السلم الأهلي في العراق… إلى أين؟

7 Bekeken· 23/12/05

جَلَسات فِكريّة
abonnees

السلام عليكم ورحمة الله
متابعينا الأعزاء ✨🌹

🔸اقام فريق جلسات فكرية ندوته في معرض الكتاب الدولي في النجف بعنوان (السلم الأهلي في العراق… إلى أين؟) بالتعاون مع مركز فجر عاشوراء.

🔹المحاور:
السيد جعفر البدري - بذور وأسس التعايش في الإسلام وتطبيقاتها في العراق
المهندس أحمد اللبان - شواهد عربية سلبية وإيجابية
الدكتور أحمد عبد - شواهد إقليمية سلبية وإيجابية

🔸إدارة الجلسة: الإعلامي حيدر رحيم

تابعونا على :
🟡 صفحة الفيسبوك:
https://bit.ly/2rcd2lA

🟡 صفحة الانستاغرام:
http://www.instagram.com/jalsat_fekria/

🟡 قناة اليوتيوب:
https://youtube.com/channel/UC....0SRtK3LLXXbRsL5YstNi

للتواصل معنا عبر البوت: @cwaojf_bot

Laat meer zien

Transcript

[0:27]بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا

[0:32]ونبينا محمد وعلى أهل بيته الطيبين الطاهرين الحروب الكريم الضيوف الافاضل والمدعون

[0:39]جميعا مع حفظ الالقاب والمقامات السلام عليكم ورحمه الله وبركاته احييكم ورحب

[0:47]بحضراتكم اجمل ترحيب في هذه الفعاليه من فعاليات جلسات فكرية في مدينة

[0:57]النجف العشرة هذا الفريق الذي يضم نخبا وشخصيات شبابية طلابية تحاول ان

[1:06]تقدم نفسها في مدينة العلم والبلاغة والتاريخ والتراث والفكر والعقيدة ومنبع العلم

[1:15]والعلماء مدينة الامام علي عليه السلام لتقدم فعالياتها المتميزة في مختلف التخصصات

[1:25]والمجالات الثقافية والدينية والاجتماعية والوطنية متكئين على ركائز معرفية رصينة هذه اللحظات

[1:36]التي نعيشها في مختلف الظروف التي يعاني منها عراقنا الحبيب تتلاغف القلوب

[1:45]لتجتمع لتواكب كل الاحداث ولتنظر في كل المعطيات متهيئة ومستعدة لمجابهة كل

[1:55]الاخطاء التي تحيط بنا جميعها بلدي تعانق والنجوم همومه وتعود كل بعيده

[2:06]العصمائي نبتت بتربته العلوم فانجبت ثللا مميزه من العلماء صنعته مدرسه البصير

[2:16]ونوعت ملكاته وبناته خير خير بناره امامنا امير المؤمنين عليه السلام صاحب

[2:25]المقوله العظمى والشاره الكبرى التي اتخذت شعارا الناس صنفان اما اخذ لك

[2:33]في الدين او نظير لك في الخلق تحت شعار السلم الاهلي في

[2:39]العراق الى اين مقاربه مع تجارب عربية وإقليمية نستضيف معكم وفيكم واليكم

[2:49]متحدثين الكرام ليذلوا بمواضيع قد اختيرت بعناية من قبل اللغة التحضيرية التي

[2:57]أعدت هذا البرنامج ضمن فعاليات وعرض النجف المشرق الدولي للكتاب لاخذ المزيد

[3:07]من الوقت أيها الأحبة ليفسح المجال مع أول متحدث معا وهو السيد

[3:13]جعفر المدري المتخصص في علوم القرآن الكريم لنتحدث بدءا عن النظرة القرآنية

[3:20]عن أسس التعايش السلمي في الإسلام وتطبيقاته في العراق شاء الله كل

[3:28]متحدث نطلب منه ان يختصر ويجمل بحثه الذي اعده ما بين 15

[3:35]دقيقه الى 20 دقيقه لكل متحدث وان شاء الله في ختام هذه

[3:39]الجلسه فسح المجال لكم لي والاحبه لطرح مداخلاتكم واستفهاماتكم واستفساراتكم عن كل

[3:47]موضوع لك الكلمه يا سيد اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله

[3:57]الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا ونبينا محمد

[4:06]وعلى اله الطيبين الطاهرين اللهم صل على محمد وال محمد الحضور الكرام

[4:15]السلام عليكم ورحمه الله وبركاته الوطن الواحد يمكن ان يكون فيه مجتمع

[4:26]متعدد الانتماءات الدينيه والمذهبيه بل وحتى العرقيه وهذا الان هذا التعدد يعني

[4:38]وجود اختلاف في الجانب الفكري الجانب العقائدي وحتى الجانب الثقافي في ضوء

[4:47]هذه الحقيقه يكون السل التعايش السلمي عباره عن ضروره يفرضها الواقع ولا

[4:58]هذول شلون يعيشون في مجتمع اذا اكو تقاطع مطلق وما اكو تعايش

[5:02]سلمي لكن هل التعايش السلمي يعني التنازل عن القيم والمبادئ والدين والعقيده

[5:10]بالطبع لا التعايش السلمي هو احترام دم ومال وعرض الاخرين مما يتقاطع

[5:20]معهم في الفكر والعقيده والاشتراك معهم في بناء الحياه فيكون الهدف من

[5:30]التعايش السلمي هو تحقيق المصالح المشتركه ومراعاه تساوي الجميع في حقوق المواطنه

[5:43]ودفع الضرر بكافه صوره اهتم الاسلام بوضع اسس لمفهوم التعايش السلمي واولائه

[5:56]عنايه ليش لانه اعتبره الاليه الناجحه والناجحه في معالجه المخاطر التي قد

[6:07]تنبثق عن التعدد وهذه المخاطر ما لها محدوديه تمشي في الصعيد الثقافي

[6:16]الصعيد الاجتماعي الصعيد العقائدي الاقتصادي وهل المجره والاسلام قبل 1400 سنه قبل

[6:25]اكثر من 1430 سنه في الحقيقه طرح اربعه اسس لمفهوم التعايش السلمي

[6:35]كرؤوس اقلام هي وحده الاصل الانساني حفظ حرمه الدماء والاموال والاعراض اقامه

[6:43]العدل والقسط في الحكم بين جميع الطوائف والتعامل الاجتماعي الانساني واخلاقيات التعاطي

[6:51]مع الاخرين والله سبحانه وتعالى امر للمسلمين بالتعايش السلمي وذلك في قوله

[7:01]تعالى لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم

[7:10]من ديارهم ان تبروهم تقسطوا اليهم ان الله يحب المقسطين طبعا هذه

[7:18]الايه هي بمثابه قاعده اساسيه تنطلق منها جميع اسس التعايش السلمي وفي

[7:27]الحقيقه هذه تتجاوز حدود المجتمع الواحد مجتمع معين الى افق العلاقات الدوليه

[7:39]والاسلام من الجانب الاخر اشار على اتباعه ان ياخذوا بنظر الاعتبار المشتركات

[7:54]العقديه مع اتباع المذاهب والاديان الاخرى فمثلا مع اتباع الاديان كافه السماويه

[8:06]هنالك ثلاث اصول مشتركه وانا اكو اختلاف في تفاصيلها الاعتقاد بوجود خالق

[8:13]الاعتقاد بوجود انبياء الاعتقاد بوجود يوم للحساب اي واحد من الاديان السماويه

[8:22]تجي تساله عن هذه الامور يقول لك انا اعتقد فيها كعنوان عام

[8:26]احنا جميعا نشترك فاذا هي اصل واقعي موجود كذلك ما بين المذاهب

[8:32]الاسلاميه هل اكو في اصول العقائد اكو امور مشتركه وطبعا اكو خلاف

[8:40]زين وايضا لا الامر ببعد اخر انه في دعائم الدين اكو مشتركات

[8:49]حج صيام صلاه زكاه والى ما الى ذلك هذه المشتركات الاسلام يدعونا

[8:58]انه في ظلها ينبغي ان يكون هنالك انسجام ما بين اتباع الاديان

[9:06]واتباع الملاعب واحترام خصوصيات الاخر بالنظر الى هذه المشتركات وبالصوره التي لا

[9:16]تخل بموازين التعايش السلمي طبعا هسه يجي واحد يسال يقول خوف تهمنا

[9:21]الان هذه الرؤيه في من يشترك معنا في الاصول في يشترك ويانا

[9:27]في العقيده الى حد ما من الاشتراك طيب هذا اللي يختلف وايانا

[9:32]في تفسير وجود الكون اختلاف كامل انت متقاطع وياها ما عندك اشتراك

[9:38]واكوشنا ما ادري لو ماكو صح لو لا الجواب كان اولا في

[9:44]الايه الاولى لا يكم الله عن الذين لم يقاتلكم في الدين الى

[9:48]اخرها وهناك ايات اخرى اكدت لا يجرمنكم شنان قوم الا تعدلوا اعدلوا

[9:56]فعلا وفي ايه اخرى لا يجرمنكم شنان قوم ان صدوكم عن المسجد

[10:05]الحرام ان تعتدوا خش تسوي لا و تعاونوا على الاثم والعدوان فالتعايش

[10:16]السلمي لا يعني التنازل عن القيم والمبادئ والدين والعقيده لانه من حق

[10:26]صاحب كل فكر ان يدافع عن فكره ويقنع به الاخر بالدليل العلمي

[10:32]الاسلام والعقل والمنطق لا يمنع من الحوار وفق الاسس الصحيحه نعم ينبغي

[10:40]ان يكون ذلك وفق اسلوب علمي بعيد عن الاساءه الى رموز الاخر

[10:48]بعيد عن النيل منه بعيد عن ان بعد تعبير المرجعيه الدينيه العليا

[10:55]ان نجرح مشاعره والا الامر صار باخلاء بالتعايش السلمي صار اخلاء بالموازين

[11:03]وكذلك التعايش السلمي لا يعني ان يكف اهل الحق عن بيان الحق

[11:11]ومن هم اهل الحق او ان يكفوا عن بيان ما هو الباطل

[11:18]ومن هم اهل الباطل بل يدعو الى انه بيان الحق مستمر وباسلوب

[11:25]علمي وباسلوب صحيح بعيد عن التجريح والاساءه والنيل هذا من جانب والحقيقه

[11:37]نجد بانه التعايش السلمي بهذه الرؤيه الاسلاميه وان كان هو في الحقيقه

[11:45]مستنبط للقران الكريم وسيره النبي صلى الله عليه واله والائمه الاطهان نجده

[11:52]حاضر عندهم ويطون ممارسات عمليه مثلا نجد النبي صلى الله عليه واله

[11:59]منذ اليوم الاول حينما اسس دولته بالمدينه شنو سوى وثقه المدينه المنوره

[12:08]فرض التعايش السلمي ما بين المسلمين واليهود والقبائل الاخرى الكل بشكل منظم

[12:17]منتظم هذا من جانب جانب اخر قريش المشركة اللي هم اعداء اعداء

[12:22]النبي صلى الله عليه واله من خلال صلح الحديبيه فرض عليهم التعايش

[12:26]السلمي وكذلك عند فتح مكة ما سمح لاحد عندك ثقافه تاخذه وتسوي

[12:37]ممارسات غير مقبوله خلينا نعبر عنها بل اكد على قضيه التعايش السلمي

[12:43]كذلك امير المؤمنين سلام الله عليه ونحن في مدينته وما اروع تجارب

[12:51]امير المؤمنين تجربته مع الخوارج الخوارج في بدايه امرهم كانوا يثيرون الشبهات

[13:00]ضد امير المؤمنين واجهون بالسلاح واجههم بتكنيم الاخواه لا واجهون بالحوار بالفكر

[13:08]لكن لما تعبيرنا تجاوزوا حدودهم وصل مرحله انه رفعوا السلاح زعزعوا وامن

[13:17]المواطنين العزل هنانا وجهه المواجهه تغيرت واجههم بالسلاح وبقدر تحقيق السلم المجتمع

[13:30]وامير المؤمنين في الحقيقه اطان تجربه بعد اوسع في هذا المضمون في

[13:36]التعايش السلمي اتسبلنا حقوق غير المسلمين وهذه تجربه فالحقيقه فريده وهو منهج

[13:44]اسلامي اصيل والاغلب اذا مو الكل سامي عند قصه النصراني مع امير

[13:49]المؤمنين هذا رجل كبير للصنصار واعمى جاي التعبير اليوم يدور مساعدات امير

[13:58]المؤمنين انتبه استهجن هذا الفعل من تعبير يقول ما هذا قال لا

[14:03]يا امير المؤمنين قال صراني عجزه كبره بعد ما بي حير ما

[14:08]يفيد قلنا لهم نص العباره قلنا لهم استعملتموه حتى اذا كبر وعجز

[14:18]منعتموه انفقوا عليه من بيت المال تعبير اليوم تعبير المعاصر زورا راتب

[14:25]تقاربي هذه بعد قمه التعايش السلمي وهو القائل البقوله اللي ذكرها اخونا

[14:33]استاذ حيدر الناس صنفان في عهده يمهالك الاشتر الناس صنفان اما اخ

[14:40]لك في الدين او نذير لك في الخلق كذلك ابنه الامام الحسن

[14:45]عليه السلام فرض التعايش السلمي على معاويه من خلال الصلح الجيشان مصطفه

[14:59]للقتال شنو قال الامام الحسين عليه السلام هذه كلمه خالده اكره ان

[15:07]ابداهم بقتال يعني اذا اي احد يقدر يمشي الامور بسلم بتعايش سنين

[15:17]هو متمسك في عمق انهم يدعون الى المبادئ الاسلاميه فبالتالي التعايش السلمي

[15:28]في حقيقته احترام وقبول الاخر لكم دينكم واليدين وليس معناه بانه ان

[15:35]يكون اتنازل عن قيمي ومبادئي وعقيدتي وديني والى اخره اقبلني واقم ابدا

[15:42]اليوم حينما ندرس تجربه السن في العراق التعايش السلمي في العراق نجد

[15:53]بان المجتمع العراقي في تاريخه ان معاصر وهذه حقيقه لا ينكرها احد

[16:03]ما قبل 2003 وما بعد 2003 صار اكو انعدام للسلم المجتمعي هاي

[16:10]حقيقه تسمى بعد 2003 جدا واضحه الامور خاصه بالسنوات من 2005 الى

[16:18]اواسط تقريبا 2009 اما ما قبلها انا ادعو كبار من امثال جناب

[16:25]الدكتور ان يتكلم اي تعايش سلمي واي طبول واي احترام واي حصانه

[16:33]للدماء لما انت حكاي ما تقدر تحكي لمن وصل الحال الى انه

[16:39]الاب يخاف من ابنه الاب يخاف من ابوه الاخ يخاف من اخوه

[16:43]الجار يخاف من جيرانه صح لو لا نجي لواقعنا اليوم من ندرس

[16:53]التجربه العراقيه تشوف فعلا ان العقلاء من اتباع الاليان والمذاهب حاولوا في

[17:09]تغيير هذا الواقع المر واذا ندرس الامر بدقه ايش راح نشوف الواقع

[17:17]العراقي من الذي ولد الفتنه الطائفيه في السنوات من 2005 الى 2009

[17:26]لاين دا استجاب الشعب العراقي في مواجهه داعش من هو رائد التعايش

[17:37]السلمي في العراق الكل من داخل العراق وخارج العراق متفقون هذا خبر

[17:45]لكن اقولها بالحال متفقين على ان رائد التعايش السلمي الذي وادى الفتنه

[17:53]الطائفيه صاحب النداء هو المرجعيه الدينيه العليا المتمثله بسباحه ايس الله بن

[18:01]عثمان سيديسستانلي امر لا يمكن لاحد ان يذكر فاتباع اهل البيت عليهم

[18:08]السلام بقياده هذا السيد الحكيم هذا السيد العظيم لهم منجزات الاولى مواجهه

[18:18]الارهاب في تلك السنوات المظلمه المعتمه شذ بتقدر تجيب سهوله من النجف

[18:26]البردات اكو زمه يطلع ولا ساعه ثلاثه التمناها البردات وكذلك جميع اهل

[18:33]العراق هاي الحقيقه يعرفوها ما حد يقدر لانه اكو خط بنغص علنا

[18:41]انقتل على الهويه قتل عشوائي تفجير في المدارس في الكنائس في المساجد

[18:51]في الاسواق خذ من الذي واجهه اكو غير سيد العقلاء في مدرسه

[19:03]اهل البيت اليوم في اتباع اهل البيت واستجاب له شعبه وثم استجاب

[19:10]له العقلاء من الانتماءات الاخرى الامر الثالث الامر الثاني عفوا مواجهه عصابات

[19:21]داعش وتقديم الاف الشهداء والجرحى وتقديم المساعدات للنازحين وايواء وعند تحرير المناطق

[19:35]ارسال المساعدات الى المناطق المحرره بغض النظر تماما عن الانتماءات الدينيه والمذهبيه

[19:44]وحتى العرقيه او القضميه خاف انه صورتكم ما واضحه عن العرقيه وكانوا

[19:51]جنوده في هذه المهمه غالبيتهم السواد الاعظم هم ابناء المواكب الحسينيه والامر

[19:59]الاخير اللي هو مشهور به الاصرار على اشاعه روح التعايش السلمي بين

[20:07]الجميع من خلال احترام القانون خلال ان المواطنين سواسيه في الحقوق في

[20:15]حقوق المواطنه امام القانون واحترام الاخر وقبول الاخر البيت الشعري ذا ملك

[20:21]الحافظي فالكل سامعين به الذي نظر الاعمى الى ادبي واسمعت كلماتي من

[20:31]به صبر حقيقه هذا المعنى يجب ان يستعار في حق السيد السيستاني

[20:39]الجميع من المؤسفين اقروا بحكمته وحنكته وقيادته وريادته للتعايش السلمي نحكي عن

[20:52]العراقيين لا العالم العقلاء من الشعوب الاخرى اقروا بذلك وهذا المعنى متصور

[21:01]في البيان الذي جاء من الفاتكان التي هي تمثل اعلى مؤسسه روحيه

[21:09]ودينيه للمسيحيين عقيده زياره الباقا لسماحه السيد نص الكلام يقول هذه الزياره

[21:16]التاريخيه يقول وكان اللقاء فرصه للباقه لتقديم الشكر الى ايه الله العظمى

[21:25]السيد السيستاني ليش لانه رفع صوته مع الطائفه الشيعيه يعني ان الباقا

[21:39]جاء ليشكر سماحه السيد على مواجهته للطائفيه على فتواه في مواجهه داعش

[21:51]مقرا برياده هذا الرجل للتعايش السلمي في العراق وكلمته بالطائره يعني حكيته

[21:59]كانت كلمه جدا منصفه ايش قال وجدت رجلا حكيما عظيما رجل الله

[22:08]والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته شكرا لسيد جعفر على السيد جعفر البدري

[22:17]على ما تفضل به من إيضاحات على هذه المشاركة الطيبة وان شاء

[22:23]الله أكيد هناك بعض الملاحظات والاستفهامات إن شاء الله تدون في ختام

[22:28]هذه الندوة ولأن كل بلد وكل دولة ربما تتأثر جزئيا جانبيا بشكل

[22:37]او بآخر بالمعطيات والمتغيرات الإقليمية لذلك من الضروري جدا نطلق عن كثب

[22:46]وعن عمق عن التجارب الإقليمية التي حدثت فيها حالات تخص السلم الأهلي

[22:53]مدى انهيار تلك الدولة مدى سموه تلك الدولة أسباب وراء كل ذلك

[22:58]يتحدث عن التجارب الاقليمية الباحثة الدكتور احمد عبد فليتفضل مشكورا بسم الله

[23:09]الرحمن الرحيم وصلى الله على محمد وعلى آله الطاهرين بما انه راح

[23:14]نحكي عن شيء اقليمي فناخذ السلمي او التعايش السلمي مصطلح اقليمي او

[23:20]مصطلح دولي مصطلح سياسي التعايش السلمي هو كمفموم موجود قديما يعني من

[23:28]القدم هو موجود لكن كمصطلح تعايش السلمي دخل من الساحة الدول والسياسية

[23:33]اثناء الحرب الباردة على أيد قربه تشوفوه اللي ادخل هذا المصطلح للساحة

[23:40]الدولية طبعا التعايش هو عكس الاقتتال هوايه من المفكرين والفلاسفة يردون يشوفون

[23:47]شنو سبب هذا الاقتتال الاقتتال معنى الحاروب يعني فهوي اقوجتي نظريات وحطوا

[23:53]الفلاسفة وحطوا افكارهم وبحثوا في موضوع الاقتتال والحروب ليش المجتمع الانساني من

[24:00]بدايه تاريخ الى حد الان الحرب والاقتتال متلازم اله يعني كل حقبه

[24:06]زمنيه كل فتره زمنيه لازم اكو بها حرب او بها اقتتال فانحطت

[24:11]بواي نظريات قسم من العلماء والفلاسفه قالوا هذا بسبب انه الشر من

[24:17]رؤوس بطبيعه الانسان نفس الانسان اكو يحمل بداخله شر هاي فد فد

[24:22]راي رأي اخر قال هو بسبب الواقع واقع الحياة طبيعة الحياة وأنهو

[24:28]ناس موجودة موجودين على مكان محدود يتنافسون على مصادر محدودة تصير هاي

[24:33]المنافسة فتؤدي إلى حروب والا اقتتال رأي اخر ذهب لبرنودا راسر يقول

[24:42]الانسان بطبيعته يقسم الناس صنفين اما اصدقاء او اعداء يتعامل وياهم على

[24:47]هذا الاساس انه يا إما يكون صديق او إما يكون عدو لذلك

[24:53]لذلك هو بسرعه راح يتوجه للاصدقاء يكون معاهم علاقات قويه وينفتح عليهم

[24:58]ويتوجه الى اعداء يفتح وياهم حرب مفتوحه من هالباب هذا قال بسبب

[25:04]انه اكو موجود عند الانسان مثل ما اكو غريزه الحب ووريزة التودد

[25:08]اكو غريزه العداء ووريزة الاقتتال لذلك المحرك والمصدر مال الحروب هو يكون

[25:14]بسبب العداء بسبب العداء ووريزة العداء هذا المحرك مال الحروب اللي تمشي

[25:19]به دوره حياه الحرب نشوفهم قعفاء يلطون يتخلصون من سلطه الاقوياء يتحدون

[25:26]يحاولون انه يصعدون مكان الاقوياء حتى يغيرون الواقع بس بالحقيقه انهم يصعدون

[25:32]مكان راح هم نفسهم يتقاتلون بيناتهم حتى يصعد من عندهم واحد وهذا

[25:36]الواحد القوي راح يمارس نفس ما كان يمارسه القوي اللي كان حاكم

[25:42]عليه وبالتالي تنعاد دوره الحروب الموجوده على هاي اساس هذه الحقيقه اذا

[25:50]اخذنا كل مجتمع فاذا اخذنا مجتمع مثل منفصل سوينا نسوي ف التجربه

[25:55]جبنا مجتمع منفصل وعزلنا بمكان مكان ما ب خارجين ولا مسببات للحروب

[26:02]ولا مسببات للعداء هذا المجتمع بهيك حاله راح تتوجه غرائز الحب وغرائز

[26:10]الاحترام الى داخله بس بسبب طبعا الفلاسفه يقولون بسبب انه موقف عدو

[26:15]خارجي وجه له وضربات راح هذا المجتمع يوجه الضربات الى نفسه راح

[26:20]تنظم تطلع النزاعات الحروب والاهنيه تطلع النزاعات اللي بداخل المجتمع والمجتمع نفسه

[26:26]يمزق نفسه هذا رهيب طبعا هذا بسبب انه المجتمع اذا ماشر عدو

[26:35]يوجه له ضربات بالخارج فهو راح ينقسم على نفسه يقولون بسبب انه

[26:40]هذا راح يعطينا فائده للعدو مو بس احنا العدو صح بمضره يؤدي

[26:46]الى الحرب بس هو بنفس الوقت يوحد المجتمع انه المجتمع يتوحد خلف

[26:51]انه اكو عنده عدو وهذا يدفعه لانه يتوحد حتى وجه هذا العدوان

[26:55]اصبع نفسه لذلك الدوري الكبرى ابدا ما تعيش يوم واحد بدون ما

[27:00]انه عندهم عدو بالخالي محددين مستشار بعد ما نهار الاتحاد السوفيتي اخبر

[27:12]الامريكان بينهم احنا راح نعطيكم اسوا منحه راح نحرم من العد راح

[27:18]نحرم من العد انتم بعد ما راح نخلي عندكم عاد احنا نعرف

[27:21]شنو استراتيجيت راح نحرم من العدو لذلك الامريكان النهار الاتحاد السوفيتي عام

[27:28]1990 1991 ما تحملوا دخلوا التحالف حر ضد العراق وضربوا العراق لازم

[27:35]اقعدوا بعدها مصطلح محور الشهر او مصطلح الارهاب الدولي او مصطلح الارهاب

[27:41]الاسلامي وهي كلها عباره عن اعداء وهميين يقفون على ما تحملوا يعيشون

[27:47]بعالم القطب الواحد ما قدروا يستمرون بالقطبية الواحدة لان لازم اكو يعني

[27:53]بنظرتهم وفلسفتهم انه لازم اكو عدو يتوحد خلف المجتمع الامريكي وهاي نظرة

[27:59]يعني نظرة اغلب الأمو بهاي الطريقة هذا هاي بالنسبه انه ليش ليش

[28:07]تصير حروب انه اكو غريزه عداء داخل داخل طبيعه المجتمع الشغله الثانيه

[28:14]النظريه الثانيه اكو كلام قالوا لا بسبب الهويات انه هاي الهويه كل

[28:19]انسان احمل هويه هويه قوميه هويه اسلاميه هويه وطنيه يحمل هاي الهويه

[28:25]هاي الهويه تخلي مسافه بين هذا الانسان وانسان الاخر بسبب هاي المسافه

[28:31]بسبب هاي المسافه الموجوده الكائن راح يشوف نفسه في مرتبه اعلى من

[28:37]الانسان الاخر بهاي المرتبه الاعلى وبهاي المسافه هذا راح يبيع له انه

[28:42]ممكن يظلم بدون ما ضميره واحنا نشوف اليوم انت ممكن انه تقتل

[28:47]صرصار او تقتل ذبابه بدون ما يهز لك ضميرك او بدون ما

[28:52]تشغل انه انت سويت ظلم على اعتبار انه تعتبر انه هذه الكائنات

[28:55]بمستويات ادنى من عندك بهوايه من صاحب الحياه فقط هاي شفناها هوايه

[29:02]بدخول داعش من دخله وانه ممكن يقتلون ويسبون ابشع الجرائم بصفتهم بهويتهم

[29:10]بهويتهم اللي يعتقدون بها وما هذول اللي قتلوهم ممكن يكونون اصلا ناس

[29:18]او بشر فهاي بسبب الهويه تتولد المسافات اذا الحل شنو نلغي الهويات

[29:26]الحل مو بالغاء الهويات لكن الحل بتقارب الهويات طلع كلام ثاني قال

[29:31]احنا اذا خففنا من الوحش الكامل داخل الهويات اذا خففنا من عنده

[29:38]راح تفقد الهويه قيمتها راح تفقد هاي الهويه قيمتها من تختلف الفواصل

[29:43]والحدود راح تفقد الهويه قيمتها طيب الانسان يحتاج للتعايش مو فقط احنا

[29:54]السيد يتكلم عن داخل العراق وفي مدنه التعايش ايضا يحتاجه الانسان فكريا

[30:03]يحتاج انه يتعايش مع الافول يحتاج يتعايش ثقافيا يحتاج يتعايش حتى على

[30:09]مستوى الاقتصادات الدول يكون تتعايش يومك مفكرين يقولون انه الامريكان لازم تتعايش

[30:14]والاقتصاد الصيني الصاعد بدون هذا التعايش راح تولد عندنا تصير عندك كارثه

[30:19]انه اذا امريكا ما تقبلت الصين ما تعايشت مع الصين راح تؤدي

[30:23]الى كارثه عالميه بسبب عدم التعايش مالتهم الاديان كل الاديان وكل ال

[30:30]وكل المدارس يردون يوصلون الى نقطه التعايش الى نقطه السلام العالمي وعلى

[30:36]هذا الاساس تنحط النظريات ونحطه وين نظريات بهذا الموضوع النظريه الاولى النظريه

[30:43]القديمه هي نظريه القوه الواحده يقولون انه حتى نحقق السلام العالمي لازم

[30:49]نخلي قوه واحده تحكم هذا العالم وبقوه احنا نقدر نحقق السلام وهاي

[30:55]اللي تتبعها يتبعوها الامريكان بالقوه يريدون يحققون السلام نظريه ثانيه يقولون السلام

[31:04]الديمقراطي انه احنا اذا نشم الديمقراطيه بالعالم راح يتحقق عندنا السلام هاي

[31:09]النظريه طبعا يعني هم نفسهم طرقوها الاعتبار هو صارت حروب بين الدول

[31:14]الديمقراطيه صارت حروب بيناتهم النظريه اخرى تقول التدمير المتبادل يعني انه كل

[31:22]القوه الموجوده عندنا تحمل قوه هائله يصير قوه نوويه هاي الدوله وبجي

[31:27]الدوله قوه نوويه وذاك الترف قوه نوويه بعد صعب يصير الحرب او

[31:32]الحرب بعد ما تنحس بسهوله لذلك راح تتوقف الحروب او تقل لذلك

[31:37]احنا شفنا باخر السنوات او باخر 50 سنه الحروب اقل من قبل

[31:42]صاره بسبب القوه الهائله المنتشره متوزعه كل الاطراف طبعا الانسان يحتاج يتعايش

[31:51]وي الاخر لان هو بالمجتمع المجتمع اذا ما صار به التعايش راح

[31:58]يصير به احتكاك بين طبقاته وبين افراده حسب نظريه ابن خلدون ابن

[32:04]خلدون يقول انه هذا المجتمع يخضع لنفس القوانين الفيزياء الطبيعيه شنو عندنا

[32:10]بالفيزياء قوانين نفسها نطبقها على المجتمع نفسها تطبق عليها فلذلك اذا صار

[32:17]اي احتكاك بين طبقات المجتمع بين افراد المجتمع بين صنف المجتمع المختلفه

[32:23]راح تؤدي هاي الى توقف تقدم المجتمع نفس قوانين الفيزيائي الاحتكاك بالفيزياء

[32:28]يوقف التقدم وقف الاستمراريه مال الحركه نفسها تحطها بالمجتمع اذا صار احتكاك

[32:34]بين طبقاته تتوقف عن جد التقدم داخل هذا المجتمع اذا نريد نحكي

[32:41]نبتعد شويه ونصعد اكثر نسولف على التعايش الموجود بالشرق نسولف على الشرق

[32:47]لابد ان نتطرق الى الغرب لان الغرب اخر خمس قرون اسرف احتلال

[32:53]الشرق وارتك به اخر خمس قرون اذا ب نقسم التاريخ الميلادي الى

[33:00]اربع اجزاء فان اخر جزء من التاريخ الميلادي هو كان بالسياده الغربيه

[33:04]على الشرق وتدخلات الشرق العفو تدخلات الغرب بالشر هذه التدخلات من يعني

[33:12]تحت مسميات مختلفه مره استعمار مره احتلال مره شي مرة شركات تجارية

[33:20]هذه التدخلات أدت إلى انه المجتمع بالشرق والمجتمعات الشرقية تهتز ويصير عندنا

[33:27]حالة من التبرعم المجتمعي يعني من داخل المجتمع دا نطلع عندنا مجتمع

[33:32]ثاني مجتمع ثالث والمجتمع نفسه ينقسم اكثر اكثر من مره على نفسه

[33:39]بسبب شنو بسبب وجود هاي القوه القوه اللي افرضت نفسها او حاول

[33:44]تفرض نفسها على الشر طيب احنا مثل ما قلنا حسب نظريه ابن

[33:50]خلدون فان القوانين الفيزيائيه او قوانين الطبيعه نفسها نطبقها على المجتمع تشتغل

[33:56]هاي القوانين لذلك ابقو قانون بالفيزياء قانون القوه المركزيه كلكم عندكم الحرافتين

[34:03]بالمدرسه قانون القوه المركزيه انه الجسم اذا تحرك بمسار دائري اكو قوه

[34:09]راح تحافظ على حركته بمسار دائري وتمنع انحرافه وخروجه خارج المسار لذلك

[34:15]كل مجتمع اذا انوجدت به هاي القوه المركزيه او هاي القوه خلينا

[34:21]نسميها قوه خيره اللي تحافظ على على مسار هذا المجتمع تحاول تخليه

[34:27]ضمن مساره وتحاول تمنع انحرافه وتاخذه الى ضفه الامان اللي تعتقد انه

[34:33]هي هاي الضفه الصالحه هاي القوه راح تحد من الاقتتال وراح تحد

[34:40]من هواي امور عندنا احنا موجودة هاي القوة ذكرها السيد المشكلة شنو

[34:46]اللي يصير ليش يصير عندنا اضطراب الاضطراب يصير عندنا اذا اجت عندنا

[34:51]قوة من خارج هذا المجتمع قوة تحاول تفرض نفسها او تاخذ هذا

[34:57]المجتمع الى ضفة ثانية هنا راح يصير تصادم بين القوة تصادم بين

[35:02]الافكار هذا التصادم بحد ذاته هو اللي راح يولد الافتراض طبعا من

[35:09]النماذج اللي اللي سبب تدافع القوه عليها تدافع القوه العالميه عليها انهارت

[35:17]المجتمعات هو النموذج اقرب نموذج علينا هو النموذج الافغاني خلال 50 سنه

[35:24]من عمرها اخر 50 سنه من عمرها تدافعت القوى الخارجيه عليها تدافع

[35:30]محتدم هاي التدافع على اضغانستان حتى لو رجل قوه داخليه خير تاخذ

[35:37]افغانستان الى بر الامان هاي القوة بسبب القوة الهائلة الموجودة بالضد من

[35:43]عندها فقدت سيطرتها لذلك تمزق المجتمع او افغانستان لذلك تمزق يعني هي

[35:49]من من البدايه عام 1979 بدل الاتحاد السوفيتي عمليه احتلال اغنستان هاي

[35:57]عمليه احتلال اغنستان ازعجت القطب الاخر المتمثل بالولايات المتحده الامريكيه جيش المسلمين

[36:05]المتعصبين الموجودين بالشر انه يروحون يدافئون عن اخوان المسلمين بالفتاوى وبالمال هما

[36:15]بوجود يتفرجون ويتعبون ويخططون فصار اكو ادنى قوتين يتصارعا على بلد واحد

[36:22]ادت هذا التصارع الى التمزق هذا البلد هاي الحين جبناها على انه

[36:27]شلون ممكن انه تزاحم القوه وتدافع القوه ممكن يؤدي الى انه تمزق

[36:31]البلد نفسه فيحتاج كل مجتمع الى قوه مركزيه هائله حتى تواجه هذا

[36:39]التدخل الخارجي او تزاحم القوه بالخارج عليها احنا بالعراق هنان ولله الحمد

[36:46]عندنا هاي القوه المتمثله بالمرجع اللي هي حاولت وقدرت بنسبه كبيره انه

[36:53]تحد من اضرار تزاحم القوه الموجود على العراق والا كان احنا حالنا

[36:59]مو افضل حال من افغانستان لو لا وجود هاي القوه طبعا من

[37:04]نقصد بالمرجعيه فهو مقام المرجعيه بحد ذاته اليوم مثلا السيد السيستاني باكر

[37:11]مرجع اخر قبل مرجع اخر مقام المرجعيه حفر هذا التعايش الموجود بالعراق

[37:19]طيب حتى نشوف شنو يعني بالنهايه نلخص انه شنو اسباب فقدان التعايش

[37:28]بالمجتمعات ليش المجتمع ممكن انه ينهار التعايش بيه اول سبب نريد نخليه

[37:35]هو انعدام الهويه المجتمع اذا فقد هويته او اذا بسبب ظروف مختلفه

[37:42]بسبب احداث مختلفه بسبب تداخل زمان مختلف اذا فقد المجتمع هويته بسبب

[37:49]فقدان الهويه احنا قلنا بالبدايه هاي الهويه هي اللي راح تخليك تحدد

[37:54]من العدو ومن الصديق فقدان الهويه راح يخلي المجتمع ما يعرف من

[38:00]العدو مالته الغرائزه العدائيه راح تطلع عليها نفسه بالداخل راح ينقسم المجتمع

[38:05]على نفسه وراح يتحول منه بدل ما يوجه قوته الكامله الى الخارج

[38:11]راح يتوجه قوته الى الداخل وتنفتح الصراعات والحروم الاهليه بين المجتمع نفسه

[38:17]فاول شيء انعدام الهويه هذا احد اسباب فقدان التعايش السبب الثاني عدم

[38:25]معرفه العدو عدم معرفه العدو هذا من اهم بالاسباب السبب الثالث نظام

[38:33]الحكم احنا بالعراق من تاسيس الدوله الى اليوم نظام انظمه الحكم المتتاليه

[38:40]اسهمت اسهمت بزعزع الاستقرار المجتمعي وزعزع التعايش المجتمعي بقصد او بدون قصد

[38:49]من قبل 2003 وحتى بعد 2003 التوزيع الجغرافي للسكان ايضا الى دور

[38:58]بحفظ التعايش السلمي او الزعزعه التعايش السلمي شلون اليوم احنا اذا مثلا

[39:03]عندنا طوائف او عندنا قوميات مختلفه اذا هاي القوميات تعيش على رقعه

[39:08]جغرافيه بطريقه متداخله ومنسجم السكان الطوائف كلهم مشتركين ويعيشون على نفس البقعه

[39:16]الجغرافيه يقلل من حده الانعزار المجتمع اللي راح يصير يختلف عن ما

[39:23]انه انت عندك الطائفه الفلانيه لها المكان الفلاني بالغرب الطائفه الفلانيه الجنون

[39:29]القوميه الفلانيه بالشمال وحتى مثلا بغداد نفسها قبل كانت مثل من داخله

[39:36]بها الطوائف وتعيشين في نفس المناطق الان صارت منعزله المنطقه الفلانيه محسوب

[39:41]الفلان منطقه محسوب الجهه الفلانيه هذا الحدود الجغرافيه هاي تاثر على السلم

[39:48]المجتمعي لان راح تدرون لك عندنا نزاعات مناطقيه بعد هاي المنطقه محسوبه

[39:54]للجهه الفلانيه او الطائفه الفلانيه او القوميه الفلانيه من الامثله الثانيه اللي

[40:03]امثله اقليميه على انه كيف تدافع القوه يؤدي الى انه المجتمع ينهار

[40:08]ذكرنا افغانستان المثال الثاني القريب على افغانستان هو ليبيا ليبيا دوله تدافعت

[40:16]وتنازعت القوى عليها ادت الى انه المجتمع ينكسر يصد مجتمعين مجتمع بالشرب

[40:23]تحكموا حكومه مختلفه والجهات مختلفه ومجتمع بالغرب تحكموا جهه ثانيه اصلا السراج

[40:30]مننا اخذ اخذ الغرب والحفتر اخذ الشرق وصار عباره عن مجتمعين يتقاتلون

[40:38]وبناته والدماء ليش لان المجتمع فقط هويته او بالعره هو اصلا ما

[40:44]كان عنده هويه هو اصلا ما كان عنده هويه او هويه هشه

[40:51]طبعا هنان عندنا امثله اذا نتوسع اكثر فالامثله هواي مثل اذا نريد

[40:58]نسولف على شبه القاره الهنديه شبه القاره الهنديه تشمل الهند الموجوده حاليا

[41:04]باكستان بنجلادش سيرلا كبورما هاي كلها يسموها شبه القاره الهنديه شبه القاره

[41:11]الهنديه تعرضت الاستيطان والكشوفات من قبل الاوروبيين تحديدا البرتغاليين والهومادين بالبدايه بعدين

[41:19]دخلت لهم الكشوفات او الاستيطان البريطاني البريطانيين اسسوا هناك شركه اسمها شركه

[41:27]الهند الشرقيه وتوسع على فتعرضت الى احتلال طويل احتلال بريطاني واوروبا بشكل

[41:36]عام طويل يعني البريطانيين مارسوا حتى انهم فرضوا تدريس اللغه الانجليزيه الهنديه

[41:44]فرضوها فرض عليهم هذا الاحتار الطويل وهاي الفتره الفتره الطويله هزت المجتمع

[41:50]بحيث القوى الموجوده بالهند شوف القاره الهنديه تحالفت حتى تتخلص من البريطانيين

[41:58]هم تحالفوا ذول نسميهم احنا ضعفاء تحالفوا حتى يتخلصون من القوي بعد

[42:03]ما تخلصوا من القوي او قبل ما يتخلصون من القوي بلحظات هم

[42:08]طبوا انه كل من ياخذ من الارض ويصير وينفصل عن الهند لذلك

[42:14]احنا الاستقلال كتبوا بنود انفصال باكستان عن الهند قالوا احنا ما نقدر

[42:20]نتعايش المسلمين والهندوس احنا بمكان واحد ما نقدر نتعايش ليش لان ما

[42:25]راعوا ما راعوا اسس التعايش السلمي لو هم ممكن يتعاشون بمكان واحد

[42:31]ما راعو بالاضافه لانهم فقدوا هويتهم فقدوا الاحساس بالهويه وبالامتلى الارض الشغله

[42:38]الثالثه بعد ما يعرفهم يعني صار عندهم تشويش بعد ما يعرفهم من

[42:43]عدوهم الاساسي صار يتحول الى هضمهم وعداهم الى داخل ابناء بلدهم فانفصلت

[42:50]الباكستاني على الهند وبعدين حتى باكستان ما سلمت هنا حتى باكستان وانفصلت

[42:56]بعدها بالجلادش وبقت على هذا الوضع وتحولوا الصراع من صراع اهلي داخل

[43:05]الهند الى صراع بين دولتين نوب حتى والله ما انفصلت باكستان عنده

[43:10]ما انتهى الصراع مالته متحول انه بلا صراع بين دولتين ليش لان

[43:16]هم الليجور موجوده ما انتهت اذا نريد ان هذا بالتطبيقات التعايش على

[43:25]العراق او شنو الاسباب والمسببات اللي ادت انه تنزعد من التعايش ذكرتها

[43:32]بس راح الخصها طبعا قبل لا الخصها انه ش وقت ممكن يفقد

[43:37]المجتمع احساس بالوطنيه وطنيته شو وقت المجتمع او الفندق بعد ما يحس

[43:43]بالانتماء للوطن اذا فقد كرامته واذا فقد حريته واذا بعد ما يحس

[43:48]بالعذاره الاجتماعيه راح يفقد او بعد ما يحس بالانتماء بعد ما يحس

[43:54]بالانتماء لاي جهه مش شرط بالوطن يعني حتى اليوم موظف اذا يعمل

[43:58]دائره وهاي الدائره ما جاي توفر للكرامه ولا جاي توفر له الماده

[44:03]اللازمه او ما يحس بالعداله داخل العمل بعد راح يثبت الانتماء لهاي

[44:10]الضرر يطلع من عندك ي يحكي عليها وجوز يرتشي او يجوز يسوي

[44:13]لهم مشكله فاذا نريد نشوف نطبق هذا الكلام على العراق اول شيء

[44:21]احنا عندنا تصارع قوى خارجيه على العراق من تاسيسه الى اليوم ت

[44:27]تزعم بالقوه وتدافع على العراق هاي اول شيء الشغله الثانيه نظام الحكم

[44:33]وانظمه الحكم هزه التعايش السلمي بالعراق بسبب سياساتها الشغله الثالثه بسبب توسيع

[44:41]الجغرافي بالسكان اللي هو انظمه الحكم اسهمت بهذا الفصل السكاني الموجود موجودات

[44:52]احنا عندنا وصحيح هذا الاسمر في اهتزاز التعايش في العراق لكن بسبب

[44:57]احنا عندنا القوه المركزيه وقوه العقل المركزيه الموجوده داخل هذا البلد اللي

[45:02]هي ممثله مثل ما ذكرنا بالمرشئين خففت من الاضرار الهائله اللي ممكن

[45:07]تسويها هاي القوى الخارجيه اللي على العراق والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته

[45:15]شكرا للدكتور احمد عبد الذي تحدث و مدى بمقدمه حول التعايش السلمي

[45:22]والسلم الاهلي وتداعياته ومرورا بالتجارب الاقليميه اذا تحدثنا عن التجارب الاقليميه نقترب

[45:31]قليلا من البلد الذي نعيش فيه ونطالب بعمق ونحلل ما جرى سابقا

[45:39]وما يجري حاليا من ظروف شتى في التجارب العربيه و التجربه اللبنانيه

[45:46]والتجربه السوريه مع الاستاذ احمد اللبان الذي ربما عايش وبحث وطالع هذه

[45:54]التجارب فليتفضل مشكور السلام عليكم قبل كل شي نحشي عن تعايش السلمي

[46:08]تعايش السلمي هو عقد عقد من الناس نفسهم هذا العقد اللي حفظه

[46:14]واللي يمثله واللي يعني خلي نقول راعي تطبيقه هم ناسكم كمان يكونوا

[46:20]ممثلين عن هذول الشعب عن هذول الناس الشعب مثلا ينتخب نواه مثل

[46:25]ما عندنا غير مكان مثلا اكو قاده اكو جالان سواء دينيه قيادات

[46:31]سياسيه تراعي تطبيق هذا العقد تراعي توزيع الثروه على المواطنين وتراعي انه

[46:39]كل خب الفئه يكون لها المصلحه تريده للبلد والمقابل نفس هاي القوى

[46:47]السياسيه تحافظ على التوازن الدوليه خارج البلد لان بالنهايه كل بلد بلد

[46:54]هسه وجزء من هذا العالم كله وكل القوه تاثر عليه هسه نريد

[47:00]نسولف عن تاثير القوى اقرب تجربه ان او من التجاره المهمه اللي

[47:06]يكون نقراها التجربه اللبنانيه التجربه اللبنانيه الحرب الاهليه مالتها بدها 52 اساسا

[47:16]اساس الحرب او يعني بدايه الحرب 52 52 شن اللي صار صار

[47:22]العدوان الثلاثه على مصر اللي هي وين صار بذاك السوق من صار

[47:26]العدوان الثلاثه على مصر الحكومه اللبنانيه اخذت موقف ضد الحكومه المصريه و

[47:30]العدوان س و العدوان الثلاثه هذا الشيء خل جماعه عبد الناصر ايفور

[47:36]الداخل اللبناني انقسم قسم منه صار و الحكومه اللبنانيه وقسم منا صار

[47:42]مي عبد الناصر صار ارتداد داخلي ارتداد داخلي ادى تدخل امريكا مباشره

[47:49]وقامت العمليه عسكريه قمعه المعارضه وعينهم قائدين للجيش اللبناني قائد من الجيش

[47:57]اللبناني يعني ضوب الى رئيس الدوله اسمه فؤاد الشاب فؤاد الشاب ظل

[48:02]بالحكم سنوات قليله بعدين استقال من حكم مباشره من استقال قال كلمه

[48:07]كلش حلوه قال شعب بلادي ليس جاهزا ليتخلى عن عقله الاقطاعيه ولا

[48:13]يملك قناعه ببناء دوله حديثه بين قوسين شعب راكب راسه اللي صار

[48:20]وراء استقالته انفرض على لبنان معالجه جديده اللي وفرط على لبنان جابوا

[48:26]منظمه التحرير الفلسطينيه اللي هي منظمه خل نقول كوسه ما حد يريد

[48:31]حطوها بلبن لان لبنان كان ضعيف كان مو قسد ما كان عن

[48:35]درجه وطنيه الروحه هو شي اللي يصير عباره عن مسرح اللي يريد

[48:40]العبيه بكيفه جابوا تحرير الوطنيه الفلسطينيه خلوهم لبنان بضغط من مصر ه

[48:47]صار اتفاق الطاهره اللي ادى التسليح ه المنظمه زين لبنان عباره عن

[48:53]بلد به طواف متعدده طواف اصلا هي يعني متناهر من اول واحده

[48:59]مصلحه المكان الثاني طبلوا مناف طبلوا منافجي للارض اللي هو منظمه التحرير

[49:06]الفلسطينيه منظمه مسلحه ومنظمه عاديه منظمه من طبت زحمه ه القوى بالمقابل

[49:13]نفس المنظمه من خلال جنوب اللبناني قاده عمليات التحليل الفلسطيني هاي العمليات

[49:19]كلها عسكريه عدد اجراءات انتقاميه من اسرائيل ها الاجراءات وين تطيح بالجنوب

[49:25]على الناس صار اكو غضب شعبي متواجد ه المنظمه لانه جابت لهم

[49:31]الويلات المشكله انه مكان يعني هي متلاجه سياسيه كلش متلاجه الداخلي سرع

[49:39]على ه المنظمه لانه ادت ها الحور ضساله بالمقابل دول الخارج يعني

[49:45]شاف الضغط على مكتمل انه احنا ب نخلص من لبنا من الفلسطينيين

[49:49]طلعناهم لان خلص الحرب في دخلنا جبه جديده لبنا فاللي صار بذاك

[49:54]الوقت استمرت ها المناو الشيطان طبعا اليابانيه ظل الاحتقان تزيد عندهم لحد

[50:01]ما انفجر سنه 95 سنه 95 انفجر حادثه اسمها عين رومانه طبعا

[50:09]حادثه اللي صار انه الحكومه اللبنانيه اللي حكموها عده مجموعه حزب ابرزهم

[50:15]الكتائب وحزب القوات اللبنانيه طبعا هي احزاب مسيحيه معوميه صارت عمليه صارت

[50:23]محاوله اغتيال القائد حزب القتال اثناء الاغتيال طبعا نجم العمليه لكن راح

[50:29]اقرا عن مرافقين بعد ساعدنا ه العمليه مرت سياره كان هي مجموعه

[50:37]من مجموعه مظم التحرير شادوا احتفاليه الناس كانت مشدوده وحاقده مجرد ما

[50:42]شبعوا الحافله مرت يا جماعه مظم التحرير معروفين من لباس من لباسهم

[50:46]من مقرهم للمشاهده واستفاد فتحوا نار قتلهم جميعا عمليه القتل ها من

[50:53]صارت فجرت وضع لبنان يعني واستمر وضع تفيل 15 سنه من 75

[50:59]الى 91 15 سنه وسنه مال التصالح الحرب اللبنانيه بسبب هالشيء 320000

[51:07]لبناني احنا بنقول 120000 لبناني بلد حق الوزه بلد صغير بلد المعارك

[51:15]اول شيء حسب القوه طبعا من صارت ها الحادثه طبعا شيء طبيعي

[51:22]انه انه ممكن تحل الفد فردوا قتلوا 200 من حزب القوات اللي

[51:27]هو القوات الكتار طبعا م تحالف واحد اللي صاروا قلتها القوات لقوا

[51:34]انه قارا جثث عندهم بيروت اتهموا المنظمات احنا الفلسطينيه نسبه سيطرات نسبه

[51:40]سيطرات وقتلوا الناس على الهويه الناس وقتلوا الدروز كانوا موجودين وفلسطينيين ما

[51:52]خلوا احد ما قتلوه بالمقابل من سارت الوضعيه اللبنانيين السو البقيه اللي

[51:58]هم طرف المقابل هم المسلمين الفصائل غيرهم سو اجراءات انتقاميه من من

[52:06]من ذول اللي هما من ضمن همال حسب القوات ها الاجراءات انتقاميه

[52:12]غير تبع الطائفي هي اساسها تقدر نض الصراع صاير بس ياخذ تتبع

[52:17]الطائفي كلش كبيره قسمت بيروت بيروت الشرقيه وبيروت غربيه بسبب هذا الصراع

[52:21]بيروت الشرقيه اختشيز الغربيه مسيحيه وبيروت الغربيه صار بها الفصائل والموسمين البقيه

[52:31]بالبدايه شالوا حسام قليل بيروز بس الحرب كبرت وزادت وصارت الهجمات وصارت

[52:37]القرى اللي هم قرانه ما عليهم صار هجوم مثل ما صار طبعا

[52:41]عندنا من اللغه بالمكتاديه صارت قبل اليوم صار حاله بالضبط بالضبط صار

[52:44]صار هجوم على جماعه الحدوديه وصارت موجه انتقاميه نفس العمليه صارت قريه

[52:49]تهجم على قريه قريه تهجم على قريه لحد ما يوض القسمه تماما

[52:53]الى قسمين قسم اللي يحوي بس المسيف وقسم يحوي الفصائل كل المخيه

[52:58]استمرت هاي الحرب الحرب طبعا هاي صعدت للجبل اكو عندنا بالجبل اللي

[53:05]هو جبل الشور اكو من دروز المسيح اكو بيناتهم مشاكل طائفيه الدروس

[53:11]طبعا تابعين اكثر شيء الشيوعيه هما وال التحاج سوري شقول ذاك الوقت

[53:19]بدات مناوشات بسيطه بيناتهم من صارت مناوشات بيناتهم وطورت جامعه الدول العربيه

[53:26]وطت قرار انه سوريا تقتحم لبنان وتفض الامن بجيش سمو جيش الردع

[53:32]40 الف مواطن 40 الف مقاتل سوري جيش الردع فرض الامن انحلت

[53:38]المشاكل اللي صار الدخول جيش الردع التوازن الاقليم بدون ما نختلف طبت

[53:45]سوريا سوريا لاعب اقليمي جديد طب لبنان بهاي شو صار اسرائيل تحملت

[53:52]الجنوب اللبناني طبت الجنوب اللبناني بحجه المؤيد الامن الحدودي بسبب الهجمات اللي

[53:58]صار عليه من مواقع التحليل الفلسطينيه طبت الى مدى تقريبا 30 ك

[54:03]م اسست جيش سمته جيش لبنان الجنوبي اللي هو جيش يمنون حدود

[54:11]في مقابل الجيش السوري اللي صار القوات اللي صار جماك سووا ه

[54:16]الجيش وانسحب وانسحبوا شو س يعني صار الاتفاقيه وانسحبوا مرس اللوخ الى

[54:24]الحدود ما يص اللي صار بعدها استمرت الحرب على المخيمات اللي هن

[54:32]صبغه شاتيله برج البراجنه استمرت اختار على مخيمات بشكل مو طبيعي من

[54:40]صار اقتسال هنان اسرائيل را تتدخل بشكل انه تنهي الازمه اتفقت هو

[54:46]رئيس حزب القوات المسيحي انه كنت واحد القوه مالتك القوات المسيحيه تقريب

[54:52]اربع قوات ف وكل واحد له وقت شكل كل واحد له توجه

[54:56]شكل نفس نفس حارنا بالضبط سهل عندنا نقول الحشد اكو كبير هوايه

[55:01]توجهات هوايه قوه اللي صار لبنان اسرائيل فرض على الرئيس اللبناني انه

[55:05]يوحد القوه مالت حزب القوات يوحدها تحت هاي الرايه بمعارك حتى ينطو

[55:12]الحكم اللهه وفعلا سوى محرك زي ما طبوا معارك سما معارك توحيد

[55:17]يكون لقيه طبعا معارك طويله راحت ها معارك اثنين من القيادات واحد

[55:24]من كان الابن رئيس اللبناني والثاني هرب لكن الكثير ما تاويلت وتوحدت

[55:31]القيادات كلها تحت قواده اللي هي اللي هي حسب القوات اللبنانيه من

[55:38]صار القوات سحيل البنبقيه وصار مثل قوات واحد هنا شو صار عندنا

[55:42]صار الاجتياح الاسرائيلي لردان طبوا البيوتس اجتياح الاسرائيلي لبنان سنه 83 صار

[55:51]بهالاثناء غير دوله صار اكو ثوره اسلاميه وغرزت ايران كقوه جديده لاعب

[55:59]على الساحه ايران دوله شيعيه لبنان الطائفه الاكبر بها الشيعه لكن كانوا

[56:05]مستضعفين الشيعه بلبنان طبعا اذا ردنا خلفيه تاريخيه سريعه من بدايه الحرب

[56:12]سيد موسى الصدر اسس حركه المحرومين سيد موسى الصدر يعني ما رح

[56:19]تقريب يعني سنوات قليله و اثناء الحرب راحل ليبيا بدعوه وضيه بهناك

[56:27]فظلوا ظلت القياده ب جماعه جماعه امل اللي هو طبعا العفو قبله

[56:34]يغير اسسه وهو عسكري اسمه افواج المقاوله اللبنانيه امل اوغيب بعد هسه

[56:40]المصصبه تاسس له المقاومه ما كان تفعل الحد الحد لهي اللحظه من

[56:48]الحرب ما كان تفعله من دخل الجيش الاسرائيلي الى بيروت هنا اختلفق

[56:53]غير كلها تفعلت على المقاومه اشتغلت طبعا من دخل الجيش الاسرائيلي الى

[57:02]بيروت بدخوله بدخول جيش اسرائيل بيروت بالنسبه للشوف الشوف شنو كان بها

[57:09]كان اكو بها حاجز من قبل الجيش السوري بين القوات الدوزيه وبين

[57:18]القوات اللي هي تبع الحزب اللي هي تبع القوات البلاديه يعني بين

[57:23]دروس وبين المسيح كانكم جيش سوري من صار الشيخ الاسرائيلي اشتبكوا وين

[57:28]جيش السوري واخذوا هذا المكان اللي هو الحد الفاصل صار بيد اسرائيل

[57:33]من صيد اسرائيل اثناء تمركزهم ببيع طبعا كملوا الحرب مالت التقرير مالت

[57:39]الفصائل على ع التحرير الفلسطينيه كملوا ارتكاب مجازر كان حزب القوات واثناء

[57:47]هاي المعركه برزوا قائد لبناني اللي هو بشير جميل بشير جميل الطو

[57:58]الحكم تلا بايده والتقوا به ووعد انه يسوي يعني وعد انه يسوي

[58:06]صرح ويا اسرائيل وتكون سياسته سياسه سلام وياهم بشار الجميل من لزم

[58:12]الحكومه وسووا هذا اللقاء خلال يومه تم اغتياله طبعا تم اغتياله من

[58:19]طرف مواطن مسيحي يقال يعني مو ق مواطن مسيحي هو ما يعني

[58:27]ما شارك فد فد احد من ه العمليه صعد عمران اخوه امير

[58:32]الجمعي امير الجمعي من ترك الحرب تعاقد و سوى اتفاقيه اسمها اتفاقيه

[58:39]17 ايار 17 ايار الغرض من الاتفاقيه انه تنسحب القوات الصيدليه وتنسحب

[58:47]القوات السوريه من لبنان ويفضل لبنان كل القوات الاجنبيه اللي هي القوات

[58:51]الامريكيه وغيرها البرلمان موقع الاتفاقيه ص الاتفاقيه بس بعد ما طبقت اثناء

[58:57]اثناء هالحاله القوات الاجنبيه بدها توصل ورا مع البرلمان وقاها الاتفاقيه القوات

[59:03]الاجنبيه بدها توصل من سلحه وجيش لبناني الجيش لبناني كان مشكلته الجيش

[59:08]ضعيف جدا جيش منقسم وغير مسلح منصرفه الاتفاقيه سلح الجيش اللبناني باحدث

[59:16]اسلحه بالمدرعات وصعد يعني كقوه بارزه جديده عندنا من قبل الجنش اللبناني

[59:26]اكتبه صعد الجنش اللبناني صار كامل قوه جديده عندنا اللي هو الحزب

[59:31]القوات اللبنانيه صارت قوه كامله اسرائيل انسحبت منحد الفاصل بين دروس والمسيح

[59:36]انسحبت هنا للحد الفاصل اشتعلت الحرب مباشره وهي اسمها حرب الجبل الجبل

[59:42]الجبل اللي ما كانوا حاسبين حسابه هو قوه الدروس ما كانوا يتوقعونها

[59:47]الدروس قويه كانت الخطه انه هاي القوه الكبيره اللي هي قوه حقول

[59:52]تعوا تع معسكر الاشتراكي تبع المعسكر السوفيتي نحضر فد قوه حتى ابيها

[59:59]وافتح عنها الحاج وانزلها حتى اخلص من عندها واخلص من جاي المهم

[60:03]اللي هو هاي القوه هاي القوه كانت يعني جدا قويه تحالفت وياها

[60:10]المتحده الفلسطينيه تحالفت وياها امل هنان وبداوا يزبطون القرى قريه لورا قريه

[60:17]بهالاثناء طبعا الاجنبيه ماخذها حد الحيال اللي هي اخبار هي قوه حفظ

[60:23]السلام امريكا تدخلت نزلت القوه منزل قوه دروز نصت قريب بيروت ودخلت

[60:29]امريكا تصفوا التقاله الثمانيه المحيطه ببيروت تصفوها كلها طبعا ما منع انه

[60:37]من قوه ذات القدم بس هذا الشيء برزه جديده طبعا برزه باسم

[60:50]حركه المجاهدين الاسلاميه مثل شي المهم في الاسم حركه صارت لها هل

[60:55]هو سوت بديت تستهدف المصاحف امريكيه بالانفجارات قاعده ضريبيه بمطار بيروت ادت

[61:05]مقتل تقريبا 475 جندي انفجار واحد انفجار الثاني صار على القوات الفرنسيه

[61:13]المتواجده 52 جندي راح فيها انفجار ثالث اللي هو انفجار السفاره الامريكيه

[61:20]عده الانفجارات سوت اكو في الضغط الدولي على سوريا وعلى المنظمه مثليها

[61:26]سوريا اللي هي امل امل شان تعها الى سوريا هذا الضغط ضر

[61:32]مكبوس هو واستمرت الحر الى ان خسرت القوات بالنهايه القوات اللبنانيه خسرت

[61:44]نتيجه خسارتها انسحبت قوات الاجنبيه هاماتين انسحبت اسرائيل وصفحه بيوف حركه امل

[61:53]حركه امل موجوده شال من شال شال نقول ذول منتصرين هاي الحرب

[61:58]حركه الامل منظمه تحليل الفلسطينيه وبقوه ثانيه هي القوى الشيوعيه منظمه تحليل

[62:05]الفلسطينيه وجوده يشكل خطر على سوريا نفسها لان منظمه تحليل الفلسطينيه اولا

[62:12]عنده قواعد سوريا الزاحم سوريا على قواعدنا داخل لبنان وتشكل خطر على

[62:18]الاسد اللي هو اللي يتمنى دور على حوض الاسد اللي يتمنى دور

[62:22]الحرب يعني او او الحرب الاسرائيلي فمظن تحيه الفلسطينيه اول ما صارت

[62:28]هاي حرب حجمها صار صغير باعتبار من المحاولات اللي صارت حرب او

[62:33]ما بينزع سلاحها حجمها صار جدا صغير مو مثل الاول من تهات

[62:37]حرات ترجع الحجم الطبيعي مشان ما بين الحرب ما اد ترجع الحجم

[62:41]هنا دخلت امل اللي هي كانت واضحه وياها حتى شنو حد ضربها

[62:47]لانه ما ادري ما يرضوا ها القوه زحم مرتدو على بلدهم تدخلت

[62:52]امل صاروا البيت هنا حرب سموا حرب المخيمات حرب المخيمات رجعت لقضاء

[62:58]على ما تلقى بالكوين الفلسطيني بالمخيمات ور ما اسرائيل كملت ور ما

[63:03]اردت الوون الفلسطينيه تاخذ حجم جديد اك توازن ما بيقتل دخل الوون

[63:07]الوون حرب المخيمات حول المخيمات طولت كان فيها مباشره انه المقاومه الفلسطينيه

[63:16]شبه انتهت اثناء حول المخيمات برز دور مهم لحزب الله بدا هنان

[63:23]يتخرج ها المرحله وقف وهي الشعب الفلسطيني اللي هم كانوا بالمخيرات وبان

[63:30]سياسه مهانه ضد اسرائيل واللي بده يصير بين امل وبين بين هاي

[63:36]القوات ديدمر سم الاهلي مع هذا استمرت الحرب امل ور ما كانت

[63:45]حرب مخيمات وقفت قوتها باعتبارها حرب تمشي بها من شان تنتظريه كانت

[63:50]القوه اللي هي قوى الشيوعيه على بيروت وهو الشيوعيه ما شو بتفتح

[63:55]المخيمات ولا نزلت فيها ولا كانت فاعله بها انتظرت هاي الفرصه الذهنيه

[63:59]اللي امل بها ضعفت وانقبضت على بيروت حطمت مراكز امل واخذت يعني

[64:08]اخذت اغلب مراكز امل بهالحاله بهالوقت الجيش السوري تدخل مقتله بس تدخل

[64:14]بشكل مباشر دخل وصل الى بيروت واخذ كل شيء من امل واخذ

[64:20]كل شيء من من هذه القوات وخلص يعني افضل اتفاق زم الاتفاق

[64:27]الثلاثي اتفاق صلح بيناتهم يقال ان الجيش السوري او المخابرات السوريه هي

[64:32]السبب الاقتصاد الاخير اللي يشمل طبعا حرب الرايه وحرب السته الايام اللي

[64:36]هو بين امل وبين القوات الشيوعيه هنا بعد سنه الجيش السوري الجيش

[64:42]السوري من دخل سوى عمليه اعدام مجموعه من حزب الله تقريبا 24

[64:49]شخص اعلى من عندهم انتهت تقريبا الدخول الجيش السوري البيرووت انتهت تقريبا

[64:57]خلينا نقول الحرب داخل بيروت اشتعلت ورا حرب جديده اللي هي يسموها

[65:02]حرب الاخوه سر الحرب الاخوه الاساسي هو خلال اللي صار والاشتباكات الطفيفه

[65:08]اثناء حرب المخيمات بين الامر بين حزب الله حرب الاخوه اساسها يعني

[65:14]اذا نرجع على اساسها بروز ه القوه الجديده اللي هي قوه يعني

[65:20]طبعا هي انشقت في الامل ورا تغييب السيد محمد امل رجله تغييب

[65:24]السيد موسى الصدر انشقت بالامل كان اسمها امل اسلاميه امل اسلاميه بالاضافه

[65:30]لمجموعه قوه اخرى باجتماع بيرون شكله نواه حزب الله المهم هاي القوة

[65:39]الجديدة اللي هي حزب الله من خبث الحروب بدوا عملياتهم طبعا بدوا

[65:46]عملياتهم بالجنوب على اسرائيل بالمقابل استمرت هجماتهم على المصالح الامريكيه داخل بيروت

[65:53]هذا شي يسال احراج شديد الحكومه السوريه اللي كانت الضامن طبعا الحكومه

[65:58]السوريه بتقول دخلت بيروت بضمانات ودخلت بمباركه اجنبيه ودوليه تواجد الله الجديد

[66:07]ازمه الحكومه السوريه وشكل وشكله هجمات ج اللبناني ازمه الامل اللي راد

[66:13]تنهي عمليه حلقه يعني كان هناك اول المربع الاول اللي هو الحرب

[66:18]بين اللي هو الحرب بالبطاقه الاراضي اللبنانيه تنحن فلسطين اشتعلت الحرب كانت

[66:25]حرب يعني طاحنه عباره عن تبادل مراقص طوه اهجم على قريتك تجم

[66:31]على قريتي اخذت ها المدينه تاخذ المدينه فيرون صفقت به حزب الله

[66:35]جنب صفقت به الامان واستمرت وقدر ما حاولت تتدخل القوى الايران وسوريا

[66:41]حل الموضوع ما كان حل سهل ابدا وما انحل الا بالنهايه بعد

[66:48]ما تعبت الاطراف وسالت وهاي ديما ببساطه كبيره بين بهفان دخلت فيها

[66:54]بغداد وبهان اعطو دمشق والمجلس على الاسلامي صارت فائده ثقافيه حلت هاي

[67:02]الازمه وما حلت هاي الازمه هنانا تبع المباني كلهم شبه اول ما

[67:09]تخنول صار اكو بهالاثناء اخوان حبا عراقيع يراجعك مشتعله خسر الحرب قريب

[67:19]الى 91 من ليش عراقي الاشتياق على الكويت المجتمع الدولي بعد يخلص

[67:27]حرب 12 ما شاء فسووا اتفاقية سموا اتفاقية الطالح جمعوهم اتفقوا بيناتهم

[67:35]الشخص الوحيد اللي ما اتفق كان هو ميشيل عام ميشيل عام ما

[67:39]قبل ه الاتفاقيه الدوليه مثل فرضيه اللي هو باعتبار هو مؤثر هو

[67:43]قوي اللي هو يتحرك راحته ميشيل عاون سحبت قواته حرفيا سحبت قواته

[67:50]ونفي خارج لبنان وما رجع لبنان الا بعد ما غادرته القوات السوريه

[67:57]و عفوا طبعا نشكر الاستاذ احمد اللبان يعني على كل هذا الإضاح

[68:14]وهذا الشرح المفصل عن الأزمة التي حدثت في لبنان وتداعياتها طبعا كان

[68:23]يعني بودنا أن ننتقل بما يسمح به الوقت إلى التجربة السورية لكن

[68:29]حفاظا على وقت الاحبة و فيما مخصص الحد الاقصى لكل متحدث هو

[68:35]20 دقيقة اذا نفسح المجال للاحبة الذين يتبعون ان يقدموا استفساراتهم و

[68:42]استفهاماتهم عن كل ما تمطاحه من قبل المتحدثين يصير جعفر وشكرا لكل

[68:50]الاساتذه يعني ربما تجاوزنا الحد المخصص لهذه الندوه يبدو ان هناك ندوه

[68:56]اخرى بعد هذه الندوه والاخرى ينتظرون شكرا لكل من حضر وكما بدانا

[69:03]بالشعر في حب العراق ننتتم به كذلك سيدي يا ارا يا اجمل

[69:09]الارض يا من في شواطئه تغفو وتستيقظ الآباد والأزل يا حافظا لمسار

[69:16]الأرض تورته وأمرا كفة الميزان تعتديون لهذا الخضوع وشكرا لضيوفنا الأكارم المتحدثين

[69:25]السيد جعفر البدري الذي تحدث عن أسس التعايش السلمي في الإسلام وتطبيقاته

[69:32]في العراق وكذلك الدكتور أحمد عبد تحدث عن التجارب الإقليمية للسلم الأهلي

[69:38]وكذلك الأستاذ أحمد اللبان عن التجارب العربية وإن كان يعني له محور

[69:45]آخر لم يسمح في الوقت نشكر لكم هذا القبور وان شاء الله

[69:53]نعيدكم في جلسات اخرى قادمه والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته

0 Comments

Volgende

السلم الأهلي في العراق… إلى أين؟

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

السلم الأهلي في العراق… إلى أين؟

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal