الخياط حتى الإنسان اللاديني يمارس السياسة لأنه يسعى نحو حياة أفضل عبر حكم صالح

6 المشاهدات· 23/12/08

olamaanet
مشتركين

في محاضرات

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين اللهم صل على محمد

[0:08]وال محمد السلام عليكم ايها الحضور الكريم ورحمه الله وبركاته احسنتم استاذنا

[0:21]العزيز وجزاكم الله خير الجزاء ووفقكم الى كل خير تحدث عن هذا

[0:28]المحور المعنون بهذا العنوان ترشيد الحراك السياسي وفق الرؤيتين الاخلاقيه والفقهيه قبل

[0:39]الحديث حول هذا المحور اود ان اقدم مقدمه بحيث ابتدئ بمساله فقهيه

[0:52]هذه المساله الفقهيه يتفق عليها او يتفق فيها جميع فقهاء مدرسه اهل

[1:06]البيت سلام الله عليهم ولعله بحسب ما سابينه ايضا فقهاء المدارس الاخرى

[1:14]يتفقون على هذه المساله اذا الهدف منها والغايه منها واحده وباعتبار اني

[1:24]ارى ان هذه المساله هي من امهات المسائل التي تتفرع منها وعليها

[1:33]كثير من القضايا وكثير من تشخيص المواقف العمليه في حياتنا اليوميه او

[1:45]في رسم استراتيجيات والاهداف الى المدى القصير او البعيد اعتبار ان المحور

[1:57]يتكلم عن الفق والاخ اخلاق اول مساله في الرسائل العمليه الحديثه تجدون

[2:09]هذه المساله في كتاب التقليد يجب على كل مكلف لم يبلغ رتبه

[2:16]الاجتهاد ان يكون في جميع عباداته لاحظوا هاي الامور في جميع عباداته

[2:24]ومعاملاته وسائر افعاله وتروكه مقلده او محتاط لما نتكلم عن هذه العبادات

[2:36]معاملات بعدين يقول شنو وسائر افعاله وتروكه يعني كل حركه تصدر من

[2:44]الانسان كل قول يقوله الانسان لابد ان يكون فيه اما مجتهد قادر

[2:54]على فهم الحكم الشرعي او يكون مقلد او يكون محتط ثم نقول

[3:00]الا استثناء الا ان يحصل له العلم بالحكم الشرعي لكونه من ضروريات

[3:06]الدين او المذهب كما في بعض الواجبات والمحرمات وكثير من المستحبات وال

[3:13]المباحات ابين هذه المساله بشكل اجمالي ثم ارتب عليها ما اريد ان

[3:21]اذ الهدف من هذه المساله او ذكر هذه المساله ومستند هذه المساله

[3:28]ما هو مستند هذه المساله بعد ايماننا بالله سبحانه وتعالى ايماننا برساله

[3:37]النبي محمد صلى الله عليه واله وسلم وان هذه الرساله كما تتضمن

[3:45]الدعوه للتوحيد والدعوه لله سبحانه وتعالى فيها شريعه هذه الشريعه كما تفضل

[3:57]الدكتور وظيفتها ماذا وظيفتها تنظيم حياه الانسان وتنظيم ظم علاقه الانسان اما

[4:03]مع ربه يعني علاقه الانسان مع ربه وعلاقه الانسان مع بقيه المخلوقات

[4:08]اكثر من الانسان حتى مع حتى مع ما يحيط به من حيوان

[4:15]وبيئه وما شابه نجد ماذا نجد احكام شرعيه تتعلق ماذا تتعلق بالبيئه

[4:19]واحكام شرعيه تتعلق بالشجر وتتعلق بمعامله الانسان مع الحيوان والى اخره فاذا

[4:26]هذه الشريعه ماذا شامله وجامعه لجميع مناح الحياه فبالتالي على الانسان ان

[4:38]هذه الشريعه اتت لتنظم حياه الانسان فعلى الانسان لكي يطيع الله سبحانه

[4:44]وتعالى ويكون فعلا عبدا لله سبحانه وتعالى ان يتبع هذه الشريعه فهذه

[4:49]المساله ان يكون الانسان مجتهد او يكون مقلد او يكون محتاط لكي

[4:53]يحصل الحكم الشرعي الصادر من الله سبحانه وتعالى فلهذا نجد بان العلماء

[5:00]يعرفون الحكم الشرعي شنو يقولون يقولون الحكم الشرعي هو الحكم الصادر من

[5:10]الله سبحانه وتعالى ليش يقول لتنظيم حياه الانسان تنظيم حياه الانسان مو

[5:15]فقط في الجانب العبادي في الجانب العبادي والجانب ايضا شنو المعاملات فلهذا

[5:22]ورد في الحديث بانه ان لله في كل واقعه حكم حتى ارش

[5:31]الخدش يعني حتى جنو تشمخ واحد شموخ اللي هو الخدش يعني الشمخ

[5:36]البسيط الله سبحانه وتعالى له حكم فيها وبين هذا ف في الشريعه

[5:45]الاسلاميه اذا فكل فعل يصدر من الانسان كل قول يصدر من الانسان

[5:54]له ماذا له حكم من الاحكام التي ماذا التي بينها الفقهاء وقسمها

[5:58]الفقهاء الى خ خمسه اقسام او ما شابه انا ساتكلم على هذا

[6:05]التقسيم الفقهي الموجود فكل فعل يصدر من الانسان يتصف اما الله سبحانه

[6:09]وتعالى يريده على حد الالزام فيكون واجب ويجب على الانسان ان لا

[6:15]يعني ان ان يلتزم به ويثمن اذا تركه او ان يكون هذا

[6:24]الفعل ماذا الله سبحانه وتعالى لا يريده من الانسان على نحو الالزام

[6:28]بحيث لو اتى به الانسان يعد مخالفا ومتمرده على امر الله سبحانه

[6:31]وتعالى او يريده ولكن لا على نحو الالزام ولكن يحبه الله سبحانه

[6:39]وتعالى او يحب ان يفعله العبد فهذا الذي يسمى بالمستحبات او يكون

[6:51]مباح فكل فعل يصدر من الانسان يكون ماذا يتصف بحكم من هذه

[6:59]الاحكام الان ان احنا نريد نطبق على شنو على الحراك السياسي هذا

[7:03]اذا الشريعه فان لله سبحانه وتعالى في كل واقعه حكم فقا شنو

[7:11]الحكم قال حكم من هذه الاحكام شنو التكليفيه الخمسه يعني اما ان

[7:15]يكون مباح اما ان يكون مستحب اما يكون مكروه اما ان يكون

[7:21]محرم اما ان يكون واجب فانجي الان الحراك السياسي الذي يقوم به

[7:27]الانسان هذا فعل من الافعال او لا سواء كان على مستوى التنظير

[7:33]يعني وظيفتي انظر وارسم الخطط وما شابه هذا فعل من الافعال او

[7:37]على مستوى الخطاب والحديث هذا فعل من الافعال او على مستوى ماذا

[7:44]الفعل الميداني والحراك الميداني الخارجي هذا ايضا فعل من الافعال فهذا الفعل

[7:49]الصادر مني لابد ان يتصف يعني هو بطبيعه الحال يتصف بوصف من

[7:54]من هذه الاحكام الخمسه او باحد هذه الاحكام الخمس فهنا اتي اذا

[8:03]كنت مؤمنا بالله سبحانه وتعالى وباليوم الاخر وارجو ثواب الله سبحانه وتعالى

[8:09]في اليوم الاخر اجي اراقب هذا الفعل الان الذي اريد ان اقوم

[8:19]به هل هو واجب او هو محرم او مباح او مستحب او

[8:23]مكروه ارتباط وثيق يعني كما تفضل اللي هو الدكتور ارتباط وثيق بين

[8:33]السيا وبين وبين الشريعه وبين الاسلام فلهذا نجد بان الاسلام ليس فقط

[8:38]ماذا ليس فقط يعني رسم رسم خط عبادي بين شنو و علاقه

[8:45]بين الانسان وربه وانما هذه العلاقه التي بين الانسان وربه من اجل

[8:49]ان تهيئ الانسان لعلاقته مع اخيه الانسان ومع بقيه المخلوقات فمن هنا

[8:55]ماذا فمن هنا لابد ان يكون لدى الانسان هذه المساله ولدى المكلف

[9:01]هذه المساله ان الحراك السياسي لابد ان ينطلق من هذه النظره اذا

[9:08]اريد ان افعل اي فعل من الافعال لابد ان اجد بانه ماذا

[9:14]ينطبق عليه اي حكم من الاحكام هنا ناتي دوافع الحراك السياسي اجي

[9:23]اقول مثلا انا اريد اتحرك سياسيا واريد ان اعمل سياسيا شنو دافعي

[9:28]الى الحراك السياسي انا اتكلم الان الانسان شنو الانسان المستقيم مو الانسان

[9:34]صاحب النوازع الذاتيه وانما الانسان المستقيم الانسان النظيف الانسان الذي ماذا الذي

[9:41]يدفعه الى العمل يدفعه حب الله سبحانه وتعالى ومصلحه المجتمع فشنو الدافع

[9:50]الى الحراك السياسي يدفع الانسان الى ان يتحرك سياسيا في حال انه

[9:55]يعلم ان هذا الحراك السياسي ممكن ان يوصله الى الى الموت وممكن

[10:00]ان ان يوصله الى السجن وممكن ان يوصله الى التعذيب والنفي وما

[10:05]شابه وممكن ان يوصله الى الفصل من العمل او ما شابه من

[10:11]الامور التي تقع على الانسان ليس دائما الحراك السياسي يوصلك الى الى

[10:15]المراتب العليا وما شابه ممكن ان يوصلك الى ماذا فيه ضريبه وضريبه

[10:19]قاسيه فما الذي يدفعك للحراك السياسي انا اتكلم عن الانسان السوي نقول

[10:25]الذي يدفع الانسان السوي للحراك السياسي هو رغبته في في الحياه الكريمه

[10:34]الافضل انا ما اتكلم عن الجانب الاسلامي فقط وانما اتكلم عن شنو

[10:39]عن الانسان بما هو انسان يعني حتى الانسان اللاديني الذي يدعي بانه

[10:44]لا يوجد هناك خالق ولا توجد جنه ولا توجد نار ويمارس السياسه

[10:51]لماذا تمارس السياسه تقول امارس السياسه لاني اسعى نحو حياه افضل نحو

[10:57]حياه كريمه افضل زين هذه الحياه الكريمه الافضل تحققها من خلال ماذا

[11:05]قل احققها من خلال ان يكون هناك حكم صالح لابد يصير في

[11:10]حكم شنو حكم صالح هذا الحكم الصالح لابد ان يتوفر على عده

[11:17]امور عده عناصر عنصرين اساسيين ان يتوفر على الكفاءه العلميه والاداريه وان

[11:22]يتوفر على مساله ماذا على مساله النزاهه توفر على مساله النزاهه يعني

[11:33]ان يكون عمله لصالح امته لصالح شعبه لصالح من يسوسهم والامر الاخر

[11:36]ان يمتلك ماذا يمتلك الكفاءه وال الصلاحيه على القدره لتشخيص ماذا لتشخيص

[11:44]المصلحه ال حينما لا يكون الحاكم كذلك حينما لا يكون الحكم والحاكم

[11:55]حينما لا يكون الحكم كذلك هنا ياتي ماذا ياتي دور الم اجتمع

[12:01]فيصير الانسان اسكت يعني وظيفتي شنو وظيفتي ان اسكت واجلس في البيت

[12:11]واقبل كل ما يصدر من الحكم ام وظيفتي ان امارس دور بحيث

[12:20]ماذا بحيث ان تكون هناك حياه كريمه الى هذا لي وللمجتمع الذي

[12:22]اعيشه ياتي هنا دور ماذا دور الشريعه لاني انا ماذا لاني انا

[12:32]انسان مؤمن سكوتي ايضا فعل يعني مو فقط القول والفعل هو هو

[12:35]هو فعل حتى السكوت هو ماذا وفعل من الافعال الذي ممكن ان

[12:41]يكون سكوتي محرم او سكوتي واجب فلهذا ورد بان الساكت عن الحق

[12:51]شيطان اخرس ليش الساكت عن الحق شيطان اخرس لان وظيفته شنو وظيفته

[12:55]ان ان يتحرك كاره يكون الانسان وظيفته ان يسكت وكلامه ماذا وكلامه

[13:03]فيه فعندنا عده امور احنا لو نجي مثلا نطبق على واقعنا اليوم

[13:09]عندنا عده امور تدفع الناس نحو الحركه هذه الصفه اللي ذكرتها شنو

[13:18]ما موجوده صفتين اساسيتين قد يكون فيهم ماذا يقول انا ما اجد

[13:23]بان هذه هذه المسالتين شنو متوفره بدليل اني اجد ان لدي حقوق

[13:26]مسلوبه موجود لدي مثلا ماذا موجود لدي فساد مالي واداري يمارس ضد

[13:35]التمييز يمارس ضد ماذا التمييز واشاهد التمييز الطائفي او التمييز ماذا او

[13:44]التمييز العرقي فكل هذه امور تجعل الانسان ماذا تجعل الانسان يتحرك من

[13:51]اجل الحياه الكريمه الافضل ثم تاتي مساله طبيعه هذا الحراك شلون اتحرك

[13:58]هكذا فقط اخرج بشكل عشوائي وبشكل غير مرتب ق لا حتى يكون

[14:07]خروجي هذا منضبط وفق الضوابط الشرعيه لابد ان تكون هناك ماذا منهجيه

[14:14]لابد ان تكون هناك منهجيه هذه المنهجيه هنا ياتي دور الشريعه هذه

[14:21]المنهجيه لابد ان تكون اولا رسم الاستراتيجيه والاهداف رسم الاستراتيجيه والاهداف انجي

[14:28]نشوف هذا الاهداف وهذه الاستراتيجيه اللي ارسمها موافقه الى الشريعه او مخالفه

[14:36]الى الى الشريعه ان كنت انا اسعى الى اهداف هذه الاهداف يكون

[14:41]فيها سخط الله سبحانه وتعالى شنو يكون عملي انا تخلقت باخلاق الله

[14:50]انا التزمت بالشريعه او خالفت الشريعه انا خالفت الشريعه ياتي بعد ذلك

[14:57]شنو الاليات والاساليب ما هي الاليه التي اتخذها لتحقيق هذه الاهداف هذه

[15:08]الاهداف والله توافق الشريعه الاسلاميه موجود ظلم موجود اضطهاد موجود كذا وهذا

[15:16]الظلم والاضطهاد يؤدي بالذل الى المؤمن اذلال المؤمن والله سبحانه وتعالى حرم

[15:22]على المؤمن ان يقبل على نفسه الذل ما دام قادرا على رفعه

[15:29]قا على ان يرفع هذا الذل فيحرم عليه ماذا يحرم عليه ان

[15:33]يعيش في الذل موجود حق مسلوب وهو قادر على ارجاع هذا الحق

[15:41]قادر على ان يعطي هذا الحق الى من يستحقه يجب عليه ان

[15:48]يتحرك عندنا بعدين له شنو عندنا يعني هذ في الاليات والاساليب يجيلنا

[15:56]شنو العمل السلمي او العمل شنو او العمل العنيف هذا يحدده ماذا

[16:02]يحدده ايضا احاطه الانسان بالظرف وقدرته على تشخيص المصلحه والمفسد وايهما يحقق

[16:12]ماذا يحقق هذه الاهداف بصوره ماذا بصوره لا تصطدم مع الشارع المقدس

[16:21]ثم عندنا اللي هو اليات اتخاذ القرار هذا ايضا امر مهم جدا

[16:25]والشارع ايضا اعتنى به اليه اتخاذ القرار امر طبيعي في مثل الحراك

[16:29]السياسي الان مثلا اذا انجي نطبق على بلدنا نجد ماذا باعتبار ان

[16:39]الامور السياسيه معقده ومعقده جدا وفهم ايضا وفك عقد اللهو الامور السياسيه

[16:46]ايضا ماذا قد يكون بشكل مختلف و بوسائل مختلفه فهنا قد يختلف

[16:54]الناس شخص ياتي مخلص وكذا وما شابه ومؤمن ولكن يقول انا والله

[17:00]اشوف الحل هكذا شخص اخر يقول انا اشوف الحل هكذا ثالث يقول

[17:03]انا اشوف الحل بهذه الطريقه النتيجه لابد ان يكون هناك ماذا موقف

[17:16]يسير عليه الناس لان السياسه شان عام وليس شان خاص انا يمكن

[17:19]لو وقع علي ظلم اقدر اخذ لافته زين بشكل سلمي وكذا ما

[17:25]شابه واطلع على المؤسسه مثلا وارفع هذه اللافته والله محتج الضرر الذي

[17:31]يقع علي او المصلحه التي احققها ترجع علي انا علي انا لوحدي

[17:42]ولكن حينما يكون حركتي وعملي ضرره ونفعه مو فقط علي انا لوحدي

[17:47]يرجع علي وعلى بقيه المجتمع فهنا لابد ان تكون لدي شنو اليات

[17:52]لاتخاذ القرار وهذه الاليات بحيث ماذا بحيث لا يحصل تضارب ويحصل ماذا

[18:02]ويحصل نقض لغرض ماذا لغرض حركته انا اتحرك من اجل ان احقق

[18:06]هدف نبيل هدف سامي هدف ينسجم مع الشريعه لكن حينما مثلا يكون

[18:14]هذا الخبط وهذا الاختلاف اصل الى ماذا اصل الى يعني ظرف قد

[18:18]يكون اسوا مما كنت فيه فمن هنا تاتي مساله شنو مساله ان

[18:25]تكون هناك اليه لاتخاذ القرار تحفظ ماذا تحفظ الا هو وحده الصف

[18:36]وتحفظ ا تماسك المجتمع وعدم ماذا وعدم انشقاقه فلهذا يعني هذا من

[18:41]باب الاستشهاد وليس ماذا وليس من من باب الاستدلال ورد عن امير

[18:44]المؤمنين سلام الله عليه بالسنه مختلفه وفي روايات مختلفه بهذا المضمون هذا

[18:53]احد هذه الالسنه لابد للناس من امير بر او فاجر يعمل [موسيقى]

[19:02]في يعمل في امرته المؤمن ويستمتع فيها الكافر ويبلغ الله فيها الاجل

[19:13]ويجمع به الفيء بهذا الامير ويجمع به الفي ويقاتل به العدو ويامن

[19:18]به السبيل او وتامن به السبل وياخذ به للضعيف من القوي حتى

[19:24]يستريح حتى يستريح بر ويستحم فاجر والاحاديث كثيره في هذا ماذا في

[19:37]هذا الامر هذا كله في الجانب الفقهي نبغي نجي في الجانب شنو

[19:42]في الجانب الاخلاقي في الجانب الاخلاقي اذا انا المنطلق عندي منطلق ديني

[19:53]منطلق اسلامي فاذا دافعي نحو الحركه هو شنو صحيح انا اريد ان

[19:58]احقق حياه كريمه وطلب لتحقيق الحياه الكريمه ورد المظالم وما شابه نظرا

[20:03]لوجود قلنا اما لرفع الذل الذي يحرم علي ان اقبل به ما

[20:11]دمت شنو قادرا على رفعه او استرداد حق الذي ايضا يحرم علي

[20:18]ماذا ان اسكت عنه ما دمت قادرا على شنو على فدافع اذا

[20:23]اذا كان ديني فدافع هو رضا الله سبحانه وتعالى اذا كان الدافع

[20:31]رض الله سبحانه وتعالى هذا اللي دافع رض الله سبحانه وتعالى انا

[20:35]لو اختلفت مع الدكتور في تشخيص مساله من المسائل وصار بيننا م

[20:39]شن شد وجذب وما شابه اذا كان دافعي رض هذا الدافع ايماني

[20:50]بالله سبحانه وتعالى سيمنعني من ان ارمي الدكتور بما لا يرضاه ما

[20:56]راح اتكلم على الدكتور في المجالس يعني هاي الغيبه وهاي البهتان وهاي

[21:01]التسقيط بعضنا للبعض الاخر شنو ما راح يصير اذا كان الدافع هو

[21:07]دافع دافع ديني اذا كان الدافع هو رضا الله سبحانه وتعالى فبالتالي

[21:15]ماذا فبالتالي اذا كان الدافع هو دافع اسلامي ستكون لدينا سلامه حركه

[21:21]من من الجانب الفقهي يعني ما راح يكون عندنا مخالفه نقع فيها

[21:28]لا لا من ناحيه فقهيه ولا من ناحيه شنو ولا من ناحيه

[21:32]اخلاقيه في هنا نقاط انا اوجزت بشكل سريع موضوع اللهو الاليات والاساليب

[21:41]وهي امور مهمه جدا ولكن لاني لعلي تجاوزت المقدار المقرر الي فلهذا

[21:53]ساتركها الى الاسئله الحمد لله رب الع

0 تعليقات

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

الخياط حتى الإنسان اللاديني يمارس السياسة لأنه يسعى نحو حياة أفضل عبر حكم صالح

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة