الخياط حتى الإنسان اللاديني يمارس السياسة لأنه يسعى نحو حياة أفضل عبر حكم صالح

6 Views· 23/12/08

olamaanet
Subscribers

In Lectures

Transcript

[0:00]بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين اللهم صل على محمد

[0:08]وال محمد السلام عليكم ايها الحضور الكريم ورحمه الله وبركاته احسنتم استاذنا

[0:21]العزيز وجزاكم الله خير الجزاء ووفقكم الى كل خير تحدث عن هذا

[0:28]المحور المعنون بهذا العنوان ترشيد الحراك السياسي وفق الرؤيتين الاخلاقيه والفقهيه قبل

[0:39]الحديث حول هذا المحور اود ان اقدم مقدمه بحيث ابتدئ بمساله فقهيه

[0:52]هذه المساله الفقهيه يتفق عليها او يتفق فيها جميع فقهاء مدرسه اهل

[1:06]البيت سلام الله عليهم ولعله بحسب ما سابينه ايضا فقهاء المدارس الاخرى

[1:14]يتفقون على هذه المساله اذا الهدف منها والغايه منها واحده وباعتبار اني

[1:24]ارى ان هذه المساله هي من امهات المسائل التي تتفرع منها وعليها

[1:33]كثير من القضايا وكثير من تشخيص المواقف العمليه في حياتنا اليوميه او

[1:45]في رسم استراتيجيات والاهداف الى المدى القصير او البعيد اعتبار ان المحور

[1:57]يتكلم عن الفق والاخ اخلاق اول مساله في الرسائل العمليه الحديثه تجدون

[2:09]هذه المساله في كتاب التقليد يجب على كل مكلف لم يبلغ رتبه

[2:16]الاجتهاد ان يكون في جميع عباداته لاحظوا هاي الامور في جميع عباداته

[2:24]ومعاملاته وسائر افعاله وتروكه مقلده او محتاط لما نتكلم عن هذه العبادات

[2:36]معاملات بعدين يقول شنو وسائر افعاله وتروكه يعني كل حركه تصدر من

[2:44]الانسان كل قول يقوله الانسان لابد ان يكون فيه اما مجتهد قادر

[2:54]على فهم الحكم الشرعي او يكون مقلد او يكون محتط ثم نقول

[3:00]الا استثناء الا ان يحصل له العلم بالحكم الشرعي لكونه من ضروريات

[3:06]الدين او المذهب كما في بعض الواجبات والمحرمات وكثير من المستحبات وال

[3:13]المباحات ابين هذه المساله بشكل اجمالي ثم ارتب عليها ما اريد ان

[3:21]اذ الهدف من هذه المساله او ذكر هذه المساله ومستند هذه المساله

[3:28]ما هو مستند هذه المساله بعد ايماننا بالله سبحانه وتعالى ايماننا برساله

[3:37]النبي محمد صلى الله عليه واله وسلم وان هذه الرساله كما تتضمن

[3:45]الدعوه للتوحيد والدعوه لله سبحانه وتعالى فيها شريعه هذه الشريعه كما تفضل

[3:57]الدكتور وظيفتها ماذا وظيفتها تنظيم حياه الانسان وتنظيم ظم علاقه الانسان اما

[4:03]مع ربه يعني علاقه الانسان مع ربه وعلاقه الانسان مع بقيه المخلوقات

[4:08]اكثر من الانسان حتى مع حتى مع ما يحيط به من حيوان

[4:15]وبيئه وما شابه نجد ماذا نجد احكام شرعيه تتعلق ماذا تتعلق بالبيئه

[4:19]واحكام شرعيه تتعلق بالشجر وتتعلق بمعامله الانسان مع الحيوان والى اخره فاذا

[4:26]هذه الشريعه ماذا شامله وجامعه لجميع مناح الحياه فبالتالي على الانسان ان

[4:38]هذه الشريعه اتت لتنظم حياه الانسان فعلى الانسان لكي يطيع الله سبحانه

[4:44]وتعالى ويكون فعلا عبدا لله سبحانه وتعالى ان يتبع هذه الشريعه فهذه

[4:49]المساله ان يكون الانسان مجتهد او يكون مقلد او يكون محتاط لكي

[4:53]يحصل الحكم الشرعي الصادر من الله سبحانه وتعالى فلهذا نجد بان العلماء

[5:00]يعرفون الحكم الشرعي شنو يقولون يقولون الحكم الشرعي هو الحكم الصادر من

[5:10]الله سبحانه وتعالى ليش يقول لتنظيم حياه الانسان تنظيم حياه الانسان مو

[5:15]فقط في الجانب العبادي في الجانب العبادي والجانب ايضا شنو المعاملات فلهذا

[5:22]ورد في الحديث بانه ان لله في كل واقعه حكم حتى ارش

[5:31]الخدش يعني حتى جنو تشمخ واحد شموخ اللي هو الخدش يعني الشمخ

[5:36]البسيط الله سبحانه وتعالى له حكم فيها وبين هذا ف في الشريعه

[5:45]الاسلاميه اذا فكل فعل يصدر من الانسان كل قول يصدر من الانسان

[5:54]له ماذا له حكم من الاحكام التي ماذا التي بينها الفقهاء وقسمها

[5:58]الفقهاء الى خ خمسه اقسام او ما شابه انا ساتكلم على هذا

[6:05]التقسيم الفقهي الموجود فكل فعل يصدر من الانسان يتصف اما الله سبحانه

[6:09]وتعالى يريده على حد الالزام فيكون واجب ويجب على الانسان ان لا

[6:15]يعني ان ان يلتزم به ويثمن اذا تركه او ان يكون هذا

[6:24]الفعل ماذا الله سبحانه وتعالى لا يريده من الانسان على نحو الالزام

[6:28]بحيث لو اتى به الانسان يعد مخالفا ومتمرده على امر الله سبحانه

[6:31]وتعالى او يريده ولكن لا على نحو الالزام ولكن يحبه الله سبحانه

[6:39]وتعالى او يحب ان يفعله العبد فهذا الذي يسمى بالمستحبات او يكون

[6:51]مباح فكل فعل يصدر من الانسان يكون ماذا يتصف بحكم من هذه

[6:59]الاحكام الان ان احنا نريد نطبق على شنو على الحراك السياسي هذا

[7:03]اذا الشريعه فان لله سبحانه وتعالى في كل واقعه حكم فقا شنو

[7:11]الحكم قال حكم من هذه الاحكام شنو التكليفيه الخمسه يعني اما ان

[7:15]يكون مباح اما ان يكون مستحب اما يكون مكروه اما ان يكون

[7:21]محرم اما ان يكون واجب فانجي الان الحراك السياسي الذي يقوم به

[7:27]الانسان هذا فعل من الافعال او لا سواء كان على مستوى التنظير

[7:33]يعني وظيفتي انظر وارسم الخطط وما شابه هذا فعل من الافعال او

[7:37]على مستوى الخطاب والحديث هذا فعل من الافعال او على مستوى ماذا

[7:44]الفعل الميداني والحراك الميداني الخارجي هذا ايضا فعل من الافعال فهذا الفعل

[7:49]الصادر مني لابد ان يتصف يعني هو بطبيعه الحال يتصف بوصف من

[7:54]من هذه الاحكام الخمسه او باحد هذه الاحكام الخمس فهنا اتي اذا

[8:03]كنت مؤمنا بالله سبحانه وتعالى وباليوم الاخر وارجو ثواب الله سبحانه وتعالى

[8:09]في اليوم الاخر اجي اراقب هذا الفعل الان الذي اريد ان اقوم

[8:19]به هل هو واجب او هو محرم او مباح او مستحب او

[8:23]مكروه ارتباط وثيق يعني كما تفضل اللي هو الدكتور ارتباط وثيق بين

[8:33]السيا وبين وبين الشريعه وبين الاسلام فلهذا نجد بان الاسلام ليس فقط

[8:38]ماذا ليس فقط يعني رسم رسم خط عبادي بين شنو و علاقه

[8:45]بين الانسان وربه وانما هذه العلاقه التي بين الانسان وربه من اجل

[8:49]ان تهيئ الانسان لعلاقته مع اخيه الانسان ومع بقيه المخلوقات فمن هنا

[8:55]ماذا فمن هنا لابد ان يكون لدى الانسان هذه المساله ولدى المكلف

[9:01]هذه المساله ان الحراك السياسي لابد ان ينطلق من هذه النظره اذا

[9:08]اريد ان افعل اي فعل من الافعال لابد ان اجد بانه ماذا

[9:14]ينطبق عليه اي حكم من الاحكام هنا ناتي دوافع الحراك السياسي اجي

[9:23]اقول مثلا انا اريد اتحرك سياسيا واريد ان اعمل سياسيا شنو دافعي

[9:28]الى الحراك السياسي انا اتكلم الان الانسان شنو الانسان المستقيم مو الانسان

[9:34]صاحب النوازع الذاتيه وانما الانسان المستقيم الانسان النظيف الانسان الذي ماذا الذي

[9:41]يدفعه الى العمل يدفعه حب الله سبحانه وتعالى ومصلحه المجتمع فشنو الدافع

[9:50]الى الحراك السياسي يدفع الانسان الى ان يتحرك سياسيا في حال انه

[9:55]يعلم ان هذا الحراك السياسي ممكن ان يوصله الى الى الموت وممكن

[10:00]ان ان يوصله الى السجن وممكن ان يوصله الى التعذيب والنفي وما

[10:05]شابه وممكن ان يوصله الى الفصل من العمل او ما شابه من

[10:11]الامور التي تقع على الانسان ليس دائما الحراك السياسي يوصلك الى الى

[10:15]المراتب العليا وما شابه ممكن ان يوصلك الى ماذا فيه ضريبه وضريبه

[10:19]قاسيه فما الذي يدفعك للحراك السياسي انا اتكلم عن الانسان السوي نقول

[10:25]الذي يدفع الانسان السوي للحراك السياسي هو رغبته في في الحياه الكريمه

[10:34]الافضل انا ما اتكلم عن الجانب الاسلامي فقط وانما اتكلم عن شنو

[10:39]عن الانسان بما هو انسان يعني حتى الانسان اللاديني الذي يدعي بانه

[10:44]لا يوجد هناك خالق ولا توجد جنه ولا توجد نار ويمارس السياسه

[10:51]لماذا تمارس السياسه تقول امارس السياسه لاني اسعى نحو حياه افضل نحو

[10:57]حياه كريمه افضل زين هذه الحياه الكريمه الافضل تحققها من خلال ماذا

[11:05]قل احققها من خلال ان يكون هناك حكم صالح لابد يصير في

[11:10]حكم شنو حكم صالح هذا الحكم الصالح لابد ان يتوفر على عده

[11:17]امور عده عناصر عنصرين اساسيين ان يتوفر على الكفاءه العلميه والاداريه وان

[11:22]يتوفر على مساله ماذا على مساله النزاهه توفر على مساله النزاهه يعني

[11:33]ان يكون عمله لصالح امته لصالح شعبه لصالح من يسوسهم والامر الاخر

[11:36]ان يمتلك ماذا يمتلك الكفاءه وال الصلاحيه على القدره لتشخيص ماذا لتشخيص

[11:44]المصلحه ال حينما لا يكون الحاكم كذلك حينما لا يكون الحكم والحاكم

[11:55]حينما لا يكون الحكم كذلك هنا ياتي ماذا ياتي دور الم اجتمع

[12:01]فيصير الانسان اسكت يعني وظيفتي شنو وظيفتي ان اسكت واجلس في البيت

[12:11]واقبل كل ما يصدر من الحكم ام وظيفتي ان امارس دور بحيث

[12:20]ماذا بحيث ان تكون هناك حياه كريمه الى هذا لي وللمجتمع الذي

[12:22]اعيشه ياتي هنا دور ماذا دور الشريعه لاني انا ماذا لاني انا

[12:32]انسان مؤمن سكوتي ايضا فعل يعني مو فقط القول والفعل هو هو

[12:35]هو فعل حتى السكوت هو ماذا وفعل من الافعال الذي ممكن ان

[12:41]يكون سكوتي محرم او سكوتي واجب فلهذا ورد بان الساكت عن الحق

[12:51]شيطان اخرس ليش الساكت عن الحق شيطان اخرس لان وظيفته شنو وظيفته

[12:55]ان ان يتحرك كاره يكون الانسان وظيفته ان يسكت وكلامه ماذا وكلامه

[13:03]فيه فعندنا عده امور احنا لو نجي مثلا نطبق على واقعنا اليوم

[13:09]عندنا عده امور تدفع الناس نحو الحركه هذه الصفه اللي ذكرتها شنو

[13:18]ما موجوده صفتين اساسيتين قد يكون فيهم ماذا يقول انا ما اجد

[13:23]بان هذه هذه المسالتين شنو متوفره بدليل اني اجد ان لدي حقوق

[13:26]مسلوبه موجود لدي مثلا ماذا موجود لدي فساد مالي واداري يمارس ضد

[13:35]التمييز يمارس ضد ماذا التمييز واشاهد التمييز الطائفي او التمييز ماذا او

[13:44]التمييز العرقي فكل هذه امور تجعل الانسان ماذا تجعل الانسان يتحرك من

[13:51]اجل الحياه الكريمه الافضل ثم تاتي مساله طبيعه هذا الحراك شلون اتحرك

[13:58]هكذا فقط اخرج بشكل عشوائي وبشكل غير مرتب ق لا حتى يكون

[14:07]خروجي هذا منضبط وفق الضوابط الشرعيه لابد ان تكون هناك ماذا منهجيه

[14:14]لابد ان تكون هناك منهجيه هذه المنهجيه هنا ياتي دور الشريعه هذه

[14:21]المنهجيه لابد ان تكون اولا رسم الاستراتيجيه والاهداف رسم الاستراتيجيه والاهداف انجي

[14:28]نشوف هذا الاهداف وهذه الاستراتيجيه اللي ارسمها موافقه الى الشريعه او مخالفه

[14:36]الى الى الشريعه ان كنت انا اسعى الى اهداف هذه الاهداف يكون

[14:41]فيها سخط الله سبحانه وتعالى شنو يكون عملي انا تخلقت باخلاق الله

[14:50]انا التزمت بالشريعه او خالفت الشريعه انا خالفت الشريعه ياتي بعد ذلك

[14:57]شنو الاليات والاساليب ما هي الاليه التي اتخذها لتحقيق هذه الاهداف هذه

[15:08]الاهداف والله توافق الشريعه الاسلاميه موجود ظلم موجود اضطهاد موجود كذا وهذا

[15:16]الظلم والاضطهاد يؤدي بالذل الى المؤمن اذلال المؤمن والله سبحانه وتعالى حرم

[15:22]على المؤمن ان يقبل على نفسه الذل ما دام قادرا على رفعه

[15:29]قا على ان يرفع هذا الذل فيحرم عليه ماذا يحرم عليه ان

[15:33]يعيش في الذل موجود حق مسلوب وهو قادر على ارجاع هذا الحق

[15:41]قادر على ان يعطي هذا الحق الى من يستحقه يجب عليه ان

[15:48]يتحرك عندنا بعدين له شنو عندنا يعني هذ في الاليات والاساليب يجيلنا

[15:56]شنو العمل السلمي او العمل شنو او العمل العنيف هذا يحدده ماذا

[16:02]يحدده ايضا احاطه الانسان بالظرف وقدرته على تشخيص المصلحه والمفسد وايهما يحقق

[16:12]ماذا يحقق هذه الاهداف بصوره ماذا بصوره لا تصطدم مع الشارع المقدس

[16:21]ثم عندنا اللي هو اليات اتخاذ القرار هذا ايضا امر مهم جدا

[16:25]والشارع ايضا اعتنى به اليه اتخاذ القرار امر طبيعي في مثل الحراك

[16:29]السياسي الان مثلا اذا انجي نطبق على بلدنا نجد ماذا باعتبار ان

[16:39]الامور السياسيه معقده ومعقده جدا وفهم ايضا وفك عقد اللهو الامور السياسيه

[16:46]ايضا ماذا قد يكون بشكل مختلف و بوسائل مختلفه فهنا قد يختلف

[16:54]الناس شخص ياتي مخلص وكذا وما شابه ومؤمن ولكن يقول انا والله

[17:00]اشوف الحل هكذا شخص اخر يقول انا اشوف الحل هكذا ثالث يقول

[17:03]انا اشوف الحل بهذه الطريقه النتيجه لابد ان يكون هناك ماذا موقف

[17:16]يسير عليه الناس لان السياسه شان عام وليس شان خاص انا يمكن

[17:19]لو وقع علي ظلم اقدر اخذ لافته زين بشكل سلمي وكذا ما

[17:25]شابه واطلع على المؤسسه مثلا وارفع هذه اللافته والله محتج الضرر الذي

[17:31]يقع علي او المصلحه التي احققها ترجع علي انا علي انا لوحدي

[17:42]ولكن حينما يكون حركتي وعملي ضرره ونفعه مو فقط علي انا لوحدي

[17:47]يرجع علي وعلى بقيه المجتمع فهنا لابد ان تكون لدي شنو اليات

[17:52]لاتخاذ القرار وهذه الاليات بحيث ماذا بحيث لا يحصل تضارب ويحصل ماذا

[18:02]ويحصل نقض لغرض ماذا لغرض حركته انا اتحرك من اجل ان احقق

[18:06]هدف نبيل هدف سامي هدف ينسجم مع الشريعه لكن حينما مثلا يكون

[18:14]هذا الخبط وهذا الاختلاف اصل الى ماذا اصل الى يعني ظرف قد

[18:18]يكون اسوا مما كنت فيه فمن هنا تاتي مساله شنو مساله ان

[18:25]تكون هناك اليه لاتخاذ القرار تحفظ ماذا تحفظ الا هو وحده الصف

[18:36]وتحفظ ا تماسك المجتمع وعدم ماذا وعدم انشقاقه فلهذا يعني هذا من

[18:41]باب الاستشهاد وليس ماذا وليس من من باب الاستدلال ورد عن امير

[18:44]المؤمنين سلام الله عليه بالسنه مختلفه وفي روايات مختلفه بهذا المضمون هذا

[18:53]احد هذه الالسنه لابد للناس من امير بر او فاجر يعمل [موسيقى]

[19:02]في يعمل في امرته المؤمن ويستمتع فيها الكافر ويبلغ الله فيها الاجل

[19:13]ويجمع به الفيء بهذا الامير ويجمع به الفي ويقاتل به العدو ويامن

[19:18]به السبيل او وتامن به السبل وياخذ به للضعيف من القوي حتى

[19:24]يستريح حتى يستريح بر ويستحم فاجر والاحاديث كثيره في هذا ماذا في

[19:37]هذا الامر هذا كله في الجانب الفقهي نبغي نجي في الجانب شنو

[19:42]في الجانب الاخلاقي في الجانب الاخلاقي اذا انا المنطلق عندي منطلق ديني

[19:53]منطلق اسلامي فاذا دافعي نحو الحركه هو شنو صحيح انا اريد ان

[19:58]احقق حياه كريمه وطلب لتحقيق الحياه الكريمه ورد المظالم وما شابه نظرا

[20:03]لوجود قلنا اما لرفع الذل الذي يحرم علي ان اقبل به ما

[20:11]دمت شنو قادرا على رفعه او استرداد حق الذي ايضا يحرم علي

[20:18]ماذا ان اسكت عنه ما دمت قادرا على شنو على فدافع اذا

[20:23]اذا كان ديني فدافع هو رضا الله سبحانه وتعالى اذا كان الدافع

[20:31]رض الله سبحانه وتعالى هذا اللي دافع رض الله سبحانه وتعالى انا

[20:35]لو اختلفت مع الدكتور في تشخيص مساله من المسائل وصار بيننا م

[20:39]شن شد وجذب وما شابه اذا كان دافعي رض هذا الدافع ايماني

[20:50]بالله سبحانه وتعالى سيمنعني من ان ارمي الدكتور بما لا يرضاه ما

[20:56]راح اتكلم على الدكتور في المجالس يعني هاي الغيبه وهاي البهتان وهاي

[21:01]التسقيط بعضنا للبعض الاخر شنو ما راح يصير اذا كان الدافع هو

[21:07]دافع دافع ديني اذا كان الدافع هو رضا الله سبحانه وتعالى فبالتالي

[21:15]ماذا فبالتالي اذا كان الدافع هو دافع اسلامي ستكون لدينا سلامه حركه

[21:21]من من الجانب الفقهي يعني ما راح يكون عندنا مخالفه نقع فيها

[21:28]لا لا من ناحيه فقهيه ولا من ناحيه شنو ولا من ناحيه

[21:32]اخلاقيه في هنا نقاط انا اوجزت بشكل سريع موضوع اللهو الاليات والاساليب

[21:41]وهي امور مهمه جدا ولكن لاني لعلي تجاوزت المقدار المقرر الي فلهذا

[21:53]ساتركها الى الاسئله الحمد لله رب الع

0 Comments

Up next

الخياط حتى الإنسان اللاديني يمارس السياسة لأنه يسعى نحو حياة أفضل عبر حكم صالح

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

الخياط حتى الإنسان اللاديني يمارس السياسة لأنه يسعى نحو حياة أفضل عبر حكم صالح

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language