السلم الأهلي في العراق… إلى أين؟

7 Views· 23/12/05

جَلَسات فِكريّة
Subscribers

In Lectures

السلام عليكم ورحمة الله
متابعينا الأعزاء ✨🌹

🔸اقام فريق جلسات فكرية ندوته في معرض الكتاب الدولي في النجف بعنوان (السلم الأهلي في العراق… إلى أين؟) بالتعاون مع مركز فجر عاشوراء.

🔹المحاور:
السيد جعفر البدري - بذور وأسس التعايش في الإسلام وتطبيقاتها في العراق
المهندس أحمد اللبان - شواهد عربية سلبية وإيجابية
الدكتور أحمد عبد - شواهد إقليمية سلبية وإيجابية

🔸إدارة الجلسة: الإعلامي حيدر رحيم

تابعونا على :
🟡 صفحة الفيسبوك:
https://bit.ly/2rcd2lA

🟡 صفحة الانستاغرام:
http://www.instagram.com/jalsat_fekria/

🟡 قناة اليوتيوب:
https://youtube.com/channel/UC....0SRtK3LLXXbRsL5YstNi

للتواصل معنا عبر البوت: @cwaojf_bot

Transcript

[0:27]بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا

[0:32]ونبينا محمد وعلى أهل بيته الطيبين الطاهرين الحروب الكريم الضيوف الافاضل والمدعون

[0:39]جميعا مع حفظ الالقاب والمقامات السلام عليكم ورحمه الله وبركاته احييكم ورحب

[0:47]بحضراتكم اجمل ترحيب في هذه الفعاليه من فعاليات جلسات فكرية في مدينة

[0:57]النجف العشرة هذا الفريق الذي يضم نخبا وشخصيات شبابية طلابية تحاول ان

[1:06]تقدم نفسها في مدينة العلم والبلاغة والتاريخ والتراث والفكر والعقيدة ومنبع العلم

[1:15]والعلماء مدينة الامام علي عليه السلام لتقدم فعالياتها المتميزة في مختلف التخصصات

[1:25]والمجالات الثقافية والدينية والاجتماعية والوطنية متكئين على ركائز معرفية رصينة هذه اللحظات

[1:36]التي نعيشها في مختلف الظروف التي يعاني منها عراقنا الحبيب تتلاغف القلوب

[1:45]لتجتمع لتواكب كل الاحداث ولتنظر في كل المعطيات متهيئة ومستعدة لمجابهة كل

[1:55]الاخطاء التي تحيط بنا جميعها بلدي تعانق والنجوم همومه وتعود كل بعيده

[2:06]العصمائي نبتت بتربته العلوم فانجبت ثللا مميزه من العلماء صنعته مدرسه البصير

[2:16]ونوعت ملكاته وبناته خير خير بناره امامنا امير المؤمنين عليه السلام صاحب

[2:25]المقوله العظمى والشاره الكبرى التي اتخذت شعارا الناس صنفان اما اخذ لك

[2:33]في الدين او نظير لك في الخلق تحت شعار السلم الاهلي في

[2:39]العراق الى اين مقاربه مع تجارب عربية وإقليمية نستضيف معكم وفيكم واليكم

[2:49]متحدثين الكرام ليذلوا بمواضيع قد اختيرت بعناية من قبل اللغة التحضيرية التي

[2:57]أعدت هذا البرنامج ضمن فعاليات وعرض النجف المشرق الدولي للكتاب لاخذ المزيد

[3:07]من الوقت أيها الأحبة ليفسح المجال مع أول متحدث معا وهو السيد

[3:13]جعفر المدري المتخصص في علوم القرآن الكريم لنتحدث بدءا عن النظرة القرآنية

[3:20]عن أسس التعايش السلمي في الإسلام وتطبيقاته في العراق شاء الله كل

[3:28]متحدث نطلب منه ان يختصر ويجمل بحثه الذي اعده ما بين 15

[3:35]دقيقه الى 20 دقيقه لكل متحدث وان شاء الله في ختام هذه

[3:39]الجلسه فسح المجال لكم لي والاحبه لطرح مداخلاتكم واستفهاماتكم واستفساراتكم عن كل

[3:47]موضوع لك الكلمه يا سيد اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله

[3:57]الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا ونبينا محمد

[4:06]وعلى اله الطيبين الطاهرين اللهم صل على محمد وال محمد الحضور الكرام

[4:15]السلام عليكم ورحمه الله وبركاته الوطن الواحد يمكن ان يكون فيه مجتمع

[4:26]متعدد الانتماءات الدينيه والمذهبيه بل وحتى العرقيه وهذا الان هذا التعدد يعني

[4:38]وجود اختلاف في الجانب الفكري الجانب العقائدي وحتى الجانب الثقافي في ضوء

[4:47]هذه الحقيقه يكون السل التعايش السلمي عباره عن ضروره يفرضها الواقع ولا

[4:58]هذول شلون يعيشون في مجتمع اذا اكو تقاطع مطلق وما اكو تعايش

[5:02]سلمي لكن هل التعايش السلمي يعني التنازل عن القيم والمبادئ والدين والعقيده

[5:10]بالطبع لا التعايش السلمي هو احترام دم ومال وعرض الاخرين مما يتقاطع

[5:20]معهم في الفكر والعقيده والاشتراك معهم في بناء الحياه فيكون الهدف من

[5:30]التعايش السلمي هو تحقيق المصالح المشتركه ومراعاه تساوي الجميع في حقوق المواطنه

[5:43]ودفع الضرر بكافه صوره اهتم الاسلام بوضع اسس لمفهوم التعايش السلمي واولائه

[5:56]عنايه ليش لانه اعتبره الاليه الناجحه والناجحه في معالجه المخاطر التي قد

[6:07]تنبثق عن التعدد وهذه المخاطر ما لها محدوديه تمشي في الصعيد الثقافي

[6:16]الصعيد الاجتماعي الصعيد العقائدي الاقتصادي وهل المجره والاسلام قبل 1400 سنه قبل

[6:25]اكثر من 1430 سنه في الحقيقه طرح اربعه اسس لمفهوم التعايش السلمي

[6:35]كرؤوس اقلام هي وحده الاصل الانساني حفظ حرمه الدماء والاموال والاعراض اقامه

[6:43]العدل والقسط في الحكم بين جميع الطوائف والتعامل الاجتماعي الانساني واخلاقيات التعاطي

[6:51]مع الاخرين والله سبحانه وتعالى امر للمسلمين بالتعايش السلمي وذلك في قوله

[7:01]تعالى لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم

[7:10]من ديارهم ان تبروهم تقسطوا اليهم ان الله يحب المقسطين طبعا هذه

[7:18]الايه هي بمثابه قاعده اساسيه تنطلق منها جميع اسس التعايش السلمي وفي

[7:27]الحقيقه هذه تتجاوز حدود المجتمع الواحد مجتمع معين الى افق العلاقات الدوليه

[7:39]والاسلام من الجانب الاخر اشار على اتباعه ان ياخذوا بنظر الاعتبار المشتركات

[7:54]العقديه مع اتباع المذاهب والاديان الاخرى فمثلا مع اتباع الاديان كافه السماويه

[8:06]هنالك ثلاث اصول مشتركه وانا اكو اختلاف في تفاصيلها الاعتقاد بوجود خالق

[8:13]الاعتقاد بوجود انبياء الاعتقاد بوجود يوم للحساب اي واحد من الاديان السماويه

[8:22]تجي تساله عن هذه الامور يقول لك انا اعتقد فيها كعنوان عام

[8:26]احنا جميعا نشترك فاذا هي اصل واقعي موجود كذلك ما بين المذاهب

[8:32]الاسلاميه هل اكو في اصول العقائد اكو امور مشتركه وطبعا اكو خلاف

[8:40]زين وايضا لا الامر ببعد اخر انه في دعائم الدين اكو مشتركات

[8:49]حج صيام صلاه زكاه والى ما الى ذلك هذه المشتركات الاسلام يدعونا

[8:58]انه في ظلها ينبغي ان يكون هنالك انسجام ما بين اتباع الاديان

[9:06]واتباع الملاعب واحترام خصوصيات الاخر بالنظر الى هذه المشتركات وبالصوره التي لا

[9:16]تخل بموازين التعايش السلمي طبعا هسه يجي واحد يسال يقول خوف تهمنا

[9:21]الان هذه الرؤيه في من يشترك معنا في الاصول في يشترك ويانا

[9:27]في العقيده الى حد ما من الاشتراك طيب هذا اللي يختلف وايانا

[9:32]في تفسير وجود الكون اختلاف كامل انت متقاطع وياها ما عندك اشتراك

[9:38]واكوشنا ما ادري لو ماكو صح لو لا الجواب كان اولا في

[9:44]الايه الاولى لا يكم الله عن الذين لم يقاتلكم في الدين الى

[9:48]اخرها وهناك ايات اخرى اكدت لا يجرمنكم شنان قوم الا تعدلوا اعدلوا

[9:56]فعلا وفي ايه اخرى لا يجرمنكم شنان قوم ان صدوكم عن المسجد

[10:05]الحرام ان تعتدوا خش تسوي لا و تعاونوا على الاثم والعدوان فالتعايش

[10:16]السلمي لا يعني التنازل عن القيم والمبادئ والدين والعقيده لانه من حق

[10:26]صاحب كل فكر ان يدافع عن فكره ويقنع به الاخر بالدليل العلمي

[10:32]الاسلام والعقل والمنطق لا يمنع من الحوار وفق الاسس الصحيحه نعم ينبغي

[10:40]ان يكون ذلك وفق اسلوب علمي بعيد عن الاساءه الى رموز الاخر

[10:48]بعيد عن النيل منه بعيد عن ان بعد تعبير المرجعيه الدينيه العليا

[10:55]ان نجرح مشاعره والا الامر صار باخلاء بالتعايش السلمي صار اخلاء بالموازين

[11:03]وكذلك التعايش السلمي لا يعني ان يكف اهل الحق عن بيان الحق

[11:11]ومن هم اهل الحق او ان يكفوا عن بيان ما هو الباطل

[11:18]ومن هم اهل الباطل بل يدعو الى انه بيان الحق مستمر وباسلوب

[11:25]علمي وباسلوب صحيح بعيد عن التجريح والاساءه والنيل هذا من جانب والحقيقه

[11:37]نجد بانه التعايش السلمي بهذه الرؤيه الاسلاميه وان كان هو في الحقيقه

[11:45]مستنبط للقران الكريم وسيره النبي صلى الله عليه واله والائمه الاطهان نجده

[11:52]حاضر عندهم ويطون ممارسات عمليه مثلا نجد النبي صلى الله عليه واله

[11:59]منذ اليوم الاول حينما اسس دولته بالمدينه شنو سوى وثقه المدينه المنوره

[12:08]فرض التعايش السلمي ما بين المسلمين واليهود والقبائل الاخرى الكل بشكل منظم

[12:17]منتظم هذا من جانب جانب اخر قريش المشركة اللي هم اعداء اعداء

[12:22]النبي صلى الله عليه واله من خلال صلح الحديبيه فرض عليهم التعايش

[12:26]السلمي وكذلك عند فتح مكة ما سمح لاحد عندك ثقافه تاخذه وتسوي

[12:37]ممارسات غير مقبوله خلينا نعبر عنها بل اكد على قضيه التعايش السلمي

[12:43]كذلك امير المؤمنين سلام الله عليه ونحن في مدينته وما اروع تجارب

[12:51]امير المؤمنين تجربته مع الخوارج الخوارج في بدايه امرهم كانوا يثيرون الشبهات

[13:00]ضد امير المؤمنين واجهون بالسلاح واجههم بتكنيم الاخواه لا واجهون بالحوار بالفكر

[13:08]لكن لما تعبيرنا تجاوزوا حدودهم وصل مرحله انه رفعوا السلاح زعزعوا وامن

[13:17]المواطنين العزل هنانا وجهه المواجهه تغيرت واجههم بالسلاح وبقدر تحقيق السلم المجتمع

[13:30]وامير المؤمنين في الحقيقه اطان تجربه بعد اوسع في هذا المضمون في

[13:36]التعايش السلمي اتسبلنا حقوق غير المسلمين وهذه تجربه فالحقيقه فريده وهو منهج

[13:44]اسلامي اصيل والاغلب اذا مو الكل سامي عند قصه النصراني مع امير

[13:49]المؤمنين هذا رجل كبير للصنصار واعمى جاي التعبير اليوم يدور مساعدات امير

[13:58]المؤمنين انتبه استهجن هذا الفعل من تعبير يقول ما هذا قال لا

[14:03]يا امير المؤمنين قال صراني عجزه كبره بعد ما بي حير ما

[14:08]يفيد قلنا لهم نص العباره قلنا لهم استعملتموه حتى اذا كبر وعجز

[14:18]منعتموه انفقوا عليه من بيت المال تعبير اليوم تعبير المعاصر زورا راتب

[14:25]تقاربي هذه بعد قمه التعايش السلمي وهو القائل البقوله اللي ذكرها اخونا

[14:33]استاذ حيدر الناس صنفان في عهده يمهالك الاشتر الناس صنفان اما اخ

[14:40]لك في الدين او نذير لك في الخلق كذلك ابنه الامام الحسن

[14:45]عليه السلام فرض التعايش السلمي على معاويه من خلال الصلح الجيشان مصطفه

[14:59]للقتال شنو قال الامام الحسين عليه السلام هذه كلمه خالده اكره ان

[15:07]ابداهم بقتال يعني اذا اي احد يقدر يمشي الامور بسلم بتعايش سنين

[15:17]هو متمسك في عمق انهم يدعون الى المبادئ الاسلاميه فبالتالي التعايش السلمي

[15:28]في حقيقته احترام وقبول الاخر لكم دينكم واليدين وليس معناه بانه ان

[15:35]يكون اتنازل عن قيمي ومبادئي وعقيدتي وديني والى اخره اقبلني واقم ابدا

[15:42]اليوم حينما ندرس تجربه السن في العراق التعايش السلمي في العراق نجد

[15:53]بان المجتمع العراقي في تاريخه ان معاصر وهذه حقيقه لا ينكرها احد

[16:03]ما قبل 2003 وما بعد 2003 صار اكو انعدام للسلم المجتمعي هاي

[16:10]حقيقه تسمى بعد 2003 جدا واضحه الامور خاصه بالسنوات من 2005 الى

[16:18]اواسط تقريبا 2009 اما ما قبلها انا ادعو كبار من امثال جناب

[16:25]الدكتور ان يتكلم اي تعايش سلمي واي طبول واي احترام واي حصانه

[16:33]للدماء لما انت حكاي ما تقدر تحكي لمن وصل الحال الى انه

[16:39]الاب يخاف من ابنه الاب يخاف من ابوه الاخ يخاف من اخوه

[16:43]الجار يخاف من جيرانه صح لو لا نجي لواقعنا اليوم من ندرس

[16:53]التجربه العراقيه تشوف فعلا ان العقلاء من اتباع الاليان والمذاهب حاولوا في

[17:09]تغيير هذا الواقع المر واذا ندرس الامر بدقه ايش راح نشوف الواقع

[17:17]العراقي من الذي ولد الفتنه الطائفيه في السنوات من 2005 الى 2009

[17:26]لاين دا استجاب الشعب العراقي في مواجهه داعش من هو رائد التعايش

[17:37]السلمي في العراق الكل من داخل العراق وخارج العراق متفقون هذا خبر

[17:45]لكن اقولها بالحال متفقين على ان رائد التعايش السلمي الذي وادى الفتنه

[17:53]الطائفيه صاحب النداء هو المرجعيه الدينيه العليا المتمثله بسباحه ايس الله بن

[18:01]عثمان سيديسستانلي امر لا يمكن لاحد ان يذكر فاتباع اهل البيت عليهم

[18:08]السلام بقياده هذا السيد الحكيم هذا السيد العظيم لهم منجزات الاولى مواجهه

[18:18]الارهاب في تلك السنوات المظلمه المعتمه شذ بتقدر تجيب سهوله من النجف

[18:26]البردات اكو زمه يطلع ولا ساعه ثلاثه التمناها البردات وكذلك جميع اهل

[18:33]العراق هاي الحقيقه يعرفوها ما حد يقدر لانه اكو خط بنغص علنا

[18:41]انقتل على الهويه قتل عشوائي تفجير في المدارس في الكنائس في المساجد

[18:51]في الاسواق خذ من الذي واجهه اكو غير سيد العقلاء في مدرسه

[19:03]اهل البيت اليوم في اتباع اهل البيت واستجاب له شعبه وثم استجاب

[19:10]له العقلاء من الانتماءات الاخرى الامر الثالث الامر الثاني عفوا مواجهه عصابات

[19:21]داعش وتقديم الاف الشهداء والجرحى وتقديم المساعدات للنازحين وايواء وعند تحرير المناطق

[19:35]ارسال المساعدات الى المناطق المحرره بغض النظر تماما عن الانتماءات الدينيه والمذهبيه

[19:44]وحتى العرقيه او القضميه خاف انه صورتكم ما واضحه عن العرقيه وكانوا

[19:51]جنوده في هذه المهمه غالبيتهم السواد الاعظم هم ابناء المواكب الحسينيه والامر

[19:59]الاخير اللي هو مشهور به الاصرار على اشاعه روح التعايش السلمي بين

[20:07]الجميع من خلال احترام القانون خلال ان المواطنين سواسيه في الحقوق في

[20:15]حقوق المواطنه امام القانون واحترام الاخر وقبول الاخر البيت الشعري ذا ملك

[20:21]الحافظي فالكل سامعين به الذي نظر الاعمى الى ادبي واسمعت كلماتي من

[20:31]به صبر حقيقه هذا المعنى يجب ان يستعار في حق السيد السيستاني

[20:39]الجميع من المؤسفين اقروا بحكمته وحنكته وقيادته وريادته للتعايش السلمي نحكي عن

[20:52]العراقيين لا العالم العقلاء من الشعوب الاخرى اقروا بذلك وهذا المعنى متصور

[21:01]في البيان الذي جاء من الفاتكان التي هي تمثل اعلى مؤسسه روحيه

[21:09]ودينيه للمسيحيين عقيده زياره الباقا لسماحه السيد نص الكلام يقول هذه الزياره

[21:16]التاريخيه يقول وكان اللقاء فرصه للباقه لتقديم الشكر الى ايه الله العظمى

[21:25]السيد السيستاني ليش لانه رفع صوته مع الطائفه الشيعيه يعني ان الباقا

[21:39]جاء ليشكر سماحه السيد على مواجهته للطائفيه على فتواه في مواجهه داعش

[21:51]مقرا برياده هذا الرجل للتعايش السلمي في العراق وكلمته بالطائره يعني حكيته

[21:59]كانت كلمه جدا منصفه ايش قال وجدت رجلا حكيما عظيما رجل الله

[22:08]والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته شكرا لسيد جعفر على السيد جعفر البدري

[22:17]على ما تفضل به من إيضاحات على هذه المشاركة الطيبة وان شاء

[22:23]الله أكيد هناك بعض الملاحظات والاستفهامات إن شاء الله تدون في ختام

[22:28]هذه الندوة ولأن كل بلد وكل دولة ربما تتأثر جزئيا جانبيا بشكل

[22:37]او بآخر بالمعطيات والمتغيرات الإقليمية لذلك من الضروري جدا نطلق عن كثب

[22:46]وعن عمق عن التجارب الإقليمية التي حدثت فيها حالات تخص السلم الأهلي

[22:53]مدى انهيار تلك الدولة مدى سموه تلك الدولة أسباب وراء كل ذلك

[22:58]يتحدث عن التجارب الاقليمية الباحثة الدكتور احمد عبد فليتفضل مشكورا بسم الله

[23:09]الرحمن الرحيم وصلى الله على محمد وعلى آله الطاهرين بما انه راح

[23:14]نحكي عن شيء اقليمي فناخذ السلمي او التعايش السلمي مصطلح اقليمي او

[23:20]مصطلح دولي مصطلح سياسي التعايش السلمي هو كمفموم موجود قديما يعني من

[23:28]القدم هو موجود لكن كمصطلح تعايش السلمي دخل من الساحة الدول والسياسية

[23:33]اثناء الحرب الباردة على أيد قربه تشوفوه اللي ادخل هذا المصطلح للساحة

[23:40]الدولية طبعا التعايش هو عكس الاقتتال هوايه من المفكرين والفلاسفة يردون يشوفون

[23:47]شنو سبب هذا الاقتتال الاقتتال معنى الحاروب يعني فهوي اقوجتي نظريات وحطوا

[23:53]الفلاسفة وحطوا افكارهم وبحثوا في موضوع الاقتتال والحروب ليش المجتمع الانساني من

[24:00]بدايه تاريخ الى حد الان الحرب والاقتتال متلازم اله يعني كل حقبه

[24:06]زمنيه كل فتره زمنيه لازم اكو بها حرب او بها اقتتال فانحطت

[24:11]بواي نظريات قسم من العلماء والفلاسفه قالوا هذا بسبب انه الشر من

[24:17]رؤوس بطبيعه الانسان نفس الانسان اكو يحمل بداخله شر هاي فد فد

[24:22]راي رأي اخر قال هو بسبب الواقع واقع الحياة طبيعة الحياة وأنهو

[24:28]ناس موجودة موجودين على مكان محدود يتنافسون على مصادر محدودة تصير هاي

[24:33]المنافسة فتؤدي إلى حروب والا اقتتال رأي اخر ذهب لبرنودا راسر يقول

[24:42]الانسان بطبيعته يقسم الناس صنفين اما اصدقاء او اعداء يتعامل وياهم على

[24:47]هذا الاساس انه يا إما يكون صديق او إما يكون عدو لذلك

[24:53]لذلك هو بسرعه راح يتوجه للاصدقاء يكون معاهم علاقات قويه وينفتح عليهم

[24:58]ويتوجه الى اعداء يفتح وياهم حرب مفتوحه من هالباب هذا قال بسبب

[25:04]انه اكو موجود عند الانسان مثل ما اكو غريزه الحب ووريزة التودد

[25:08]اكو غريزه العداء ووريزة الاقتتال لذلك المحرك والمصدر مال الحروب هو يكون

[25:14]بسبب العداء بسبب العداء ووريزة العداء هذا المحرك مال الحروب اللي تمشي

[25:19]به دوره حياه الحرب نشوفهم قعفاء يلطون يتخلصون من سلطه الاقوياء يتحدون

[25:26]يحاولون انه يصعدون مكان الاقوياء حتى يغيرون الواقع بس بالحقيقه انهم يصعدون

[25:32]مكان راح هم نفسهم يتقاتلون بيناتهم حتى يصعد من عندهم واحد وهذا

[25:36]الواحد القوي راح يمارس نفس ما كان يمارسه القوي اللي كان حاكم

[25:42]عليه وبالتالي تنعاد دوره الحروب الموجوده على هاي اساس هذه الحقيقه اذا

[25:50]اخذنا كل مجتمع فاذا اخذنا مجتمع مثل منفصل سوينا نسوي ف التجربه

[25:55]جبنا مجتمع منفصل وعزلنا بمكان مكان ما ب خارجين ولا مسببات للحروب

[26:02]ولا مسببات للعداء هذا المجتمع بهيك حاله راح تتوجه غرائز الحب وغرائز

[26:10]الاحترام الى داخله بس بسبب طبعا الفلاسفه يقولون بسبب انه موقف عدو

[26:15]خارجي وجه له وضربات راح هذا المجتمع يوجه الضربات الى نفسه راح

[26:20]تنظم تطلع النزاعات الحروب والاهنيه تطلع النزاعات اللي بداخل المجتمع والمجتمع نفسه

[26:26]يمزق نفسه هذا رهيب طبعا هذا بسبب انه المجتمع اذا ماشر عدو

[26:35]يوجه له ضربات بالخارج فهو راح ينقسم على نفسه يقولون بسبب انه

[26:40]هذا راح يعطينا فائده للعدو مو بس احنا العدو صح بمضره يؤدي

[26:46]الى الحرب بس هو بنفس الوقت يوحد المجتمع انه المجتمع يتوحد خلف

[26:51]انه اكو عنده عدو وهذا يدفعه لانه يتوحد حتى وجه هذا العدوان

[26:55]اصبع نفسه لذلك الدوري الكبرى ابدا ما تعيش يوم واحد بدون ما

[27:00]انه عندهم عدو بالخالي محددين مستشار بعد ما نهار الاتحاد السوفيتي اخبر

[27:12]الامريكان بينهم احنا راح نعطيكم اسوا منحه راح نحرم من العد راح

[27:18]نحرم من العد انتم بعد ما راح نخلي عندكم عاد احنا نعرف

[27:21]شنو استراتيجيت راح نحرم من العدو لذلك الامريكان النهار الاتحاد السوفيتي عام

[27:28]1990 1991 ما تحملوا دخلوا التحالف حر ضد العراق وضربوا العراق لازم

[27:35]اقعدوا بعدها مصطلح محور الشهر او مصطلح الارهاب الدولي او مصطلح الارهاب

[27:41]الاسلامي وهي كلها عباره عن اعداء وهميين يقفون على ما تحملوا يعيشون

[27:47]بعالم القطب الواحد ما قدروا يستمرون بالقطبية الواحدة لان لازم اكو يعني

[27:53]بنظرتهم وفلسفتهم انه لازم اكو عدو يتوحد خلف المجتمع الامريكي وهاي نظرة

[27:59]يعني نظرة اغلب الأمو بهاي الطريقة هذا هاي بالنسبه انه ليش ليش

[28:07]تصير حروب انه اكو غريزه عداء داخل داخل طبيعه المجتمع الشغله الثانيه

[28:14]النظريه الثانيه اكو كلام قالوا لا بسبب الهويات انه هاي الهويه كل

[28:19]انسان احمل هويه هويه قوميه هويه اسلاميه هويه وطنيه يحمل هاي الهويه

[28:25]هاي الهويه تخلي مسافه بين هذا الانسان وانسان الاخر بسبب هاي المسافه

[28:31]بسبب هاي المسافه الموجوده الكائن راح يشوف نفسه في مرتبه اعلى من

[28:37]الانسان الاخر بهاي المرتبه الاعلى وبهاي المسافه هذا راح يبيع له انه

[28:42]ممكن يظلم بدون ما ضميره واحنا نشوف اليوم انت ممكن انه تقتل

[28:47]صرصار او تقتل ذبابه بدون ما يهز لك ضميرك او بدون ما

[28:52]تشغل انه انت سويت ظلم على اعتبار انه تعتبر انه هذه الكائنات

[28:55]بمستويات ادنى من عندك بهوايه من صاحب الحياه فقط هاي شفناها هوايه

[29:02]بدخول داعش من دخله وانه ممكن يقتلون ويسبون ابشع الجرائم بصفتهم بهويتهم

[29:10]بهويتهم اللي يعتقدون بها وما هذول اللي قتلوهم ممكن يكونون اصلا ناس

[29:18]او بشر فهاي بسبب الهويه تتولد المسافات اذا الحل شنو نلغي الهويات

[29:26]الحل مو بالغاء الهويات لكن الحل بتقارب الهويات طلع كلام ثاني قال

[29:31]احنا اذا خففنا من الوحش الكامل داخل الهويات اذا خففنا من عنده

[29:38]راح تفقد الهويه قيمتها راح تفقد هاي الهويه قيمتها من تختلف الفواصل

[29:43]والحدود راح تفقد الهويه قيمتها طيب الانسان يحتاج للتعايش مو فقط احنا

[29:54]السيد يتكلم عن داخل العراق وفي مدنه التعايش ايضا يحتاجه الانسان فكريا

[30:03]يحتاج انه يتعايش مع الافول يحتاج يتعايش ثقافيا يحتاج يتعايش حتى على

[30:09]مستوى الاقتصادات الدول يكون تتعايش يومك مفكرين يقولون انه الامريكان لازم تتعايش

[30:14]والاقتصاد الصيني الصاعد بدون هذا التعايش راح تولد عندنا تصير عندك كارثه

[30:19]انه اذا امريكا ما تقبلت الصين ما تعايشت مع الصين راح تؤدي

[30:23]الى كارثه عالميه بسبب عدم التعايش مالتهم الاديان كل الاديان وكل ال

[30:30]وكل المدارس يردون يوصلون الى نقطه التعايش الى نقطه السلام العالمي وعلى

[30:36]هذا الاساس تنحط النظريات ونحطه وين نظريات بهذا الموضوع النظريه الاولى النظريه

[30:43]القديمه هي نظريه القوه الواحده يقولون انه حتى نحقق السلام العالمي لازم

[30:49]نخلي قوه واحده تحكم هذا العالم وبقوه احنا نقدر نحقق السلام وهاي

[30:55]اللي تتبعها يتبعوها الامريكان بالقوه يريدون يحققون السلام نظريه ثانيه يقولون السلام

[31:04]الديمقراطي انه احنا اذا نشم الديمقراطيه بالعالم راح يتحقق عندنا السلام هاي

[31:09]النظريه طبعا يعني هم نفسهم طرقوها الاعتبار هو صارت حروب بين الدول

[31:14]الديمقراطيه صارت حروب بيناتهم النظريه اخرى تقول التدمير المتبادل يعني انه كل

[31:22]القوه الموجوده عندنا تحمل قوه هائله يصير قوه نوويه هاي الدوله وبجي

[31:27]الدوله قوه نوويه وذاك الترف قوه نوويه بعد صعب يصير الحرب او

[31:32]الحرب بعد ما تنحس بسهوله لذلك راح تتوقف الحروب او تقل لذلك

[31:37]احنا شفنا باخر السنوات او باخر 50 سنه الحروب اقل من قبل

[31:42]صاره بسبب القوه الهائله المنتشره متوزعه كل الاطراف طبعا الانسان يحتاج يتعايش

[31:51]وي الاخر لان هو بالمجتمع المجتمع اذا ما صار به التعايش راح

[31:58]يصير به احتكاك بين طبقاته وبين افراده حسب نظريه ابن خلدون ابن

[32:04]خلدون يقول انه هذا المجتمع يخضع لنفس القوانين الفيزياء الطبيعيه شنو عندنا

[32:10]بالفيزياء قوانين نفسها نطبقها على المجتمع نفسها تطبق عليها فلذلك اذا صار

[32:17]اي احتكاك بين طبقات المجتمع بين افراد المجتمع بين صنف المجتمع المختلفه

[32:23]راح تؤدي هاي الى توقف تقدم المجتمع نفس قوانين الفيزيائي الاحتكاك بالفيزياء

[32:28]يوقف التقدم وقف الاستمراريه مال الحركه نفسها تحطها بالمجتمع اذا صار احتكاك

[32:34]بين طبقاته تتوقف عن جد التقدم داخل هذا المجتمع اذا نريد نحكي

[32:41]نبتعد شويه ونصعد اكثر نسولف على التعايش الموجود بالشرق نسولف على الشرق

[32:47]لابد ان نتطرق الى الغرب لان الغرب اخر خمس قرون اسرف احتلال

[32:53]الشرق وارتك به اخر خمس قرون اذا ب نقسم التاريخ الميلادي الى

[33:00]اربع اجزاء فان اخر جزء من التاريخ الميلادي هو كان بالسياده الغربيه

[33:04]على الشرق وتدخلات الشرق العفو تدخلات الغرب بالشر هذه التدخلات من يعني

[33:12]تحت مسميات مختلفه مره استعمار مره احتلال مره شي مرة شركات تجارية

[33:20]هذه التدخلات أدت إلى انه المجتمع بالشرق والمجتمعات الشرقية تهتز ويصير عندنا

[33:27]حالة من التبرعم المجتمعي يعني من داخل المجتمع دا نطلع عندنا مجتمع

[33:32]ثاني مجتمع ثالث والمجتمع نفسه ينقسم اكثر اكثر من مره على نفسه

[33:39]بسبب شنو بسبب وجود هاي القوه القوه اللي افرضت نفسها او حاول

[33:44]تفرض نفسها على الشر طيب احنا مثل ما قلنا حسب نظريه ابن

[33:50]خلدون فان القوانين الفيزيائيه او قوانين الطبيعه نفسها نطبقها على المجتمع تشتغل

[33:56]هاي القوانين لذلك ابقو قانون بالفيزياء قانون القوه المركزيه كلكم عندكم الحرافتين

[34:03]بالمدرسه قانون القوه المركزيه انه الجسم اذا تحرك بمسار دائري اكو قوه

[34:09]راح تحافظ على حركته بمسار دائري وتمنع انحرافه وخروجه خارج المسار لذلك

[34:15]كل مجتمع اذا انوجدت به هاي القوه المركزيه او هاي القوه خلينا

[34:21]نسميها قوه خيره اللي تحافظ على على مسار هذا المجتمع تحاول تخليه

[34:27]ضمن مساره وتحاول تمنع انحرافه وتاخذه الى ضفه الامان اللي تعتقد انه

[34:33]هي هاي الضفه الصالحه هاي القوه راح تحد من الاقتتال وراح تحد

[34:40]من هواي امور عندنا احنا موجودة هاي القوة ذكرها السيد المشكلة شنو

[34:46]اللي يصير ليش يصير عندنا اضطراب الاضطراب يصير عندنا اذا اجت عندنا

[34:51]قوة من خارج هذا المجتمع قوة تحاول تفرض نفسها او تاخذ هذا

[34:57]المجتمع الى ضفة ثانية هنا راح يصير تصادم بين القوة تصادم بين

[35:02]الافكار هذا التصادم بحد ذاته هو اللي راح يولد الافتراض طبعا من

[35:09]النماذج اللي اللي سبب تدافع القوه عليها تدافع القوه العالميه عليها انهارت

[35:17]المجتمعات هو النموذج اقرب نموذج علينا هو النموذج الافغاني خلال 50 سنه

[35:24]من عمرها اخر 50 سنه من عمرها تدافعت القوى الخارجيه عليها تدافع

[35:30]محتدم هاي التدافع على اضغانستان حتى لو رجل قوه داخليه خير تاخذ

[35:37]افغانستان الى بر الامان هاي القوة بسبب القوة الهائلة الموجودة بالضد من

[35:43]عندها فقدت سيطرتها لذلك تمزق المجتمع او افغانستان لذلك تمزق يعني هي

[35:49]من من البدايه عام 1979 بدل الاتحاد السوفيتي عمليه احتلال اغنستان هاي

[35:57]عمليه احتلال اغنستان ازعجت القطب الاخر المتمثل بالولايات المتحده الامريكيه جيش المسلمين

[36:05]المتعصبين الموجودين بالشر انه يروحون يدافئون عن اخوان المسلمين بالفتاوى وبالمال هما

[36:15]بوجود يتفرجون ويتعبون ويخططون فصار اكو ادنى قوتين يتصارعا على بلد واحد

[36:22]ادت هذا التصارع الى التمزق هذا البلد هاي الحين جبناها على انه

[36:27]شلون ممكن انه تزاحم القوه وتدافع القوه ممكن يؤدي الى انه تمزق

[36:31]البلد نفسه فيحتاج كل مجتمع الى قوه مركزيه هائله حتى تواجه هذا

[36:39]التدخل الخارجي او تزاحم القوه بالخارج عليها احنا بالعراق هنان ولله الحمد

[36:46]عندنا هاي القوه المتمثله بالمرجع اللي هي حاولت وقدرت بنسبه كبيره انه

[36:53]تحد من اضرار تزاحم القوه الموجود على العراق والا كان احنا حالنا

[36:59]مو افضل حال من افغانستان لو لا وجود هاي القوه طبعا من

[37:04]نقصد بالمرجعيه فهو مقام المرجعيه بحد ذاته اليوم مثلا السيد السيستاني باكر

[37:11]مرجع اخر قبل مرجع اخر مقام المرجعيه حفر هذا التعايش الموجود بالعراق

[37:19]طيب حتى نشوف شنو يعني بالنهايه نلخص انه شنو اسباب فقدان التعايش

[37:28]بالمجتمعات ليش المجتمع ممكن انه ينهار التعايش بيه اول سبب نريد نخليه

[37:35]هو انعدام الهويه المجتمع اذا فقد هويته او اذا بسبب ظروف مختلفه

[37:42]بسبب احداث مختلفه بسبب تداخل زمان مختلف اذا فقد المجتمع هويته بسبب

[37:49]فقدان الهويه احنا قلنا بالبدايه هاي الهويه هي اللي راح تخليك تحدد

[37:54]من العدو ومن الصديق فقدان الهويه راح يخلي المجتمع ما يعرف من

[38:00]العدو مالته الغرائزه العدائيه راح تطلع عليها نفسه بالداخل راح ينقسم المجتمع

[38:05]على نفسه وراح يتحول منه بدل ما يوجه قوته الكامله الى الخارج

[38:11]راح يتوجه قوته الى الداخل وتنفتح الصراعات والحروم الاهليه بين المجتمع نفسه

[38:17]فاول شيء انعدام الهويه هذا احد اسباب فقدان التعايش السبب الثاني عدم

[38:25]معرفه العدو عدم معرفه العدو هذا من اهم بالاسباب السبب الثالث نظام

[38:33]الحكم احنا بالعراق من تاسيس الدوله الى اليوم نظام انظمه الحكم المتتاليه

[38:40]اسهمت اسهمت بزعزع الاستقرار المجتمعي وزعزع التعايش المجتمعي بقصد او بدون قصد

[38:49]من قبل 2003 وحتى بعد 2003 التوزيع الجغرافي للسكان ايضا الى دور

[38:58]بحفظ التعايش السلمي او الزعزعه التعايش السلمي شلون اليوم احنا اذا مثلا

[39:03]عندنا طوائف او عندنا قوميات مختلفه اذا هاي القوميات تعيش على رقعه

[39:08]جغرافيه بطريقه متداخله ومنسجم السكان الطوائف كلهم مشتركين ويعيشون على نفس البقعه

[39:16]الجغرافيه يقلل من حده الانعزار المجتمع اللي راح يصير يختلف عن ما

[39:23]انه انت عندك الطائفه الفلانيه لها المكان الفلاني بالغرب الطائفه الفلانيه الجنون

[39:29]القوميه الفلانيه بالشمال وحتى مثلا بغداد نفسها قبل كانت مثل من داخله

[39:36]بها الطوائف وتعيشين في نفس المناطق الان صارت منعزله المنطقه الفلانيه محسوب

[39:41]الفلان منطقه محسوب الجهه الفلانيه هذا الحدود الجغرافيه هاي تاثر على السلم

[39:48]المجتمعي لان راح تدرون لك عندنا نزاعات مناطقيه بعد هاي المنطقه محسوبه

[39:54]للجهه الفلانيه او الطائفه الفلانيه او القوميه الفلانيه من الامثله الثانيه اللي

[40:03]امثله اقليميه على انه كيف تدافع القوه يؤدي الى انه المجتمع ينهار

[40:08]ذكرنا افغانستان المثال الثاني القريب على افغانستان هو ليبيا ليبيا دوله تدافعت

[40:16]وتنازعت القوى عليها ادت الى انه المجتمع ينكسر يصد مجتمعين مجتمع بالشرب

[40:23]تحكموا حكومه مختلفه والجهات مختلفه ومجتمع بالغرب تحكموا جهه ثانيه اصلا السراج

[40:30]مننا اخذ اخذ الغرب والحفتر اخذ الشرق وصار عباره عن مجتمعين يتقاتلون

[40:38]وبناته والدماء ليش لان المجتمع فقط هويته او بالعره هو اصلا ما

[40:44]كان عنده هويه هو اصلا ما كان عنده هويه او هويه هشه

[40:51]طبعا هنان عندنا امثله اذا نتوسع اكثر فالامثله هواي مثل اذا نريد

[40:58]نسولف على شبه القاره الهنديه شبه القاره الهنديه تشمل الهند الموجوده حاليا

[41:04]باكستان بنجلادش سيرلا كبورما هاي كلها يسموها شبه القاره الهنديه شبه القاره

[41:11]الهنديه تعرضت الاستيطان والكشوفات من قبل الاوروبيين تحديدا البرتغاليين والهومادين بالبدايه بعدين

[41:19]دخلت لهم الكشوفات او الاستيطان البريطاني البريطانيين اسسوا هناك شركه اسمها شركه

[41:27]الهند الشرقيه وتوسع على فتعرضت الى احتلال طويل احتلال بريطاني واوروبا بشكل

[41:36]عام طويل يعني البريطانيين مارسوا حتى انهم فرضوا تدريس اللغه الانجليزيه الهنديه

[41:44]فرضوها فرض عليهم هذا الاحتار الطويل وهاي الفتره الفتره الطويله هزت المجتمع

[41:50]بحيث القوى الموجوده بالهند شوف القاره الهنديه تحالفت حتى تتخلص من البريطانيين

[41:58]هم تحالفوا ذول نسميهم احنا ضعفاء تحالفوا حتى يتخلصون من القوي بعد

[42:03]ما تخلصوا من القوي او قبل ما يتخلصون من القوي بلحظات هم

[42:08]طبوا انه كل من ياخذ من الارض ويصير وينفصل عن الهند لذلك

[42:14]احنا الاستقلال كتبوا بنود انفصال باكستان عن الهند قالوا احنا ما نقدر

[42:20]نتعايش المسلمين والهندوس احنا بمكان واحد ما نقدر نتعايش ليش لان ما

[42:25]راعوا ما راعوا اسس التعايش السلمي لو هم ممكن يتعاشون بمكان واحد

[42:31]ما راعو بالاضافه لانهم فقدوا هويتهم فقدوا الاحساس بالهويه وبالامتلى الارض الشغله

[42:38]الثالثه بعد ما يعرفهم يعني صار عندهم تشويش بعد ما يعرفهم من

[42:43]عدوهم الاساسي صار يتحول الى هضمهم وعداهم الى داخل ابناء بلدهم فانفصلت

[42:50]الباكستاني على الهند وبعدين حتى باكستان ما سلمت هنا حتى باكستان وانفصلت

[42:56]بعدها بالجلادش وبقت على هذا الوضع وتحولوا الصراع من صراع اهلي داخل

[43:05]الهند الى صراع بين دولتين نوب حتى والله ما انفصلت باكستان عنده

[43:10]ما انتهى الصراع مالته متحول انه بلا صراع بين دولتين ليش لان

[43:16]هم الليجور موجوده ما انتهت اذا نريد ان هذا بالتطبيقات التعايش على

[43:25]العراق او شنو الاسباب والمسببات اللي ادت انه تنزعد من التعايش ذكرتها

[43:32]بس راح الخصها طبعا قبل لا الخصها انه ش وقت ممكن يفقد

[43:37]المجتمع احساس بالوطنيه وطنيته شو وقت المجتمع او الفندق بعد ما يحس

[43:43]بالانتماء للوطن اذا فقد كرامته واذا فقد حريته واذا بعد ما يحس

[43:48]بالعذاره الاجتماعيه راح يفقد او بعد ما يحس بالانتماء بعد ما يحس

[43:54]بالانتماء لاي جهه مش شرط بالوطن يعني حتى اليوم موظف اذا يعمل

[43:58]دائره وهاي الدائره ما جاي توفر للكرامه ولا جاي توفر له الماده

[44:03]اللازمه او ما يحس بالعداله داخل العمل بعد راح يثبت الانتماء لهاي

[44:10]الضرر يطلع من عندك ي يحكي عليها وجوز يرتشي او يجوز يسوي

[44:13]لهم مشكله فاذا نريد نشوف نطبق هذا الكلام على العراق اول شيء

[44:21]احنا عندنا تصارع قوى خارجيه على العراق من تاسيسه الى اليوم ت

[44:27]تزعم بالقوه وتدافع على العراق هاي اول شيء الشغله الثانيه نظام الحكم

[44:33]وانظمه الحكم هزه التعايش السلمي بالعراق بسبب سياساتها الشغله الثالثه بسبب توسيع

[44:41]الجغرافي بالسكان اللي هو انظمه الحكم اسهمت بهذا الفصل السكاني الموجود موجودات

[44:52]احنا عندنا وصحيح هذا الاسمر في اهتزاز التعايش في العراق لكن بسبب

[44:57]احنا عندنا القوه المركزيه وقوه العقل المركزيه الموجوده داخل هذا البلد اللي

[45:02]هي ممثله مثل ما ذكرنا بالمرشئين خففت من الاضرار الهائله اللي ممكن

[45:07]تسويها هاي القوى الخارجيه اللي على العراق والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته

[45:15]شكرا للدكتور احمد عبد الذي تحدث و مدى بمقدمه حول التعايش السلمي

[45:22]والسلم الاهلي وتداعياته ومرورا بالتجارب الاقليميه اذا تحدثنا عن التجارب الاقليميه نقترب

[45:31]قليلا من البلد الذي نعيش فيه ونطالب بعمق ونحلل ما جرى سابقا

[45:39]وما يجري حاليا من ظروف شتى في التجارب العربيه و التجربه اللبنانيه

[45:46]والتجربه السوريه مع الاستاذ احمد اللبان الذي ربما عايش وبحث وطالع هذه

[45:54]التجارب فليتفضل مشكور السلام عليكم قبل كل شي نحشي عن تعايش السلمي

[46:08]تعايش السلمي هو عقد عقد من الناس نفسهم هذا العقد اللي حفظه

[46:14]واللي يمثله واللي يعني خلي نقول راعي تطبيقه هم ناسكم كمان يكونوا

[46:20]ممثلين عن هذول الشعب عن هذول الناس الشعب مثلا ينتخب نواه مثل

[46:25]ما عندنا غير مكان مثلا اكو قاده اكو جالان سواء دينيه قيادات

[46:31]سياسيه تراعي تطبيق هذا العقد تراعي توزيع الثروه على المواطنين وتراعي انه

[46:39]كل خب الفئه يكون لها المصلحه تريده للبلد والمقابل نفس هاي القوى

[46:47]السياسيه تحافظ على التوازن الدوليه خارج البلد لان بالنهايه كل بلد بلد

[46:54]هسه وجزء من هذا العالم كله وكل القوه تاثر عليه هسه نريد

[47:00]نسولف عن تاثير القوى اقرب تجربه ان او من التجاره المهمه اللي

[47:06]يكون نقراها التجربه اللبنانيه التجربه اللبنانيه الحرب الاهليه مالتها بدها 52 اساسا

[47:16]اساس الحرب او يعني بدايه الحرب 52 52 شن اللي صار صار

[47:22]العدوان الثلاثه على مصر اللي هي وين صار بذاك السوق من صار

[47:26]العدوان الثلاثه على مصر الحكومه اللبنانيه اخذت موقف ضد الحكومه المصريه و

[47:30]العدوان س و العدوان الثلاثه هذا الشيء خل جماعه عبد الناصر ايفور

[47:36]الداخل اللبناني انقسم قسم منه صار و الحكومه اللبنانيه وقسم منا صار

[47:42]مي عبد الناصر صار ارتداد داخلي ارتداد داخلي ادى تدخل امريكا مباشره

[47:49]وقامت العمليه عسكريه قمعه المعارضه وعينهم قائدين للجيش اللبناني قائد من الجيش

[47:57]اللبناني يعني ضوب الى رئيس الدوله اسمه فؤاد الشاب فؤاد الشاب ظل

[48:02]بالحكم سنوات قليله بعدين استقال من حكم مباشره من استقال قال كلمه

[48:07]كلش حلوه قال شعب بلادي ليس جاهزا ليتخلى عن عقله الاقطاعيه ولا

[48:13]يملك قناعه ببناء دوله حديثه بين قوسين شعب راكب راسه اللي صار

[48:20]وراء استقالته انفرض على لبنان معالجه جديده اللي وفرط على لبنان جابوا

[48:26]منظمه التحرير الفلسطينيه اللي هي منظمه خل نقول كوسه ما حد يريد

[48:31]حطوها بلبن لان لبنان كان ضعيف كان مو قسد ما كان عن

[48:35]درجه وطنيه الروحه هو شي اللي يصير عباره عن مسرح اللي يريد

[48:40]العبيه بكيفه جابوا تحرير الوطنيه الفلسطينيه خلوهم لبنان بضغط من مصر ه

[48:47]صار اتفاق الطاهره اللي ادى التسليح ه المنظمه زين لبنان عباره عن

[48:53]بلد به طواف متعدده طواف اصلا هي يعني متناهر من اول واحده

[48:59]مصلحه المكان الثاني طبلوا مناف طبلوا منافجي للارض اللي هو منظمه التحرير

[49:06]الفلسطينيه منظمه مسلحه ومنظمه عاديه منظمه من طبت زحمه ه القوى بالمقابل

[49:13]نفس المنظمه من خلال جنوب اللبناني قاده عمليات التحليل الفلسطيني هاي العمليات

[49:19]كلها عسكريه عدد اجراءات انتقاميه من اسرائيل ها الاجراءات وين تطيح بالجنوب

[49:25]على الناس صار اكو غضب شعبي متواجد ه المنظمه لانه جابت لهم

[49:31]الويلات المشكله انه مكان يعني هي متلاجه سياسيه كلش متلاجه الداخلي سرع

[49:39]على ه المنظمه لانه ادت ها الحور ضساله بالمقابل دول الخارج يعني

[49:45]شاف الضغط على مكتمل انه احنا ب نخلص من لبنا من الفلسطينيين

[49:49]طلعناهم لان خلص الحرب في دخلنا جبه جديده لبنا فاللي صار بذاك

[49:54]الوقت استمرت ها المناو الشيطان طبعا اليابانيه ظل الاحتقان تزيد عندهم لحد

[50:01]ما انفجر سنه 95 سنه 95 انفجر حادثه اسمها عين رومانه طبعا

[50:09]حادثه اللي صار انه الحكومه اللبنانيه اللي حكموها عده مجموعه حزب ابرزهم

[50:15]الكتائب وحزب القوات اللبنانيه طبعا هي احزاب مسيحيه معوميه صارت عمليه صارت

[50:23]محاوله اغتيال القائد حزب القتال اثناء الاغتيال طبعا نجم العمليه لكن راح

[50:29]اقرا عن مرافقين بعد ساعدنا ه العمليه مرت سياره كان هي مجموعه

[50:37]من مجموعه مظم التحرير شادوا احتفاليه الناس كانت مشدوده وحاقده مجرد ما

[50:42]شبعوا الحافله مرت يا جماعه مظم التحرير معروفين من لباس من لباسهم

[50:46]من مقرهم للمشاهده واستفاد فتحوا نار قتلهم جميعا عمليه القتل ها من

[50:53]صارت فجرت وضع لبنان يعني واستمر وضع تفيل 15 سنه من 75

[50:59]الى 91 15 سنه وسنه مال التصالح الحرب اللبنانيه بسبب هالشيء 320000

[51:07]لبناني احنا بنقول 120000 لبناني بلد حق الوزه بلد صغير بلد المعارك

[51:15]اول شيء حسب القوه طبعا من صارت ها الحادثه طبعا شيء طبيعي

[51:22]انه انه ممكن تحل الفد فردوا قتلوا 200 من حزب القوات اللي

[51:27]هو القوات الكتار طبعا م تحالف واحد اللي صاروا قلتها القوات لقوا

[51:34]انه قارا جثث عندهم بيروت اتهموا المنظمات احنا الفلسطينيه نسبه سيطرات نسبه

[51:40]سيطرات وقتلوا الناس على الهويه الناس وقتلوا الدروز كانوا موجودين وفلسطينيين ما

[51:52]خلوا احد ما قتلوه بالمقابل من سارت الوضعيه اللبنانيين السو البقيه اللي

[51:58]هم طرف المقابل هم المسلمين الفصائل غيرهم سو اجراءات انتقاميه من من

[52:06]من ذول اللي هما من ضمن همال حسب القوات ها الاجراءات انتقاميه

[52:12]غير تبع الطائفي هي اساسها تقدر نض الصراع صاير بس ياخذ تتبع

[52:17]الطائفي كلش كبيره قسمت بيروت بيروت الشرقيه وبيروت غربيه بسبب هذا الصراع

[52:21]بيروت الشرقيه اختشيز الغربيه مسيحيه وبيروت الغربيه صار بها الفصائل والموسمين البقيه

[52:31]بالبدايه شالوا حسام قليل بيروز بس الحرب كبرت وزادت وصارت الهجمات وصارت

[52:37]القرى اللي هم قرانه ما عليهم صار هجوم مثل ما صار طبعا

[52:41]عندنا من اللغه بالمكتاديه صارت قبل اليوم صار حاله بالضبط بالضبط صار

[52:44]صار هجوم على جماعه الحدوديه وصارت موجه انتقاميه نفس العمليه صارت قريه

[52:49]تهجم على قريه قريه تهجم على قريه لحد ما يوض القسمه تماما

[52:53]الى قسمين قسم اللي يحوي بس المسيف وقسم يحوي الفصائل كل المخيه

[52:58]استمرت هاي الحرب الحرب طبعا هاي صعدت للجبل اكو عندنا بالجبل اللي

[53:05]هو جبل الشور اكو من دروز المسيح اكو بيناتهم مشاكل طائفيه الدروس

[53:11]طبعا تابعين اكثر شيء الشيوعيه هما وال التحاج سوري شقول ذاك الوقت

[53:19]بدات مناوشات بسيطه بيناتهم من صارت مناوشات بيناتهم وطورت جامعه الدول العربيه

[53:26]وطت قرار انه سوريا تقتحم لبنان وتفض الامن بجيش سمو جيش الردع

[53:32]40 الف مواطن 40 الف مقاتل سوري جيش الردع فرض الامن انحلت

[53:38]المشاكل اللي صار الدخول جيش الردع التوازن الاقليم بدون ما نختلف طبت

[53:45]سوريا سوريا لاعب اقليمي جديد طب لبنان بهاي شو صار اسرائيل تحملت

[53:52]الجنوب اللبناني طبت الجنوب اللبناني بحجه المؤيد الامن الحدودي بسبب الهجمات اللي

[53:58]صار عليه من مواقع التحليل الفلسطينيه طبت الى مدى تقريبا 30 ك

[54:03]م اسست جيش سمته جيش لبنان الجنوبي اللي هو جيش يمنون حدود

[54:11]في مقابل الجيش السوري اللي صار القوات اللي صار جماك سووا ه

[54:16]الجيش وانسحب وانسحبوا شو س يعني صار الاتفاقيه وانسحبوا مرس اللوخ الى

[54:24]الحدود ما يص اللي صار بعدها استمرت الحرب على المخيمات اللي هن

[54:32]صبغه شاتيله برج البراجنه استمرت اختار على مخيمات بشكل مو طبيعي من

[54:40]صار اقتسال هنان اسرائيل را تتدخل بشكل انه تنهي الازمه اتفقت هو

[54:46]رئيس حزب القوات المسيحي انه كنت واحد القوه مالتك القوات المسيحيه تقريب

[54:52]اربع قوات ف وكل واحد له وقت شكل كل واحد له توجه

[54:56]شكل نفس نفس حارنا بالضبط سهل عندنا نقول الحشد اكو كبير هوايه

[55:01]توجهات هوايه قوه اللي صار لبنان اسرائيل فرض على الرئيس اللبناني انه

[55:05]يوحد القوه مالت حزب القوات يوحدها تحت هاي الرايه بمعارك حتى ينطو

[55:12]الحكم اللهه وفعلا سوى محرك زي ما طبوا معارك سما معارك توحيد

[55:17]يكون لقيه طبعا معارك طويله راحت ها معارك اثنين من القيادات واحد

[55:24]من كان الابن رئيس اللبناني والثاني هرب لكن الكثير ما تاويلت وتوحدت

[55:31]القيادات كلها تحت قواده اللي هي اللي هي حسب القوات اللبنانيه من

[55:38]صار القوات سحيل البنبقيه وصار مثل قوات واحد هنا شو صار عندنا

[55:42]صار الاجتياح الاسرائيلي لردان طبوا البيوتس اجتياح الاسرائيلي لبنان سنه 83 صار

[55:51]بهالاثناء غير دوله صار اكو ثوره اسلاميه وغرزت ايران كقوه جديده لاعب

[55:59]على الساحه ايران دوله شيعيه لبنان الطائفه الاكبر بها الشيعه لكن كانوا

[56:05]مستضعفين الشيعه بلبنان طبعا اذا ردنا خلفيه تاريخيه سريعه من بدايه الحرب

[56:12]سيد موسى الصدر اسس حركه المحرومين سيد موسى الصدر يعني ما رح

[56:19]تقريب يعني سنوات قليله و اثناء الحرب راحل ليبيا بدعوه وضيه بهناك

[56:27]فظلوا ظلت القياده ب جماعه جماعه امل اللي هو طبعا العفو قبله

[56:34]يغير اسسه وهو عسكري اسمه افواج المقاوله اللبنانيه امل اوغيب بعد هسه

[56:40]المصصبه تاسس له المقاومه ما كان تفعل الحد الحد لهي اللحظه من

[56:48]الحرب ما كان تفعله من دخل الجيش الاسرائيلي الى بيروت هنا اختلفق

[56:53]غير كلها تفعلت على المقاومه اشتغلت طبعا من دخل الجيش الاسرائيلي الى

[57:02]بيروت بدخوله بدخول جيش اسرائيل بيروت بالنسبه للشوف الشوف شنو كان بها

[57:09]كان اكو بها حاجز من قبل الجيش السوري بين القوات الدوزيه وبين

[57:18]القوات اللي هي تبع الحزب اللي هي تبع القوات البلاديه يعني بين

[57:23]دروس وبين المسيح كانكم جيش سوري من صار الشيخ الاسرائيلي اشتبكوا وين

[57:28]جيش السوري واخذوا هذا المكان اللي هو الحد الفاصل صار بيد اسرائيل

[57:33]من صيد اسرائيل اثناء تمركزهم ببيع طبعا كملوا الحرب مالت التقرير مالت

[57:39]الفصائل على ع التحرير الفلسطينيه كملوا ارتكاب مجازر كان حزب القوات واثناء

[57:47]هاي المعركه برزوا قائد لبناني اللي هو بشير جميل بشير جميل الطو

[57:58]الحكم تلا بايده والتقوا به ووعد انه يسوي يعني وعد انه يسوي

[58:06]صرح ويا اسرائيل وتكون سياسته سياسه سلام وياهم بشار الجميل من لزم

[58:12]الحكومه وسووا هذا اللقاء خلال يومه تم اغتياله طبعا تم اغتياله من

[58:19]طرف مواطن مسيحي يقال يعني مو ق مواطن مسيحي هو ما يعني

[58:27]ما شارك فد فد احد من ه العمليه صعد عمران اخوه امير

[58:32]الجمعي امير الجمعي من ترك الحرب تعاقد و سوى اتفاقيه اسمها اتفاقيه

[58:39]17 ايار 17 ايار الغرض من الاتفاقيه انه تنسحب القوات الصيدليه وتنسحب

[58:47]القوات السوريه من لبنان ويفضل لبنان كل القوات الاجنبيه اللي هي القوات

[58:51]الامريكيه وغيرها البرلمان موقع الاتفاقيه ص الاتفاقيه بس بعد ما طبقت اثناء

[58:57]اثناء هالحاله القوات الاجنبيه بدها توصل ورا مع البرلمان وقاها الاتفاقيه القوات

[59:03]الاجنبيه بدها توصل من سلحه وجيش لبناني الجيش لبناني كان مشكلته الجيش

[59:08]ضعيف جدا جيش منقسم وغير مسلح منصرفه الاتفاقيه سلح الجيش اللبناني باحدث

[59:16]اسلحه بالمدرعات وصعد يعني كقوه بارزه جديده عندنا من قبل الجنش اللبناني

[59:26]اكتبه صعد الجنش اللبناني صار كامل قوه جديده عندنا اللي هو الحزب

[59:31]القوات اللبنانيه صارت قوه كامله اسرائيل انسحبت منحد الفاصل بين دروس والمسيح

[59:36]انسحبت هنا للحد الفاصل اشتعلت الحرب مباشره وهي اسمها حرب الجبل الجبل

[59:42]الجبل اللي ما كانوا حاسبين حسابه هو قوه الدروس ما كانوا يتوقعونها

[59:47]الدروس قويه كانت الخطه انه هاي القوه الكبيره اللي هي قوه حقول

[59:52]تعوا تع معسكر الاشتراكي تبع المعسكر السوفيتي نحضر فد قوه حتى ابيها

[59:59]وافتح عنها الحاج وانزلها حتى اخلص من عندها واخلص من جاي المهم

[60:03]اللي هو هاي القوه هاي القوه كانت يعني جدا قويه تحالفت وياها

[60:10]المتحده الفلسطينيه تحالفت وياها امل هنان وبداوا يزبطون القرى قريه لورا قريه

[60:17]بهالاثناء طبعا الاجنبيه ماخذها حد الحيال اللي هي اخبار هي قوه حفظ

[60:23]السلام امريكا تدخلت نزلت القوه منزل قوه دروز نصت قريب بيروت ودخلت

[60:29]امريكا تصفوا التقاله الثمانيه المحيطه ببيروت تصفوها كلها طبعا ما منع انه

[60:37]من قوه ذات القدم بس هذا الشيء برزه جديده طبعا برزه باسم

[60:50]حركه المجاهدين الاسلاميه مثل شي المهم في الاسم حركه صارت لها هل

[60:55]هو سوت بديت تستهدف المصاحف امريكيه بالانفجارات قاعده ضريبيه بمطار بيروت ادت

[61:05]مقتل تقريبا 475 جندي انفجار واحد انفجار الثاني صار على القوات الفرنسيه

[61:13]المتواجده 52 جندي راح فيها انفجار ثالث اللي هو انفجار السفاره الامريكيه

[61:20]عده الانفجارات سوت اكو في الضغط الدولي على سوريا وعلى المنظمه مثليها

[61:26]سوريا اللي هي امل امل شان تعها الى سوريا هذا الضغط ضر

[61:32]مكبوس هو واستمرت الحر الى ان خسرت القوات بالنهايه القوات اللبنانيه خسرت

[61:44]نتيجه خسارتها انسحبت قوات الاجنبيه هاماتين انسحبت اسرائيل وصفحه بيوف حركه امل

[61:53]حركه امل موجوده شال من شال شال نقول ذول منتصرين هاي الحرب

[61:58]حركه الامل منظمه تحليل الفلسطينيه وبقوه ثانيه هي القوى الشيوعيه منظمه تحليل

[62:05]الفلسطينيه وجوده يشكل خطر على سوريا نفسها لان منظمه تحليل الفلسطينيه اولا

[62:12]عنده قواعد سوريا الزاحم سوريا على قواعدنا داخل لبنان وتشكل خطر على

[62:18]الاسد اللي هو اللي يتمنى دور على حوض الاسد اللي يتمنى دور

[62:22]الحرب يعني او او الحرب الاسرائيلي فمظن تحيه الفلسطينيه اول ما صارت

[62:28]هاي حرب حجمها صار صغير باعتبار من المحاولات اللي صارت حرب او

[62:33]ما بينزع سلاحها حجمها صار جدا صغير مو مثل الاول من تهات

[62:37]حرات ترجع الحجم الطبيعي مشان ما بين الحرب ما اد ترجع الحجم

[62:41]هنا دخلت امل اللي هي كانت واضحه وياها حتى شنو حد ضربها

[62:47]لانه ما ادري ما يرضوا ها القوه زحم مرتدو على بلدهم تدخلت

[62:52]امل صاروا البيت هنا حرب سموا حرب المخيمات حرب المخيمات رجعت لقضاء

[62:58]على ما تلقى بالكوين الفلسطيني بالمخيمات ور ما اسرائيل كملت ور ما

[63:03]اردت الوون الفلسطينيه تاخذ حجم جديد اك توازن ما بيقتل دخل الوون

[63:07]الوون حرب المخيمات حول المخيمات طولت كان فيها مباشره انه المقاومه الفلسطينيه

[63:16]شبه انتهت اثناء حول المخيمات برز دور مهم لحزب الله بدا هنان

[63:23]يتخرج ها المرحله وقف وهي الشعب الفلسطيني اللي هم كانوا بالمخيرات وبان

[63:30]سياسه مهانه ضد اسرائيل واللي بده يصير بين امل وبين بين هاي

[63:36]القوات ديدمر سم الاهلي مع هذا استمرت الحرب امل ور ما كانت

[63:45]حرب مخيمات وقفت قوتها باعتبارها حرب تمشي بها من شان تنتظريه كانت

[63:50]القوه اللي هي قوى الشيوعيه على بيروت وهو الشيوعيه ما شو بتفتح

[63:55]المخيمات ولا نزلت فيها ولا كانت فاعله بها انتظرت هاي الفرصه الذهنيه

[63:59]اللي امل بها ضعفت وانقبضت على بيروت حطمت مراكز امل واخذت يعني

[64:08]اخذت اغلب مراكز امل بهالحاله بهالوقت الجيش السوري تدخل مقتله بس تدخل

[64:14]بشكل مباشر دخل وصل الى بيروت واخذ كل شيء من امل واخذ

[64:20]كل شيء من من هذه القوات وخلص يعني افضل اتفاق زم الاتفاق

[64:27]الثلاثي اتفاق صلح بيناتهم يقال ان الجيش السوري او المخابرات السوريه هي

[64:32]السبب الاقتصاد الاخير اللي يشمل طبعا حرب الرايه وحرب السته الايام اللي

[64:36]هو بين امل وبين القوات الشيوعيه هنا بعد سنه الجيش السوري الجيش

[64:42]السوري من دخل سوى عمليه اعدام مجموعه من حزب الله تقريبا 24

[64:49]شخص اعلى من عندهم انتهت تقريبا الدخول الجيش السوري البيرووت انتهت تقريبا

[64:57]خلينا نقول الحرب داخل بيروت اشتعلت ورا حرب جديده اللي هي يسموها

[65:02]حرب الاخوه سر الحرب الاخوه الاساسي هو خلال اللي صار والاشتباكات الطفيفه

[65:08]اثناء حرب المخيمات بين الامر بين حزب الله حرب الاخوه اساسها يعني

[65:14]اذا نرجع على اساسها بروز ه القوه الجديده اللي هي قوه يعني

[65:20]طبعا هي انشقت في الامل ورا تغييب السيد محمد امل رجله تغييب

[65:24]السيد موسى الصدر انشقت بالامل كان اسمها امل اسلاميه امل اسلاميه بالاضافه

[65:30]لمجموعه قوه اخرى باجتماع بيرون شكله نواه حزب الله المهم هاي القوة

[65:39]الجديدة اللي هي حزب الله من خبث الحروب بدوا عملياتهم طبعا بدوا

[65:46]عملياتهم بالجنوب على اسرائيل بالمقابل استمرت هجماتهم على المصالح الامريكيه داخل بيروت

[65:53]هذا شي يسال احراج شديد الحكومه السوريه اللي كانت الضامن طبعا الحكومه

[65:58]السوريه بتقول دخلت بيروت بضمانات ودخلت بمباركه اجنبيه ودوليه تواجد الله الجديد

[66:07]ازمه الحكومه السوريه وشكل وشكله هجمات ج اللبناني ازمه الامل اللي راد

[66:13]تنهي عمليه حلقه يعني كان هناك اول المربع الاول اللي هو الحرب

[66:18]بين اللي هو الحرب بالبطاقه الاراضي اللبنانيه تنحن فلسطين اشتعلت الحرب كانت

[66:25]حرب يعني طاحنه عباره عن تبادل مراقص طوه اهجم على قريتك تجم

[66:31]على قريتي اخذت ها المدينه تاخذ المدينه فيرون صفقت به حزب الله

[66:35]جنب صفقت به الامان واستمرت وقدر ما حاولت تتدخل القوى الايران وسوريا

[66:41]حل الموضوع ما كان حل سهل ابدا وما انحل الا بالنهايه بعد

[66:48]ما تعبت الاطراف وسالت وهاي ديما ببساطه كبيره بين بهفان دخلت فيها

[66:54]بغداد وبهان اعطو دمشق والمجلس على الاسلامي صارت فائده ثقافيه حلت هاي

[67:02]الازمه وما حلت هاي الازمه هنانا تبع المباني كلهم شبه اول ما

[67:09]تخنول صار اكو بهالاثناء اخوان حبا عراقيع يراجعك مشتعله خسر الحرب قريب

[67:19]الى 91 من ليش عراقي الاشتياق على الكويت المجتمع الدولي بعد يخلص

[67:27]حرب 12 ما شاء فسووا اتفاقية سموا اتفاقية الطالح جمعوهم اتفقوا بيناتهم

[67:35]الشخص الوحيد اللي ما اتفق كان هو ميشيل عام ميشيل عام ما

[67:39]قبل ه الاتفاقيه الدوليه مثل فرضيه اللي هو باعتبار هو مؤثر هو

[67:43]قوي اللي هو يتحرك راحته ميشيل عاون سحبت قواته حرفيا سحبت قواته

[67:50]ونفي خارج لبنان وما رجع لبنان الا بعد ما غادرته القوات السوريه

[67:57]و عفوا طبعا نشكر الاستاذ احمد اللبان يعني على كل هذا الإضاح

[68:14]وهذا الشرح المفصل عن الأزمة التي حدثت في لبنان وتداعياتها طبعا كان

[68:23]يعني بودنا أن ننتقل بما يسمح به الوقت إلى التجربة السورية لكن

[68:29]حفاظا على وقت الاحبة و فيما مخصص الحد الاقصى لكل متحدث هو

[68:35]20 دقيقة اذا نفسح المجال للاحبة الذين يتبعون ان يقدموا استفساراتهم و

[68:42]استفهاماتهم عن كل ما تمطاحه من قبل المتحدثين يصير جعفر وشكرا لكل

[68:50]الاساتذه يعني ربما تجاوزنا الحد المخصص لهذه الندوه يبدو ان هناك ندوه

[68:56]اخرى بعد هذه الندوه والاخرى ينتظرون شكرا لكل من حضر وكما بدانا

[69:03]بالشعر في حب العراق ننتتم به كذلك سيدي يا ارا يا اجمل

[69:09]الارض يا من في شواطئه تغفو وتستيقظ الآباد والأزل يا حافظا لمسار

[69:16]الأرض تورته وأمرا كفة الميزان تعتديون لهذا الخضوع وشكرا لضيوفنا الأكارم المتحدثين

[69:25]السيد جعفر البدري الذي تحدث عن أسس التعايش السلمي في الإسلام وتطبيقاته

[69:32]في العراق وكذلك الدكتور أحمد عبد تحدث عن التجارب الإقليمية للسلم الأهلي

[69:38]وكذلك الأستاذ أحمد اللبان عن التجارب العربية وإن كان يعني له محور

[69:45]آخر لم يسمح في الوقت نشكر لكم هذا القبور وان شاء الله

[69:53]نعيدكم في جلسات اخرى قادمه والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته

0 Comments

Up next

السلم الأهلي في العراق… إلى أين؟

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

السلم الأهلي في العراق… إلى أين؟

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language