[0:58]القسم الثاني من حديثنا مو في الاذان اشهد ان لا اله الا

[1:09]الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسولهم اللهم صل

[1:14]على محمد وال محمد واشهد ان عليا ولي الله حجه الله اي

[1:25]شيء تقول ليش هذا احسن ما تعلم احسن ما تعلم هذا جماعه

[1:34]من الفقهاء اشكلوا على ذلك قالوا هذا مو احسن ما تعلم اصلا

[1:41]الشهاده الثالثه مو ببالهم الشهاده الثالثه مو ببالهم حتى تكون من احسن

[1:48]ما تعلم الذين تلقوه من زمن امير المؤمن المؤمنين الى زمان عفوا

[2:08]الى زمن 260 زمن اول سنه الغيبه ما تلقاه الرواه هو الشهاده

[2:15]الاولى والثانيه ماكو شهاده ثالثه من يقول ليش تنكرون ذلك ها هنا

[2:26]احنا وياكم [موسيقى] حسابنا حساب الحساب حسابنا حساب الحساب والجبر حسابنا هالشكل

[2:43]يعني يعني لو كان هذا ال شوف جبت لك حديث واحد وانه

[2:54]هذا الحديث معناته احسن ما تعلم واحسن ما تعرف شنو معناته؟ قالوا

[3:01]يعني الشهاده الثالثه المنكرون قالوا لا مو صحيح هذا احسن ما تعلم

[3:11]يعني الشهادتين تريد تضيف مثلا تقول واشهد ان محمدا عبده ورسوله وارسله

[3:19]بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله تريد تقول فرد شيء ما

[3:29]يخالف زائد على ذلك احسن ما تعلم ما يخالف اما الشهاده الثالثه

[3:31]مو احسن ما تعلم ليش تنكرون ذلك ها تدرون ليش نسالكم الشهاده

[3:42]الثالثه ايش وقت اجتي في زمن الغيبه التشريع ايش وقت كان التشريع

[3:52]مو زمن النبي التشريع مو زمن النبي وزمن امير المؤمنين والائمه [موسيقى]

[3:58]امير المؤمنين قبل كان التقيه فلما حكم هو كان اربع سنوات ونصف

[4:09]قريب قريب خمس سنوات امير المؤمنين حكم صحيح كان عنده حروب وكذا

[4:17]لكن لم ياتي راوي واحد في الخمس سنوات هاي الخمس سنوات مات

[4:27]كل سنه كم يوم؟ 360 360 هاي الخمس سنوات ايش قد ايش

[4:38]قد تصير اللي 300 1500 وخمس ستينات هم 600 يصير 1800 1800

[4:51]صير صحيح ولا الناس عاشروا امير المؤمنين في الكوفه 1800 عمي ما

[5:01]مو صحيح هذا ال 800 طيحها كان يطلع للحروب ومنا ومنا خلي

[5:07]الالف الف يوم الناس في الكوفه عاشرو عمي ما عاشرو 1000 عاشرو

[5:16]500 ما عاشرو 500 عاشرو 100 عاشرو ايش قد ايش قد كان

[5:28]يحضر في مسجد الكوفه اذا مو الاف مئات على الاقل امير المؤمنين

[5:37]الامبراطور العام الخليفه العام الحاكم العام للدوله الاسلاميه كان يصلي ايش قد

[5:48]كان يحضر ها هوايه ايش قد احنا ايش قد قبلنا من 1800

[5:53]ايش قد نزلنا 1700 اطيناك اياها ايش قد بق وين كنت يا

[6:04]اخي حتى هذا البحث راح منك البقيه مالته اخذه البقيه مالته اخذه

[6:15]فلنفرض الناس عاشره وامير المؤمنين 100 يوم من الخمس سنوات 1800 طيحنا

[6:23]بس بقينا ايش قد يوم 100 يوم لو اكو عشر نفرات عشره

[6:32]ما كان يصلون خلف امير المؤمنين مو كان مئات الوف يصلون ما

[6:37]نريد عمي ما بيهم عشره من المخلصين عشره من هؤلاء يكونون قد

[6:47]سمعوا امير المؤمنين يقول اذا الصلاه واجبه النبي صلى الله عليه واله

[6:53]كان يقول واشهد ان محمدا عبده ورسوله ما كان يقول كان يقول

[6:59]الصلاه واجبه جزء منها هو يقولها امير المؤمنين لو كان واجب اشهد

[7:10]ان علي ولي هاي العشر نفرات 100 يوم سمعوا امير المؤمنين كم

[7:13]مره كان يسمعون خمس صلوات اكو هاي الخمس صلوات كم تشهد فيها

[7:30]الصبح واحد الظهر اثنين العصر اثنين المغرب اثنين العشاء اثنين يعني تسعه

[7:37]تسع تشهدات بهاي التسع تشهدات كما سمعوا امير المؤمنين يقول واشهد ان

[7:47]عليا ولي الله واجب عليه اذا ليش ما سمعوا ليش ما قال

[7:54]ولا راوي رواها انه ولا راوي واحد اجا روى ان امير المؤمنين

[8:04]بزمانه قال اشهد ان عليا ولي الله في اذانه او في صلاته

[8:11]يلا وسعنا لك البحث في اذانه اللي البارحه قلنا او في صلاته

[8:18]ماكو روايه واحده هاي الالاف المؤلفه من الرواه وينهم ذول كلهم ظرف

[8:26]تقيه ولا واحد قدر يروي معقوله هاي عمي راحت الامام الحسن ما

[8:37]عاشره الناس فد واحد اثنين ما كان خواص عشر سنوات بعد امير

[8:45]المؤمنين عاشره عشره في 360 ها ايش قد يصير 3600 يوم عاشره

[9:00]الامام الحسن بعد امير المؤمنين عاشره ما سمعوا [موسيقى] منا بالعشر ايام

[9:09]الا صلاه واحده ف صلاه مثلا سمعوا منا ما سمعوا منا ما

[9:14]سمعوا منا الا فرد عشر صلوات فد عشر صلوات لا بد سامعينه

[9:23]من الامام الحسن فد عشر سنوات عشر سنوات بعد الامام الحسين كان

[9:29]فد عشر صلوات سمعوا من الامام الحسين كان يطلع للحج الامام الحسن

[9:37]كان يطلعون للحج يصلون الناس يصلي وراهم جماعه ولا واحد في الامام

[9:44]الحسن في امير المؤمنين في الامام الحسن في الامام الحسين ولا واحد

[9:49]جابنا روايه انهم سمعوا مع انه اكو دواعي للنقل يعني فرد شي

[10:01]مهم جزء من الصلاه مهم جزء مهم من الصلاه لو كان في

[10:10]اذان هم يقولون او في كان ينقل الينا هذا في الحديث الاول

[10:19]نتكلم بعدنا راح نجي للحديث الثاني والثالث على كيفك هسه هذا فالدليل

[10:26]هذا مدعى زين خليك الامام زين العابدين الامام الباقر الامام الامام الصادق

[10:35]صلوات الله عليهم جميعا الى الامام الحجه 250 سنه الناس 250 سنه

[10:47]عاصروا الائمه عليهم [موسيقى] السلام لو كان بالسنه روايه واحده عندنا ومره

[11:03]شايفين الامام يصلي وراوي راوي واحد مو رواه هوايه راوي واحد ويوم

[11:09]واحد بالسنه ايش قد كان تصير عندنا الروايات 250 روايه كان تصير

[11:20]عندنا عمي 250 روايه ما نريدها 25 روايه نريد عشرها معقوله الشيعه

[11:32]عاشروا الائمه 250 سنه خ مو كلها ظروف تقيه لو كان ظرف

[11:41]تقيه هاي الروايات كلها لازم نذبها بالشط كلها ظروف تقيه مو هالشكل

[11:47]لا بعدين الناس الائمه علموا الناس الصلاه بدقه مستحباتها وواجباتها التشهد والكذا

[12:02]زين شنو صار عندنا 25 روايه عندنا ما عندنا المدعى اربع خمس

[12:16]روايات المدعى اربع خمس روايات مو في الكتب المهمه الشيعيه مو في

[12:30]الكتب الشيعيه المتداوله ولا في الكتب الحاشيه مو في الكتب المتون يعني

[12:41]مو في كتب الشيخ الصدوق ولا في كتب الكليني ولا الشيخ الطوسي

[12:52]ولا الشيخ المفيد مو في الكتب الاصليه فد اربع روايات اكو هذه

[13:03]الروايات اكو اشكال في اسانيدها حتى لو صحت حتى لو صحت انقل

[13:16]لكم فد مطلب واتمم لكم خذ هذا المطلب مقدمه للتميم لان اريد

[13:23]اتمم البحث اخاف البحث ما يتضح اوضح لكم اياه بشيء اخر فرد

[13:29]كنت في مسجد الامام الرضا عليه الصلاه والسلام في قم هذا المسجد

[13:37]اللي به الموكب موكب النجفيه به مول مكان السرداب والحسينيه النجفيه هذا

[13:49]الموكب يسموه فرد يوم كنت رايح كان اكو توزيع رواتب كذا فلان

[13:57]كنت رايح اخذ راتب اتفق ان درس المرحوم ايه الله العظمى السيد

[14:07]محمد الشاهرودي رحمه الله عليه طبيت كان الدرس فاستمعت استمعت للدرس كان

[14:17]بحثه في ان الطواف يشترط ان يكون بحث مهم مساله مهمه دسمه

[14:27]مهمه جدا في عمل هل يشترط في الطواف ان يكون بين الرو

[14:40]بين المقام والبيت بين المقام والبيت يشترط ان يكون بهاي المسافه او

[14:49]يجوز يكون خارجها وهاي مسافه ضيقه اذا كل الطائفين يريدون يجون مننا

[14:55]لازم كم شونسره وهاي يصير عسر وحرج وشيء فذكر السيد ان الدليل

[15:08]لقول من قال بالوجوب او احتاط وجوبا على ان يكون الطواف بين

[15:20]المقام والبيت الدليل على ذلك روايه واحده روايه ياسين الضرير ياسين الضرير

[15:37]مو موثق هو السيد هم ذكر في بحثه انه مو موثق ولكن

[15:42]الروايه عمل بها المشهور فانا سمعت البحث رحت للبيت طلعت روايات الطواف

[15:58]675 روايه في الطواف وارد انتبهت لي شنو قلت 675 روايه في

[16:11]الطواف وارد في كل صغيره وكبيره في الطواف في ادعيه الطواف المستحبه

[16:20]الطائف اذا حط اصبعه اذا حط ايده على الكعبه اذا حاط ايده

[16:24]اذا صعد رجله على الشاذر انذا حط ايده على ال حائط الحيجر

[16:33]وهكذا فد اشياء دقيقه من بين هذه الروايات روايه واحده حددت ان

[16:45]يكون الطواف بين البيت وبين المقام المقام والبيت احنا في البحث العلمي

[16:52]قلنا احنا ما نقبل ليش؟ لان هذا امر مبتلى به عموم المسلمين

[17:01]والشيعه ايضا ابتلاعومي ب الكل لما يذهب الى الحج يطوف لازم يطوف

[17:12]يطوف طواف العمره عمره التمتع ويطوف طواف الحج ويطوف طواف النساء ذن

[17:23]الواجبات في الحج ذن ثلاث طوافات عنده ولازم يكون هذا الطواف بين

[17:32]ال مقام والبيت هاي المكان قلنا هذا عام الابتلاء المساله لا تخلو

[17:44]من امرين ام ان ما كان يسالون ما حد سال الا ياسين

[17:47]الضرير روايه ياسين الضرير ما حد سال الا ياسين الضرير زين خليك

[17:58]مو مهم ماكو استهانه به زين اما ان يكون الامر واضحا لدى

[18:05]الناس في الطواف او يكون الناس قد غفلوا عنه غفله تامه اما

[18:15]ان يكون الناس قد غفلوا غفله تامه مو صحيح لهذا مبتلى به

[18:24]منتبهين عليه زين منتبهين عليه اما ان يكون واضح لدى الناس ان

[18:33]الطواف لابد ان يكون بين المقام والبيت او واضح مو لازم يكون

[18:44]او واضح لدى الناس مو لازم يكون بما انه مبتلى به ولم

[18:58]ترد اي روايه فيه فيبدو ان البيت مطاف كما وارد في بعض

[19:04]الروايات البيت مطاف هذه الروايات تايد انه ما يشترط ان يكون ومن

[19:16]غير المعقول ان يكون الطواف مشروط ومنتبهين عليه وما يديرون بال مو

[19:26]معقوله احنا فرضنا انه منتبهين مو معقوله الناس مشروط عليهم ما يديرون

[19:34]بال فلا بد ان يكون هذا الامر واضح انه شنو مو واجب

[19:41]ولا كان يلتزمون به عرفتوا البحث هذا البحث العلم اللي احنا رتبناه

[19:51]خلافا للمشهور ليس من المعقول راوي واحد يجي وروايه تكون سندها غير

[20:05]تام ويجي يحدد الطواف وهو يجي يحدد الطواف مو من المعقول ان

[20:14]نعم احتياط استحبابي ما يخالف يشكل الاحتياط الاستحبابي مو ان نتركه الامام

[20:24]حدد هذه المسافه مستحب والا يوجب العسر والحرج يوجب ان جميع الشيعه

[20:33]كانوا يتركون هذا ليش؟ لعلمنا بعدم التزام الناس بذلك نعلم ان الناس

[20:39]ملتزمين الناس ملتزمين ما ملتزمين نعلم بعدم الالتزام فاذا اذا يدل على

[20:50]انه من زمن الائمه عليهم الصلاه والسلام اصحاب الائمه ما كانوا يلتزمون

[20:55]بذلك فلا يجب ان يكون بين شنو المقام والبيت مضافا الى انه

[21:06]مو يعني شنو تقول الاحكام تتغير لو الاحكام باقيه حلال محمد حلال

[21:14]الى يوم القيامه وتدري اذا ظهر الامام صلوات الله عليه راح يشيل

[21:20]ال مقام تدري راح يشيله للمقام و لا يلصقه بالبيت ليش لان

[21:28]منو جابه الحجابه الحج الثاني جابه وكان لاصق بالبيت الحج الثاني اجا

[21:41]دناه فقالوا لا تهيجون الامور وخلوه ف مو من المعقول ان يكون

[21:51]هذا مو مكانه ويكون معلما لحكم شرعي مهم هسه البحث استوعبتلك من

[22:02]جميع جهاته او من اكثر جهاته اتضح هذا مثل هذا الباحث ياتي

[22:09]في مساله الشهاده الثالثه امر مهم لو كان واضح كان الشيعه يلتزمون

[22:20]به امر مبتلى كان يسالون تكثر الاسئله عنه لما كان واضحا في

[22:26]عدم الالتزام به واضح انه مو واجب عليهوم فما صارت اسئله فيه

[22:37]اصلا ما حد سال فيه نادر يعني انت تشوف الاسئله الشيعيه يعني

[22:49]الاحاديث اللي وردتنا 100000 حديث احنا تقريبا عندنا 100000 حديث في 100000

[22:59]حديث معقوله اربع احاديث خمس احاديث سويهن عشره عشر احاديث من 100000

[23:06]حديث يجن فقط ويعينن الشهاده مو من المعقول فاذا مو من المعقول

[23:18]فما جاءنا من هذه الاحاديث النادره والقليله انما تثبت جواز ذلك مو

[23:30]لزوم ذلك تثبت جواز ذلك اما جوازه باي كيفيه هذا بحث اخر

[23:38]به بالمقدار اللي ورد في الاحاديث القليله اللي جايه وان تقول واشهد

[23:52]ان محمدا عبده ورسوله وان عليا نعم الولي وان مو واشهد وان

[24:02]عليا نعم الولي نعم هذا وارد في روايه نقلها الشيخ الطوسي مو

[24:09]في كتبه الروائيه في كتب الدعاء في الدعاء جابه في كتب الادعيه

[24:21]جاب الروايه ودون سند روايه مرسله بدون سند جابها وان تقول شو

[24:30]تقول وان محمدا عبده ورسوله وان عليا نعم الولي مقدار يجوز نعم

[24:42]هالمقدار جائز ما في اشكال اما بعنوان شهاده واشهدوا اشكل العلماء بان

[24:49]كلمه اشهد مو من الذكر وان عليا النعم الولي ذكر واشهدوا مو

[25:00]من الذكر فراح يصير هم اللي اشكلوا قالوا كلمه اشهدوا مو من

[25:06]الذكر مثل الشهيد رحمه الله اشكل في ان الاذان مو كل ذكر

[25:14]الحيلات مو ذكر حي على الصلاه حي على الفلاح حي على خير

[25:22]العمل مو ذكر قال هاي مو ذكر البقيه ذكر حسابه على كل

[25:25]حال هذا فد بحث خلص وقتنا واخذنا شويه زايد من الوقت اذا

[25:37]تردون بكره بمجال نتحدث عنه اذا تردونا ختمه لهنان لان تتمه هذا

[25:43]بعد ليالي القدر بعد ليالي القدر ان شاء الله ان شاء الله

[25:51]لان ابحاث اخرى ينبغي يعني شيخنا عند بعض الفقهاء كلمه اشد تبطل

[25:59]الص اي لانه يقولون مو ذكر هذه اي ابلي هذا يجوز هالمقدار

[26:11]جائز هسه على كل حال بعد شوي ان شاء الله يجي تتمه

[26:21]الحديث نذكر ان شاء الله نذكر نذكر ان شاء الله لا تستعجل

[26:31]ما خلصنا نذكر ذلك ان شاء الله ان شاء الله اي اي

[26:42]انت انتبهت على ذاك البحث اللي قبله لو فكرك كنت غير مكان

[26:49]ال 250 سنه اللي حسبناها حساب كلم اصحاب الائمه صلاتهم باطله الائمه

[26:57]كلها صلاتها باطله شو تقول هناك شنو الجراه هاي شنو واحد يقدر

[27:05]يتجراه دير بالك اي اي لا يعني الامور العلميه قامه لازم نخليها

[27:19]ونحترمها وصلى الله على محمد واله الطاهرين اللهم صل على محمد وال

[27:29]محمد احنا خارجا عن هاي المساله احنا نجوز واشهد ان عليا ولي

[27:36]الله نجوز حتى كلمه اشهد نجوزها لان من تجي مع علي تكون

[27:44]ذكرا من تاتي وحدها نعم وحدها مو ذكر لكن لما تاتي مع

[27:52]علي تكون ذكرا اي نجوزها بس من ما تجيبها مولانا بخ

0 Comments

Volgende

الشهادة الثالثة لأمير المؤمنين: الجزء الثاني سماحة آية الله الشيخ عبد الكريم الحائري ١٤٤٦هـ.

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

الشهادة الثالثة لأمير المؤمنين: الجزء الثاني سماحة آية الله الشيخ عبد الكريم الحائري ١٤٤٦هـ.

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal