Up next
6 Views · 26/04/08
الدكتور أحمد الوائلي (رحمه الله) وكنتم أزواجاً ثلاثة فأصحاب الميمنة ما أصحاب الميمنة وأصحاب…
0
0
46 Views·
23/05/19
In
Lectures
{وَكُنْتُمْ أَزْوَاجًا ثَلَاثَةً فَأَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ مَا أَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ وَأَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ مَا أَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ أُولَٰئِكَ الْمُقَرَّبُون}
متابعينا الكرام، يمكنكم متابعتنا على المواقع أدناه.
فيسبوك : https://www.facebook.com/Rawayeialkalam/
تيليجرام : https://t.me/rawayeialkalam
انستاغرام : https://instagram.com/rawayei_....alkalam?igshid=twe2f
Show more
Transcript
[0:00]ويا من لا يا ابا عبد الله صلى الله عليك يا ابن
[0:19]رسول الله يا ليتمه كن معكم سيده فنفوز فوذا عظيم بسم الله
[0:56]الرحمن الرحيم وكنتم ازواجا ثلاثه فاصحاب الميمنه ما اصحاب الميمنه واصحاب المشامه
[1:25]ما اصحاب المشامه والسابقون السابقون اولئك المقربون في ابعاد القران الكريم صور
[1:52]يرسمها القران من مشاهد القيامه مثل ما القران الكريم داب على تصوير
[2:06]الدنيا باوضاع الاجتماعيه وباوضاع الاقتصاديه وباوضاع الخلقيه كذلك صور لنا صورا من
[2:17]مشاهد القيامه مع ملاحظه شيء ان جميع هالصور الموجوده بالقران الكريم اهدافها
[2:28]اهداف تربويه يعني القران يريد ان يربينا اما عن طريق العظه عن
[2:34]طريق العبره عن طريق الانذار التخويف التلويح بالامال التلويح بالنعيم كلها تستهدف
[2:47]بناء الانسان تربيه الانسان وهذا المعنى سيتضح ان شاء الله خلال البحث
[2:56]فخلي نلاحظ ان ها السوره الكريمه التي رسم بها القران الكريم جانبا
[3:06]من مشاهد القيامه قال وكنتم ازواجا ثلاثه الازواج هنا ما المقصود به
[3:19]الزواج بالمعنى الجنسي لا مقصود به الزواج مقابل الفرد ماكو زوج يقابل
[3:26]الفرد يعني كنتم اصناف المقصود به الاصناف كنتم ثلاثه اصناف القران الكريم
[3:36]صنف الحشر على ثلاثه اصناف يعني المحشورين ثلاث اصناف طيب شنو هذه
[3:51]الاصناف اولا خلي نشوف الاسرار شنو هي في التقسيم شنو الهدف بعدين
[3:56]نرجع الى الاصناف اولا الهدف الاول بعد ان عرفنا وكنتم ازواجا ثلاثه
[4:06]يعني اصناف الهدف الاول ان كل صنف يحشر مع صنفه يعني مثلا
[4:17]المصلين مع المصلين المتدينين مع المتدينين اللي يرتكب جريمه سرقه يحشر مع
[4:29]السراق اللي يرتكب جريمه انحراف يحشر مع المنحرفين يعني اصناف كل صنف
[4:39]نعم يستقل بموقع في القيامه يحشر مع صنفه الفرد يدمج مع المجموعه
[4:48]التي ينتمي اليها ملاحظ الايه الثانيه هذا المعنى دائما القران الكريم يستعرضه
[4:56]بسم الله الرحمن الرحيم يوم تبدل الارض غير الارض والسماوات وبرزوا لله
[5:03]الواحد القهار وترى المجرمين يومئذ مكرمين يعني كل قرين الى جانب قرينه
[5:12]نبه لي كل قرين يحشر الى جانب قرينه ليش شنو يعني الهدف
[5:20]من هذا بطبيعه الحال هذا لما الانسان لما يحشر الى جانب قرينه
[5:29]حتى بالدنيا هنا وهو اولا يانس بقورنا الصنف اللي ينتمي الى يانس
[5:38]به ولذلك انت تلقى مثلا صنف العمال يلتقي بعضهم ببعض صنف التجار
[5:45]مثلا توحدهم مصلحه ويلتقي بعضهم ببعض المثقفين مثلا هكذا يعني ها ظاهره
[5:53]نفسيه ان الانسان اذا انجمع مع الفئه اللي ينتمي اليها يرتاح نفسيا
[6:01]يرتاح يكون الى جانب وبالعكس ها اذا مثلا اكو عنده ما يوجب
[6:09]المؤاخذه يخاف من اهل صنف ان يطلعون عليه بان عنده جريمه ها
[6:18]ظاهره نفسيه موجوده وقد يكون يعني يتاثر ان المجتمع كله لا يطلع
[6:24]على جريمته لكن جمعته بصوره خاصه اللي الصنف اللي ينتمي الى يحسب
[6:30]لهم حساب اذا لا يريد ان يطلع عليه احد من اهل صنفه
[6:36]فينعته بالخيانه فاول هدف ان هذا اذا بين الصنف اللي ينتمي الى
[6:44]يحشر على رؤوس الاشاد ويتصف بالجريمه يوصم بالجريمه يكون هذا ابلغ بالعقاب
[6:54]هاي نقطه النقطه الثانيه هذا المقطع بايحاء بايحاء الايحاء اللي بانه ضروري
[7:04]الجرائم تصنف لالا تسبب عدوى وهاي مشكله احنا واقعين بها وين واقعين
[7:12]بها غالبا فقهاء القانون فقهاء القانون الجنائي يبحثون هال المساله بالسجون شلون
[7:21]يعني بالسجون يعني الان هذا السجن منو ب يعني قد تلقى لك
[7:27]واحد المشكله اللي عندنا قد تلقى واحد مثلا يخالف التشعيره يبيع له
[7:33]سلعه اكثر من التشعيره يسجن يجيبون سجن وين يحطوه بالسجن الى جانب
[7:41]واحد قاتل يحطوه الى جانب واحد مجرم مهرب مال مخدرات مثلا يطيب
[7:49]هذا جريمته بسيطه وبنفس الوقت غلط هذا مو مو مو معتاد يعني
[8:00]مو محترف اكو واحد يحترف الجريمه ها هذا لا مو محترف للجريمه
[8:07]هذا غلط غلط له غلطه ولما غلط له غلطه جابوه انت طبعا
[8:12]هذا لازم تخليه ويا النوع اللي ينتمي الى ذول كم واحد اللي
[8:17]عندهم غلطه بسيطه تخلي يمه اما تجيبه هذا تخليه يمه هرب مخدرات
[8:22]يمه هذا راح يتعلم راح يسرق راح ياخذ من هذا اذاك هم
[8:28]يظن عليه بمعلوماته يعطيه معلومات ها بنفس الوقت هذا ايضا اكو ظاهره
[8:36]نفسيه تنبه له ايه ان اللي يوقع يبتلي ويوقع بالاجرام يريد يوقع
[8:43]ويا جماعه ايضا اكثر وحتى يخف اللوم عن عاتقه لذلك تلقى هذا
[8:49]المجرم يتوق الى ان ينشر الاجرام اكثر حتى اذا قالوه قال مو
[8:55]بس انا ها كلها النصير هشك جايه بس انا ها تنبه ه
[9:00]الجانب الظاهره هذه يلجا اليها المجرمون وهاي الغلطه اللي عندنا الان الان
[9:07]قلت لك المساله دائما الفقهاء بالفقه الجنائي بحتو المساله ويقولون ان هذه
[9:14]من المفارقات الموجوده بالسجون اعتقد الان السجون الحديثه بدات تتلاشى هذا النقص
[9:24]السجون الحديثه الان وان كان اسال الله ان يلجئ واحد الى ان
[9:29]سجن وان يطهرنا ان شاء الله ويبعدنا عن هالاجواء لكن هاي الان
[9:36]المساله تنبه الها لانه اذا صار البناء الانسان اللي عنده نماط من
[9:44]الانحراف ينحط ويا انسان متمرش بالاجرام محترف هذا طبعا راح ينعدي عدوى
[9:53]ينعدي عدوى كبيره يعني افرض واحد عنده زكام خل اقرب لك المعنى
[9:59]بصوره اكثر جيبه تحطه ويا واحد مبتلي مثلا بامراض معديه شاريه طبعا
[10:07]هذا راح راح يتلوث هذا قضيته بسيطه يمكن يعالج بشيء بسيط فهنا
[10:15]هؤلاء الله عز وجل يعلمنا يوحينا بان التصنيف لابد من عنده لانه
[10:23]هذا التصنيف راح فئات من الناس من العدوى هذا عنده عدوى بعض
[10:33]المجرمين راح تنتقل الى غيره لا تجيب لك واحد انت عنده بدايه
[10:38]من الجريمه او عنده غلطه تحطه تخليه الى جانب هذا المتمرس بالاجرام
[10:43]فيتحول بعد ايام الى مجرم هذا المعنى ينبغي ان يحترز منه غايه
[10:50]الاحتراج ينبغي ان يحترز منه غايه الاحتراج لانه هذا يقوللك انا عندي
[10:57]كرامه انا انسان مو من اهل الاجرام كل ما في الامر استبد
[11:03]بي الطمع شويه تجاوزت فالقانون من بنود القانون خالفته فاذا كان كذلك
[11:11]لا تحشرني مع المجرمين لا تحطني به بهال المجموعه اللي اتصور ان
[11:19]حشري معها يجري بكرامتي مثلا اين هذا الهدف الثاني من اهداف التصنيف
[11:29]الهدف الثالث القران الكريم يريد يعلمنا المنهجيه يريد يقول المنهج لابد اتباعه
[11:37]في كل بعد من ابعاد الفكر ومن ابعاد التطبيق شلون يعني يعني
[11:43]الان تفضل انا لما اريد اصنف ها كتاب لازم اضع على منهج
[11:49]لهذا كتاب شلون اضع له منهج هذا به مسائل يعني خلي اقربك
[11:54]المعنى الان كتب فقه مثلا اكو باب للطهاره والنظافه باب اكو به
[12:02]مثلا لمقدمات الصلاه باب للصلاه نفسها باب للزكاه ما يصير كلها تنخلط
[12:09]ها يعني فليكون فد مثال ابسط بعد افرض الان واحد عنده حانوت
[12:17]عنده دكان يصير يخلط محتويات الدكان بعضها على بعض يذبها لا لازم
[12:23]يخلي ها هال ماده على حده وهال ماده على حده وهال ماده
[12:27]على حده لابد من المنهجيه بالتصنيب القران الكريم يريد يعلمنا طبعا اجى
[12:34]القران الى امه القران اجى الى امه عدمت الى حد ما عندها
[12:42]المنهجيه يعني انت لما تطلع على انماط الفكر بالجزيره اللي كانت تلقى
[12:49]المنهجيه بها قليله والقران نزل هنا لازم يعلمهم على المنهجيه بالسلوك بالاداب
[12:56]بالاخلاق بالحقوق بالواجبه حتما يتبع القران الكريم اسلوب المنهجيه هذا لابد من
[13:04]عنده فلذلك بالحشر يريد يعطينا ايحاء يقول ما تطلعون عن قانون النظام
[13:13]اذا حشرتم بين يدي الله عز وجل نفس الشيء مثل ما اراد
[13:18]منكم النظام بالدنيا يريد من عندكم النظام بالاخره وكنتم ازواجا ثلاثه انتم
[13:27]راح تحشرون على اصناف كل صنف ياخذ طريقه الى الحساب طيب من
[13:36]هؤلاء الازواج الثلاثه قال فاصحاب الميمنه ما اصحاب الميمنه زين اصحاب الميمنه
[13:49]اكو بها اراء الراي الاول ان اصحاب الميم نه هم عباره عن
[13:56]من يعطى كتابه بيمينه واصحاب المشامه اللي يعطى كتابه بيساره وهذا عنده
[14:06]ملف مو عندما يجي يحشر بين يدي الله الملف ماله تفضل هذا
[14:13]ملفك اللي هي اعمالك بيه الساق قد يقول واحد زين الله عز
[14:19]وجل لا يضل ولا ينسى ليش هذا يطو ملف يطو ملف لان
[14:24]هو الانسان وقح الانسان وقح ينفي اذا حشر بين يديل يقول انا
[14:31]ما سويت انا لا امور يقول افضل هذا صوت وصوره ها شوفه
[14:36]قدامك امامك الان التلد هذا كتابك خذه بيمينك نعم ينعطى كتاب الملف
[14:46]اللي به مسجله بها قال مالي هذا الكتاب لا يغادر صغيره ولا
[14:52]كبيره الا احصاها وساته قد تقول لي هذه اعمال العبد شلون تحصى
[15:00]بكتاب ايش كبر هذا من بدع عمرك وبعضهم عمره طويل ويوميه هذا
[15:05]عنده ملفه يسجل اشياء كثيره لا تروح بعيد الانسان الان قدر يختصر
[15:11]دنيا كلها بديسكا كبرى ها الان ده يشيله يعطي يختصره كلها رب
[15:18]العباد خالق العباد اللي خلق المخ الذي ابدع هذا اللون من الاختراعات
[15:25]مو كثير عليه ان يجي يضغط ان يدخل الكبير في الصغير والتمر
[15:33]عليك الحادثا للامام الصادق سلام الله عليه مع ابي شاكر الديصاني الامام
[15:40]الصادق لما طبع لي ابو شاكر وقال له ربك قادر قال بلاغ
[15:47]قال له قاهر قادر قال بلى قال قادر على ان يدخل الدنيا
[15:52]ببيضه بحيث لا تكبر البيضه ولا تصغر الدنيا هذا طبعا فالتكير سطحي
[16:01]هذا بس الجواب العلمي ما يمكن يحمله هذا فالامام جوابه جواب اقناعي
[16:07]قالله افضل اصعد الى السطح عاين شوف انظر طويلا وتعال اطيني خبر
[16:13]صعد نظر ورجع قالله ماذا رايت قالله سيدي رايت مناطق عريضه طويله
[16:20]مزارع ومواشي وبيوت قالله ها اللي رايتها ايش كبره شو تقدرها قالله
[16:27]مسافه كبيره جدا قالله انت ايش شفتها ها المسافه قال رايتها بعيني
[16:32]عينك كلها لو بعضها قال لا ببعضها الصبي هذا ه الصبي الانسان
[16:38]انسان العين قالله هذا الكبره قالله قد العدسه قالله استطاع ان يدخل
[16:44]ه العالم الكبير كله في قد العدسه يقدر يدخل الدنيا في بيضه
[16:49]وطبعا مو هذا مو الجواب العلمي الجواب العلمي ان القدره ما تتعلق
[16:54]بالممتنع وهذا مو نقص بالقدره نقص لا بالمقدور هو المحل ما اللهه
[17:00]قابليه على العموم ها فهذا من هالنوع هالكتاب اللي حمله بيده الكتاب
[17:10]الذي يحمله ينعطى بيمينه المرض عنه يعطوه كتابه بيمينه وكتابه نظيف ملفه
[17:19]نظيف ما فيه ما يؤاخذ به ياخذه بيمينه واللي لا والله كتابه
[17:27]ملوث ها وفيه ما يناقش عليه و يعطوه اياه بشماله فهذا اصطلاح
[17:35]للمرضي عنهم ها وللمس خوط عليهم اصطلاح عندنا الان الان احنا في
[17:42]في حضارتنا في نظامنا الان عندنا اصطلاح وهذا نشا متاخر الاصطلاح اليمين
[17:48]واليسار الان موجود هذا عندنا اليمين المقصود به ها ان الناس افرض
[17:56]ل موقفهم افرض من الامه موقف المستغل المحتكر المعتدي مثلا واليسار مثلا
[18:07]موقف المراعي موقف اللي عنده نبض انساني مثلا وان كان اعتقد اكو
[18:17]كثير يقولون والله شفناهم اثنينهم فشلوا فرق ها ما يفرق لا اليمين
[18:23]ولا اليسار كلها على حد سواها وباعوها الشعوب ها وشافوا الامهم ومشاكلهم
[18:32]ما حصلنا شيء ذيك هي جرودنا وذول احنا ها في المساله بالواقع
[18:39]ان هذا اصطلاح عليه من هذا الاصطلاح هذا الاصطلاح للمرضي عنه وللمس
[18:48]عليه ينعطى رساله كتابه ملفه بيساره والمرضي عن ينعطى كتابه بايش بيمينه
[19:00]شو تقول انت بالدعاء اعطني اللهم كتابي بيميني والخلد بيشاعر ها انشان
[19:09]عندما يتوضا يدعو بهذا الدعاء ان ياخذ كتابه يعني كنايه عن الرضا
[19:15]امنحني الرضا ارضى عني امنحني رضاك وجنتك طيب فاصحاب الميمنه يعني حملت
[19:26]كتبهم باليد اليمين المشامه يعني حملت كتبهم باليد الشمال طيب هذا راي
[19:37]الراي الثاني لا اصحاب اليمين الذين كانوا اصحاب الميمنه الذين كانوا الى
[19:48]جانب الايمن من ادم عندما اخرج الله ذريته من صلبه مو واشهدهم
[19:56]على انفسهم الست بربكم قالوا بلى قالوا الجاحدين صاروا على اليسر واللي
[20:06]اعترفوا بوجود الله عز وجل صاروا وين على اليمين فدول اصحاب الميمنه
[20:14]وذول اصحاب المشامه قوله هذا هو نفس الراي الاول لغايه ما في
[20:20]الامر هذا من باب التطبيق ها ذاك النظريه وهذا التطبيق يعني ذول
[20:26]مرضي عنهم وذو مو مرضي عنهم هسه صاروا عن يمين ادم عليه
[20:31]السلام وبعدين صاروا على شمال ادم هذا اللون انا اقدر اسميه لون
[20:38]من التفسير هو حشو يعني ما ب شيء جديد ما ب عطاء
[20:45]ها اكو نوع من التفسير عندما تقرا ما يمليه المفسر تشعر ان
[20:52]هذا حط ايدك على فائده اعطاك شيء اعطاك شيء بطعمه باعطاء بماده
[21:00]هذا فدلون من الكلام الحشو يعني مو يعني الحقيقه انت اول الامر
[21:05]اصحاب الميمنه هم عباره عن المرض عنهم واصحاب المشامه هم عباره عن
[21:11]المسخوط عليهم زين هذا تطبيقاته ان من يحشر يروح على اليمين ومن
[21:21]ذاك اللي يحشر يروح على اليسار كلها تطبيقات ها لكن هو اصل
[21:26]المبد ان هؤلاء المرض عنهم اصحاب الميمنه والمسكوط عليهم اصحاب المشامه اثنين
[21:36]هاي النظريه الثانيه الثالثه وهي الاهم تنبه لها شويه القران الكريم راعى
[21:46]الحضاره التي نزل بها قطعا لازم ياخذ اطارها ولما ينزل على حضاره
[21:53]نزل على حضاره العرب حضاره العرب لها اطار كل حضاره لها اطار
[22:00]لها متبنيات لها اذواق شو خلي اقرب لك المعنى يعني لاحظ احنا
[22:07]عندنا مثلا في بعض الحضارات واحد لما يسلم على واحد ها يشيل
[22:14]ايده هذا وذاك يشيل ايده ما حد يقرب الى الاخر بعض الحضارات
[22:18]لا واحد يصافح الاخر بعض الحضارات واحد يعانق الاخر تختلف كل واحد
[22:25]عنده نمط من السلوك نابع من حضارته زين القران وين نزل الجزيره
[22:34]العربيه العربيه من الاشياء التي كانت بها انها تفضل اليمين على الشمال
[22:44]نبه لي شويه لان نقطه العرب بالنسبه الى هال العضو اليد اليمنى
[22:53]يفضلوها على اليد اليسرى ويقولون اليد اليمنى تناط بها الاعمال المهمه المشرفه
[23:01]واليد اليسرى تترك للاعمال العاديه للاعمال غير المرتفعه للاعمال الهابطه ها يعني
[23:13]هذا لما تش تقوله خشم فرق اثنين هن اعضاء بجسم واحد هفرق
[23:20]منين جاي نتامل الان يعني واحد حاليا عندنا الان في قبائلنا اذا
[23:26]واحد يجيك تسلم عليك لا تمد ايدك اليمنى اما اذا صار بنا
[23:31]تمد يدك اليسرى وواي عليه عتبه و تخنه ها على شنو انت
[23:36]شو محتقرني شنو ليش هكذا هذا المعنى منين جاي هذا ميراث اجتماعي
[23:42]جاينا من ايام الجاهليه ذول كان هوايه يعناء بالجانب الايمن ان الجانب
[23:50]الايمن هو الجانب المشرف واليد اليمنى هي ولذلك شو يقولون اذا واحد
[23:58]راضي يكلم له واحد يقول له ضعني في يمينك ولا تضعني في
[24:04]شمالك لانه معنى ضعني في يعني ارفع قدري يعني كرمني يعني احترمني
[24:13]وهذا واحد من الادباء يكتب له الواحد يقول له اجبني افيمنى يديك
[24:24]وضعتني فافرح ام سيرتني في شمالك لان شاءني ان نلتني بمساء لقد
[24:37]شرني اني خطرت ببالك ها يقول له انت حاطني بايدك اليمنى لو
[24:44]بايدك اليسرى كنايه عندك تحترمني او ما تحترمني كان هوايه عندهم مذهب
[24:52]في تفضيل بعض الاعضاء على بعض اذا بعد اقرب لك المعنى بشاهد
[24:59]هس فضل اعضاء الجسم كلها من حيث الانتماء والشرك تتبع جسمها وه
[25:07]جسمه انا ايدي ورجلي كلها تابعه لجسمي كتفي تابع لجسمي اما اني
[25:15]افضل عضو على عضو ان هذا عضو مشرف وهذا عضو مو مشرف
[25:20]هذا من الوهم هذا من الاصطلاحات التي لا من شاء لها ما
[25:25]قد شي يعني بلا طعمه ها ابو جهل قالوا له انت ليش
[25:30]ما تصلي لما نزلت الصلاه قالوا له لماذا لا تصلي انت لماذا
[25:37]ليش ما تؤمن قال انا يمنعني من الايمان بمحمد انه يقول لي
[25:41]صلي قالوا له طيب الصلاه ايش بها قال هاي الصلاه مصيبه هاي
[25:46]كارثه الصلاه قالوا له ليش قال تعلوني استي ها يعني مقعدي يصير
[25:54]اعلى من راسي يعني يصير مقعدك اعلم راسك يصير ما تدري ها
[26:00]يعني شنو شنو الفرق التاج كله اجزاء جسمك هاي هذا الفرق هذا
[26:05]شنو يعني ان هذا موقع مشرف وهذا موقع غير مشرف وهم خيال
[26:10]كله خيال عباره عن اوهام نتيجه الجهل لما يكون الانسان جاهل وما
[26:18]عنده وعي وما عنده عيب تعيش عنده ه الخرافات هال الاوهام تعشعش
[26:25]عنده وتنشئ له اجواء خاصه تتحكم بسلوكه ذول بتلك كانوا يعتبرون ان
[26:35]اللي يقعدو على اليمين ها هذا محترم والشخص العادي يجيبوه يقعدو على
[26:43]اليسار وحتى الان موجوده حتى الان شو الفرط ما شنو هسه قد
[26:49]يقول لي واحد زين انتم عندكم بالاسلام هال المعنى موجود انتم عندكم
[26:52]بالادعيه ها بالوضوء اول ما تبدون باليمنى من يريد يطب الى مكان
[26:59]ضع رجلك اليمنى ثم رجلك اليسرى ما ادري شنو من هالنوع موجود
[27:06]صحيح عندنا كثير عندنا يبدا بالرداء اذا اراد يرتدي يبدا باليد اليمنى
[27:12]ثم باليد اليسرى ماثورات اسلاميه موجوده في كثير من الموارد شنو الهدف
[27:19]الاسلام قلتلك راع بها اذواق هؤلاء نبهلي راع بها مصطلحاتهم انت هذا
[27:27]مرتب عليه اثر هو يريد يعطيك الشيء اللي رتبت عليه اثر ولا
[27:31]مو معناه وان الاسلام مؤمن بهذا خش الفرق عضوين انا ارد اغسله
[27:36]الايد اليمنى اغسلها والايد اليسرى انا لازم اول ما ابدا في اليمنى
[27:42]ثم من امشح اول ما ابدا في اليمنى ايضا هذا مو اكثر
[27:48]من التمشي مع ما درج عليه الناس الذين هبط عليهم الاسلام الشعوب
[27:57]عندها الاصطلاح هذا جاراهم راعاهم راعى ادواقهم اكو عندنا جمله من الاشياء
[28:06]رعى بها اذواقهم هشم اكو اشياء مثلا تنافي وقار اكو اشياء مثلا
[28:15]تنافي اخلاق اكو لا والله لا تنافي وقار ولا تنافي اخلاق كل
[28:20]ما في الامر انها منسجمه مع المزاج الذي عاش عليه العرب والا
[28:28]اليمين شنو فرقها عن الشمال ما انا اذكر دخل يوما من الايام
[28:36]النابغه الذبياني هذا الشاعر المعروف اج لوين دخل على عمرو ابن الحارث
[28:46]الغساني ذول الغساسنه كانوا شمال الجزيره شام وفوق واللي بجنوب الجزيره منو
[28:56]بالحيره المناذره اللخنيين كان اكو بيناتهم صراع ما بيناتهم منافسه او صراع
[29:07]هذا شاعر ويتكسب بشعره لانه الشعر عندنا نوعين اكو عندنا نوع من
[29:14]الشعر الرسالي يعني الشعر تلقى عنده شعر من اجل الوفاء مثلا ينضم
[29:22]له قصيده شعر لواحد وفاء الى على مواقفه عنده مثلا شعر من
[29:29]اجل العقيده ينظم شعر دفاعا عن عقيدته لان الشعر يلعب دور مهم
[29:36]التاثير على السامع اكو نوع من الشعر مثلا الانسان يريد يستفيد من
[29:45]عنده بالجانب الادبي واحد لا والله شعره حاطه للارتزاق يعني دكان يعيش
[29:52]من عنده وهذا لما يكون سعره من هالنوع ما عنده مانع ان
[29:58]يعمل ما يريد يعني ان يصعد الهذا يخليه فوق ها وينزل هذا
[30:06]يخليه يبيع حظ الحضيض لان مساله مرتزق والمرتزق هذا شغل تاي هذا
[30:13]النابغه دخل وين على عمرو بن الحارث قال له اجاري دي مدحه
[30:21]بابيات حط لها مقدمه قال له ايريد المنذر ان ينافسك والله ل
[30:31]خطاك افضل من راسه ولا قفاك افضل من وجهه ولا خطاك افضل
[30:39]من صوابه واعلان ولا شمالك افضل من يمينه ولا شمالك موضع الشاهد
[30:49]ولا شمالك افضل من يمينه زين وهذا ما عنده مانع يعني مثل
[30:57]ما قلتلك ان لما القضيه وراها فلوس ها كل ما يوصل الامر
[31:03]الى درجه بعض الشعراء ذو اذا اراد يخاطب له واحد يقول له
[31:10]انت الذي انت الذي تنزل الاقدار منزلها وتنقل الدهر من حال الى
[31:20]حالي وما قضيت مدى طرف وما نظرت مدى طرف الى احد الا
[31:27]قضيت بارزاق واجالي صفات الله يعطيها الى واحد ولا تروح بعيده الان
[31:34]احنا نعيشها نعيشها الان اكو كم تافه ها ما عند مانع يمجد
[31:40]له صنم من الاصنام ويبيع كرامته وفكره ش قد انت تتالم تاسى
[31:49]للفكر اللي يسجد على ابواب التافهين ها ما في شك ان هذا
[31:55]اللون من الفكر يتشكى يتشكى الضياع يتشكى الخيبه في هذا جاي من
[32:06]هالنوع جايه من هالنوع ويريد يحصل من عنده اموال اتبنى شنو المصطلحات
[32:12]السائده المزاج السائد يقول له شمالك خير من يمينه ارجوك شنو فرق
[32:18]الشمال عن اليمين كل فرق ماكو انا احب شويه اسلط لك الضوء
[32:23]على هالنقطه لانه كثير من الناس يتشال يقول شنو يعني مثلا هذا
[32:29]واحد يبدا عندنا حتى في اداب الزياره في اداب الزياره تدخل الى
[32:35]حرم الحسين سلام الله عليه او الى المشاهد المقدسه والكعبه الشريفه تدخل
[32:42]اول ما طوبى للبيت الحرام او الى مسجد النبي صلى الله عليه
[32:46]واله تبدا باليمين تبدا بالرجل اليمنى على انه يسال واحد يقول شنو
[32:53]شنو هالفكر هذا ها يعني ش شنو اللون من من التصرف هذا
[33:00]يخضع لاي لاي مقياس ها اي فرق معكم ها رجل وهي رجل
[33:06]وهي ايد هاي قلت لك مراعاه للمزاج السائد في حضاره العرب والقران
[33:13]لما نزل اراد ان يمشي معهم ظن ما كان سعيد عندهم فهل
[33:21]لي القران عبر واصحاب فاصحاب الميمنه ما اص يعني مثل ما انتم
[33:30]ترون ان اصحاب اليمين هم جانب اليمين هو الاشرف ذول احنا نحصر
[33:38]على اليمين جريا على مزاجكم فاصحاب الميمنه ما اصحاب الميمنه طيب اصحاب
[33:46]المشا ما منو يقولون المفسرين الذي هو شؤم على نفسه وذاك الذي
[33:55]هو يمن على نفسه شلون يعني شؤم على نفسه ويمن على نفسه
[34:02]اكو كثير من الناس الحقيقه هو شؤم على نفسه ما يظلم احد
[34:07]هو يظلم نفسه شلون يعني هو يظلم نفسه هو الله عز وجل
[34:13]كرمه الطا طاقه الطا قدره عقليه الطا نظر ما يستعمل هذن اللي
[34:26]عنده فيما يرفع قدره تلقاه رخيص رخيص بايش بتصرفه بسلوكه لا عنده
[34:36]اخلاق ها يحط نفسه ليس للمرء ان يذل هذا يدل نفسه شؤم
[34:43]على نفسه مثلا بدلا من ان يكد ويكدح حتى نعم يصل الى
[34:52]اهدافه تلقى مملوء كسل مملوء ضياع يتصور ان الدنيا تجي بالكسل وهذا
[35:03]ما يصير ما يمكن الله عز وجل ربط الاسباب بمشببات وقال الانسان
[35:07]تحرك تلقاه مثلا ابواب العلم مشرعه امامه اكو عنده ها ابواب علم
[35:14]وهي فرصه هو عمرك كلش كم سنه انت راح تقضيها اطلع من
[35:19]الدنيا وانت على فكر شويه على واعي اترك لك اثر علمي وقدامك
[35:27]يعني الان قدامك ابواب العلم مشرعه مدارس موجوده والدراسه تقدر تمشي وياها
[35:34]اذا عندك الى النهايه هو بدل هذا تلقاه قاضي وقته في الاشياء
[35:42]التافهه هي يمينا وشمالا وهذا مو ذل هذا مو شؤم على نفسه
[35:49]يعني هالطاقه الاستعداد الذهني عنده بدل ما يملاه علم يملاه بالتوافه الاستعداد
[35:57]الجسدي بدل ما يحركه للانتاج يخليه مائل الى الكسل الاستعداد الخلقي بدل
[36:07]ان يرتفع به بدل ان تلقاه مؤدب مؤدب ازاء الناس تلقاه لا
[36:13]بالعكس قاعد ما عنده شغل الا يشبه اعراض الناس يشتم الناس يحمل
[36:20]الناس ما لا يتحملونه هذا شؤم على نفسه وعلى مجتمعه ما في
[36:25]شك ان شؤم الله عز وجل يريد منا ان نربي انفسنا نربيها
[36:34]لان هو اطان لادوات الاليات اطان اياها وفرها ان فاصحابه المشامه هم
[36:41]اللي شؤم على انفسهم وذولاك لا يمن على انفسهم طيب هاي اثنين
[36:49]ذول صنفين اصحاب الميمنه لهم قناه يحشرون بها واصحاب المشامه يحشرون بها
[37:02]بعد والسابقون السابقون اولئك المقربون طيب سابقون بهم ثلاث اقوال القول الاول
[37:15]ان السابقين المقصود بهم من سبقوا الى الصلاه الى القبلتين نبه لي
[37:27]اكو عندنا بعض الصحابه اسلم متاخر ما صلى الا الى الكعبه بعضهم
[37:34]لا اسلم بادئ ذي بدء وصلى الى القبلتين لان القبله كانت مبدئيا
[37:43]الى بيت المقدس هي القبله ش وقت شرعات النبي صلى الله عليه
[37:49]واله امر بالاسراء يعني ليله المعراج والاسراء اللي طلع بها من بيت
[37:56]فاخته بنت ابي طالب اخت الامام امير المؤمنين سلام الله عليه طلع
[38:01]من بيتها و اسري به ليلا من المسجد الحرام الى المسجد الاقصى
[38:09]هذيك الليله فرضت الصلاه لما فرضت واعلن النبي صلى الله عليه واله
[38:17]الصلاه بادروا المسلمين طبعا الى الصلاه اكو مبادرين اللي توجهوا بقبلتهم الى
[38:26]هذا البيت الطاهر الى القدس نسال الله ان يفرج عنا يعني ما
[38:36]نملك له احنا والا ما ادري انا الواقع ما احب اشياء ما
[38:43]اعرفها ادخل بها ما ندري من وراء هال الشكوك شنو ما الله
[38:48]شنو هي شنو الوراء بس على العموم هالشعب هذا يحطم يعذب يعني
[38:54]تعذب هالعذاب اللي تشوفه وبيدمن بايدي اليهود بايدي هؤلاء اللي الى الان
[39:03]يتلفتون الى الماضي انت لو تقرا التلمود لو تقرا التلمود يريد يحرق
[39:11]الدنيا هذا التلمود اللي موجود مطبوع اللي يبدا واحد يقدر يقراه شوف
[39:17]مواد التلمود شنو هذا التلمود شيء غريب يعني يريد ما يرى بالدنيا
[39:24]الا اليهود وبناء كل الموجودات مسخره لخدمه اليهود هذول يتحركون بها العقليه
[39:31]بهال الذهنيه وشاء الله او بالاحرى شاء الاستعمار ان يزرعهم بين اظهرنا
[39:37]ها وزرع زرعهم مو بس زرعهم كقوه عسكريه المصيبه انا اتصور قوتهم
[39:46]الفكريه اخطر من قوتهم العسكريه يا اخي غريب ذول اكو عندهم نظريات
[39:51]الان هاي النظريات تنخر بنا تهدم اخطر على الاسلام من المدفع اكو
[40:00]بعض نظريات الموجوده كارل ماركس ونظرياته وفرويد ونظرياته ودركهايم ونظرياته وفلان ونظر
[40:11]اطلع شوف علماء النفس وعلى ما الاجتماع ذول اللي من اليهود ذول
[40:16]غريبين لهم لهم نظريات عجيب حتى نظريات بالتاريخ اكو عندهم نظريات اكو
[40:24]نظريات بالاخلاق وبالقيمة على نظرياتهم تشوف ذول دائ الانسانيه بلاء الانسانيه وهاي
[40:34]النظريات اخطر من افتك اسلحتهم وذول زرعوا بين اظهرنا والنتيجه هذا ها
[40:43]القبله الاولى اللي كنا احنا يعني في الواقع تواق الى المحافظه عليها
[40:53]والاغتراف مما وضع الله فيها عز وجل من قدسيه ومن عطاء نتيجه
[40:59]الان ج تشوف ج تمزق تدوسها اقدام اليهود وبنفس الوقت هالشعب هذا
[41:07]اللي حولها يعني لا حول له ولا طول ما ادري ما عندنا
[41:12]الا ان احنا كافراد مسلمين عزل ما عندنا الا ان نرفع رؤوسنا
[41:18]الى الله عز وجل بان يفرج عنهم وعن كل شعب مضطهد مو
[41:23]بس هم الواقع لان الانسان اخو الانسان احب ان كره على العموم
[41:28]اعود للموضوع زين في اصحاب السابقون السابقون يعني من سبق الى الصلاه
[41:38]الى القبلتين اللي صلى القبلتين صلى الى بيت المقدس ثم لما حولت
[41:47]الصلاه نزلت تحويلها قد نرى تقلب وجهك في السماء فلنولينك قبله ترضاها
[41:57]كان في صلاه الظهر او صلاه العصر على روايتين وهبط جبرائيل بتحويل
[42:03]القبله هم مخلصين المسلمين ركعتين حول الصفوف حول الصفوف من بيت المقدس
[42:10]الى الكعبه طيب فهؤلاء الذين سبقوا هم السابقون الى الصلاه هذا راي
[42:19]الراي الثاني لا السابقون السابقون السابقون الى الجهاد الذين سبقوا الى الجهاد
[42:27]الى الاسلامي والجهاد يعني اللي بادروا فصنعوا لنا تاريخنا لان ما في
[42:35]شك احنا تاريخ الامه الاسلاميه مدين للمجاهدين مدين لاولئك للطبقه التي جاهدت
[42:43]ونشرت لا اله الا الله وتعرضت من اجل دينها الى اشد انواع
[42:48]البلاء ارجوك شنو الواحد من عندهم ما يلقاله رغيف تتصور هذا واحد
[42:55]كل كل ما عنده كل ما عنده من المتاع تميرات ايش كم
[43:01]فرده تمر حاطها بكمه وطالع الى القتال يوم احد لما سمع النبي
[43:07]صلى الله عليه واله يقول الجنه تحت اقدام او الجنه تحت الاسنه
[43:14]تحت السيوف هلال السيوف قال بخن بخ عجيب ما بيني وبين الجنه
[43:19]الا ه التميرات ها نزع التمره ذبح واخذ سيفه القى بنفسه في
[43:25]لاهوات الحرب قاتل حتى قتل التصور هذا النمط المشرف ذول هم اللي
[43:31]يركزوا لنا الاسلام بذيك الصلابه تعرضوا الى الضاغط الى العقيد العقيدتهم تعرضت
[43:39]الى محاوله عليها لكنها صمدت الوان من العذاب عوائلهم يعني ارجوك شنو
[43:47]اكثر من اول بيت بالاسلام بيت عمار رضوان الله عليه عمار ابن
[43:52]ياسر ابواه ياسر وسميه وصل الامر مولانا يربطوها امراه يربطوها بخيل اثنين
[44:00]ويضربون بطنها بحربه ويودون الخيل وحده لليمنه وحده حتى تمزقها ايش تصور
[44:07]هذا لون من العذاب ها وهذا كان الى تاثير النفس يشوفوه يطلل
[44:13]جبوهم ينبطحو بالصحراء في شده الحر والسياط على اعلى صدورهم وعلى وجوههم
[44:23]الى ان يموتون اسياد قسم وقسمنا جبي وعجوبه ثم هؤلاء هم الذين
[44:29]صنعوا لنا تاريخنا في الواقع تاريخ الاسلام هذا الجهاد اللي قدروا به
[44:35]في فتره قصيره يخضعوا الارض لسلطان لا اله الا الله السابقون الى
[44:44]الاسلام والى الجهاد اللي جاهدوا ورجعوا وعليهم اوسمه شنو اوسمتهم الجراحات معلوم
[44:57]اكد لك هذا الجرح بالساحه وسام شرف ما في شك الجرح بالساحه
[45:05]وسام شرف وكان لشان حالهم ولسنا على الاعقاب تدمى كلومنا ولكن على
[45:15]اقدامنا تقطر الدماء الواحد من عندهم ما يهرب حتى ينجرح من القفا
[45:23]ابدا جراحه كلها بمقدمه طيب هذا الراي الثاني الراي الثالث لا ان
[45:33]السابقين السابقون السابقون اولئك المقربون ان هؤلاء الذين سبقوا في كل عمل
[45:47]سبقوا في كل عمل يخص الاسلام سبقوا في كل عمل يخص الاسلام
[45:56]يعني بالصلاه هم مجلين بالجهاد نعم هم مجلين زين اكو الها تطبيقات
[46:04]الروايه نعم القرطبي وجمله من المفسرين ايضا صاحب نوادر الاصول ذول يقولون
[46:15]ثلاثه اللي يحب يشوفها وعلى ما تخطر السيوطي ايضا في الدر المنثور
[46:21]يقول السابقون هؤلاء ثلاثه اللي نزلت بهم الايه من هم اولا مؤمن
[46:28]ال فرعون حج قيل هذا اللي قال اتقتلون رجلا ان يقول ربي
[46:34]الله ها هذا الاول هذا مؤمن ال فرعون هذا كان مطلع على
[46:43]كثير من التحركات ذات العلاقه بالرساله واخفاه وصمد هذا كتم ايمانه واظهر
[46:53]الشرك هذا مؤمن ال فرعون هذا احد السابقين ممن سبق الى الدعوه
[47:01]الثاني منه صاحب ياسين حبيب النجار حبيب النجار هذا اللي تشير الى
[47:08]سوره ياسين وجاء من اقصى المدينه رجل ياسع قال يا قوم اتبعوا
[47:15]المرسلين اتبعوا من لا يسالكم اجرا وهم مهتدون وما لي لا اعبد
[47:22]الذي فطرني واليه ترجعون اتخذ من دونه اهلها ان يردني الرحمن بضر
[47:30]لا تغني عني شفاعتهم شيء الى اخر الايات اللي تعرضت اللهه هذا
[47:36]هو نفسه الثاني من السابقين بعد والثالث علي بن ابي طالب بين
[47:50]ايدينا تفاسير المسلمين والواقع ما نحتاج احنا نقول ان علي بن طالب
[47:56]سابق الى الاسلام علي بن ابي طالب ما سجد لصنم حتى يقال
[48:01]سبق الى الاسلام ابدا وهو بيته بيته كله بيت دعوه بيت عباده
[48:07]بيت عبد المطلب بيت ما دخله الشرك ماذا كان يتحنف على مله
[48:15]ابراهيم الخليل الشاء عبد المطلب لاقى من اجل ذلك الشيء الكثير وابو
[48:22]طالب ايضا الروايات عندنا تقول مثله مثل مؤمن ال فرعون اظهر الشرك
[48:28]وكتم الايمان والله انا المساله ما تعنيني كثير من الناس شفيتها لك
[48:35]في سبيل هذا لا لا والله وحياتك يعني انا الحين معروف القضيه
[48:39]ان علي طالب اجت يعني لحقت ابوه من وراء ها من عنده
[48:45]بس ااكد لك ان ما يزود عليه بن يطالب او ينقص ابدا
[48:50]الا انه احنا نعرف ان العله اللي خلت الانبياء يغشون بالاصلاب ده
[48:59]والارحام المطهره نفس العله بالنسبه للامام للامام امتداد للنبوه في ايضا هو
[49:08]نشا بالحجور الطاهره شت خاطب بالزياره اشهد انكم كنتم نورا في الاصلاب
[49:18]الشامخه والارحان المطهره لم تنجس الجاهليه بانجا شها فعلا يعني عاشوا في
[49:28]بيوت الطهر بيوت العفاف هو السابق الى الاسلام طيب بس للاسلام هو
[49:35]السابق سبق الى الصلاه سبق الى اعلان كلمه لا اله الا الله
[49:43]سبق الى الجهاد واعتقد علي بن ابي طالب الى من جهاده الى
[49:49]من تاريخه ما يغنيه عن قول القائلين ها مو يقول له واحد
[49:54]من الادباء يقول له وما مدحتي توليك فخرا وانما ارد باطرائي عليك
[50:07]الطواعي اذا الملأ الاعلى تحدر بالثناء عليك فما شاني وشان ثناهيه يكفيه
[50:18]موقف واحد اللي غرد به القران انا الليل واطراف النهار ومن الناس
[50:27]من يشري نفسه ابتغاء مرضاه الله ها ايش وقت هذا ليلتنا على
[50:36]فراش اخيه رسول الله عليه واله هو كان يعبر عنا بان اخيهم
[50:42]وتقول لهم سلمه تشكل عليه ليله زواج فاطمه صلوات الله عليها ابي
[50:47]امير المؤمنين يقول ها هيئي حجرتك لاخي وابن عمي ولابنتي قال ستزوجه
[50:55]ابنتك وتسميه اخاك قاللها بلا انه اخي في الدنيا والاخره نعم ها
[51:02]هذا اخوه بات على فراشه يقيه ما قال له ايضا شيء بالمره
[51:08]لما امره النبي ان ينام قال له يا رسول الله اوتسلم انا
[51:13]اذا اطقعت بمكانك تسلم قال بلى قال نفسي لنفسك الفدى وروحي لروحك
[51:22]الوقى وبات تلك الليل على فراشه يقيه بنفسه يذكرني انا هالموقف بمن
[51:31]يذكرني بموقف ولده بالنسبه للحسين مو شكل الحسين ابن رسول الله امتداد
[51:39]النبي الامام والعباس ابن علي بن ابي طالب ها شنو اللي صنع
[51:45]مع اخي نفس المواسات تخاطب بالزياره فنعم الاخ المواشي لاخيه ها السلام
[51:55]عليك ايها العبد الصالح المطيع لله ولرسوله وليمير المؤمنين وفعلا هو كان
[52:04]يعرب عنها المعنى برجوسته شو يقول عندما قطعوا يده كان يقول والله
[52:12]لو قطعتم يميني اني احامي ابدا عن ديني وعن امام صادق يقيني
[52:22]انا جهادي هنا جهاد على اهل الامتداد اللي اعتبره امتداد لا للامامه
[52:28]للنبوه انا جهادي عنه ولذلك اخذ مصرع من الحسين ماخذ لفت انظار
[52:37]المؤرخين يقول المؤرخون لما سقط على الارض وصل الصوت الى مسامع الحسين
[52:47]عليك مني السلام ابا عبد الله انقض عليه الحسين كما ينقض الاسد
[52:55]على الفريسه اقبل يدود الخيل يمينا وشمالا الى ان وصل الى جلس
[53:03]اخذ راسه تركه بحجره جعل يمسح الدم والتراب عنه ويتفرش بوجهه شوف
[53:13]هالجراح شنو هالجراح من اجلي ماذا جراح من اجل الاخوه جراح من
[53:22]اجل العقيده دم هذا الدم من اجل ماذا دم من اجل نصره
[53:30]الامتداد لرسول الله هلي بعد عاد انحنى عليه يمسح وجهه بمنديل بيده
[53:39]ويغمره بدموع عينه وحمى عليه وهنالك قائلا اليوم عن اليمين حسامها اليوم
[54:14]الى التفرق جمنا اليوم حل عن البنود نظامها اليوم نامه اعينون بكلام
[54:35]تنام وتشهدا اخرى فعزمنا خويا على اللواء انا ودي هي نور العالم
[55:03]درب بنشجدي انحنى فوق ل وشبشي عليه صاح خويا الله واكبر خويا
[55:24]ازعق علي يا سعدو شمال بيا خويا نجتليك المنيه يقول ارباب المقاتل
[55:46]قام يكفكف دموعه بمنديل بيده كرر راجعا الى الخيمه اجى مباشره الى
[55:56]خيمه ولده السجاد وكانت عنده عمته زينب تمرضه لما وقع بصره عليه
[56:06]رفع راسها قال ابا كانت لك عاده اذا جئت العياده ياتي معك
[56:14]عمي يلعباش اراك هذه المره رجعت وحدك نفس السؤال وجهته الحوراء لاخيها
[56:26]قالت عين ابن والد اختنق الحشام بعبرته اقال لها لقد خلفته على
[56:38]المشرحه دام الوريد مقطوع على يا ذا يقل لا يا اخويا راح
[57:00]الضال يرضع الراق اخي من يحمي بنات بسم الله الرحمن الرحيم امن
[57:15]يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء امن يجيب المضطر ويكشف السوء ويكشف
[57:27]ويكشف السوء السوء السوء يا ربي نسألك وندعوك ونتوجه إليك بوجهك الكريم
[57:51]وبرحمتك التي وسعت كل شيء وبكلماتك التامات اختم لنا اللهم بالعاقبه الحسنه
[58:02]فرج عنا وعن اهلنا لا تسلط علينا من لا يرحمنا اللهم انا
[58:12]نسالك من كل خير احاط به علمك ونعوذ بك من كل شر
[58:18]احاط به علمك اللهم اجعلنا ممن ياخذ بحجزه محمد وال محمد الاخوه
[58:26]والمؤشسون تقبل عملهم ولأماتهم مع امات الجالسين والمسلمين اللهم بلغ الجميع ثواب
[58:36]الفاتحه
0 Comments
sort Sort By
- Top Comments
- Latest comments
Up next
6 Views · 26/04/08
