التشكيك في زيارة الأربعين

21 Views· 23/10/18

الشيخ علي آل محسن
Subscribers

In dogmas

Transcript

[0:02]اما ما يريد الله ليب اذا ركم الرجس اهلا بيتي ويطهركم تطهر

[0:26]بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف

[0:34]الانبياء والمرسلين وحبيب اله العالمين وعلى اله الطيبين الطاهرين المعصومين روى شيخنا

[0:56]شيخ الطائفه اعلى الله مقامه في كتابه تهذيب الاحكام بسنده عن صفوان

[1:07]بن مهران قال قال لي مولاي الصادق صلوات الله عليه في زياره

[1:17]الاربعين تزور عند ارتفاع النهار وتقول السلام على ولي الله وحبيبه السلام

[1:29]على خليل الله ونجيبه السلام على صفي الله وابن صفيه السلام على

[1:40]الحسين المظلوم الشهيد السلام على اسير الكربات وقتيل العبرات الى اخر الزياره

[1:53]هذه الزياره مرويه في كتاب التهذيب وهي في يوم الاربعين وهو كما

[2:01]تعلمون العشرين من صفر بعد الزيارات المليونيه التي تقع في كل عام

[2:14]للامام الحسين سلام الله عليه حاول بعضهم التشكيك في هذه الزياره والتشكيك

[2:26]في انها هل هي مستحبه او ليست بمستحبه يعني هل هي زياره

[2:35]مخصوصه او مطلقه يعني بمعنى اخر هل ورد احباب الزياره في يوم

[2:47]الارين بالذات هل هذا مستحب في هذا اليوم او ليس بمستحب الكلام

[2:56]يكون في عده نقاط النقطه الاولى ان علماء الطائفه قدس الله اسرارهم

[3:08]لم يعتنوا بذكر اسانيد الروايات في الاداب في المستحبات في السنن وانما

[3:20]كانت عنايتهم في ذكر اسانيد الروايات المتكفله ببيان الاحكام الالزاميه الواجبات والمحرمات

[3:36]لما تاتي الى كتاب تكفل ببيان المستحبات مثل كتاب مكارم الاخلاق للشيخ

[3:43]الطبرسي اعلى الله مقامه لا تجد ربما حديث واحد مسند كل الروايات

[3:53]عن الصادق عن الباقر عن الرضا وهكذا لماذا لان هذه مستحبات هذه

[4:01]ليست احكام الزاميه لما يخالفها المكلف يؤثم ليس كذلك بل ان جاء

[4:12]بها ان شاء الله حصل على الثواب ما جاء بها ليس عليه

[4:19]اثم ولا عقاب اذا العلماء ذكروا في كتبهم المستحبات السنن الاداب من

[4:31]دون اسانيد وهنا مسلكان لعلماء الطائفه يعني الان لما انا اتي الى

[4:42]كتاب مكارم الاخلاق او كتاب مثلا مفاتيح الجنان هل هذا الكتاب اعمل

[4:50]به او لا اعمل به هنا مسلكان لعلماء الطائفه المسلك الاول انك

[4:58]تعمل به هذه اداب مستحبات سنن تعمل به بعنوان الاستحباب يعني لما

[5:08]يقول يستحب كذا مثلا في يوم الجمعه يستحب بالصدقه تعمل به بنيه

[5:18]الاستحباب لا باس شاء الله تثاب على ذلك بناء او اعتمادا على

[5:26]قاعده التسامح في ادله السنن قد يقول قائل هذه المستحبات ما ثبتت

[5:37]بروايات مسنده بروايات صحيحه بعضها روايات غير صحيحه مرسله هناك قاعده ذهب

[5:50]اليها بعض علماء الطائفه وهي قاعده التسامح في ادله السنن يعني بما

[5:57]انها السنن مستحبه يتسامح في ادلتها ولا يشترط ان يكون دليل هذه

[6:07]المستحبات تكون روايات صحيحه معتبره فلذلك بمجرد ان ترى روايه حتى لو

[6:16]ضعيفه تدل على ان الشيء الفلاني مستحب لا باس ان تاتي به

[6:23]بعنوان الاستحباب اعتمادا على هذه القاعده قاعده التسامح في ادله السنن المسلك

[6:33]الثاني ان الاستحباب حكم شرعي كالوجوب وكاله وكالكباحه لابد ان يثبت بدليل

[6:47]صحيح اذا هذه الان هل ناتي بها بعنوان الاستحباب لا لا ناتي

[6:56]بها بعنوان الاستحباب وانما ناتي بها بعنوان رجاء المطلوبين يعني نرجو انها

[7:06]مطلوبه عند الله سبحانه وتعالى وان الله يثيب فاعلها وهذا هو مسلك

[7:16]المحقق الخوئي اعلى الله مقامه زياره الارعين وردت فيها مثل هذه الروايه

[7:27]بغض النظر عن كون هذه الروايه صحيحه او ضعيفه لا باس ان

[7:32]ناتي بها لانها امر مستحب ناتي بزياره الاربعين اما بعنوان الاستحباب كما

[7:42]هو مسلك بعض العلماء اذا كنا نرجع اليهم في التقليد او ناتي

[7:50]بها بعنوان رجاء المطلوبيه كما هو مسلك الخوئي اعلى الله مقامه فعلى

[7:58]كل حال هذه الزياره ناتي بها بهذا النحو كما ناتي بجميع الادعيه

[8:08]بجميع الزيارات بجميع المستحبات المذكوره في كتاب مفاتيح الجنان وغير مفاتيح الجنان

[8:18]من كتب الادعيه والزيارات الان نحن لما ناتي الى مفاتيح الجنان ونقرا

[8:25]في اي دعاء هل هذا الدعاء نعلم انه ثابت مستحب ثبت استحبابه

[8:35]بروايات صحيحه لا نعلم اذا لماذا نحن نقرا هذا الدعاء برجاء المطلوبيه

[8:42]لا باس فزيارة تحبات هذا اولا ثانيا لا شك في ان زياره

[8:57]الامام الحسين سلام الله عليه مستحبه مطلقا في جميع العام سواء كان

[9:08]في ال من صفر او في غير ال من صفر يعني هي

[9:13]مستحبه بالاستحباب العام في كل وقت يجوز لك بل يستحب لك ان

[9:22]تزور الامام الحسين سلام الله عليه في جميع الاوقات والروايات على ذلك

[9:32]التي دلت على ذلك متواتره منها ما رواه ابن قولويه اعلى الله

[9:40]مقام في كتابه كامل الزيارات بسنده عن مولانا ابي عبد الله عليه

[9:49]السلام الصادق ان زياره الحسين افضل افضل ما يكون من الاعمال دائما

[9:59]في اي وقت وفي بعض الروايات ان زياره الحسين تحط الذنوب ولو

[10:09]كانت هذه الذنوب مثل رمل عالج يعني مثل حبات الرمل للكثيب الكبير

[10:22]وجبال تهامه يعني بحجم جبل تهامه وزبد ومثل زبد البحر لو كانت

[10:31]هكذا فيستحب لك ان تزور الحسين في اي وقت فاذا كان كانت

[10:40]زياره الحسين لو سلمنا انها لم تثبت في ال من صفر بخصوصه

[10:50]فهي مستحبه طوال العام يعني الزياره في العش من سفر ان لم

[10:59]تكن مستحبه بخصوصها فهي مستحبه بنحو الاطلاق فلا اشكال والزائر يثاب على

[11:09]ذلك كل شيعي زار الامام عليه السلام في العشرين من سفر او

[11:17]في غير العشرين من سفر فانه مثاب ماجور حتى لو لم تكن

[11:25]الزياره في العشرين من صفر زياره مخصوصه بل كانت مطلقه فانه مثاب

[11:34]التشكيك في هذه الزياره وذكر انها هذه ليست زياره مخصوصه الروايات التي

[11:46]دلت عليها لم يثبت انها صحيحه ما هي الفائده منه ما هي

[11:54]الفائده من هذا التشكيك غير الصد عن زياره الامام الحسين سلام الله

[12:01]عليه يعني مثل انسان يتصدق بماله مثلا كل ليله يتصدق يخرج صدقه

[12:18]يجي له واحد يقول له ليش تتصدق قال هذا مستحب يقول له

[12:23]لا ما في استحباب خاص انك تصدق بعد صلاه المغرب ما في

[12:30]استحباب خاص اذا هذا الان لما يتصدق ان شاء الله له ثواب

[12:36]الصدقه انت تاتي وتقول له ما في استحباب خاص من اجل ماذا

[12:41]ما هو غرضك ما هي الفائده من ذلك الفائده انك تصده عن

[12:47]الصدقه والا هو مثاب ان شاء الله وماجور بذلك ثالثا ما هو

[12:57]الفرق بين الزياره المخصوصه الزياره المطلقه لما نقول هل ان الزياره في

[13:07]الع من سفر زياره ال 40 هل هي مخصوصه او ليست مخصوصه

[13:13]ما هو الفرق الفرق اخواني الاعزاء ان زياره الحسين المخصوصه اكثر ثواب

[13:24]من الزياره المطلقه يعني لما ازور الامام الحسين سلام الله عليه في

[13:31]ليله القدر التي هي زياره مخصوصه او في ليله النصف من شعبان

[13:40]او في يوم عرفه كمثال او في منتصف رجب او غير ذلك

[13:48]من الاوقات الثواب فيه اكثر مما لو زرت الامام الحسين في الاوقات

[13:57]العاديه اذا الفرق هو ماذا كثره الثواب وقله الثواب كل من زار

[14:06]الامام الحسين سلام الله عليه في العشر من صفر حتى لو كانت

[14:12]الروايات ضعيفه حتى لو لم تكن الزياره في هذا الوقت زياره مخصوصه

[14:20]كل واحد يزور الامام الحسين الان الذين ذهبوا للزياره ماذا يريدون يريدون

[14:28]الثواب بقصد ان زياره الامام الحسين في العش من سفر فيها ثواب

[14:36]عظيم اذا هم بلغهم ان زياره الامام الحسين في العش من سفر

[14:46]فيها ثواب عظيم فلذلك ذهبوا لتحصيل هذا الثواب العظيم هناك روايات مستفيضه

[14:57]وصحيحه مرويه عن اهل بيت العصمه والطهاره عليهم السلام ان مضمون الروايات

[15:08]طبعا تسمى الروايات روايات من بلغ مضمونها ان كل انسان مؤمن بلغه

[15:19]على عمل معين فعمله برجاء تحصيل هذا الثواب فان الله جل وعلا

[15:33]لواسع فضله وكرمه يعطي هذا العامل هذا العبد الثواب الذي امله وان

[15:43]لم يكن في الواقع هذا العمل له هذا الثواب من ضمن هذه

[15:50]الروايات ما رواه شيخنا الكليني اعلى الله مقامه في كتاب الكاف الشريف

[15:58]بسند صحيح عن هشام بن سالم عن مولانا الصادق ابن رسول الله

[16:06]محمد انه قال من سمع شيئا من الثواب على شيء من العمل

[16:24]فصنعه صنع ذلك العمل لماذا لتحصيل هذا الثواب كان له الله يعطيه

[16:33]هذا الثواب وان لم يكن على ما بلغه وان لم يكن في

[16:38]الواقع ان هذا العمل له هذا الثواب هذه روايات من بلغ بها

[16:47]يحصل الزائرون على الثواب الذي املوه لانهم ذهبوا لتحصيل ثواب زياره مخصوصه

[17:00]فان كانت هذه الزياره مخصوصه حصلوا الثواب الذي كانوا يؤملونه وان لم

[17:09]تكن مخصوصه فانه بروايات من بلغ ايضا يحصلون الثواب الذي كانوا يؤملونه

[17:20]ان شاء الله رابعا واخيرا ان ثواب الزياره الكلام في ان زياره

[17:28]مخصوصه او زياره مطلقه من اجل ماذا النظر الى الثواب كثره الثواب

[17:38]وعدم كثره الثواب كالزياره المخصوصه كثره الثواب اخواني وعدم كثره الثواب ليست

[17:50]مقتصره على الزياره المخصوصه يعني فقط اذا كانت الزياره مخصوصه له ثواب

[17:59]عظيم الزياره غير مخصوصه مطلقه له ثواب قليل ليست هذه قاعده عامه

[18:07]كون الزياره مخصوصه احد اسباب كثره الثواب لا انها السبب الوحيد فمثلا

[18:18]اذا كان الزائر فقير ضعيف الحال مع ذلك صار يجمع يكشف على

[18:27]روحه ويجمع اموال من اجل ان يذهب للزياره هذا ثوابه اعظم من

[18:35]ثواب الذي عنده اموال طائله والذهاب للزياره لا يجحف به لا شك

[18:45]او من كان كبير السن ضعيفا مريضا ومع ذلك يذهب للزياره يحصل

[18:54]ثواب اكثر من الانسان الصحيح صحيح البدن المعافى الشخص الذي يذهب الى

[19:04]الزياره وهو خائف غير الشخص يحصل ثواب اكثر من الشخص الذي يذهب

[19:12]للزياره وهو امن وهكذا هناك امور متعدده تلعب في كثره الثواب وقلته

[19:23]من جاء مثلا من البصره في ناس من البصره يخرجون مشيا الى

[19:31]كربلاء هذا غير من جاء الى كربلاء من النجف يختلف او من

[19:40]جاء الى كربلاء من مشهد في ناس هكذا ناس ياتون للزياره من

[19:48]مشهد يخرجون قبل شهرين اكثر هذا ثوابه مثلي انا لما اتي الى

[19:56]النجف وامشي يومين ثلاث ايام لا شك ان هناك عوامل مختلفه تؤثر

[20:05]في كثره الثواب وقله الثواب ايضا من جاء الى الحسين عليه السلام

[20:13]وهو عارفا بحقه غير الذي ياتي الى الحسين وهو ليس عارفا بحقه

[20:23]من جاء الى الحسين حزينا مكروب متالما غير من جاء الى الحسين

[20:33]ومع اصحاب وهم يمشون في الطريق ويضحكون وينكت بين هذا وهذا اذا

[20:41]عوامل كثره الثواب ليست منحصر فقط في كون الزياره مخصوصه او مطلقه

[20:53]ثم مساله الثواب هذه الثواب موكوله الى الله سبحانه وتعالى الله سبحانه

[21:02]وتعالى يعطي الانسان الثواب العظيم بفضله وسعه رحمته ليس شرطا انه انت

[21:13]عملت هذا الشيء كون مست ربما لا يكون مستحبا الله يعطيك ثواب

[21:19]عليه ربما لا يكون مستحبا حتى بال لا بالعنوان الاولي مستحب ولا

[21:29]بالعنوان الثانوي لكن لعلم الله بخلاص نيتك الله يعطيك ثواب بكرمه وواسع

[21:40]فضله فهذا موكول الى الله سبحانه وتعالى فربما شخص يذهب في زياره

[21:48]مخصوصه لا يحصل على ثواب كثير وربما شخص يذهب زياره مطلقه ويحصل

[21:56]على ثواب عظيم واجر كبير اكتفي بهذا المقدار واسال الله سبحانه وتعالى

[22:05]ان يوفقنا لمراضيه وان يجنبنا معاصيه وان يجعلنا من شيعه اهل البيت

[22:13]سلام الله عليهم السائرين على نهجهم والاخذين بهداهم والمقتفين لاثارهم وصلى الله

[22:25]على محمد واله الطيبين الطاهرين صل على محمد

0 Comments

Up next

التشكيك في زيارة الأربعين

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

التشكيك في زيارة الأربعين

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language