التشكيك في زيارة الأربعين

21 Bekeken· 23/10/18

الشيخ علي آل محسن
abonnees

Laat meer zien

Transcript

[0:02]اما ما يريد الله ليب اذا ركم الرجس اهلا بيتي ويطهركم تطهر

[0:26]بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف

[0:34]الانبياء والمرسلين وحبيب اله العالمين وعلى اله الطيبين الطاهرين المعصومين روى شيخنا

[0:56]شيخ الطائفه اعلى الله مقامه في كتابه تهذيب الاحكام بسنده عن صفوان

[1:07]بن مهران قال قال لي مولاي الصادق صلوات الله عليه في زياره

[1:17]الاربعين تزور عند ارتفاع النهار وتقول السلام على ولي الله وحبيبه السلام

[1:29]على خليل الله ونجيبه السلام على صفي الله وابن صفيه السلام على

[1:40]الحسين المظلوم الشهيد السلام على اسير الكربات وقتيل العبرات الى اخر الزياره

[1:53]هذه الزياره مرويه في كتاب التهذيب وهي في يوم الاربعين وهو كما

[2:01]تعلمون العشرين من صفر بعد الزيارات المليونيه التي تقع في كل عام

[2:14]للامام الحسين سلام الله عليه حاول بعضهم التشكيك في هذه الزياره والتشكيك

[2:26]في انها هل هي مستحبه او ليست بمستحبه يعني هل هي زياره

[2:35]مخصوصه او مطلقه يعني بمعنى اخر هل ورد احباب الزياره في يوم

[2:47]الارين بالذات هل هذا مستحب في هذا اليوم او ليس بمستحب الكلام

[2:56]يكون في عده نقاط النقطه الاولى ان علماء الطائفه قدس الله اسرارهم

[3:08]لم يعتنوا بذكر اسانيد الروايات في الاداب في المستحبات في السنن وانما

[3:20]كانت عنايتهم في ذكر اسانيد الروايات المتكفله ببيان الاحكام الالزاميه الواجبات والمحرمات

[3:36]لما تاتي الى كتاب تكفل ببيان المستحبات مثل كتاب مكارم الاخلاق للشيخ

[3:43]الطبرسي اعلى الله مقامه لا تجد ربما حديث واحد مسند كل الروايات

[3:53]عن الصادق عن الباقر عن الرضا وهكذا لماذا لان هذه مستحبات هذه

[4:01]ليست احكام الزاميه لما يخالفها المكلف يؤثم ليس كذلك بل ان جاء

[4:12]بها ان شاء الله حصل على الثواب ما جاء بها ليس عليه

[4:19]اثم ولا عقاب اذا العلماء ذكروا في كتبهم المستحبات السنن الاداب من

[4:31]دون اسانيد وهنا مسلكان لعلماء الطائفه يعني الان لما انا اتي الى

[4:42]كتاب مكارم الاخلاق او كتاب مثلا مفاتيح الجنان هل هذا الكتاب اعمل

[4:50]به او لا اعمل به هنا مسلكان لعلماء الطائفه المسلك الاول انك

[4:58]تعمل به هذه اداب مستحبات سنن تعمل به بعنوان الاستحباب يعني لما

[5:08]يقول يستحب كذا مثلا في يوم الجمعه يستحب بالصدقه تعمل به بنيه

[5:18]الاستحباب لا باس شاء الله تثاب على ذلك بناء او اعتمادا على

[5:26]قاعده التسامح في ادله السنن قد يقول قائل هذه المستحبات ما ثبتت

[5:37]بروايات مسنده بروايات صحيحه بعضها روايات غير صحيحه مرسله هناك قاعده ذهب

[5:50]اليها بعض علماء الطائفه وهي قاعده التسامح في ادله السنن يعني بما

[5:57]انها السنن مستحبه يتسامح في ادلتها ولا يشترط ان يكون دليل هذه

[6:07]المستحبات تكون روايات صحيحه معتبره فلذلك بمجرد ان ترى روايه حتى لو

[6:16]ضعيفه تدل على ان الشيء الفلاني مستحب لا باس ان تاتي به

[6:23]بعنوان الاستحباب اعتمادا على هذه القاعده قاعده التسامح في ادله السنن المسلك

[6:33]الثاني ان الاستحباب حكم شرعي كالوجوب وكاله وكالكباحه لابد ان يثبت بدليل

[6:47]صحيح اذا هذه الان هل ناتي بها بعنوان الاستحباب لا لا ناتي

[6:56]بها بعنوان الاستحباب وانما ناتي بها بعنوان رجاء المطلوبين يعني نرجو انها

[7:06]مطلوبه عند الله سبحانه وتعالى وان الله يثيب فاعلها وهذا هو مسلك

[7:16]المحقق الخوئي اعلى الله مقامه زياره الارعين وردت فيها مثل هذه الروايه

[7:27]بغض النظر عن كون هذه الروايه صحيحه او ضعيفه لا باس ان

[7:32]ناتي بها لانها امر مستحب ناتي بزياره الاربعين اما بعنوان الاستحباب كما

[7:42]هو مسلك بعض العلماء اذا كنا نرجع اليهم في التقليد او ناتي

[7:50]بها بعنوان رجاء المطلوبيه كما هو مسلك الخوئي اعلى الله مقامه فعلى

[7:58]كل حال هذه الزياره ناتي بها بهذا النحو كما ناتي بجميع الادعيه

[8:08]بجميع الزيارات بجميع المستحبات المذكوره في كتاب مفاتيح الجنان وغير مفاتيح الجنان

[8:18]من كتب الادعيه والزيارات الان نحن لما ناتي الى مفاتيح الجنان ونقرا

[8:25]في اي دعاء هل هذا الدعاء نعلم انه ثابت مستحب ثبت استحبابه

[8:35]بروايات صحيحه لا نعلم اذا لماذا نحن نقرا هذا الدعاء برجاء المطلوبيه

[8:42]لا باس فزيارة تحبات هذا اولا ثانيا لا شك في ان زياره

[8:57]الامام الحسين سلام الله عليه مستحبه مطلقا في جميع العام سواء كان

[9:08]في ال من صفر او في غير ال من صفر يعني هي

[9:13]مستحبه بالاستحباب العام في كل وقت يجوز لك بل يستحب لك ان

[9:22]تزور الامام الحسين سلام الله عليه في جميع الاوقات والروايات على ذلك

[9:32]التي دلت على ذلك متواتره منها ما رواه ابن قولويه اعلى الله

[9:40]مقام في كتابه كامل الزيارات بسنده عن مولانا ابي عبد الله عليه

[9:49]السلام الصادق ان زياره الحسين افضل افضل ما يكون من الاعمال دائما

[9:59]في اي وقت وفي بعض الروايات ان زياره الحسين تحط الذنوب ولو

[10:09]كانت هذه الذنوب مثل رمل عالج يعني مثل حبات الرمل للكثيب الكبير

[10:22]وجبال تهامه يعني بحجم جبل تهامه وزبد ومثل زبد البحر لو كانت

[10:31]هكذا فيستحب لك ان تزور الحسين في اي وقت فاذا كان كانت

[10:40]زياره الحسين لو سلمنا انها لم تثبت في ال من صفر بخصوصه

[10:50]فهي مستحبه طوال العام يعني الزياره في العش من سفر ان لم

[10:59]تكن مستحبه بخصوصها فهي مستحبه بنحو الاطلاق فلا اشكال والزائر يثاب على

[11:09]ذلك كل شيعي زار الامام عليه السلام في العشرين من سفر او

[11:17]في غير العشرين من سفر فانه مثاب ماجور حتى لو لم تكن

[11:25]الزياره في العشرين من صفر زياره مخصوصه بل كانت مطلقه فانه مثاب

[11:34]التشكيك في هذه الزياره وذكر انها هذه ليست زياره مخصوصه الروايات التي

[11:46]دلت عليها لم يثبت انها صحيحه ما هي الفائده منه ما هي

[11:54]الفائده من هذا التشكيك غير الصد عن زياره الامام الحسين سلام الله

[12:01]عليه يعني مثل انسان يتصدق بماله مثلا كل ليله يتصدق يخرج صدقه

[12:18]يجي له واحد يقول له ليش تتصدق قال هذا مستحب يقول له

[12:23]لا ما في استحباب خاص انك تصدق بعد صلاه المغرب ما في

[12:30]استحباب خاص اذا هذا الان لما يتصدق ان شاء الله له ثواب

[12:36]الصدقه انت تاتي وتقول له ما في استحباب خاص من اجل ماذا

[12:41]ما هو غرضك ما هي الفائده من ذلك الفائده انك تصده عن

[12:47]الصدقه والا هو مثاب ان شاء الله وماجور بذلك ثالثا ما هو

[12:57]الفرق بين الزياره المخصوصه الزياره المطلقه لما نقول هل ان الزياره في

[13:07]الع من سفر زياره ال 40 هل هي مخصوصه او ليست مخصوصه

[13:13]ما هو الفرق الفرق اخواني الاعزاء ان زياره الحسين المخصوصه اكثر ثواب

[13:24]من الزياره المطلقه يعني لما ازور الامام الحسين سلام الله عليه في

[13:31]ليله القدر التي هي زياره مخصوصه او في ليله النصف من شعبان

[13:40]او في يوم عرفه كمثال او في منتصف رجب او غير ذلك

[13:48]من الاوقات الثواب فيه اكثر مما لو زرت الامام الحسين في الاوقات

[13:57]العاديه اذا الفرق هو ماذا كثره الثواب وقله الثواب كل من زار

[14:06]الامام الحسين سلام الله عليه في العشر من صفر حتى لو كانت

[14:12]الروايات ضعيفه حتى لو لم تكن الزياره في هذا الوقت زياره مخصوصه

[14:20]كل واحد يزور الامام الحسين الان الذين ذهبوا للزياره ماذا يريدون يريدون

[14:28]الثواب بقصد ان زياره الامام الحسين في العش من سفر فيها ثواب

[14:36]عظيم اذا هم بلغهم ان زياره الامام الحسين في العش من سفر

[14:46]فيها ثواب عظيم فلذلك ذهبوا لتحصيل هذا الثواب العظيم هناك روايات مستفيضه

[14:57]وصحيحه مرويه عن اهل بيت العصمه والطهاره عليهم السلام ان مضمون الروايات

[15:08]طبعا تسمى الروايات روايات من بلغ مضمونها ان كل انسان مؤمن بلغه

[15:19]على عمل معين فعمله برجاء تحصيل هذا الثواب فان الله جل وعلا

[15:33]لواسع فضله وكرمه يعطي هذا العامل هذا العبد الثواب الذي امله وان

[15:43]لم يكن في الواقع هذا العمل له هذا الثواب من ضمن هذه

[15:50]الروايات ما رواه شيخنا الكليني اعلى الله مقامه في كتاب الكاف الشريف

[15:58]بسند صحيح عن هشام بن سالم عن مولانا الصادق ابن رسول الله

[16:06]محمد انه قال من سمع شيئا من الثواب على شيء من العمل

[16:24]فصنعه صنع ذلك العمل لماذا لتحصيل هذا الثواب كان له الله يعطيه

[16:33]هذا الثواب وان لم يكن على ما بلغه وان لم يكن في

[16:38]الواقع ان هذا العمل له هذا الثواب هذه روايات من بلغ بها

[16:47]يحصل الزائرون على الثواب الذي املوه لانهم ذهبوا لتحصيل ثواب زياره مخصوصه

[17:00]فان كانت هذه الزياره مخصوصه حصلوا الثواب الذي كانوا يؤملونه وان لم

[17:09]تكن مخصوصه فانه بروايات من بلغ ايضا يحصلون الثواب الذي كانوا يؤملونه

[17:20]ان شاء الله رابعا واخيرا ان ثواب الزياره الكلام في ان زياره

[17:28]مخصوصه او زياره مطلقه من اجل ماذا النظر الى الثواب كثره الثواب

[17:38]وعدم كثره الثواب كالزياره المخصوصه كثره الثواب اخواني وعدم كثره الثواب ليست

[17:50]مقتصره على الزياره المخصوصه يعني فقط اذا كانت الزياره مخصوصه له ثواب

[17:59]عظيم الزياره غير مخصوصه مطلقه له ثواب قليل ليست هذه قاعده عامه

[18:07]كون الزياره مخصوصه احد اسباب كثره الثواب لا انها السبب الوحيد فمثلا

[18:18]اذا كان الزائر فقير ضعيف الحال مع ذلك صار يجمع يكشف على

[18:27]روحه ويجمع اموال من اجل ان يذهب للزياره هذا ثوابه اعظم من

[18:35]ثواب الذي عنده اموال طائله والذهاب للزياره لا يجحف به لا شك

[18:45]او من كان كبير السن ضعيفا مريضا ومع ذلك يذهب للزياره يحصل

[18:54]ثواب اكثر من الانسان الصحيح صحيح البدن المعافى الشخص الذي يذهب الى

[19:04]الزياره وهو خائف غير الشخص يحصل ثواب اكثر من الشخص الذي يذهب

[19:12]للزياره وهو امن وهكذا هناك امور متعدده تلعب في كثره الثواب وقلته

[19:23]من جاء مثلا من البصره في ناس من البصره يخرجون مشيا الى

[19:31]كربلاء هذا غير من جاء الى كربلاء من النجف يختلف او من

[19:40]جاء الى كربلاء من مشهد في ناس هكذا ناس ياتون للزياره من

[19:48]مشهد يخرجون قبل شهرين اكثر هذا ثوابه مثلي انا لما اتي الى

[19:56]النجف وامشي يومين ثلاث ايام لا شك ان هناك عوامل مختلفه تؤثر

[20:05]في كثره الثواب وقله الثواب ايضا من جاء الى الحسين عليه السلام

[20:13]وهو عارفا بحقه غير الذي ياتي الى الحسين وهو ليس عارفا بحقه

[20:23]من جاء الى الحسين حزينا مكروب متالما غير من جاء الى الحسين

[20:33]ومع اصحاب وهم يمشون في الطريق ويضحكون وينكت بين هذا وهذا اذا

[20:41]عوامل كثره الثواب ليست منحصر فقط في كون الزياره مخصوصه او مطلقه

[20:53]ثم مساله الثواب هذه الثواب موكوله الى الله سبحانه وتعالى الله سبحانه

[21:02]وتعالى يعطي الانسان الثواب العظيم بفضله وسعه رحمته ليس شرطا انه انت

[21:13]عملت هذا الشيء كون مست ربما لا يكون مستحبا الله يعطيك ثواب

[21:19]عليه ربما لا يكون مستحبا حتى بال لا بالعنوان الاولي مستحب ولا

[21:29]بالعنوان الثانوي لكن لعلم الله بخلاص نيتك الله يعطيك ثواب بكرمه وواسع

[21:40]فضله فهذا موكول الى الله سبحانه وتعالى فربما شخص يذهب في زياره

[21:48]مخصوصه لا يحصل على ثواب كثير وربما شخص يذهب زياره مطلقه ويحصل

[21:56]على ثواب عظيم واجر كبير اكتفي بهذا المقدار واسال الله سبحانه وتعالى

[22:05]ان يوفقنا لمراضيه وان يجنبنا معاصيه وان يجعلنا من شيعه اهل البيت

[22:13]سلام الله عليهم السائرين على نهجهم والاخذين بهداهم والمقتفين لاثارهم وصلى الله

[22:25]على محمد واله الطيبين الطاهرين صل على محمد

0 Comments

Volgende

التشكيك في زيارة الأربعين

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

التشكيك في زيارة الأربعين

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal